讀后感是對作品中的主題和意義的思考和總結(jié)，寫讀后感可以幫助我們更準確地理解作品中的文學批評和評價標準，下面是范文社小編為您分享的論語有關(guān)仁的讀后感8篇，感謝您的參閱。
論語有關(guān)仁的讀后感篇1
?論語》一書記錄了孔子及其弟子感悟一生的種種言行，雖簡短卻總能以一句有一句的話語直扣人心，闡述了許多做人做事的道理。有人說，《論語》是一本十分乏味無趣的書籍，既無小說的通俗易懂，也沒有詩歌的風華韻律，不知從何讀起。我剛開始閱讀的時候也是如此，但之后再深入地閱讀，細細品讀每字每句，就慢慢發(fā)現(xiàn)了樂趣。
在《論語》這本書中，給我感悟最深的一句是“曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”我們是學生，現(xiàn)在的主要任務(wù)是學習。我們每天都會學習到一點，每天都要學會積累。在每天晚上睡覺前思考：你今天做得怎么樣：幫助別人做事有沒有竭盡全力?與朋友交往有沒有誠心相待?老師傳授的知識有沒有用心溫習?這所有的一切，都在講一個字——心。
個人都會有私心，關(guān)鍵取決于你是否跟著心走，會不會為了一點私心而去欺騙自己，違背自己的內(nèi)心。
這是發(fā)生在我身上的一個真實的案例。在一個烈日炎炎的下午，我坐在座位上思考著一道很難的數(shù)學題。臉上的汗水隨著臉頰一顆一顆地流下，滴在了純白的草稿本上，印下了足跡，似乎在證明我付出了多少努力。想著想著，我靈光一閃，給圖形加上了兩條輔助線，就輕輕松松地把難題給解出來了。
之后，我裝出來一副解難題的樣子。看著同學們在低頭苦思的樣子，暗想：待會兒有人問我會不會的時候我就直接說不懂吧，這樣就我一個人會解這題，老師一定會夸我的。想到這里，我不禁暗暗地笑了。過了一會兒，一個平時跟我十分要好的同學問我會不會那道難題。不能告訴她!可是她是我的好朋友啊，但是說了，就不會被夸了。對!就說不會吧。我剛要說出口，可好像有什么東西卡在喉嚨里，怎么也說不出口。
一抬頭，就對上了她那充滿真誠和渴望的目光。那一刻，我開始猶豫不決了。她平時經(jīng)常幫我解決問題，有什么好東西也會和我一起分享，我不能那么自私!“我來教你吧?！边@話一說出口，我的心情也跟著愉悅了，還看到了她眼里的歡喜。之后，又有陸續(xù)幾名同學來詢問，我也都耐心地給他們講解。那一次，我徹底地明白了什么是快樂。朋友間的真誠相待是我在《論語》中學到的最好的一課。
從古至今，有多少文人墨客贊美《論語》，我喜歡這本書。《論語》的點滴，每一頁紙，每一個字總能直抒我的內(nèi)心。“凡事應(yīng)跟隨內(nèi)心深處最真實的你而去努力”是我在書中上得最好的一課;“隨心”是我在《論語》中最深的記憶!
論語有關(guān)仁的讀后感篇2
我讀論語的時間不長,也沒有通篇詳細的讀,但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動,為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法,但是請想一想:縱觀世界歷史,有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒有一部自己的'著作,僅憑著學生們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生.
漢初，大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長治久安的“守成”之學。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命。其實，儒學中自強不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進取，儒家文化中蘊含的對現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個階級服務(wù)的政治哲學，也是直指人心的人生哲學，儒學在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風吹又生”，就是因為這其中蘊藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進取，追求成功的永恒精神。
人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標，靠堅持不懈地努力行動來獲取成功，這是天地自然社會賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標，整體主題。
而這些，卻是孔子給我們的啟示。
我們有責任將這種精神弘揚光大，昭示世人!
論語有關(guān)仁的讀后感篇3
前幾天的語文課上，我們學了《論語》八則。經(jīng)過翻譯、理解這八則論語，這些論語讓我受益不淺。
讓我感觸最深的便是第二句：知之為知之，不知為不知，是知也?？鬃诱f：“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的?！边B孔子這樣的圣人都說要實事求是，更何況我們呢？這句讓我想起了曾學過的`《兩小兒辯日》，在這篇文章里，孔子遇到兩個小孩爭辯太陽，當那兩個小孩想向孔子求證時，孔子也不知道該如何回答，反而讓那兩個小孩笑話。
我們生活、學習中缺少的不就是這種事實求是的精神嗎？當我們面對問題時，不能不懂裝懂，應(yīng)該實事求是，如果不懂也應(yīng)該去問。如果我們有了這種學習態(tài)度，我們做任何事都會取得勝利的。
就如我，數(shù)學對于我來說是一座大山。在做數(shù)學作業(yè)中，我會有一些不會做的題目。我就會把這些題目空著，等到作業(yè)做完時，一起去問父母。不過有時，在我聽了解題的方法后，還是會不懂，然而這時我一般都會就這樣寫上答案。而現(xiàn)在，學習了這篇論語后，我覺得我也應(yīng)該實事求是，不懂就問。在父母教完我題目時，我還會照著他們的思路再把題目做一遍，如果有不會的，就再問他們，直到做到正確答案。
這句論語帶給我的不僅僅是深思，更是一種學習的方法與態(tài)度。正如《尚書》中說“好問則?！?，喜歡提出疑問的人，知識就豐富。古人教給我們的有許多，就等我們?nèi)ズ煤美斫?、思考。所以我們以后在學習中要不懂就問，實事求是，而且也要在空閑時間多讀讀《論語》、《孟子》之類的書，里面會教給你許多東西！
論語有關(guān)仁的讀后感篇4
我正在學背《論語》。在《為政篇》里有這樣一則：“子游問孝，子曰，‘今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？squo;”意思是說，子游問怎樣才算孝敬父母，孔子說：“如今說的孝子，有人認為僅僅養(yǎng)活父母就算孝，可養(yǎng)狗和馬也要做到這些，如果不孝敬，那么就和養(yǎng)犬馬沒有什么兩樣。”我聽了奶奶的講解，不禁哈哈大笑起來，怎么能把父母和犬馬放在一起比呢？可我細細一想，就笑不出來了。
孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是今天看來，有的人已把它丟棄了。例如有些養(yǎng)小狗小貓的人，有的就不孝敬父母。他們對寵物關(guān)懷備至，人吃饅頭，貓狗吃火腿腸；人吃火腿腸，貓狗吃海鮮，寵物比人吃得還要好。有些貓狗的主人，無微不至地設(shè)法滿足貓狗的需要，卻全然不管自己的父母，常常是父母吃饅頭，貓狗在吃肉；父母在勞作，主人卻殷勤地陪貓狗遛街；更有甚者，居然打罵父母。這些人連父母都不愛，何談愛祖國、愛人民！想到這里，我真想大喊一聲：“貓狗比父母還強嗎？”
道德建設(shè)，從小事做起，從孝敬父母做起。讓我們共同呼喚：中華美德快回來吧！
論語有關(guān)仁的讀后感篇5
?論語通譯》是把《論語》一書用現(xiàn)代漢語翻譯出來，方便我們中學生閱讀的書。通過它，我對《論語》的了解又加深了一層。
?論語》是四書之一，更是儒家學說中的經(jīng)典。直到現(xiàn)在我還記得，我在小學的時候，媽媽讓我背的第一篇文言文就是《論語十則》……曰："學而時習之，不亦悅乎；有朋自遠方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君。乎！"這是《論語十則》里的第一則，也是《論語通譯》里的第一則。也許這不是《論語》中最最有名的句。，但這卻是讓我最難以忘懷的一句，因為是它把我領(lǐng)進了《論語》這個世界。
讀了《論語通譯》后，覺得有一種茅塞頓開的感覺，孔子從他的政治、哲學和教育心理學觀點出發(fā)，認為德育的主要內(nèi)容是仁和禮。所以他主張"為政以德"，這反映了當時人的價值的提高和奴隸要求解放的時代特征。因此，孔子的思想是適應(yīng)時代潮流的，具有進步意義的，他的目的在于告訴大家怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。在孔子思想中對教育具有啟示意義的許多智慧精華，都還值得我們學習。
論語有關(guān)仁的讀后感篇6
書，對人的成長的影響是不呆估量的，一本好書往往能改變?nèi)说囊簧?/p>
自小就執(zhí)著于看書的我讀的書已經(jīng)不計其數(shù)，書使我受益匪淺，每一本書都讓我印象深刻，但最讓我難以忘懷的就屬《論語》了。
?論語》作為優(yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡意駭、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》有二十篇，其中讓我體會最深的是為政篇中的`“多聞闕疑，慎言其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！边@句話告訴我們：我們要聽各種意見，把覺得懷疑的地方避開，謹慎說出多余的，才能少犯錯誤，日后才不會后悔。在生活中也不要夸夸其談，應(yīng)該三思而后行。
?論語》是我的一位好友，它讓我懂得人生中的一些為人處事?！墩撜Z》總是在我遇到困難的時候幫助我度過一個又一個難關(guān)，讓我明白失敗的緣由，重新找回自信，并且走向成功之路。
?論語》這本書帶我走進知識的殿堂，讓我懂得了對美的追求，讓我成為一個有思想的人。在《論語》這本書中，我認識了一個迂闊率性的孔子；一個誨人不倦的孔子；一個多才多藝的孔子?！墩撜Z》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。《論語》這本書讓我們懂得學習是最重要的，但學習首先要培養(yǎng)興趣，其次也需要正確的方法，當然還需要持之以恒的動力。不僅僅包括學習這方面，《論語》中還講到孝道、道德……
讀《論語》使我受益無窮。今后我會更加細讀《論語》，細讀這中華千年經(jīng)典，讀懂這其中的做人道理與處事方法，讓我與經(jīng)典繼續(xù)相約吧！
論語有關(guān)仁的讀后感篇7
“仁德”——孔子教育學生首先強調(diào)做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”(《學而》)又曰：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”(《八yi佾》)這說明只有在仁德的基礎(chǔ)上做學問、學禮樂才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內(nèi)心的成長，正是外在能力的載體。
“有教無類”——在孔門三千弟子中，有貴族弟子(如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子)，有商人弟子(如子貢)，然而大多數(shù)出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等?？梢哉f就是因為孔子有教無類這樣一個教育思想，打破了教育的等級界限，使教育擴及于廣大平民，擴大了學校教育的社會基礎(chǔ)和人才來源。這也教育我們對孩子的教育要不能關(guān)注其出身背景，要一視同仁的對待每個孩子。
孔子的教育思想及培養(yǎng)目標與社會需要相統(tǒng)一，體現(xiàn)了教育的社會價值。孔子的學說并不是局限于他那個時代，我們在不同角度、不同領(lǐng)域都可以從中汲取到我們需要的知識，現(xiàn)今世上的各類譯注，讓我有機會讀儒家的各類經(jīng)典，我會努力尋找打開這個知識寶庫的鑰匙，努力汲取最多的知識。
論語有關(guān)仁的讀后感篇8
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
古人云：”半部論語治天下“，雖然我并不是很理解學習《論語》的作用竟然有如此之大，但這個周，通過對我們班的論語一角的學習，我了解了一條條《論語》里蘊含的知識，發(fā)現(xiàn)它對我們的學習真的很有幫助。
”知之者不如好之者，好之者不如樂之者“，這句話讓我感觸很深。她的意思是：擁有知識的人不如愛好知識的人;喜愛知識的人不如以學知識為樂趣的人。這句話告訴我們要對知識產(chǎn)生興趣，只有對”知“樂而為之，才能不斷積累更淵博的知識。
這句話讓我想起了我的古箏學習。最初，我因為她優(yōu)美的旋律和音色而喜歡上了她，但枯燥的日復(fù)一日的練習卻讓我?guī)状味枷敕艞墸瑘猿值浆F(xiàn)在，我已經(jīng)慢慢體會到了，古箏帶給我的樂趣，每天的練習也不再只是完成作業(yè)。我還發(fā)現(xiàn)一個秘密，要是我這個周喜歡練了，總會有很大進步，要是這個周應(yīng)付了，不僅沒有提高，可能還會后退，所以我覺得孔子的`這句話真對，對學習的內(nèi)容有興趣、用心才能學得好，取得更好的成績?，F(xiàn)在，我已經(jīng)把學古箏當作一種樂趣了，只是還不夠深，應(yīng)該繼續(xù)努力。
再看看其它學科，總是喜歡的，感興趣的學得更好些。我的數(shù)學不太好，常常會出一些不該錯的題。結(jié)合《論語》里的這句話，再看著班上的數(shù)學尖子生們，我發(fā)現(xiàn)她們非常喜愛數(shù)學，常常以解題為樂趣。而我，還只是把它當作一門知識課，不喜歡深入思考。現(xiàn)在我知道了我和他們的主要差別在哪里，我會努力像他們一樣，從數(shù)學中發(fā)現(xiàn)樂趣，愛上數(shù)學，這樣才能學得更好。
這么一條簡簡單單的論語，卻讓我明白了這許多的道理，我會慢慢學習其它的《論語》知識，相信會有更多的收獲!
