編寫(xiě)一篇讀后感幫助強(qiáng)化你們對(duì)名著故事的體會(huì)，讀后感指讀完一本書(shū)后把內(nèi)心的感覺(jué)用文字起草出來(lái)的應(yīng)用文種，范文社小編今天就為您帶來(lái)了動(dòng)物讀后感6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
動(dòng)物讀后感篇1
一部很精彩的書(shū)，但是評(píng)論人數(shù)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上各大圖書(shū)榜單的熱門(mén)暢銷(xiāo)小說(shuō)。一定程度上反應(yīng)的當(dāng)下讀者們的閱讀傾向。一直覺(jué)得這本書(shū)能在中國(guó)出版，不能不說(shuō)是罕見(jiàn)。其中充滿(mǎn)了種種政治隱喻，一樣的社會(huì)制度，從中總能讀到一些現(xiàn)象，然后對(duì)號(hào)入座。作家的書(shū)寫(xiě)相當(dāng)有趣，也許一開(kāi)始吸引我的也是他的有趣，但是讀到最后只有悲涼，一本看得我很像哭的小說(shuō)?；蛟S是因?yàn)橄嗨疲圆庞X(jué)得壓抑哀傷。懂書(shū)之人自會(huì)明白其中緣由，偏激牢騷也是無(wú)濟(jì)于事。最恐怖的時(shí)代已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去，至少現(xiàn)在我們還保留著一部分自由，自由到可以看到這本書(shū)。
其實(shí)看完小說(shuō)我一直在想一個(gè)問(wèn)題：為什么，為什么當(dāng)初說(shuō)好的宏偉藍(lán)圖最后無(wú)法實(shí)現(xiàn)，是什么導(dǎo)致了它成為了一紙空文，進(jìn)而又開(kāi)始了殘酷迫害？恕我不才，思緒萬(wàn)千，卻終究無(wú)法理清頭緒。無(wú)心情在這里拍案而起諷刺人性，人生不過(guò)數(shù)載，誰(shuí)又能看透人性，沒(méi)看透就沒(méi)有多少發(fā)言權(quán)。只是小說(shuō)太真實(shí)的把畫(huà)面攤開(kāi)到你眼前，讓你連一個(gè)夢(mèng)都無(wú)法做完整，最后卻不給你一個(gè)解決的良方。沒(méi)有希望才更顯絕望。
推薦過(guò)這本書(shū)給很多人，不過(guò)真正看過(guò)的沒(méi)幾個(gè)。這世界本就殘酷，留一些希望或許還可以做夢(mèng)。這也許是為什么各大言情穿越，心靈雞湯的評(píng)點(diǎn)過(guò)萬(wàn)的原因之一吧。
雪球活躍，敏于言，點(diǎn)子多。拿破侖不愛(ài)說(shuō)話，出了名的不達(dá)目的誓不罷休。吱嘎則是個(gè)胖胖的小豬，眼珠子忽閃忽閃的，動(dòng)作敏捷，嗓子特尖，口才十分了得，每當(dāng)他力圖證明某一個(gè)很難說(shuō)清楚的論點(diǎn)時(shí)，他身子跳來(lái)跳去，尾巴擺個(gè)不停。三只豬傳輸給了農(nóng)場(chǎng)里的動(dòng)物一句格言“四條腿好，兩條腿壞”（兩條腿帶翅膀是好的）兩條腿的人只強(qiáng)迫他們干活，直到筋疲力盡。
拿走奶牛產(chǎn)的奶，取走母雞下的蛋，讓牛拉犁，讓獵狗逮兔子，卻只給他們少許的食物，但他們的使用的價(jià)值到了盡頭，他們就立馬會(huì)遭到駭人聽(tīng)聞的殘酷殺戮。人們只知道從動(dòng)物那拿取什么，卻不知道給動(dòng)物一些回報(bào)。直到農(nóng)場(chǎng)的主人瓊斯被趕走以后，“莊園農(nóng)場(chǎng)”就被動(dòng)物們改成了“動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)”，并寫(xiě)成了“七誡”，其中兩條“凡動(dòng)物一律平等”，“凡動(dòng)物都不可殺任何別的動(dòng)物”這兩條歸規(guī)定完全可體現(xiàn)動(dòng)物之間的思想并不像人們的思想那樣自私，復(fù)雜。同類(lèi)應(yīng)該互相關(guān)愛(ài)，關(guān)心。
農(nóng)場(chǎng)的主人變成動(dòng)物們以后，三只豬成了總管，管理整個(gè)農(nóng)場(chǎng)。每天出去工作：耕田、擠奶、并組織了許多俱樂(lè)部如學(xué)習(xí)俱樂(lè)部、友誼俱樂(lè)部。.。。沒(méi)有爭(zhēng)吵、互咬、嫉妒，農(nóng)場(chǎng)和平、寧?kù)o。人們不甘心，農(nóng)場(chǎng)就這樣落入動(dòng)物的手里，帶領(lǐng)三個(gè)手下拿著長(zhǎng)鞭與槍再次進(jìn)攻。
獵領(lǐng)導(dǎo)動(dòng)物使瓊斯與其余三個(gè)人進(jìn)入了他們所設(shè)的圈套中，動(dòng)物們假裝失敗的樣子逃走，使來(lái)犯著進(jìn)入院子深處，三匹馬、三頭牛，所有的豬都埋伏在那兒，然后突然發(fā)現(xiàn)它們的后方，正好把敵人退路切斷，雪球發(fā)令趕走了敵人?！秳?dòng)物農(nóng)場(chǎng)》這一篇文本最多是諷刺人類(lèi)的自私。告訴了我們：人不能只知道從別人拿取什么，也要學(xué)會(huì)回報(bào)給別人，不然到最后，別人就會(huì)從你身上拿走什么。記得從前，我總認(rèn)為父母給我自己最好的是理所當(dāng)然的，所以我總是從父母那拿取，卻從不知道回報(bào)給父母。
讀完《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》了，我才深省到：自己錯(cuò)了，今天，是媽媽的生日，我準(zhǔn)備給媽媽一份禮物，感恩媽媽、回報(bào)媽媽。
?動(dòng)物莊園》是喬治·奧威爾的著名中篇小說(shuō)，最初知道這本書(shū)是在高中歷史書(shū)里，被其簡(jiǎn)介所迷，一直想看但都因自己懶惰加上被很多外國(guó)文學(xué)書(shū)的文風(fēng)影響，對(duì)外國(guó)文學(xué)一向是敬而遠(yuǎn)之，以至于幾年過(guò)去了仍和《動(dòng)物莊園》緣慳一面。
今年開(kāi)了外國(guó)文學(xué)課，要交讀書(shū)筆記，可憐我只看了半部《兒子與情人》、三分之一的《生命不能承受之輕》、五分之一的《了不起的蓋茨比》、十分之一的《堂吉訶德》、幾十頁(yè)的《飄》，真的是寫(xiě)不出來(lái)什么讀書(shū)筆記，想來(lái)想去，唯一看過(guò)的一本全本的外國(guó)文學(xué)書(shū)便要算初中時(shí)看的《魯賓遜漂流記》了，但那時(shí)只是看熱鬧，并不明白書(shū)中的勇于冒險(xiǎn)、奮斗不屈的精神，而且隔了這么多年，情節(jié)也早就忘的七七八八了，要拿這本書(shū)寫(xiě)的話還真?zhèn)€是無(wú)從下筆。不得已只好找一本書(shū)來(lái)看，全當(dāng)是應(yīng)付差事，哎，希望老師不要鄙夷我這種行徑，我真的是對(duì)外國(guó)文學(xué)沒(méi)多大的熱情。
雖然是抱著應(yīng)付的心思，當(dāng)初也對(duì)老師要交讀書(shū)筆記一事頗有微詞，但是現(xiàn)在看來(lái)，老師這個(gè)舉措無(wú)疑是好的，雖然“逼”我讀自己不喜歡讀的書(shū)，但幸好有《動(dòng)物莊園》，找了好久外國(guó)文學(xué)書(shū)，經(jīng)過(guò)一番篩選，終于定下這本，看完之后深覺(jué)不虛此看，心里小小的感謝了一下老師，如果不是她的要求，在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)數(shù)十年或許來(lái)我都不會(huì)讀到這本書(shū)了，那這就真是個(gè)遺憾了。
書(shū)中的故事并不復(fù)雜，在一個(gè)名叫曼納的莊園里，養(yǎng)著各種各樣的動(dòng)物，一天晚上，在動(dòng)物里頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動(dòng)物開(kāi)會(huì)，宣揚(yáng)它的革命思想，號(hào)召所有動(dòng)物進(jìn)行反抗，以改變動(dòng)物們被奴役、被宰殺的命運(yùn)，動(dòng)物不能再遭受剝削，要奮起驅(qū)逐人類(lèi)，過(guò)上自己當(dāng)家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動(dòng)物們講了一個(gè)它才做過(guò)的夢(mèng)，那是一個(gè)動(dòng)物消滅了人類(lèi)并且過(guò)上了夢(mèng)寐以求的幸福生活的夢(mèng)，它還教會(huì)了動(dòng)物們一首失傳已久的歌《英格蘭獸》，以激發(fā)動(dòng)物們的革命熱情和革命信心。
每個(gè)農(nóng)莊都有一個(gè)管理農(nóng)莊的人，但是你相信動(dòng)物可以管理農(nóng)莊嗎？這是一個(gè)很有趣的故事，也是一本讀后值得大家深思的作品。
有一個(gè)農(nóng)莊，叫做曼諾農(nóng)莊，那里面住著許多動(dòng)物，等到夜晚時(shí)，動(dòng)物們便開(kāi)始騷動(dòng)，準(zhǔn)備聽(tīng)老少校演說(shuō)。老少校是個(gè)很有智慧的豬，它想把它的智慧傳給動(dòng)物們，便問(wèn)它們:有誰(shuí)是悠閑的？有誰(shuí)是快樂(lè)的？”又說(shuō):大家努力工作的成果，全都被人類(lèi)給搶走了！”于是動(dòng)物們就開(kāi)始計(jì)劃要把人類(lèi)趕走，享受自己工作的成果，讓自己做農(nóng)莊的主人。
讀后心得:我覺(jué)得動(dòng)物們趕走奴役它們的人類(lèi)，動(dòng)物們對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)美麗的遠(yuǎn)景，大家為共同的目標(biāo)努力，但是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者染上了與人類(lèi)相同的惡習(xí)，甚至變的和人類(lèi)一樣自私、貪婪時(shí)，動(dòng)物農(nóng)莊就即將要面臨拆除的危機(jī)。
雖然書(shū)中的動(dòng)物都加以擬人化了，但是我們可以清楚的感受、體會(huì)到，動(dòng)物其實(shí)和我們是一樣的，它們也和我們一樣有“喜”、“怒”、“哀”、“樂(lè)”，餓了要吃飯，累了也要休息。
我們要好好珍惜這些動(dòng)物，不要像書(shū)里面的人一樣，奴役那些動(dòng)物，我們應(yīng)該讓它們有快樂(lè)的生活。
奧威爾的作品大多以政治諷刺為主，通過(guò)對(duì)執(zhí)政者的統(tǒng)治手段的描繪，以及此背景下被統(tǒng)治階級(jí)的一些應(yīng)變態(tài)度的描寫(xiě)，深刻的讓人有一種悲喜交加的反思。
?動(dòng)物莊園》和《1984》均為奧威爾的代表之作，但是這兩本書(shū)區(qū)別最大的是接受和反抗。我想作者之所以用動(dòng)物和人類(lèi)兩種生物來(lái)分別作為兩本書(shū)的主角，大致因?yàn)槿祟?lèi)作為高等動(dòng)物，所以在1984中對(duì)當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者的統(tǒng)治行為作出了自己的反抗，而在動(dòng)物莊園里卻僅僅是沒(méi)有思想的遵從。
?動(dòng)物莊園》呈現(xiàn)的是一群動(dòng)物在兩只豬的發(fā)動(dòng)下，掀起了一場(chǎng)反抗人類(lèi)壓迫的戰(zhàn)爭(zhēng)，卻最終又被束縛在豬的統(tǒng)治下。這個(gè)故事諷刺性極強(qiáng)的揭露了在共同利益下的聯(lián)盟，一旦當(dāng)權(quán)者得到了權(quán)利后，就會(huì)忘記最初的目的，為獲取更多的私欲而放縱自我，壓榨同類(lèi)，從而創(chuàng)設(shè)了“特權(quán)”。這讓我想到中國(guó)歷史上的改朝換代。最典型的莫過(guò)于秦始皇，在統(tǒng)一六朝之后的短短數(shù)年內(nèi)就被陳勝吳廣揭竿起義。這就是在自我權(quán)利和群眾權(quán)益的抗衡中，迷失了最初的為民服務(wù)的目的的后果。
?動(dòng)物莊園》中的那些影射的動(dòng)物形象，不僅僅存在于奧威爾的時(shí)代，更在如今，乃至未來(lái)的政治背景中都將存在，到底該如何平衡政府的權(quán)利和人民的權(quán)益，將是執(zhí)政者，更是每個(gè)人民需要考慮的問(wèn)題和亟需解決的問(wèn)題。
動(dòng)物讀后感篇2
世界上有許許多多的動(dòng)物：有威風(fēng)而兇猛而兇猛的狼；有稱(chēng)為百獸之王的老虎；有小巧玲瓏的小白兔；有狡猾的花狐貍……大自然創(chuàng)造了他們這個(gè)世界變得更生動(dòng)了。西頓動(dòng)物故事集講了狼王洛伯，野兔豁耳朵，名犬賓果，小狗珍克等。雖然不代表所以動(dòng)物，但是這本書(shū)讓我們了解了動(dòng)物們。洛伯是狼群的首領(lǐng)，他是狼群中最聰明的。卜蘭佳是狼王的妻子。一次，他的妻子死了，他悲痛萬(wàn)分，決定找回她的尸體，最后他也死了，死后，人們將他們兩個(gè)埋在一起，在天堂再次成為了伴侶。這個(gè)故事非常凄美，讓人心痛。多么溫暖的故事啊，每一個(gè)動(dòng)物都有自己的命運(yùn)啊。
我現(xiàn)在才知道動(dòng)物也是和我們?nèi)祟?lèi)有一樣的思想，這本書(shū)告訴我們，我們要保護(hù)他們?！叭祟?lèi)常常以文明為借口，破壞美麗的大自然?！倍蚁Ｍ祟?lèi)能醒醒，不要在殘殺小動(dòng)物了，而我們都想過(guò)安寧，平靜的生活。使人類(lèi)變吧，變成有愛(ài)有善良的。動(dòng)物和人一樣，更有著生命的尊嚴(yán)。名犬賓果的主人外出，將一袋子咸肉放在帳篷里，讓賓果看守。幾天后，賓果饑餓，難受極了，可他動(dòng)都沒(méi)動(dòng)那肉，而是自己找吃的，有狼來(lái)了，它奮斗搏擊，緊緊守著。當(dāng)主人知道后，非常感動(dòng)，打死了那些狼。讓我們一起保護(hù)動(dòng)物吧讓動(dòng)物和我們同在！
動(dòng)物讀后感篇3
狼自古以來(lái)都是反面的代表，許多與狼相關(guān)的詞都是貶義的，比如狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心等等。無(wú)論是在《東郭先生和狼》這樣的寓言故事里，還是在《小紅帽》這樣的外國(guó)童話里，狼都是奸詐兇殘的象征?？墒亲罱易x了:中國(guó)動(dòng)物小說(shuō)大王沈石溪的《狼王夢(mèng)》后，對(duì)狼有了新的認(rèn)識(shí)。
?狼王夢(mèng)》講述了:母狼紫嵐為了實(shí)現(xiàn)死去丈夫黑桑當(dāng)狼王的心愿，一心想把自己的兒子培養(yǎng)成狼王。但是在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她一次又一次失敗。因此還丟掉了三條小公狼的性命。最后她只能將希望寄托在她小女兒的狼孫身上，為了狼孫的安全她與金雕搏斗中同歸于盡。
這是一個(gè)略帶悲傷及帶色彩的成長(zhǎng)型動(dòng)物小說(shuō)。它充滿(mǎn)了偉大的母愛(ài)和自我挑戰(zhàn)的高貴狼性。它們同人類(lèi)社會(huì)一樣，動(dòng)物世界也有溫和殘忍之分，善良與狡詐之別。這里既有生活的艱苦與拼搏，也有愛(ài)情的愉悅和幸福，還有對(duì)兒女綿綿不絕的母愛(ài)。作者把豐富的大膽想象和深刻的哲學(xué)思考融為一體，淋漓盡致的表現(xiàn)了愛(ài)、恨、情、愁、悲、歡、離、合，這部動(dòng)物小說(shuō)充滿(mǎn)了母愛(ài)之情、英雄之氣。給人以極大的心靈震感，同時(shí)也給我深刻的反思，看到這些動(dòng)物的生命歷程，仿佛看到了我們自己。
所以我們要懂得生命中少不了大自然的生存規(guī)則和殘酷競(jìng)爭(zhēng)，友愛(ài)、親情、努力上進(jìn)、執(zhí)著追求、百折不撓的生存精髓。
動(dòng)物讀后感篇4
世界擁有無(wú)限的可能，我們可以成為自己想要的模樣。
——朱迪
電影《瘋狂動(dòng)物城》講述了一個(gè)瘋狂而又勵(lì)志的故事：在哪里城市已經(jīng)現(xiàn)代化，沒(méi)有食肉動(dòng)物與食草動(dòng)物的追逐與殺戮。但，這并非一個(gè)十全十美的世界，在充滿(mǎn)文明與秩序的同時(shí)，也存在欺凌，歧視與不公正。還好，在哪里還有敢挑戰(zhàn)不公的勇氣。
小人物也有大夢(mèng)想，而兔子朱迪從小就想成為一名警察。盡管她的朋友、老師，甚至是她的父母都認(rèn)為這是不可能的，但她始終保持樂(lè)觀，堅(jiān)持自己的信念，永不放棄。功夫不負(fù)有心人，她打敗了體型龐大的對(duì)手，在選拔中拔得頭籌，躋身到全是大塊頭的警局，成為了動(dòng)物城第一位兔子警官。而領(lǐng)導(dǎo)卻看不起她，他給每個(gè)人都安排了案子，卻只給朱迪安排交通協(xié)管工作。朱迪在破舊的出租屋里佯裝開(kāi)心的與父母通完話后，在關(guān)掉燈的一刻委屈的哭出來(lái)。但她依然竭盡所能，將交通工作盡力做到最好。
她說(shuō)：“我想讓世界變得更美好一點(diǎn)?！?/p>
為了證明自己的能力，她決心在期限內(nèi)偵破一樁神秘的案件。在尋找真相的道路上，她與以坑蒙拐騙的尼克互相幫助。而因?yàn)樗囊稽c(diǎn)判斷失誤，而她卻不知道，導(dǎo)致動(dòng)物城人心惶惶，也導(dǎo)致與尼克的誤會(huì)。她從警局辭職，回到兔子鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)了午夜嚎叫并非是食肉動(dòng)物導(dǎo)致的，而是因?yàn)橐环N花。她連忙回到動(dòng)物城，尋找尼克，承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，取得尼克的原諒。他們發(fā)現(xiàn)了這個(gè)案件背后的巨大陰謀，真正的幕后主使居然是嬌弱的羊副市長(zhǎng)。他們勇于挑戰(zhàn)一切，最終成功破案，讓動(dòng)物城恢復(fù)了以往的生機(jī)，而朱迪和尼克也在查案中建立了深刻的友誼。
這個(gè)故事是多么勵(lì)志啊!盡管她只是一只矮小的兔子，傲慢的牛局長(zhǎng)看不起她，只讓她管交通。但她不放棄，她相信未來(lái)會(huì)更好，這只是她夢(mèng)想道路上的一個(gè)小障礙，再大的困難也不能阻擋她追逐夢(mèng)想的步伐。所以我們不要在認(rèn)為夢(mèng)想是不實(shí)際的了，要勇于嘗試，世界充滿(mǎn)了可能。我們要和朱迪一樣用智慧克服困難，敢于拼搏，堅(jiān)持自我。成功和失敗是相對(duì)的，成功固然可賀，但失敗也是難免的。但是失敗也不用悲傷，因?yàn)閯贁∧吮页Ｊ?，只要盡自己所能，就可以問(wèn)心無(wú)愧。但失敗后要尋找失敗的原因，心平靜和地分析自己的過(guò)錯(cuò)。千萬(wàn)不要放棄，不要?dú)怵H。只要堅(jiān)持不懈，就離成功不遠(yuǎn)了，讓我們努力使這個(gè)世界變得更美好。
動(dòng)物讀后感篇5
讀罷《西頓野生動(dòng)物故事集》，我被該書(shū)中的《黃原狐》一文所吸引，我敬佩那個(gè)老黃原狐，偉大的母愛(ài)，初步具備了人的智慧，為了能讓孩子逃脫，用盡了各種方法，但是我不贊成這種在無(wú)能為力下，選擇了痛下殺手……
正如加拿大作家西頓自己評(píng)價(jià)動(dòng)物所言：野生動(dòng)物的一生總以悲劇告終，這些動(dòng)物不是機(jī)械似的動(dòng)物，而是有理智的生靈，只不過(guò)那種理智并不是人的理智。
?黃原狐》這個(gè)故事主要講了一只黃原狐媽媽生了四只小黃原狐，這只老黃原狐每天都去村里偷雞吃。母雞接連不斷地失蹤，村民最終查出是黃原狐干的，自然得到百姓的痛恨。一個(gè)村民領(lǐng)著狗去捉它，但每次都中了黃原狐的計(jì)，以失敗而告終。
有一次，村民們終于捉到了四只小狐貍，其中三只都被獵犬當(dāng)場(chǎng)咬死了。最后那只活著的“尖兒”被拿回了村，用鐵鏈拴了起來(lái)。老黃原狐為了讓“尖兒”能活下來(lái)，每天半夜都來(lái)看自己的“尖兒”，把偷來(lái)的雞送給它吃，并且多次想把鐵鏈咬斷，當(dāng)它發(fā)現(xiàn)這都是徒勞的時(shí)候。它做出了令人吃驚的舉動(dòng)，用一塊兒有毒的肉結(jié)果了“尖兒”的性命。用這種方式來(lái)解放了自己的幼兒。
這本是一個(gè)悲劇，但是悲劇的后面到底給我們?cè)鯓拥膯⑹?誰(shuí)又是這場(chǎng)悲劇的主導(dǎo)者?
黃原狐吃雞是個(gè)生物鏈中的一個(gè)環(huán)節(jié)，沒(méi)有雞它可以吃別的食物生存。當(dāng)然，黃原狐是不明白的，作為高智商的人類(lèi)是應(yīng)該明白的，有時(shí)我們也在做著和老黃原狐同樣的事，犯著同樣的錯(cuò)誤。我們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)有些人為了自身的利益，將大量的污水排進(jìn)了農(nóng)田，導(dǎo)致大量農(nóng)作物絕產(chǎn)，土壤污染，難以治理，江河污染，飲用水受到威脅，嚴(yán)重危害人們的身體健康，更可恨的是有的人竟然利用深井把污水偷排地下，導(dǎo)致地下水也污染了，工廠廢氣污染、汽車(chē)尾氣污染、廢電池污染、塑料袋污染、轉(zhuǎn)基因食品的推廣……
有時(shí)，我們有些人不是也犯了一個(gè)同老黃原狐一樣的錯(cuò)誤嗎?
動(dòng)物讀后感篇6
一氣呵成，不對(duì)應(yīng)歷史映射也很有意思，畢竟階層和統(tǒng)治手段在各個(gè)社會(huì)是共通的。評(píng)論很有意思，意外的快樂(lè)很多，譯者的自白也很有意思，不過(guò)確實(shí)翻譯的很好。
老麥哲的美好向往開(kāi)啟一切，可惜死得早，全書(shū)諷刺了走偏的理想，提示了要警惕的東西，不代表理想不值得追求。被趕走的斯諾伯是否會(huì)代表另一個(gè)方向呢？倒也未必，將一切賭押在一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)人身上注定不靠譜，群眾愚昧，沒(méi)有好的體制約束，權(quán)力不被限制，結(jié)果都會(huì)是一樣。
斯奎拉代表政治宣傳，黑變成白，篡改歷史，編造“真相”。
惡犬是壓制的手段。
布克瑟有能力反抗和對(duì)付惡犬，不愿相信斯諾伯一開(kāi)始就是壞人，可惜愚忠至死，堅(jiān)信拿破侖一定是對(duì)的，并辛勤工作一生，最后被賣(mài)了換酒。
本杰明在起義前后都一樣工作，沒(méi)有興奮地加入各種計(jì)劃，計(jì)劃失敗也一副早知如此的模樣，它并覺(jué)得一切從未變過(guò)。評(píng)論說(shuō)它是看的`最透的，但我并不喜歡它，我對(duì)它的敬意還不如布克瑟，因?yàn)樗麡O了，除了布克瑟被送走前報(bào)信，對(duì)一切了然于心卻從未努力想做什么改變，因?yàn)樯钚挪粫?huì)有用。太消極了。
莫麗的反叛和奴性被批判，并不是所有的奴隸都想要自由。
貓是精致的利己主義者，從未真正信仰什么。
摩西的糖餅山是謊言，卻是安頓人心、讓人在苦難生活中有盼頭的絕佳助手。
其他的動(dòng)物，愚昧懦弱，起義跟他們無(wú)關(guān)，他們突然就迎來(lái)了新世界，在慶祝中獲得自尊和滿(mǎn)足感，在宣傳中傻乎乎地工作和被壓榨，在恐嚇中不敢反抗。綿羊尤其是。
但理想還是值得追求，只是多少人在此過(guò)程中變成上述動(dòng)物之一而不自知呢。
