所謂讀后感是以讀過的書籍作為材料展開寫作的，通過寫讀后感我們可以記錄下自己讀書的感受，下面是范文社小編為您分享的成長燈讀后感優(yōu)秀8篇，感謝您的參閱。
成長燈讀后感篇1
酸，如同未成熟的檸檬，酸酸澀澀的。杜小康每一次騎著自行車從桑桑眼前駛過的時(shí)候，桑桑的心中不禁泛起了一陣嫉妒。這種嫉妒的滋味是酸的。
甜，如同成熟在綠葉下的草莓。甜源于自信，源于自強(qiáng)，源于責(zé)任，更源于那愛。那甜的滋味是終身難忘的。桑桑脖子上的腫塊被父親發(fā)現(xiàn)以后，父親對他的態(tài)度變了，放下了工作陪桑桑求醫(yī)，父親帶他走盡了城里的醫(yī)院，踏遍了民間的診所。這時(shí)，桑桑感到了從未有過的深深的父愛，就在這無邊的父愛中，奇跡出現(xiàn)了，桑桑得救了。愛的滋味，就是這樣甘甜。
苦，如同一杯沒有加糖的咖啡，苦但是香醇。杜小康家破產(chǎn)了，杜小康的爸爸無法再養(yǎng)活杜小康讀書了，于是杜小康就退學(xué)了。為了生活，杜小康幫人家養(yǎng)鴨子，似乎鴨子也欺負(fù)他，都跑了。杜小康生活更苦了，還要為父親治病。這種苦的滋味也許只有杜小康自己能體會到。但是，正是這種苦澀反而更加堅(jiān)定了他生活的信念。
辣，如同那火辣辣的干辣椒。桑桑想擁有一個(gè)新的筆記本，但沒有錢買，看中了爸爸包中的'新本子，每一個(gè)本子的第一頁都印著紅章子，代表桑喬的榮譽(yù)，桑桑把每一個(gè)本子的第一頁都撕下來扔了。爸爸發(fā)現(xiàn)后很生氣，打了桑桑一頓，打的桑桑直叫喊。桑桑一定感到火辣辣的痛，因?yàn)榘职终`解了他，他原本是想幫助失學(xué)的杜小康。
成長有百般滋味，不可能說都是甘甜的。就想蘇軾的詩一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺?！币蚕癖呛J一樣，酸中帶甜。只有這樣才叫作‘完整的人生’。
成長源于自信、源于自強(qiáng)、源于付出、源于責(zé)任，每個(gè)人都需要這些，有了這些，就會快速的成長，有了這些，我們每一個(gè)人的人生是豐富多采的。
我小時(shí)候，有一次，發(fā)40度高燒，爸爸媽媽奶奶都很著急，他們把我送到醫(yī)院，爸爸跑著去給我掛號，路上有水，差點(diǎn)滑倒。媽媽抱著我，還時(shí)不時(shí)的摸我的頭，急得額頭上冒出了一層汗珠。找到醫(yī)生，打上點(diǎn)滴后，他們才松了一口氣。那時(shí)，我就像掉進(jìn)了蜂蜜桶里了一樣，甜得讓人回味無窮……
成長燈讀后感篇2
美國作家卡羅爾·德韋克寫的《終身成長》一書介紹了固定型和成長型這兩種思維模式。固定型思維模式相信人的才能是一成不變的；成長型思維模式相信人的能力是可以通過努力來培養(yǎng)的。初見此觀點(diǎn)我想這種對錯(cuò)分明的觀點(diǎn)還用寫一本書論述嗎？但隨著章節(jié)的深入，我才發(fā)現(xiàn)沒那么簡單。固定型思維模式讓人更關(guān)心別人如何看待自己，因此擁有這種思維會讓人急于一遍遍證明自己的能力；而成長型思維模式讓人更關(guān)心能否提高自己，即使人們在先天的才能和資質(zhì)、興趣或性情方面有著各種各樣的不同，每個(gè)人都可以通過努力和個(gè)人經(jīng)歷來改變和成長。
其實(shí)我們?nèi)粘５男袨槎际怯伤季S決定的。優(yōu)秀者同樣可能擁有固定型思維模式，他們認(rèn)為需要不斷地成功證明自己的價(jià)值、天賦等；而成長型思維模式是真心喜歡挑戰(zhàn)，需要不斷學(xué)習(xí)新知識提高自己。比如同樣優(yōu)秀的運(yùn)動員在比賽中失利，賽后固定型思維模式的人會傾向于責(zé)備他人或找借口。不僅僅是運(yùn)動員本人，教練員、新聞媒體、粉絲中很多人都是如此。而著名的籃球教練約翰·吾登曾經(jīng)說過：在開始責(zé)怪他人之前你并不算是個(gè)失敗者。他的意思是：只要不否認(rèn)錯(cuò)誤就依然可以從你的錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。顯然，約翰·吾登擁有成長型思維。書中還列舉了大量的類似的例子，比如對待刻薄嚴(yán)厲的教授、對待校園欺凌，不同的思維會怎樣思考，如何應(yīng)對等。
作家柳青說：人生的道路雖然漫長，但緊要處常只有幾步?？_爾認(rèn)為人在決定性的時(shí)刻會選擇讓自己感覺良好并看起來完美的道路，放棄那些符合長遠(yuǎn)發(fā)展的道路。大到公司、小到個(gè)人均是如此。如果一個(gè)公司都不去關(guān)心學(xué)習(xí)、成長及推動事件發(fā)展，反而擔(dān)心別人如何看待自己，這樣的氛圍中勇氣和創(chuàng)新是無法存活的。個(gè)人如果用成長型思維就會有勇氣敞開心扉去歡迎新的變化和想法，并獲得真正的自信，因?yàn)檎嬲淖孕旁醋杂谒季S模式：已將做好了成長的準(zhǔn)備。
在對待孩子的教育問題時(shí)，卡羅爾認(rèn)為應(yīng)該夸獎(jiǎng)孩子的努力過程，而不是天賦聰明之類。因?yàn)閷⒆痈冻龅呐ΑΡ旧?、采取的策略、集中的精力以及?jiān)持不懈的精神進(jìn)行夸獎(jiǎng)，可以培養(yǎng)出成長型思維模式。
看完此書，我感覺進(jìn)入一種思維模式，就如同進(jìn)入一個(gè)新世界。而且對比書中的例子，我意識到自己對不同的事件會用不同的思維模式。這也是我讀此書最獲益的地方：原來我是可以做出選擇的?？?，我已經(jīng)學(xué)會用成長型思維寫讀后感了。今后我再次遇到腦子短路的時(shí)刻，也會試著不急于給自己貼標(biāo)簽下定義、評判自己，而是將自己放入成長型思維，想想如何改進(jìn)提高、讓事件回歸正軌。
成長燈讀后感篇3
這個(gè)暑假里，我讀了一本非常有意義的書，名叫《成長不煩惱》，這本書主要講的是兩個(gè)胞胎馬一左和馬一右的故事。
在這本書里，馬一左的膽子比較小，不敢坐過山車，不敢獨(dú)自一人睡覺，膽子小的像老鼠。還喜歡米小小，看見胡子原就害怕。而馬一右的膽子卻和馬一左的膽子恰恰相反，他敢坐過山車，坐個(gè)過山車對他來說簡直是小菜一碟，還總跟米小小計(jì)較，而且胖子簡直是膽大包天，他看見胡子原欺負(fù)他的哥哥馬一左，就用盡全力和胡子原拼命，他還喜歡各種自己喜歡的口味飲料。馬一右算是一個(gè)護(hù)林小衛(wèi)士，他每次都種植小樹。并且馬一左和馬一右也算是個(gè)孝子，他們媽媽病時(shí)他倆就照顧愛購物的媽媽。
其實(shí)我還挺羨慕馬一左和馬一右的。有愛購物的`媽媽，而我的媽媽就是整天上班，“嗨！”我也給媽媽找個(gè)娛樂??！他倆還有個(gè)愛讀書、愛體育的爸爸，而我的爸爸卻是個(gè)電視迷，和勞動力，我真想讓爸爸少看一點(diǎn)電視啊！其實(shí)我的性格和馬爸爸的一樣，愛體育、愛讀書的孩子，而我的弟弟也喜歡看書，但是他卻不怎么喜歡體育運(yùn)動 ，是個(gè)小懶蛋。
這本書真是讓我受益匪淺啊！
成長燈讀后感篇4
大家都知道講文明，懂禮貌是中華民族多年以來不變的宗旨。而在寒假期間，我就閱讀了《文明美德伴我成長》這本書，它讓我的心情久久不能平靜。
這本書分為十五課，每一課都講了一種美好，高尚的品德。而我印象最深的是第十二課——“誠守信人人敬”。內(nèi)容講的是“誠信老爹”吳乃宜的家在一個(gè)偏遠(yuǎn)的小漁村，20xx年，他的四個(gè)兒子四處借錢買了艘鋼質(zhì)漁船?？扇f萬沒有想到就在那一年，一場百年不遇的超強(qiáng)臺風(fēng)讓出海捕魚的吳家四兄弟遭遇滅頂之災(zāi)，只有二兒子死里逃生，新買的鋼船也沉入大海。臺風(fēng)過后，有不少債主上門討債，當(dāng)他們看到吳乃宜的家境時(shí)，都覺得這筆債要不回來了。然而，吳乃宜斬釘截鐵地說：“做人要講信用，是我兒子的欠條我都認(rèn)！這錢，我一定會還！”此后，他省吃儉用，夠一筆欠款就去還債》他的行為感動了每一個(gè)人。老人用最樸素的方式，告訴了我們“誠信”的含義。
中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和社會主義道德，陪伴青少年茁壯成長，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好習(xí)慣，提高思想道德修養(yǎng)，為提高民族文化素質(zhì)，增強(qiáng)國家的文化軟實(shí)力奉獻(xiàn)我們的一份力量。
成長燈讀后感篇5
寒假期間，有幸拜讀了北師大肖川教授的《教師的幸福人生與專業(yè)成長》一書，并上網(wǎng)聆聽了肖教授有關(guān)教師的幸福人生等方面的視頻講座，感受頗深。
幸福是我們工作和生活中的體驗(yàn)和追求，教師的幸福是教育過程中的愉悅的美好的情感體驗(yàn)。學(xué)生是教師的幸福源，當(dāng)學(xué)生在難題解決時(shí)，當(dāng)“后進(jìn)生”學(xué)習(xí)明顯進(jìn)入狀態(tài)時(shí)，當(dāng)?shù)湍昙墝W(xué)生的良好習(xí)慣養(yǎng)成時(shí)，當(dāng)學(xué)生把自己當(dāng)成“大人”時(shí)，當(dāng)學(xué)生的素質(zhì)得到全面發(fā)展時(shí)，我們教師都會有一種發(fā)自內(nèi)心的愉悅的情感體驗(yàn)，這就是教師的幸福。
肖教授總結(jié)幸福人生的四個(gè)有：心中有盼頭。即有目標(biāo)、有追求、有所成就、有所向往。真正好的老師要善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的樂趣，喚起學(xué)生對于美好未來的憧憬，讓學(xué)生帶著美好的期待、美好的渴望成長。手中有事做。有事做意味著你還是一個(gè)有用的人，是一個(gè)愛崗敬業(yè)奮發(fā)有為的人。身邊有親友。人人都希望得到他人的認(rèn)可和欣賞，這是所有人一個(gè)共同的需要。家庭有積蓄。一定的積蓄是我們安心生活和工作的保障，能夠使我們淡泊名利。
教師的幸福是一種精神享受。教師的幸福體現(xiàn)在游刃有余的教育教學(xué)中，體現(xiàn)在課堂上融洽的教與學(xué)的互動中，體現(xiàn)在單位同事的互助互學(xué)中，體現(xiàn)在天下桃李的溫馨問候中，體現(xiàn)在與家長的良好溝通中……
只有教師是幸福的，才能創(chuàng)造出幸福的課堂，教出幸福的學(xué)生。“幸福=充實(shí)（精神上有成就，物質(zhì)上寬裕）+閑適（沒有過強(qiáng)的外在壓力，沒有內(nèi)在的緊張）”。教師的心態(tài)決定著我們幸福的感觸，教師的心態(tài)應(yīng)該是寬容的、平靜的、陽光的、熱烈的。我們只有擁有這樣的心態(tài)，才能做一個(gè)幸福的教師。
快樂是一種美德；微笑是一種力量；歌唱是心靈的陽光；簡單就是享受；優(yōu)秀是一種習(xí)慣；成功是一種心態(tài)；清白是溫柔的枕頭；幸福是靈魂的香味?！吧钍且幻骁R子，你對它笑，它就對你笑，你對它哭，它就對你哭?！弊屛覀兪冀K以陽光的心態(tài)、感恩的心情投入工作、感受激情，我們的人生才能充滿陽光和幸福。
成長燈讀后感篇6
在我們上學(xué)時(shí)候，有一個(gè)學(xué)習(xí)成績特別好的同學(xué)，他能夠在完成自己作業(yè)以后，還能去挑戰(zhàn)更高難度的學(xué)習(xí)。比如去做一些高年級知識的題目，不斷去打開自己的學(xué)習(xí)思路。不僅學(xué)習(xí)好，他在各方面都發(fā)展得挺好。比如畫畫很好，和同學(xué)們也能夠打成一片等等。
當(dāng)時(shí)的他，不僅被我們同學(xué)，還被老師們公認(rèn)為他是一個(gè)特別聰明的孩子。我們每個(gè)人都認(rèn)為他以后真的不得了了，一定會有一個(gè)很好的未來。但是他在上初中的時(shí)候，突然間就變得很叛逆。結(jié)果他變成一個(gè)不愛讀書的人，最后成績一落千丈。早早就出來社會。當(dāng)時(shí)我很驚訝，為什么會變成這樣呢？有一些籠統(tǒng)的`概念，但是說不出所以然。
我們也會發(fā)現(xiàn)，這樣的人其實(shí)并不在少數(shù)的。很多人在小學(xué)的時(shí)候成績很好，但是在上初中后，就開始掉隊(duì)。很多人在高中時(shí)候成績很好，高考后也考到了不錯(cuò)的大學(xué)，但是從此他們就迷失了。這一點(diǎn)在看完《終身成長》這本書以后，我才知道，這樣的思維是固定型思維，固定型思維的人不喜歡挑戰(zhàn)，他們喜歡固定在他們能力范圍之內(nèi)的事情，這樣他們才會有成就感和安全感。
成長燈讀后感篇7
書是打開知識寶庫的金鑰匙，每一本好書就像是一位啟蒙老師，伴我成長。不論是嚴(yán)謹(jǐn)雄辯的哲學(xué)思想，還是奧妙無窮的科學(xué)知識，不論是精妙絕倫的唐詩宋詞，還是驚世駭俗的神話傳說，都可以開闊我們眼界，增長我們的知識。
在茫茫的書海之中，我才游覽了一座小小的島嶼，其中令我感觸最深的是《罕山雪狼》系列。其中有一篇講述了：在一座雪山上有一群雪狼，隨著氣候變化，山上的小動物越來越少，雪狼沒有食物餓極了，就跑到山下去吃村里的牛和羊。當(dāng)?shù)氐拇迕窈尥噶搜├牵园l(fā)組成一支隊(duì)伍去山上消滅雪狼群，可是一夜下來神秘消失了幾名隊(duì)員，村民都眼含熱淚，最終歷經(jīng)艱難險(xiǎn)阻，消滅了雪狼群。讀了這本書我感慨萬分：雖然雪狼是殘忍的，但是反過來想一下，人類的所作所為對生態(tài)環(huán)境的破壞后果也是不可忽視的，亂砍亂伐，濫捕濫殺，有毒氣體和污水胡亂排放，生物鏈也遭到嚴(yán)重破壞，動物們?yōu)榱松嬉彩瞧炔坏靡眩瑒e忘了，我們?nèi)祟惛翘幵谏镦湹腵頂端，一旦中間有哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問題，人類的生存最終也會是一個(gè)棘手的問題！所以我們要愛護(hù)大自然，愛護(hù)所有有生命的動植物。
還有中國的四大名著中《三國演義》《水滸傳》里面講一群英雄好漢重情重義，為反當(dāng)時(shí)的封建腐敗思想起義，為以后美好的生活戰(zhàn)斗。
我喜歡讀書。因?yàn)楹脮槲页砷L，圍繞著書香，蕩漾在書海之上，
成長燈讀后感篇8
?終身成長》這本書是由美國人卡羅爾德韋克著寫，卡羅爾德韋克是人格心理學(xué)、社會心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域公認(rèn)的杰出學(xué)者，是斯坦福大學(xué)路易斯和弗吉尼亞伊頓心理學(xué)教授，也是美國藝術(shù)與科學(xué)院院士。
博士在著作中提到?jīng)Q定人生成敗的兩種思維方式：
一、固定型思維模式，使這個(gè)人在生活中對待事情要引以為戒，不要明知故犯；
二、成長型思維模式，使這個(gè)人在生活中要養(yǎng)成“成長型思維模式”對待和處理身邊發(fā)生的人情事。
書中引用了大量經(jīng)典故事，其中“ceo”綜合征案例就是我們在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常遇到和經(jīng)歷的事情，安于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)喜歡睡在自己過去的功勞簿上，沾沾自喜享受著自己往日的光輝，陶醉在自己巴掌大的夢境中，自我認(rèn)為是“天下第一”。不知外面的世界已經(jīng)發(fā)生了，翻天覆地的變化，做起事來，事事不順，與人交談起來格格不入，拓展事項(xiàng)，處處碰壁。對自己故步自封自我限制，對待事情自我完美，從不進(jìn)取，不改變自己陳舊的觀念，充當(dāng)井底之蛙，只看井底之天。
如何改變思維模式，書中講述成長型思維模式是建立在相信變化的基礎(chǔ)之上。改變自己確實(shí)不容易，自己的性格、思維、處事方法、交流方式等在自己大腦和身體器官存在多年，可以說是先天性就具備的， 要想進(jìn)行改變確實(shí)不易。 正如博士所說“改變也許艱難，但我未見誰說過不值得”，所以我們要改變自己，去適應(yīng)大環(huán)境，努力在大環(huán)境中獲得成功。
