寫讀后感的過程，是沉淀的過程也是創(chuàng)新創(chuàng)造啟發(fā)的過程，書籍中有很多值得我們記錄的地方，大家可以通過讀后感來記錄，下面是范文社小編為您分享的觀猴有感讀后感精選7篇，感謝您的參閱。
觀猴有感讀后感篇1
在我很小的時候，就聽說過《孟子》這本書，這是一本能教育我們怎樣做人的書，同時也是一位良師益友。所謂聞名不如見面，今天，我就有幸讀到了這本能讓我們終身受益的書。關(guān)于教我們怎樣做人的書我讀的不多，但也涉獵過一些，比如《三字經(jīng)》、《弟-子規(guī)》等。但這本書對我影響比較大。這本書主要寫了戰(zhàn)國時期一位偉大的思想家、教育家孟子身邊發(fā)生的一些故事，我讀后受益匪淺。在這本書里有幾個故事深深地記在我的腦海里，其中有一個故事叫做《師友之道》。這個故事主要講的是交友要做到“物以類聚，人以群分”。孟子說過“父子有親，群臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有心”，這“仁、義、禮、智、信"五常之道則是處理人際關(guān)系的基本法則，為政治應(yīng)率先垂范，身先士卒，才能維持社會的穩(wěn)定和人際關(guān)系的和諧。通過這個故事讓我知道，交友不能看這個人的財產(chǎn)和地位，重要的是看這個人是否有才能，值不值得讓你學(xué)習(xí)，這樣才能交到真正的朋友。
在這本書里還有一個讓我受益匪淺的故事，這個故事就是《成熟自己》。在這個故事里講的是仁義，這個經(jīng)常聽到的詞，在孟子看來，就好像良好的種子一樣，種下去以后生根發(fā)芽，耐心呵護(hù)，最終使之成熟收獲。如果種下去了，但沒有收獲，那和雜草沒什么區(qū)別了。這個故事讓我懂得了，每個人都要追求人生目標(biāo)，都要追求自己理想的人格，如果半途而廢，那自己付出的再多努力也就沒有什么意義了?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉。”我通過讀《孟子》這本書，使我真正的懂得了做人的道理。我愛這本書，我不會忘記它的。
觀猴有感讀后感篇2
?昆蟲記》記錄了33種昆蟲，其中就有今年暑假，我也曾經(jīng)抓到過的昆蟲——蟬。在書中，法布爾寫道，為了“唱歌”，蟬犧牲了很多，由于蟬是靠腹部的發(fā)聲器唱歌的，所以只能把器官放到最小的地方;在我手中，只要我輕輕撫摸蟬的腹部，蟬就又會大聲歌唱，然而不幸的是，沒有人喜歡蟬的歌聲，聽了總是讓人覺得很煩燥。法布爾的描寫，讓我對這些昆蟲產(chǎn)生了濃厚的興趣，但我也非常奇怪，法布爾是如何了解這些昆蟲不為人知的秘密的呢?
在《優(yōu)雅而兇殘的殺手》這篇故事中，法布爾給我們講了螳螂有一個前腿伸向半空像人在“祈禱”的動作，這其實是螳螂在等待自己的獵物送上門來，只要有一只蝗蟲無意間路過，螳螂就會立刻展開一副準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的樣子，而蝗蟲因為受到驚嚇，會忘記自己是昆蟲中的短跑健將，最終被螳螂的兩把“鋸刀”捕殺。我想，螳螂在捕殺蝗蟲的時候，法布爾一定就在邊上，屏住呼吸，一動不動，也許一呆就是半天，也許花很多天，才看到這一幕，否則，怎么可能寫出如此生動的場景呢?
法布爾用生動語言描寫的各種昆蟲讓我著迷，但讓我收獲最大的還是法布爾的執(zhí)著與好奇，在做確定蜜蜂有著獨特的回家能力的實驗時，法布爾把三十只蜜蜂放到陌生的地方，看它們能不能飛回來，為了確保飛回來的是不是放出去的蜜蜂，他在蜜蜂的背上畫一個白色的標(biāo)記，在畫標(biāo)記的時候，法布爾經(jīng)常會被蜜蜂蟄到，但他早已忘記了疼痛，沉迷于昆蟲的世界，他的執(zhí)著精神讓我敬佩，在我們的成長過程中，也需要這種不怕困難，堅持到底的執(zhí)著精神。
合上《昆蟲記》，閉上眼睛，我的眼前會出現(xiàn)很多書中描寫的昆蟲，它們是這么真真切切地存在我的腦海中，同時，我的眼前也會出現(xiàn)法布爾的身影，他或是蹲著一動不動地觀察螞蟻，或是為了尋找螢火蟲整夜行走，正是他的執(zhí)著與好奇，才給我們帶來這本非常有趣的《昆蟲記》，讓我還想再看一遍。
觀猴有感讀后感篇3
?西游記》是我最愛看的書，它是一本神話故事，也是四大名著之一。它講的是唐朝時期，有一個和尚，和他的三個徒弟一起去西天取經(jīng)的艱難險阻。
他的三個徒弟有：豬八戒.孫悟空和沙僧。和大家一樣，我最喜歡的就是孫悟空了。他神通廣大，火眼金睛，樂于助人。每次都是孫悟空把唐僧從險境中就，救出來。其次就是豬八戒了。他鼓著個大肚皮。成天好吃懶做。背著個大耙子，還天天號稱自己以前是天蓬元帥。豬八戒還是一個好人，沒有害人之心，并且終于堅持到最后的勝利。寫一個弱點很多的人能討人喜歡，讓人記住，是很不容易。沙僧老實厚道。每一個人都有一個個鮮明的特點，每個特點都被作者表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀儜?yīng)該學(xué)習(xí)他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人。
?西游記》中師徒四人遇到的種.種困難在我看來就像是一個人在人生路上的挫折，這本書告訴我們，人生有許多的困難，這些也許不是自己一個人就可以克服的。所以我們需要朋友，需要有知心人一起分擔(dān)，這些困難也許是自己能克服的，所以我們在此就要鍛煉自己不怕困難，以及堅定的不后退的信心。
觀猴有感讀后感篇4
在今年，我讀過一本書，書的名字叫做《三毛流浪記》，這本書的作者是張樂平。我是懷著十分激動的心情看完了這本書。
三毛是一個孤兒，他沒有真正的家，只能到處去流浪，以乞討為生，晚上只能睡在大街上。如果討不到東西吃，那只能一整天餓著肚子了。不僅僅是這樣，他還常常受到了別人的欺負(fù)，身上到處都是傷疤。
而我們現(xiàn)在的生活卻和三毛的生活不一樣。就比如我吧，我呢，從小就過著衣食無憂的生活，爸爸和媽媽從小就把我照顧的很好，什么都會為我考慮到的，我要什么，爸爸媽媽就會給我買什么?？赡馨职謰寢審男【蛻T著我，因此，我還會時不時的發(fā)脾氣，弄得大家都會很不高興?，F(xiàn)在想起來我是多么的不應(yīng)該是這樣子呀。
再看看流浪兒------三毛呀，他的生活是那么的悲慘呀!三毛小小的年紀(jì)就要靠乞討和打工來維持他的生活，我們現(xiàn)在的生活和三毛的生活相比，簡直是一個天，一個地呀。冬天還沒到，媽媽早就給我準(zhǔn)備好了厚厚的毛衣;晚上我睡在輕柔、溫暖又舒適的被子里，而三毛常常沒有地方住;我不僅僅吃的很好，還常常換換口味，而三毛卻沒有東西吃;我每天都可以坐在寬敞又明亮的教室里學(xué)習(xí)新的知識，而三毛不能去上學(xué)……和三毛這樣一對比，讓我想了很多很多的東西。
?三毛流浪記》這一本書，讓我知道了以前的生活是多么艱難的，想吃一點也 很困難，我想這本書告訴我們，我們應(yīng)該珍惜好我們現(xiàn)在所擁有的的一切，珍惜好現(xiàn)在的時光，珍惜好可以坐在明亮又寬敞的教室里學(xué)習(xí)。
觀猴有感讀后感篇5
愛情是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上的著名詩人，艾青的是既有古風(fēng)又有現(xiàn)韻。把中華上下幾千年的語言文化完美的結(jié)合在一起，化成一種藍(lán)色的憂郁，雖說我可能喜歡樂觀話得豁達(dá)的詩，可艾青的一生經(jīng)過很多波折，可艾青的詩更多的是對祖國的熱愛與報效之心。從中提煉出詩人憂國憂民大情懷。
我很喜歡艾青的現(xiàn)代詩總覺得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來熱血沸騰，任時光荏苒，為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉，這句是在記憶里永存。
讀完《艾青詩選》這一本書讓我記憶最深的就是《我愛這土地》。艾青寫這首詩時正難國內(nèi)當(dāng)頭，這首詩寫出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農(nóng)民的苦難，這里有濃烈的愛國之情。
作者用一只鳥的形象開頭，在個體上面的渺小，短暫與大地生命的博大。永恒之間，是為表達(dá)自己對土地最真摯深沉的愛。把自己想象成是一只鳥，永遠(yuǎn)不知疲倦地圍繞著祖國大地飛翔，永遠(yuǎn)不停歇的為祖國大地而歌唱。
天降大任于斯人也，作為祖國的未來，我們應(yīng)該積極適應(yīng)時代發(fā)展的要求。我們也要像愛情那樣愛祖國，樹立民族自尊心與自信心，銳意進(jìn)取，自強不息，艱苦奮斗，頑強拼搏。真正把愛國之志變成報國之行。而我們目前能夠做到的，唯有努力學(xué)習(xí)，樹立信心，堅信自己的力量，要保函為中華之崛起而讀書的雄心壯志。
一生關(guān)心勞動者生活的愛情是重要的事，我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活照，更多的是關(guān)于那個時代的思考，以及我現(xiàn)在生活的思考，會深思，就算少了盼望，我也會努力盼望我以后的理想生活。
少年興則國興，少年強則國強。今天為振興中華而勤奮努力，明天為創(chuàng)造祖國輝煌未來貢獻(xiàn)自己的力量。
觀猴有感讀后感篇6
這是一本九歲以上的小朋友便可以獨立閱讀的寓言故事，卻給我?guī)砹嗽S多啟示，書中妙語連篇，難怪深深打動了許多成年人。讀到小主人公的靈魂在姐姐的房間通過意念操控圓珠筆道歉時，我已泣不成聲。
人活一世，說起來很長，可能需要幾十年甚至上百年，但直至真正離開這個世界的那一刻時，估計每個人都會有許多遺憾。更何況是突然地離開呢？
作者是英國人，原以為西方人對于死后另一個世界的演繹與中國人會有很大的差異，卻沒有想到竟然驚人的相似?！拔臅馈鼻澳莻€用電腦查詢資料的“人”與閻羅王的工作職責(zé)是一致的。而死后那長長的隊伍應(yīng)該就是在“八百里黃泉”等待著去往下一站吧。
做為活在此世的人，不論東西方，我們都拼命地使自己相信死后還有另一個世界，還會有輪回。并且在不同的宗教典籍中也有非常詳細(xì)的記載，在已經(jīng)過去的千百年里讓我們相信只有一心向善才會有一個美好的未來世。
做為人，無論種族和文化如何，這底層的東西真的非常一致。我們都希望有靈魂的存在，都相信靈魂不滅，死后在陰間都有對此生做出記錄和判斷的官員，有未了心愿的靈魂們，都會守著那份“執(zhí)念”逗留在陰陽之間。朋友曾經(jīng)給我推薦過一部電視劇-《靈魂擺渡》，大抵也是說的這些故事。
書中太多的情節(jié)與我現(xiàn)實的生活產(chǎn)生了共鳴：“你不存在了，但生活還在?！?/p>
正是我目前最真實的生活寫照，可能經(jīng)歷了才知道這本書的可貴。我推薦身邊所有的中學(xué)生及家長們看一看。讓孩子們認(rèn)識到生命的可貴，我對兒子說“生命在此生不可以重來，在或許存在的未來世不可以復(fù)制?！睍械闹魅斯谧呦蛱焖{(lán)色的彼岸前，曾經(jīng)以為輪回就是在未來再出現(xiàn)一個一模一樣的自己，但實際上這是不可能的。
此書，讓我們明白認(rèn)真活在當(dāng)下才是最最重要的事情。同時也會令孩子們了解到這世上最最真摯的情感就是親情。不珍愛自己的生命是對父母和親人最痛的傷害。
愿我們每個人快樂地活在當(dāng)下，未來離開這個世界時，不留下一絲遺憾。
觀猴有感讀后感篇7
讀罷國學(xué)大師錢鐘書的《圍城》，確實收益匪淺。首先感動的是他的寫作精神，書中說道，他每天只寫幾百字，然后又夫人修改。這樣的大家卻是這樣的嚴(yán)謹(jǐn)，確實讓人欽佩。
讀罷全書有一句話怎么都不會忘記：“城中的人想出去，城外的人想進(jìn)來”，里面的人婚姻也罷，事業(yè)也罷，整個生活似在一個圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中的方鴻漸與蘇文紈，唐曉芙，孫柔佳的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷阱中，最后自食愛情苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無奈于城中的爾虞我詐，明爭暗斗，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運外，其余的，只是他徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。所以也就有了悲涼的結(jié)局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進(jìn)她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城?？偠灾?，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來的弊端。
錢鐘書先生以這樣幽默的語調(diào)，除了批判當(dāng)時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行為之外，還調(diào)侃當(dāng)時老人的迂腐、留學(xué)生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外。但作者真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠(yuǎn)逃不出無盡的壓力和束縛，永遠(yuǎn)要在無形的四堵墻下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在于你在這圍墻下是否活得精彩，假如你始終想著去沖出圍城，那你永遠(yuǎn)只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當(dāng)代社會，競爭激烈，生活節(jié)奏加快，存在的勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學(xué)生來講，學(xué)校、家庭、社會，每一個環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個圍城。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著一顆積極的心去創(chuàng)造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠(yuǎn)處于一座圍城之中。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂、發(fā)展與落后、成功與失敗，都是這座城中的一個因子，每一個人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因為努力和樂觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時，那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。
