讀后感是一次與作者進行精神對話的機會，我們可以理解他們的用心之處，體驗他們的文字魅力，讀后感不僅僅是總結，還可以是對書中觸動深處的思考，范文社小編今天就為您帶來了關于小三的讀后感7篇，相信一定會對你有所幫助。
關于小三的讀后感篇1
活著或死亡都是一個年輕生命難以駕馭的題目。同樣是一本薄薄的讓我只用了一個下午就讀完了的書。巧的是讀了幾頁便發(fā)覺心這本書為背景的電視劇我竟看過，這讓我更真切地體會到了這書的含義。
?活著》從一個旁聽者的角度道出了一個普通人平凡而曲折的一生。主人公福貴生活在那個紛亂特殊的年代，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，殺伐以及一系列動蕩的'生活，經(jīng)歷了家庭的興富到衰落，身邊人陸續(xù)的死去。在他們一生中，不知失去的多少東西，失去金錢，失去親人，最后只剩下一頭瘦骨嶙峋又險些被人宰割的老牛與他為伴。盡管是這樣，他還是友好地面對世界，一切傷痛的往事在他口中都變得那樣的平淡。也許當我們的生命已將要走到盡頭的時候，回望以前的一切，才會做到安下心去對待，才會做到清醒的重新認識所有的事。我想起陸幼青的死亡日記，那不也是站在生命的邊緣真正完全而清醒的對世人講述一切。
讀到家珍死去，這是我看到的所有生離死別中最寧靜的一段，也是最真切的一段，想起阿朱死后喬峰抱著她的尸體的痛器失聲，想起陳家洛聽聞心上人香消玉殞后流下的懦弱眼淚，想起莎翁著作中男女主角一次一次的撕心裂肺和悲痛欲絕，我想人活一生，總要承受這樣的擊，而多年之后，當身邊的人一個個全都被歲月帶走了，那時的我們也許真的會選擇一種平靜，它是多年的感情磨合而成的，是滄桑的經(jīng)歷，澆鑄而成的。數(shù)十年后的我呢，我是否可以面對著一塘殘荷將過去的傷痛記憶娓娓道來，我對自已的過去是否清楚地知道并且敢干面對，我不敢說。
這個世界的確不公平，有人可以享盡榮華，有人卻要像富貴一樣，面朝黃土背朝天，揮灑著血汗過完一生。面對這樣的不公，憎恨逃避都是徒勞，甚至我也說不清到底該怎么做，我面對的是無法自由選擇生活方式的無奈和內(nèi)心與現(xiàn)實的強烈，盾，在這樣一個狀態(tài)下，我一面應付著現(xiàn)實中的瑣碎，而在內(nèi)心尋求思想上的解脫，但不管怎樣，我始終希望自已能對世界友好，盡管天性中的倔強與后天形成的反叛也許會導致我走上叛逆的路。
生老病死，我們都得一樣一樣地過，生命只不過是個過程罷了。我只是希望能按自已的意愿選擇一個方式，真實清醒并發(fā)自內(nèi)心的去實現(xiàn)它的價值，到了那一天，但愿我能帶著平靜的微笑向世界道個別，也對身邊的人說聲再見。
關于小三的讀后感篇2
這是美國作家杰克·倫敦的名作，熱愛生命這四個字似乎很容易脫口而出，真正完全實踐的，是不容易的。
一個爬行的病人，一只跛行的病狼，兩個生靈在荒野中拖著垂死的軀體這樣的境況，活著便是最大的希望。他一直在尋覓著伙伴比爾的痕跡，心中有一個念頭，就是比爾沒有放棄自己。漿果，燈心草，用來充饑，在身體極度衰弱之際，還不忘數(shù)火柴，捉松雞，捕魚，同時還與棕熊等抗爭。直到發(fā)現(xiàn)病狼，找到一種相互支撐的力量。當疲倦將意識淹沒，憑著某種奇怪的心靈法術，也要反抗。他最后戰(zhàn)勝病狼，獲得勝利。作為一個人，其實已經(jīng)拋棄了，不愿在掙扎拼搏了，唯獨身體的生命不愿死去，鞭策向前。正是知道了死亡不可逃避，活著才擁有了真正的意義。
讀完這本書，我有很多的感悟。在面臨疾病，意外，或者生命出現(xiàn)危機的時候，人有一種本能的求生，無限的涌現(xiàn)出來。這種體驗只有親身經(jīng)歷過，無法想象。當我身體瘦骨嶙峋，疼痛難忍，生命即將枯萎之時，在不能堅持，又不甘愿放棄，我還是挺過了這一關，因為，活著，哪怕一分鐘，也是生命的意義所在。
四川地震，無數(shù)的生命被掩埋在廢墟之下，那牙牙學語的孩子，還未學會生命二字，就剝奪了生命;那學前班的孩子，還在練習人生的比劃，就終止了人生;那還未舉辦婚禮，享受生命中最美好的一課，就被地震奪去了生命地震中出現(xiàn)的生命奇跡，又是讓人感慨萬千，生命以最高價值而重生。
人的一生，總會遇到這樣那樣的苦難，苦難是一所大學，主要從中學到什么。感恩，珍惜，熱愛生命。泰戈爾有一句詩，生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。
萬物之中為此長存，活著，并經(jīng)歷苦痛，能做到這一點，便是勝利，即使這場賭博已不再金光燦燦。詩人食指寫道---我能頑強的活著，屢經(jīng)挫敗，決不輕從，活到現(xiàn)在，就是因為，相信未來，熱愛生命。只要熱愛生命，一切都在意料之中。
左右蒼茫時，總得有條路要走，這路又不能用腿去趟，便用筆去找拿起手中的筆，我記錄著生活的每一天，當看到文字變成鉛字時，心里是無限的欣慰。天空沒有鳥的痕跡，我已經(jīng)飛過只有懂得愛自己，才能去愛別人，愛整個世界。經(jīng)歷過諸多的坎坷，我又迎來了生命的春天，親情無時不刻的滋潤，社會溫暖的關懷，還有朋友的支持。坐在輪椅上，我像一株綠色的風信子，在春風中播撒，珍惜生命，共享人生，與天地同存，日月共輝!
關于小三的讀后感篇3
作者弗里德曼在《世界是平的》中分析了21世紀初期全球化的過程。書中主要的論題是“世界正被抹平”，這是一段個人與公司行號透過全球化過程中得到權力的過程。作者分析這種快速的改變是如何透過科技進步與社會協(xié)定的交合，諸如手機、網(wǎng)絡等。其引人注目的地方在于一個簡單但有強大沖擊力的概念：世界是平的，并在必須程度上切合了世界發(fā)展的潮流或趨勢，同時，該書敏銳地把握了互聯(lián)網(wǎng)最前沿的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的最新狀況和最新發(fā)展趨勢。
書中談到，全球化首先表此刻經(jīng)濟全球化和貿(mào)易的自由化。《世界是平的》講述全球化狀況及其給人們所帶來的影響，強調這天的全球經(jīng)濟體讓人才的競爭和流動更加直接和快速，并出現(xiàn)了贏者更贏、輸者更輸?shù)臍埧岈F(xiàn)實，直接沖擊了人們對價值的理解。使得很多人都感受到前途不確定，擔心自我隨時會失去工作，因此對未來產(chǎn)生恐懼。但《世界是平的》同時又啟發(fā)我們這樣一個道理：理解一個人，就應從社會和歷史發(fā)展的角度去看待；我們許多人身上的一些不理智或虛榮行為的出現(xiàn)，都是因為我們的知識欠缺。
鑒于人類的歷史首先是一部發(fā)展史。也就是說，人類的歷史是一部社會生產(chǎn)力在不斷提高、人們永無止境地追求物質財富以滿足其永遠不滿足的欲望的發(fā)展史。人類的這種跟動物并無二致的自然屬性或者說天性，也就決定了生產(chǎn)力會決定生產(chǎn)關系這個事實。
而在不一樣的歷史階段或者扮演著不一樣的歷史主角上，人們有不一樣的使命。你、我、他，我們每個人都就應根據(jù)自我所處的社會環(huán)境和自我所扮演的主角、所站的崗位，來創(chuàng)造不一樣的社會財富。
人類，乃至這個自然界每個存在的物體，都有一個特點，那就是每個個體都有自我的相對長處，都有其現(xiàn)實存在的合理之處，都在為這個豐富多彩的世界做出貢獻。在我們從事的有著自我長處的領域，我們能更高效率地創(chuàng)造社會財富。因此，構建和諧社會以及真正和諧的社會，就應要且能夠讓每個人都能發(fā)揮自我的所長，都有為社會、為國家做出貢獻的機會，都有透過自我的努力和勞動改變自我命運的機會。
社會更幸?；蛘邩嫿ê椭C社會，就應強調社會公義。社會、國家及其當權者在強調有著高智力人才的重要性的同時，也要看到同樣在為社會留下血汗的其他人。即便是最基層、處于社會最底層的人，同樣都是國家的人才，同樣是社會的精英。
也許現(xiàn)實中會因人才的難求，造成了某些“精英”自憐自愛、高高在上和無比優(yōu)越的自我感覺。但我依然主張，社會是大家的，而不是只屬于少數(shù)成功的人或者一般人所理解的“精英”。一切為這個社會留過血汗的、為這個社會創(chuàng)造財富的人，都是“精英”。人類社會這么了不起、這么豐富多彩，其實都是因為有你，有我。那么，整個社會的大機制該如何來做到這點的呢一句話：經(jīng)濟調控。經(jīng)濟的調控，使得每個人的個人最優(yōu)化選取貼合到達社會最優(yōu)化的方向。當每個人都做自我最擅長的事情的時候，他就會得到社會更多的回報。社會當然也就和諧，這毫無疑問。
同樣，如果你所做的事情能夠真正地給人們帶來更多的價值，那么社會就就應給你更高的回報，鼓勵你去做。更進一步地理解，無論社會再怎樣需要各種各樣的拔尖人才，但如果我們有意無意的忽略了組成這個社會基層的大眾，那么社會都將要付出沉重的代價?；谶@樣的認識，消除過分的貧富差距，是必要的。否則，多數(shù)人會覺得被社會忽略了甚至被排斥了，或者人們會感覺到所付出的努力與所得到的回報嚴重不相稱，于是就不大愿意去做了，抱怨也多了，也自然會產(chǎn)生一種對國家和社會的疏離感，進而社會也就不和諧了。
但是，人本身是一種貪婪的動物，這和自然界其他動物并無本質區(qū)別，甚至有時候人類比動物表現(xiàn)得更殘忍、更貪婪。很多人為了自身利益會不顧忌整個社會的利益，很多人會為了自我的政績或個人升遷、或個人利益得失而去損害、去踐踏別人的利益、社會的利益，去破壞自然，甚至不惜挑戰(zhàn)自然法則。這時，人類就需要法律的手段來協(xié)調、來保證自我合法和與生俱來的權利不受侵犯。這是除了思想之外，人唯一優(yōu)于動物的地方。所以，我們要更加善于利用好人類的這個智慧。
其實，自然界是由不得我們不去完善法律制度的。無錫水危機事件、全球范圍內(nèi)的干旱，已經(jīng)給人類敲響了警鐘。任何不顧及別人的行為，終將得到報復。不管是自然還是人類。這不是一般好處上的思想道德問題，而是自然規(guī)律。
再說說企業(yè)，合理的企業(yè)和組織機構必須要順應社會的發(fā)展趨勢，順應社會環(huán)境。每個人和組織機構都就應去做自我最擅長、同時又是對社會有益的事情。只有這樣，自我才有可能對社會作出最大貢獻的同時從社會得到回報。人和企業(yè)都是社會的一部分，自我的財富來源都是將自我的努力和社會來交換。因此，為了自我的長久發(fā)展，我們就務必要盡到自我的社會職責。
人類每個人身上都有很多潛力可挖，我們就應給其他人帶給機會讓他們發(fā)揮他們的潛力去為社會創(chuàng)造財富。一個不能發(fā)揮人們的創(chuàng)造性和用心性的社會，不是一個和諧的社會，不和諧的社會自然也孕育不了成功的事業(yè)。作為企業(yè)的管理者和領導者，就應挖掘人們身上的創(chuàng)造性潛力，透過一些制度和政策，來鼓勵人們?nèi)グl(fā)揮他們的創(chuàng)造性，這是企業(yè)進步的源泉。也只有這樣，企業(yè)才能真正的成功，社會才能真正的發(fā)展。
關于小三的讀后感篇4
只要我還活著，就能看到這陽光，這無云的天空，只要這一切還在，我就不可能不幸福。
沒有學過系統(tǒng)地“如何閱讀一本書”，也沒有非常豐富的閱歷去深刻評價書籍，只是想要記錄我所讀到的《安妮日記》。安妮用“紙是最有耐心的！”開始了她的寫作也是對戰(zhàn)爭生活在孩子方面的紀錄。相對戰(zhàn)爭安妮是可憐的；想對其他逝亡的猶太人和其他有寫作天分而沒有機遇被世人記住的孩子，她是幸運的；而在這樣的戰(zhàn)爭環(huán)境中，這樣樂觀積極，有抱負的安妮，用筆和信念紀錄下真實歷史的她更是偉大的！
戰(zhàn)爭環(huán)境：“為什么猶太人要經(jīng)受這樣莫名的苦難，我們越堅強，為什么越要繼續(xù)折磨。”他們沒有錯，即便有些猶太人通敵賣國也是大環(huán)境下其他種族也存在的現(xiàn)象。為什么猶太人遭到屠殺和排擠，這是非常大的課題，我也曾想試圖了解，這暫且不說。猶太人注重教育，歷史情況更加讓猶太人們絕處逢生，更加優(yōu)秀，這也是我們可以學習的：不要害怕困境，透過暴風雨只會讓我們更佳強大！密室的猶太人們極度期望其他國家的人來解救，這是怎么樣的感受？其實這樣的戰(zhàn)爭故事還在發(fā)生，所以感恩我們生活在和平的中國的年代！
家庭生活中：安妮是家庭中的老小，享受著寵愛與關注。她對不知道怎么愛人的母親的毫不掩飾的疏離和對父親依賴以及在她眼中“書呆子”的姐姐。她們雖然責怪安妮的小性格，但是卻都包容和忍讓她。這讓安妮可以享受、釋放自己。我也相信他們肯定是相愛的！
密室生活中：“陽光燦爛，天空蔚藍，還有美妙的微風，我在渴望，如此渴望，渴望著一切。我想談話，我渴望自由，渴望朋友，想一個人待著，我真的很想……”如果是我們，恐怕是會瘋的。她們生活在如此狹小的空間里，一個小小的房間里面要住8個人（也期待實地參觀感受一下阿姆斯特丹安妮之家），無法用好壞人來評價她們。她們時而可愛，時而瘋狂，時而恐懼。性格、情緒、情感在狹小無法發(fā)泄的空間里面變得異常放大，變化無常。不斷不斷有人瘋狂，又不得不為了生命讓自己樂觀忍耐！戰(zhàn)爭非?？嗤?，但對自由的渴望讓他們即使封閉暗無天日也積極向上！
與彼得的情感：這是安妮在豆蔻年華時期必然會經(jīng)過的過程，幸運密室里有一個彼得這樣勇敢忍讓的年齡相似的好男孩。讓他們可以溝通心情，可以相互支撐，但是這是不是愛并未可知。
安妮·弗蘭克：安妮直接、樂觀、矛盾（青春期的迷茫）自知。這兩年里，從對母親的感情的變化中；從抱怨到樂觀，從堅持說實話毫不妥協(xié)到適當虛偽。我們看到了她的成熟與轉變，也看到她寫作的天賦和能力。小世界里面安妮心理的小小世界，她的叛逆或者真是因為也成就她。
看完書籍后搜索更加直觀的電影=，現(xiàn)實感官就已經(jīng)非常深刻壓抑，更有意思的是，當晚我做噩夢了：夢中充滿血腥和不幸。更加感恩社會和我幸福安逸的小家庭小生活。
關于小三的讀后感篇5
要問中國哪幾本書最出名？非中國四大名著莫屬。中國四大名著的版本五花八門，有繁有簡。這四本書中，我最不理解的就是《水滸傳》了。于是，這幾天，我又重新品味了這一本流傳千古的書籍。
?水滸傳》是我國最早的一部白話長篇小說，也是形象真實的描寫農(nóng)民起義故事的章回小說。書中栩栩如生的刻畫了梁山一百零八位好漢的形象，描寫了北宋末年朝廷腐敗，百姓民不聊生，宋江等好漢奮起反抗啊、舉行起義的故事。作者筆下這一個個精彩的故事都讓我們深深陶醉在其中。
＂一千個讀者就有一千個哈姆雷特。＂每一次仔細品讀書籍，也都會有不同的感悟和體會。在這一百零八位好漢當中，我最喜歡的便是他們當中的魯智深了，魯智深是梁山泊排名第十六的英雄，人送外號＂花和尚魯智深＂。他見義勇為、嫉惡如仇、愛打抱不平，是一塊名副其實的＂硬骨頭＂。在關于他的故事中，令我印象最深刻的便是＂魯提轄拳打鎮(zhèn)關西＂，在這則故事中，他與金家父女素不相識，卻只因聽了他們的悲慘遭遇就立馬要為他們報仇。
這是一個多么正直而又勇敢的英雄好漢吶！試想，若我們聽到他人的悲慘遭遇，會立馬就為他人打抱不平嗎？恐怕更多的是懷疑吧。有人說，魯智深只是一個會點拳腳功夫就沖動行事的人，沒有吳用的聰明才智?？晌艺J為，一百零八位好漢都有各自的本領，更何況，如果魯智深沒有這樣的＂沖動＂，又怎么可能會做到＂三拳打死鎮(zhèn)關西＂呢？
細細品味下來，水滸傳真是一本難得的好書！那些好漢在當時的時代下都這么努力，作為青少年的我們又有什么可抱怨的呢？
關于小三的讀后感篇6
今年寒假，我讀了《一千零一夜》這本書，這本書故事精彩豐富，讓我讀完后回味無窮。
其中，我最喜歡《阿里巴巴和四十大盜》這個故事。故事講的是：一位名叫阿里巴巴的年輕人在砍完柴后，準備下山，忽然，他看到一隊人馬來到這里，原來他們都是強盜，強盜首領走到一個山洞前，說：“芝麻，開門吧!”.......就這樣，阿里巴巴發(fā)現(xiàn)了強盜們的秘密寶藏，他并且記住了強盜們藏寶藏石門的'開門、關門的暗號。等強盜們走后，阿里巴巴帶回家了一些金幣。他的哥哥知道這件事后，在強盜不在時去偷金幣，但卻忘記了暗號，被困在山洞里，最后死在強盜手下，而且暴露了阿里巴巴的秘密。但在阿巴巴聰明的女仆馬爾基娜的幫助下，殺死了強盜和強盜首領。后來，阿里巴巴又把藏寶洞里的金幣拿出來分給窮人。 阿里巴巴的善良愛心讓人敬佩。而且他的女仆是一個智勇雙全的人，因為她的機智與勇敢救了阿里巴巴的命。
這個故事告訴我們，要學習馬爾基那遇到困難臨危不亂、機智、勇敢地去面對，還要向阿里巴巴學習他聰明、善良、不貪財、能夠積極幫助窮人的品質。錢是能夠為我們帶來許多好處，但不能貪財，特別不能貪不義之財，否則會帶來嚴重的后果。
關于小三的讀后感篇7
?水滸傳》真實反映了農(nóng)民起義的全過程，它由相對獨立、完整的各個故事聯(lián)結成一個整體。一百二十回的《水滸傳》是由層次分明而又統(tǒng)一連貫的前、中、后三大段落組成。作者首先寫了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各種形式的“逼上梁山”，另一方面也表現(xiàn)了各路英雄逐漸聚集，梁山隊伍由小到大、由弱到強的發(fā)展過程。
?水滸傳》充滿了__的悲壯和“替天行道”的豪情，是一曲“忠義”的悲歌。小說通過對宋江領導的梁山泊農(nóng)民起義的全過程的描述，展現(xiàn)了北宋末年政治腐敗、奸臣當?shù)?、民不聊生的社會面貌，在封建專制社會具有普遍意義。作為對社會全景式的描述，在政治的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊戩等一群禍國殃民的高官；在政權的中層，有受前者保護的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪酷暴虐的地方官；在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對于社__面的揭露，是隨著長篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
?水滸傳》是我國第一部完全通俗口音寫成的長篇小說，它標志著古代通俗小說語言藝術的成熟。《水滸傳》的語言生動、活潑，極富表現(xiàn)力，充滿生活氣息。無論寫人敘事，還是描景狀物，其語言或細膩，或簡潔，或夸張，或明快，都顯得粗俊爽，雄健豪放。在中國古代長篇小說中，《水滸傳》是運用日?？谡Z達到爐火純青藝術境界的典范。
?水滸傳》不僅是農(nóng)民起義的壯麗史詩，而且是中國古代英雄傳奇的光輝典范，它以輝煌的藝術成就彪炳文學史冊。
