通過(guò)讀后感，我們可以與其他讀者交流，分享彼此的感受和見(jiàn)解，讀后感有助于我們更好地理解世界，思考人生的意義和價(jià)值，下面是范文社小編為您分享的孔子的智慧讀后感6篇，感謝您的參閱。
孔子的智慧讀后感篇1
今年假期我閱讀了《孔子的智慧》一書(shū)，我覺(jué)得我們要學(xué)習(xí)孔子的智慧：一是真誠(chéng)，二是學(xué)和教。孔子周游列國(guó)十四年，推行教化，知其不可為而為之，甚至是兩次面臨生命危險(xiǎn)也沒(méi)有停下腳步?？鬃悠鋵?shí)從不板起面孔說(shuō)教，而是因材施教，重言教更重身教。
作為教師，我們可以從孔子的智慧中學(xué)到很多。書(shū)中的這一句話給我留下了深刻的印象。子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”意思是說(shuō)：“默默地記住所見(jiàn)所聞所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)永不滿足，耐心地教導(dǎo)別人而不倦怠，這三方面我做到了那些呢？”我們知道，孔子之所以能成為最大的家，他成功的重要因素就在于他的“學(xué)不厭，教不倦”。后儒思、孟一派學(xué)者在所著《學(xué)記》中，提出“學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！奔仁菑目鬃印皩W(xué)不厭，教不倦”的精神發(fā)展而來(lái)的。我認(rèn)為，作為一名教師，應(yīng)重視自身的學(xué)習(xí)修養(yǎng)，要在自己原有的知識(shí)基礎(chǔ)上努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的水平，只有掌握了淵博的知識(shí)，具有高尚的品德，才能為人師表。如果不學(xué)習(xí)，不注重修養(yǎng)的提升，就會(huì)停滯不前，從而失去做教師的資格。
事實(shí)上，課改的精神也是倡導(dǎo)教學(xué)相長(zhǎng)的，教師的成長(zhǎng)，學(xué)生的成長(zhǎng)事實(shí)上是同一件事，是同一件事情的兩個(gè)面。通過(guò)閱讀《孔子的智慧》，我將汲取古老的教學(xué)智慧，結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)理念，使自己的教學(xué)水平有進(jìn)一步的提高，從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值！
孔子的智慧讀后感篇2
暑假里看了幾本書(shū)，其中一本是《孔子的智慧》。孔子是一個(gè)教育家、思想家，也算半個(gè)政治家，但他首先是一個(gè)品德高尚的知識(shí)分子。他一生都在追求真、善、美，追求理想的政治生活?？鬃拥臍v史地位，以朱熹對(duì)他崇拜的話來(lái)說(shuō)，叫“天不生孔子，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”?？鬃印叭四芎氲?、非道弘人”，“躬自厚而薄責(zé)于人”的生存智慧里，一以貫之的為“和”字：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美?！?/p>
這對(duì)于生存問(wèn)題遠(yuǎn)未成為昨日話題的當(dāng)代人類，有效地整合人與自然、人與社會(huì)、人與人之間價(jià)值的激烈沖突，并最終促進(jìn)世界的和諧與進(jìn)步，無(wú)疑具有十分重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。全世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎開(kāi)會(huì)后，發(fā)表宣言說(shuō)：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭兩千五百。
孔子的智慧讀后感篇3
孔子的言行思想構(gòu)成了博大精深的中國(guó)儒家思想的基礎(chǔ)，孔子在各方面都有很多智慧的思考。我們大多數(shù)人顯然無(wú)法完全理解然后改變自己。
我讀了《孔子的智慧》后，覺(jué)得他老人家雖然生活在一個(gè)動(dòng)亂的年代，但始終有一種處亂不驚的心態(tài)，有一種純粹理想的生活信念。我想，我們現(xiàn)在所處的社會(huì)也是一個(gè)轉(zhuǎn)型期，充滿嘈雜紛亂，我們能否在社會(huì)大潮中保留自己的理想生活，實(shí)在是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。我從孔子的一些言論中獲得了些許啟發(fā)。
子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎！”我們不清楚老人家在何種場(chǎng)合發(fā)出這種感慨的。但我想我們可以這樣去理解，人的生活需要朋友，需要朋友間真摯的感情思想交流，這是生活快樂(lè)的源泉之一。反觀現(xiàn)代社會(huì)，人越來(lái)越多，各種交通通訊越來(lái)越方便，但人心距離似乎越來(lái)越遠(yuǎn)，我們不敢真誠(chéng)地與他人交流，我們也始終對(duì)他人的言行抱有戒備之心。在工作中，我們?cè)絹?lái)越強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，這需要人與人多交流；家庭中，各種矛盾瑣事很多，我們也需要經(jīng)常交流；即使退休生活，我們也需要情感交流；小孩子上幼兒園的主要目的也是培養(yǎng)集體生活，融入社會(huì)的鍛煉?？傊瑹o(wú)論何時(shí)，我們都需要真誠(chéng)的交流，這是我們進(jìn)化為社會(huì)人的內(nèi)心要求，是天生的。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎！”孔子作為一個(gè)偉大的教育家，我們通常會(huì)認(rèn)為他說(shuō)這話的意思是學(xué)習(xí)方法。我們換個(gè)角度，把它理解為我們生活的一方面，需要找點(diǎn)自己感興趣的東西經(jīng)常練習(xí)，這也是生活幸福的源泉之一。對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)是主要的工作，我們要經(jīng)常練習(xí)，不斷提高，自然能感受到進(jìn)步的喜悅；對(duì)普通員工而言，工作著就是快樂(lè)著，即使對(duì)多數(shù)人而言，工作充滿重復(fù)單調(diào)，我們要經(jīng)常學(xué)習(xí)，不斷練習(xí)，如果是喜歡的工作，肯定能感受到成功的快樂(lè)；對(duì)退休的老年人，他們也需要找點(diǎn)喜歡的事情，學(xué)而時(shí)習(xí)之，有的繼續(xù)發(fā)揮自己工作的特長(zhǎng)，有的可以從事自己的業(yè)余愛(ài)好，有的可以享受家庭子孫的天倫，這當(dāng)然能使得晚年生活充滿快樂(lè)。即使整天宅在家里，如果要尋找快樂(lè)，還是得發(fā)現(xiàn)自己愿意去學(xué)而時(shí)習(xí)之的事情。我想，這是孔子對(duì)待工作的態(tài)度。
子曰：“人不知己不慍，不亦君子乎！”人人都有追求名利的權(quán)利，但超過(guò)一個(gè)度可能就麻煩了。尤其是現(xiàn)在功利的社會(huì)，我們?nèi)绾慰创?，這是說(shuō)著容易做起來(lái)很難的事情。我想，孔子的智慧體現(xiàn)在，他對(duì)生活的感悟，生活中有了朋友，有了自己喜歡做的事情，那就可以了。即使別人不了解你，不理解你，我們都應(yīng)該平淡看待。我們現(xiàn)在有多少人倒在名利場(chǎng)門口，有多少人千方百計(jì)要出名，千方百計(jì)要讓自己變成權(quán)威，讓別人聽(tīng)從自己的`聲音。這種行為是孔子不認(rèn)同的，自己的很多煩惱從此滋生不斷。也許這有些道家不求上進(jìn)的思想，但孔子前一句學(xué)而時(shí)習(xí)之已經(jīng)回答了。
孔子的智慧集中了先人的智慧，有哲學(xué)的智慧，有歷史的智慧。我們還應(yīng)多讀多想，也許能讓自己變得更加睿智。
孔子的智慧讀后感篇4
近期我閱讀了張艷玲主編的《孔子的智慧》一書(shū)，讀后感觸頗深，給人一種心靈的觸動(dòng)，心中頓生一份感悟。書(shū)中通過(guò)引用“原典”、釋義，再結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活、案例，闡述了五十一條做人的經(jīng)典智慧，內(nèi)容通俗易懂，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華。全書(shū)從學(xué)習(xí)之道、孝悌之道、內(nèi)省自勝、言行之道、交友之道、處世之道、修身養(yǎng)性等七個(gè)方面闡述了《孔子的智慧》中所蘊(yùn)藏的智慧及其對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。這七個(gè)方面，立足于今天社會(huì)需要的核心價(jià)值，大到治國(guó)，小到家庭和諧、個(gè)人成才，是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典在當(dāng)代社會(huì)的又一次激活。全書(shū)語(yǔ)言富具哲理，感性自然，深入透徹，把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，真正走進(jìn)了我們的心里。在今天這個(gè)日新月異，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有迷茫和失落，《孔子的智慧》的樸素和溫暖，就在于里面不僅有天下大道之志，還會(huì)指出一條腳下的路，讓我們抵達(dá)自己的理想，讓每一個(gè)人活得文明、充實(shí)、自在一些。下面結(jié)合自身認(rèn)識(shí)談?wù)剮c(diǎn)體會(huì)：
一、終生學(xué)習(xí)、把握人生
子曰：“吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳，七十而從心所欲，不逾矩”。這段話，是孔子在講自己的人生軌跡，活到老，學(xué)的老。孔子十五歲的時(shí)候立志做學(xué)問(wèn)，通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，三十歲立足社會(huì)，確立了自己的人生觀、世界觀，構(gòu)筑起了自己的人生坐標(biāo)；四十歲掌握了各種知識(shí)，五十歲了解順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲對(duì)耳聞的東西能融會(huì)貫通，七十歲時(shí)可以隨心所欲，又不超越禮的準(zhǔn)則。孔子作為一個(gè)圣人，把學(xué)習(xí)當(dāng)做了一輩子的事，完成了從“有我”到“無(wú)我”的過(guò)渡，幾千年來(lái)，孔子的思想對(duì)國(guó)人產(chǎn)生了極大的影響，直到今天仍然為大多數(shù)中國(guó)人所推崇。也正因?yàn)槿绱?，孔子才能成為歷經(jīng)幾千年而不被世人遺忘的思想宗師。在談到學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性時(shí)，孔子說(shuō)如果一個(gè)人愛(ài)仁德而不愛(ài)學(xué)習(xí)，那他肯定被愚昧所蒙蔽；如果一個(gè)人愛(ài)智慧但卻不愛(ài)學(xué)習(xí)，那他將被放蕩所蒙蔽；如果一個(gè)人愛(ài)直率而不學(xué)習(xí)，那他將被偏激所蒙蔽；如果一個(gè)人愛(ài)勇敢但卻不愛(ài)學(xué)習(xí)，那他將被禍亂所蒙蔽；如果一個(gè)人愛(ài)剛強(qiáng)而不學(xué)習(xí)，那他可能將被狂妄所蒙蔽。一個(gè)人心懷仁德、為人直率、處世勇敢、遇事剛強(qiáng)，但如果不愛(ài)學(xué)習(xí)，所有的這些好的方面都可能向其反面發(fā)展。而那些心術(shù)不正、本身品質(zhì)就有問(wèn)題的人，若不學(xué)習(xí)就更可怕了?，F(xiàn)實(shí)生活中，終身學(xué)習(xí)越來(lái)越成為人們生存和發(fā)展的第一需要。單說(shuō)我們所從事的教育工作更是如此，信息化、互聯(lián)網(wǎng)帶給人類的科技成果，給我們創(chuàng)造了新的教學(xué)環(huán)境和條件，這要求我們要不斷地改革、不斷地提高自身素質(zhì)，創(chuàng)新教學(xué)模式和方法，適應(yīng)新形勢(shì)下教學(xué)需求，要求我們?cè)诠ぷ髦幸粩鄬W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中不斷創(chuàng)新、探索。作風(fēng)上，要加強(qiáng)政治紀(jì)律、黨性、法律法規(guī)學(xué)習(xí)，思想才能過(guò)硬。不少職務(wù)犯罪的高級(jí)干部，翻開(kāi)他們的履歷，原本不少是有能力，正直、優(yōu)秀的人才，可他們淪為了階下囚，成了人民的罪人。這不就是“逾矩”了嗎？他們不就是放松了黨性學(xué)習(xí)，法律意識(shí)更加淡薄，好的品質(zhì)向其反面發(fā)展，被“放蕩”和“偏激”所蒙蔽，不潔身自好了嗎？在人類進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)新時(shí)代，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，不被腐朽的思想所腐蝕，能夠健康的成長(zhǎng)、發(fā)展，只有終生學(xué)習(xí)，把握好自己做人的度，做一個(gè)最好的自己，一個(gè)無(wú)憾的自己，從自我做起，從身邊做起，才能讓自己成為完善的社會(huì)人。
二、團(tuán)結(jié)友好，提升自身水平
子曰：“己所不欲，勿施與人?！笨鬃诱J(rèn)為，有了寬恕之心，才可以寬以待人、尊重人，對(duì)自己不喜歡的，不要強(qiáng)加在別人身上。大家知道，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)出效率，團(tuán)結(jié)出人才，團(tuán)結(jié)出生產(chǎn)力，大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)單位，一個(gè)科室，一個(gè)鄰居，“寬以待人、尊重人，不強(qiáng)加于人”是搞好團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)，無(wú)論是在工作或生活中，我們應(yīng)多替別人著想，將心比心，推己及人，從自己的利和害想到對(duì)別人的利與害，多替別人著想，這是一個(gè)人終生應(yīng)該奉行的原則。工作中，難免有磕磕碰碰，或意見(jiàn)、想法不一致，這時(shí)，怎么辦？是打擊別人？還是強(qiáng)加于人？最好的辦法就是要多替別人想一想，多站在別人的角度看問(wèn)題，多替別人分擔(dān)，克服那種不尊重人格尊嚴(yán)的霸氣和專橫作風(fēng)，工作水平和能力一定會(huì)隨之提升，工作成績(jī)也一定會(huì)優(yōu)秀。一位哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：一個(gè)人把自己想像成什么，他就會(huì)成為什么。同樣，一個(gè)給予別人方便的人，自己也會(huì)得到別人給予的方便，正所謂“送人玫瑰，手有余香。”
三、熱愛(ài)本職，享受工作
子曰“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”孔子認(rèn)為：“懂得它的人不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人又不如以它為樂(lè)的人?！币龊靡患虑?，應(yīng)在“知”的基礎(chǔ)上加入“好”，也就是有充分的興趣，這樣完成的效果會(huì)大不一樣，做事的最高境界把它本身當(dāng)成一種樂(lè)趣。對(duì)職業(yè)、行業(yè)來(lái)說(shuō)有了解，能掌握技能，這算“知之者”，這是第一級(jí)；真正熱愛(ài)它，愿意把自己的生命投入其中，愿意廢寢忘食，把自己連工作之外的休閑時(shí)間也都投入進(jìn)去，這叫“好之者”，這是更高一個(gè)層次，處在這個(gè)層次的人固然在事業(yè)中可以完整地去實(shí)現(xiàn)自己，但是這種投入未免太過(guò)沉重；最高的境界，就是“樂(lè)之者”， 我的職業(yè)態(tài)度就是從“知之者”到“好之者”再到“樂(lè)之者”轉(zhuǎn)變。我從事的是電教工作，剛進(jìn)入這個(gè)行業(yè)時(shí)我是“知之者”。出于對(duì)職業(yè)道德的遵守，我對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)、克盡職守，這時(shí)的我是“好之者”。處于這個(gè)階段時(shí)，我盡自己的所能勤奮努力地完成工作，由于電教工作的特殊性，感覺(jué)工作非常的繁瑣、枯燥。每天幾乎是一到辦公室坐下來(lái)就直至下班，如果遇到緊急情況還要加班加點(diǎn)地干工作，頭緒多，壓力大，我內(nèi)心一度曾感到十分壓抑。當(dāng)在《孔子的智慧》中讀到“‘樂(lè)之者’是做人做事的最高境界，快樂(lè)的心態(tài)讓人充滿智慧，使人走向成功。”這些話時(shí)，我有種眼前一亮的感覺(jué)。熱愛(ài)這份工作，將快樂(lè)充盈于工作的時(shí)時(shí)刻刻，得到的也許不是一份薪水，不是一個(gè)業(yè)績(jī)，不是一個(gè)表?yè)P(yáng)，而是一種生命的大歡欣。我轉(zhuǎn)變了思想觀念，通過(guò)鍛煉自身能將壓力轉(zhuǎn)換成自己能力。此后我變成了一個(gè)“樂(lè)之者”，用最佳的狀態(tài)將快樂(lè)的心情投入到工作中去，工作成就了我的品格，我成就了工作的圓滿，我的心體驗(yàn)到歡欣與鼓舞，這樣的我不僅是在做工作，而且還是在享受工作。
?孔子的智慧》對(duì)我感悟頗深，她給我的生活中注入了一股活的力量，一種做人的正能量；她就象那有滋有味清純的雞湯，細(xì)細(xì)地滋潤(rùn)著我的心田，凈化著我的心靈，教我自新，使我在生活和工作中注入了新的思考和活力。
孔子的智慧讀后感篇5
?孔子的智慧》是林語(yǔ)堂先生對(duì)孔子思想的系統(tǒng)闡述和全新解讀，解開(kāi)儒家思想歷久彌新的根源所在！在儒家經(jīng)典中悟出適用于自己的處世哲學(xué)，用儒家智慧指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。
沒(méi)有哪套格言能像儒家在中國(guó)這樣主導(dǎo)一個(gè)國(guó)家的歷史?？鬃拥乃枷氩粌H是為人處世的指導(dǎo)，更蘊(yùn)含著古代圣賢理性的思索和對(duì)人生意義的終極探求。林語(yǔ)堂先生對(duì)儒家經(jīng)典的全新解讀，讓我們從中得到更深刻的啟示。儒家思想不僅是孔子對(duì)人生本質(zhì)的探究，對(duì)人生價(jià)值的求索，更為世人提供了為人處世的準(zhǔn)則和安頓身心的滋養(yǎng)。在品讀儒家智慧的同時(shí)，也能找到適用于我們自己的人生哲學(xué)，且值得我們每個(gè)現(xiàn)代人深思。整本書(shū)一共收集了四十一條經(jīng)典智慧，每一條智慧都可以與我們的生活對(duì)照起來(lái)，其中最讓我感悟深刻的是下面幾條，現(xiàn)在和大家一起分享：
01、自身素養(yǎng)：己所不欲，勿施與人。多替別人考慮。
子曰：“己所不欲，勿施與人?！弊约翰辉赋惺艿氖乱膊灰獜?qiáng)加在別人身上。孔子所言是指人應(yīng)當(dāng)以對(duì)待自身的行為為參照物來(lái)對(duì)待他人。人應(yīng)該有寬廣的胸懷，待人處事之時(shí)切勿心胸狹窄，而應(yīng)寬宏大量，寬恕待人。倘若自己所不欲的，硬推給他人，不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系，也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)該堅(jiān)持這種原則，這是尊重他人，平等待人的體現(xiàn)。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，切勿將己所不欲施于人。生活中，一個(gè)給予別人方便的人，自己也會(huì)得到別人給予的方便，正所謂“送人玫瑰，手有余香。”能多為別人著想，為對(duì)方設(shè)身處地考慮問(wèn)題，會(huì)讓你贏得更多的朋友。正如“對(duì)別人好就是對(duì)自己好，你想別人怎么對(duì)你，首先你要怎么對(duì)別人?！?/p>
02、學(xué)習(xí)與思考有機(jī)結(jié)合。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。意思就是說(shuō)，一個(gè)人學(xué)習(xí)時(shí)，倘若只知死記硬背，而不加以思考、消化，那他就將毫無(wú)所獲。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是學(xué)習(xí)的升華。在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上思考，思考才能深入；在思考的前提下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有效果。每個(gè)有求知欲和上進(jìn)心的人，每個(gè)不甘平庸和空虛的人，都會(huì)不斷地求知，不斷的思考。求知與思考，可以療俗、可以治愚、可以怡情、可以養(yǎng)氣，可以把自己的人生以高品質(zhì)的養(yǎng)料充實(shí)起來(lái)。當(dāng)你專注于一本好書(shū)時(shí)，猶如沐浴智慧的洗禮，猶如和智者進(jìn)行心靈的對(duì)話，猶如跳動(dòng)的知識(shí)精靈帶著你遨游寰宇，會(huì)讓你感到充實(shí)、愉悅和慰藉。“思考”是通向成功的一把金鑰匙。讓博學(xué)和思考相結(jié)合，那么我們就會(huì)可以在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里立足。我真正感受到，在學(xué)習(xí)時(shí)，一定不能走馬觀花式的讀書(shū)，要做到邊學(xué)邊思考，感悟出知識(shí)真正要點(diǎn)，讓自己變得越來(lái)越有內(nèi)涵，越來(lái)有能力。
03、需要真誠(chéng)的交流。
子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦悅乎！”我想我們可以這樣去理解，人的生活需要朋友，需要朋友間真摯的感情思想交流，這是生活快樂(lè)的源泉之一。反觀現(xiàn)代社會(huì)，人越來(lái)越多，各種交通通訊越來(lái)越方便，但人與人的距離似乎越來(lái)越遠(yuǎn)，我們不敢真誠(chéng)地與他人交流，我們也始終對(duì)他人的言行抱有戒備之心。在工作中，我們?cè)絹?lái)越強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，這需要人與人多交流；家庭中，各種矛盾瑣事很多，我們也需要經(jīng)常交流；即使退休生活，我們也需要情感交流；孩子上學(xué)的除了吸收知識(shí)外主要目的也是培養(yǎng)集體生活，融入社會(huì)的鍛煉?？傊瑹o(wú)論何時(shí)，我們都需要真誠(chéng)的交流，這是我們進(jìn)化為社會(huì)人的內(nèi)心要求，是天生的。
孔子的智慧屬于中國(guó)，也屬于世界；屬于過(guò)去，也鑒照今天和將來(lái)。學(xué)習(xí)孔子的智慧，做像孔子一樣聰慧的人，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
孔子的智慧讀后感篇6
在這個(gè)暑假中，我和媽媽去了新華書(shū)店，我有幸看到了《孔子智慧》這本書(shū)。當(dāng)我拿回家看，我才知道這本書(shū)的博大精深，這本書(shū)主要寫(xiě)了：孔子一生為追求自己的理想，周游列國(guó)，四處奔波。他發(fā)奮學(xué)習(xí)，開(kāi)創(chuàng)私人講學(xué)的風(fēng)氣，廣收門徒。晚年的孔子專心從事古代文獻(xiàn)的整理工作，整理《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》等古代典籍，刪改《春秋》，并致力于教育事業(yè)。在《孔子智慧》中，特別選取古今中外典型事例對(duì)孔子的重要著作《論語(yǔ)》思想作進(jìn)行全面剖析。從不同的角度，將孔子的思想重新歸納、整理，選取其側(cè)重點(diǎn)，將世界著名企業(yè)家及其為商之道或戰(zhàn)略思想與孔子思想融會(huì)貫通。讓讀者可以通過(guò)這些例子，領(lǐng)略精深的儒家哲學(xué)。
這本書(shū)上的故事數(shù)不勝數(shù)，有《包拯以身作則拒皇禮》、《賈島“推敲”》、《請(qǐng)君入甕的周興》等古代故事。在我讀完以后，我看到了孔子“君子愛(ài)財(cái)，取之有道，居敬興簡(jiǎn)，君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言”，我想對(duì)各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际侵缚鬃诱f(shuō)：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對(duì)人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)可信，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識(shí)，?！奔丛诩乙⒕锤改?，在外在團(tuán)結(jié)友愛(ài)，有愛(ài)心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識(shí)，以開(kāi)闊視野，豐富思想?！暗?，人之本也，本立而道生?！钡膬?yōu)點(diǎn)。
孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問(wèn)近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺(jué)得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說(shuō)乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見(jiàn)學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
?孔子智慧》這本書(shū)，讓我看學(xué)到了許多孔子身上的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)到了關(guān)于孔子身上的知識(shí)。
