讀后感是應用寫作研究的文體之一，大家在日常生活中應該都很注重閱讀習慣的培養(yǎng)，其實不管寫什么類型的讀后感，都必須是建立在認真閱讀原著的基礎上的，以下是范文社小編精心為您推薦的精神的家園的讀后感7篇，供大家參考。
精神的家園的讀后感篇1
有句流行語叫做“男不可不讀王小波，女不可不讀周國平”，還沒讀過周國平的書所以沒有對比，為什么流行這句話我不清楚。網(wǎng)上查了一下，大概意思就是周的文章比較細膩和感性，王的文章比較機智幽默，所以女生會比較喜歡周的文章，而男生比較喜歡王的文章，也有說“男人要學習王小波的浪漫，女人要學習周國平的理智?！痹?jīng)認識一個男生的網(wǎng)名叫做“跪舔王小波”，我問他為什么那么喜歡王小波，他大概說王小波的文章比較瀟灑有趣。于是我便上網(wǎng)查了下王小波經(jīng)典之作，《黃金時代》《白銀時代》《青銅時代》等，百度了下《黃金時代》開始看電子書，看了開頭幾章覺得真是太無聊了，寫的都是什么呀。于是從此不再讀了。
再次對王小波感興趣在一次公司旅行活動中，由于沒帶書所以找同事借書看，同事帶了一本雜文和一本王小波的《我的精神家園》，然后再次提起了那句流行語“男不可不讀王小波，女不可不讀周國平”，他說他是第二次讀王小波這本書了。于是我借了王小波的書開始讀起來，發(fā)現(xiàn)越讀越來勁?！段业木窦覉@》雜文類的文章比他的小說好看多了，書中他也提到說，有讀者給他打電話叫他別寫小說了，應該寫雜文，因為他的小說不夠正經(jīng)。看來不止我一個讀者這么覺得。我之所以覺得《我的精神家園》好看，是因為作者的雜文寫了很多關于生活現(xiàn)象或者一些觀點的看法，很多地方我覺得挺認同挺有啟發(fā)的。而且他在討論觀點的時候，運用正推反推、舉例說明等形式，字里行間有趣且深刻，應該是有受理科生的影響吧，很多地方引用偉大哲學家羅素的話，對問題進行邏輯解讀，讓人看得津津有味。
書中有一章寫他為什么要寫作的問題。眾所周知，水往低處流、蘋果往地上掉的自然現(xiàn)象，事情總是遵循著本來該有的方向發(fā)展，這當然是合理的，所以大多數(shù)人做選擇時往往會選擇容易發(fā)展的那個方向去靠。但是總有那么一些人會逆著方向做選擇，例如他舉得例子，明知道登山是又危險又沒什么實際好處的一件事，總有人要冒險去征服高山;像在美國有些人冒著被聯(lián)邦調(diào)查局調(diào)查的風險支攤賣托洛茨基、格瓦拉、毛主席等人的書;就像他自己本是一名理科生，在他自己看來當時他寫的東西一點也不熱門，不但掙不了錢有時還倒貼一些，但是他為什么還要選擇寫作。類似這些現(xiàn)象他有趣地比喻成水往山上流、蘋果飛上天的現(xiàn)象。他表示理解這些人的選擇，這些人的選擇沒辦法解釋，畢竟如果所有人都是順流而下，最后總會在低洼的地方匯集，擁擠一起。他還舉了個例子，他認識的一位教授的女兒放著哈佛大學人類學系獎學金不要，自費去一般大學的法律專業(yè)，后來法律掙錢比人類學家掙得多，這是舍小利而趨大勢，受小害而避大害。這章內(nèi)容說的問題能讓我反思到生活中，在做選擇時有時候需要逆向思維，因為人本能是趨利避害的，隨大流是容易的，逆向思維確是需要智慧和勇氣的。突然覺得和投資上很像，順勢而為、物極必反。當然逆向思維是否正確還得看一個人的能力和眼光。
書中還有一章寫有關貧窮的問題。書中提到國外有位研究發(fā)展的學者說：貧窮是一種生活方式。意思就是說窮人不單缺錢，就算給他錢了也富不起來?！吧罘绞较褚粋€曲折漫長的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。很不幸的是，任何一種負面的生活都能產(chǎn)生很多亂七八糟的細節(jié)，使它變得蠻有趣的。人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進。用文化人類學的觀點看，這些細節(jié)加在一起就叫作’文化’?！薄笆挷{的《英國佬的另一個島》里，有一位年輕人這么說他的窮父親：一輩子都在弄他的那片土、那只豬，結果自己變成了一片土、一只豬?！睍械倪@些話挺有啟示作用的`。就像《窮爸爸富爸爸》這本書說的類似，窮人為錢工作，富人讓錢為自己工作。所以一個人的思維方式真的很重要，曾有人說“讀書無用論“，讀書的實際用處是在于開拓人的思維。
其實最近寫公眾號，我也在思考為什么我要寫公眾號?比如為什么選擇去學習跳舞?在有些人看來好像都是吃力不討好，沒什么實際用處，一不能帶來錢財，二費錢費時費力。而自己為什么還要去做呢?下次再寫寫原因吧。
精神的家園的讀后感篇2
中國文化，歷史悠久，傳承千年。中華，一個具有代表性質(zhì)的詞語；一個歷史久遠的風鈴歷史；傳承中華文化，一個人人心中的騰涌言辭；傳承中華文化，共筑精神家園，一句中國人民窩在胸中的肺腑之言。中華文化，亦稱華夏文化、漢文化，是指以春秋戰(zhàn)國諸子百家為基礎不斷演化、發(fā)展而成的中國特有文化。其特征是以中華文化的諸子百家文化尤其是儒家文化與天朝思想為骨干發(fā)展而來。中華文化包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲曲、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎等；而傳統(tǒng)節(jié)日有：春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、除夕等。
上了小學的同學們都會涉及到書法的學習，開設的書法課程讓我們更好更深入的了解了中華文化。然而，書法，并不只是中華文化的傳承，也同樣是中華精神的傳承。
書法，講究運筆、行筆、收筆，每一個環(huán)節(jié)都很重要，不容小覷，不可忽視。書法，同樣也很縝密、細心。這種精神正如我們那個宏大中華精神一樣，不輕易放縱、不怠慢······不容小看的中華，是令人敬畏的，但文是火熱的、高漲的、興奮的。中華精神——扶危濟困，救他人于水火。這難能可貴的精神，都云集在中華這個大家庭里，你說，難道不令人振奮嗎？蕓蕓眾生中，我竟能成為中華的一員，為此，我心中的激情正在涌動，希望我也能成為耀眼的新星，照亮心中的黑暗。
傳承中華文化，共筑精神家園是需要我們共同努力的，我們應該眾志成城，一起將祖先留下的文化傳承；我們應該奮發(fā)圖強勵精圖治，一起將中華精神的靈魂保留。未來，需要我們焊接；時代，需要我們推進；夜晚，需要我們照耀。我們每個人心中，都需要有“傳承”這個概念，因為只有這樣，才能讓祖國的藍天更藍，白云更美，才能讓祖國的光芒更耀眼。
中華文化，五千年的文明歷史。經(jīng)過幾代人的薪火相傳才來到了我們的生活中，我們怎么可以將它荒廢。中華文化，古老的精神，發(fā)掘了幾萬人得靈和魂才回歸到我們中國，我們怎么可以忘懷？中華文化，非常珍貴，激勵了多少中華兒女?！皞鞒兄腥A文化，共筑精神家園，”這不僅僅是一句口號，他已經(jīng)深深刻在人們心中，深深地影響了人們的行為，在以后的日子里會一直鞭策著我們前進。
精神的家園的讀后感篇3
寒假里我認真閱讀了《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書，受益匪淺。給我留下深刻印象的是《顏回煮飯敬師》這篇文章。文中講了孔子帶領學生們周游列國，一連幾天都沒吃上飯。顏回向人討了一些米，做成米飯?？鬃右獙⒚罪埣赖炖先耍伝馗嬖V他說，米飯上粘有灰炭的部分，剛才被自己吃掉了，不能用來祭奠?？鬃舆€誤以為顏回偷吃米飯，現(xiàn)在明白了事情的真相，深感顏回是個賢德之人。
顏回對老師孔子的尊敬，值得我們學習。在日常生活中，我們應該以實際行動來表達對老師的尊敬。
四年級上學期的一天中午，放學時，天空中下起了傾盆大雨。同學們陸續(xù)被家長接走了，教室里只剩下我和班主任孫老師。我知道老師沒帶傘，就把傘遞給她，說：“老師，您用我的傘吧。工作一天了，早點回家休息吧?！崩蠋煋崦业念^，親切地說：“你先走吧，我等雨停了再走?！薄澳熳甙?，您的孩子還等您回家做晚飯呢！麻煩您給我爸爸打個電話，讓他再給我送把傘來。”我依然堅持自己的意見。老師只好答應了。爸爸十分鐘后趕到了教室。孫老師撐起我借給她的傘，走進了滂沱大雨中。望著老師遠去的背影，我感到很欣慰。爸爸夸我做得對，我說：“老師為我們付出了太多，我為老師做一件小事是應該的。”
“古今中外，哪個人的成長不浸透著老師的心血！地北天南，哪一項創(chuàng)造不蘊含著教師的辛勞！”《顏回煮飯敬師》的動人篇章，時刻激勵著我做一個對老師尊敬的人。
精神的家園的讀后感篇4
?傳承中華文化，共筑精神家園》這本書對我的震撼很大，讓我更深的了解到中華傳統(tǒng)文化的悠久歷史，它是中華民族的精神家園，是中華民族的瑰寶，是中國的根。這本書介紹了剪紙藝術、戲曲、皮影戲、糖人等內(nèi)容。
作為一個五年級的學生，我最愛剪紙了。在我四歲時，外婆就教我剪紙、剪花，三瓣花、四瓣花 …… 外婆夸我心靈手巧。每次上美術課，老師要求剪紙時，我都興奮不已，我和同學們認真地剪燕子，做迷你風車，做玫瑰花 …… 這些對于我來說一點也不難，老師還常常獎勵我美術簿呢。看完這本書，我的剪紙興趣更濃了，加上我有畫畫的基本功，剪的花就更多了，過年時，我還剪了一些窗花貼在衣柜門上呢！
中國的戲曲品種繁多，曲調(diào)優(yōu)美，具有地方色彩。比如北京的京劇、河南的豫劇、浙江的越劇等等。媽媽去過安徽，她說黃梅戲，深受人們的喜愛，大街小巷的人們都能哼唱上幾句。黃梅戲已有兩百多年的歷史，早期叫做"黃梅調(diào)"，我外婆也很喜歡黃梅戲，《牛郎織女》、《拉郎配》 ……
皮影戲，又稱"影子戲"或"燈影戲"，是一種用獸皮或紙板做成的人物剪影，在蠟燭或是燃燒的酒精燈光源照射下，用隔亮布進行演戲。是中國民間廣為流傳的傀儡戲之一。表演時，藝人們在白色幕布后，一邊用手操縱戲曲人物，一邊用當?shù)亓餍械那{(diào)唱述故事，同時打擊樂器和弦樂，有著濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
糖人，制作糖人是一種傳統(tǒng)技藝。制作者擔一個擔子，一頭是加熱用的爐具，一頭是糖料，由蔗糖和麥芽糖加熱調(diào)制而成，本色為棕黃色，也有的加入色素使其呈現(xiàn)其他顏色。
我覺得中國古代傳統(tǒng)文化，深入淺出地引導著我們，引導著新一代，我們將尋根溯源，繼承中華民族文化。
精神的家園的讀后感篇5
人們都說:“書是打開智慧之門的鑰匙”因此，我寒假這段時間里，我讀了好幾本書。其中有一本書是《傳承中華文化 共筑精神家園》看完這本書后，我真是受益匪淺。
這本書有很多版本，我讀的是高中生讀本。在書的第一頁我就看見了這樣幾句話:“我們有五千年的文明史，這是全世界各種古代文明中唯一延續(xù)至今而沒有中斷的文明無論是哲學、歷史、科學技術、軍事、政治、經(jīng)濟、教育、醫(yī)學、農(nóng)學等各個學科都有豐富的保障”從這幾句話中我體會到了我們中國原來有這么長久的歷史，并且有很深遠的文化保障。不僅是這些文化保障，中華民族還有四個鮮明的特點:一、延續(xù)性，在世界上所有古老的文化與文明中，唯有中華文化表現(xiàn)出最頑強的生命延續(xù)力。二、理論性。三、民族性。四、包容性。正是這四個鮮明的特點體現(xiàn)出了中華文化的重要性。中華文化教育我們要尊老敬賢，儀尚適宜，禮貌待人，容儀有整。我們必須做到這些傳統(tǒng)禮儀才能稱得上是一個好孩子。
書中還有許多英雄故事。比如:岳飛和他母親很愛國，母親讓岳飛去保護祖國，可是岳飛卻被奸臣所害。這個故事很動人，所以他一直流傳在民間。這個故事多么鮮明地體現(xiàn)出岳飛和母親的愛國之情啊！我們也要向他們學習這種愛國精神才能保護祖國不被收到傷害。我們不僅要用自己的想法去對待傳統(tǒng)文化，我們還要用科學去對待傳統(tǒng)文化。我們的先人曾經(jīng)留下了許多寶貴的優(yōu)秀精神傳統(tǒng)。我們要學習這種優(yōu)秀傳統(tǒng)。
讀完這本書后我真正懂得了我們要文明待人，尊重師長，發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做個優(yōu)秀的中華文化的傳承人。
精神的家園的讀后感篇6
清明放假三天，其實我的大部分時間花在了品讀《傳承中華文化 共筑精神家園》這本書上。每每品讀，每每陶醉其間，真是心潮澎湃，感慨萬千。
在這本書中，我不僅領略到了中華文化的博大精深、源遠流長，更在閱讀過程中成功地實現(xiàn)了一次又一次幸福的“穿越”：從諸子百家到四大發(fā)明；從四大名著到數(shù)學醫(yī)藥；從書法繪畫到建筑藝術；從水利水電到飛天夢想…..每每“穿越”一次 ，都會越發(fā)被民族文化的智慧和民族精神的偉大所散發(fā)出的耀眼光芒深深吸引，忍不住一遍又一遍駐足驚嘆。
在這本書中更令我刻骨難忘的無數(shù)的仁人志士、民族英雄，如：勤勞勇敢，為治理黃河隱患三過家門而不入的大禹；自強不息 、 憂國憂民的愛國詩人范仲淹；赤膽忠心、精忠報國的抗金英雄岳飛；抗擊日寇、保衛(wèi)國土的民族將領戚繼光以及20年堅持每周出診6天的百歲仁醫(yī)胡佩蘭……他們身上無一不彰顯出偉大的民族精神，無不激勵著我們一代又一代少年茁壯成長。
每每想到這些偉大的民族精神，這些優(yōu)秀的民族文化我都為之驕傲，為之自傲！是啊，它們正是我們民族的根，更是民族的魂之所在。它們就如甘甜的乳汁滋養(yǎng)著我們的心靈，成為支撐我們整個中華民族團結奮進、繁榮發(fā)展的精神力量。所以，作為新世紀的少年，我們更應珍視這一瑰寶。最后就讓我們一起從現(xiàn)在開始，攜手并肩，共同扛起“中華文化 共筑精神家園”這面?zhèn)ゴ蟮钠鞄?，一起努力拼搏，銳意進取，共同為實現(xiàn)民族偉大復興的強國夢而不斷努力吧！
精神的家園的讀后感篇7
“我家兩堵墻，前后百米長。德義中間走，禮讓站兩旁。我家一條巷，相隔六尺寬。包容無限大，和諧詩中藏……”除夕夜，央視精心烹制的一年一度的“春晚大餐”中，《六尺巷》這道“大菜”給我留下了深刻的印象。
湊巧的是，我在《傳承中華文化 共筑精神家園》這一本書中看到了“仁義胡同”、“六尺巷”這兩個小故事。兩個故事非常接近，講的都是兒子在京都做官，家里的母親因為蓋房砌墻爭地皮和鄰居發(fā)生爭執(zhí)，都寫信給兒子，想借兒子的官勢為家里爭氣。但兩個兒子都沒有仗勢欺人，而是寫詩勸導母親。一個在信中寫道：“千里捎書只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結近鄰，讓出兩尺又何妨?！绷硪粋€在信中寫道：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！弊詈?，兩家人和鄰居各自禮讓，留下了“仁義胡同”和“六尺巷”兩段佳話永世流芳。
故事雖已久遠，但它彰顯了鄉(xiāng)鄰之間、親朋之間、人與人之間互敬禮讓、和諧共融的傳統(tǒng)美德，它是一種情懷，一種境界，一首懿德流芳的詩；它傳遞的是人們和諧相處、恭謙禮讓的文明風尚；它體現(xiàn)出為官者崇德重禮、潔身自律的文化精神，它所傳承的品質(zhì)與當前提倡的“講友善、守誠信、崇文明、尚和諧”的社會主義核心價值觀不謀而合。
傳承中華傳統(tǒng)美德，發(fā)揚中國文化與民族精神，共同牢筑中華民族的精神家園，讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪，讓我們的心靈永遠在這里棲息、成長，讓我們每一個人都能在這里煥發(fā)美德的光彩！
