《基督山伯爵》出版后很快就贏得了廣大讀者的青睞，被翻拍成電影，在世界各國流傳不衰，被認(rèn)為是通俗小說中的典范和扛鼎之作。讀完《基督山伯爵》你有什么感受呢？以下是范文社小編和大家分享的小說《基督山伯爵》讀后感簡短范文4篇，以供參考，希望對您有幫助。
《基督山伯爵》讀后感1
基督山伯爵從前的名字是：埃德蒙 唐太斯。他原先在自己的家鄉(xiāng)里面生活的好好的，有一天他出海回來突然被抓了起來，有人指控他背叛國家，他被扔進了監(jiān)獄。他在監(jiān)獄里呆了十三年，在這十三年里他認(rèn)識了一個老頭，這個老頭教了埃德蒙 唐太斯好多本領(lǐng)，他教埃德蒙 唐太斯數(shù)學(xué)，哲學(xué)，經(jīng)濟，天文等等，還教他劍術(shù)，他們還一起挖了一個地道。老頭在最后臨死前還給了埃德蒙 唐太斯一個藏寶圖。最后埃德蒙 唐太斯用了一個辦法從監(jiān)獄里逃了出來就尋寶去了，他找到了寶藏變成了伯爵，改名為基督山伯爵，然后他開始了他的復(fù)仇記。
從這個故事我懂得了干事一定要相信自己，就像埃德蒙 唐太斯一樣。
《基督山伯爵》讀后感2
苦難讓我們更加珍視點滴恩惠，也看透丑陋，深化憤懣和仇恨。
唐泰斯的前半段的經(jīng)歷讓我想起《雙城記》中的馬奈特醫(yī)生，他們同樣遭受那個灰色年代黑暗勢力的打擊。遭受重創(chuàng)的馬奈特在愛與善之間，重又找回活著的信心和動力，也最終得到了圓滿的結(jié)局。
而唐泰斯的形象可能會更為親民，（雖然我對狄更新的愛更高一籌），他敢愛敢恨，有實力而不圓滑不恭維，算是典型的90后，而且“他對每個人都抱有好感，因為他很幸福”。但當(dāng)暴風(fēng)雨猛烈來襲時，一腔熱血而又單純的他還沒有做好準(zhǔn)備去揭開人性的面紗。因此在被監(jiān)禁的前些年里，憤懣與絕望充斥在他的心頭，但他并沒有去深入探索和思考所有的前因后果。但他畢竟還是上帝的寵兒。在給他生活涂抹上暗黑色的同時，上帝又給他畫筆，讓他去自由勾勒自己的人生，而這一切的苦難只是苦其心志，餓其體膚，讓他在之后的歲月里練就鎮(zhèn)定自若、泰然處之的個性。
唐泰斯的第一個擺渡人——法里亞神甫，他可謂是智慧的化身，也是愛與善的完美呈現(xiàn)，算是馬奈特的加強版，哈哈。在唐泰斯的艱苦歲月里，是他引領(lǐng)唐泰斯走向智慧的康莊大道，體驗知識的力量，也用其一生來詮釋所謂的“等待”和“希望”。在遭受命運不測時，他仍能愛生命、愛知識、也愛他人；在他有機會出逃時，卻因不忍踐踏他人生命，選擇讓自己的努力付諸東流，同時放棄自由的權(quán)利，與費爾南、唐格拉爾形成鮮明反照。他身處苦難中，不怨天尤人，卻仍能為他人著想，仍有這樣高尚的情懷，真的讓我淚流滿面。而有這樣的人生導(dǎo)師，唐泰斯才能華麗轉(zhuǎn)身，成為集睿智與財富于一身的基督山伯爵，踏出復(fù)仇的第一步。
唐泰斯的第二個擺渡人——莫雷爾一家。都說雪中送炭比錦上添花的作用重要的多，但在現(xiàn)實面前，很多人卻選擇明哲保身，不愿攪入渾水，冷眼旁觀別人的苦痛。作為當(dāng)時備受鄙視的商人，老莫雷爾秉著自己的道義感，為唐泰斯一家盡心盡力。最重要的是，他的愛與善，撫平了唐泰斯心中的裂痕，讓他看到希望，看到人性美的一面。而在唐泰斯完成復(fù)仇計劃之后，充斥內(nèi)心的卻是空虛感，是所謂“無敵是多么寂寞”的滋味。而拯救莫雷爾的幸福，才是他借上帝之手，完成的最有成就感的事了吧，也是他拋開仇恨，追尋幸福的第一步。
總體而言，美得到嘉獎，惡受到懲罰，人物塑造很飽滿，故事跌宕起伏，很有深義。
《基督山伯爵》讀后感3
是因為你不夠強大，才總把“社會險惡”掛在嘴邊。當(dāng)你明白欺騙和算計不過是種歷練，你才能站到高處，看到現(xiàn)在的自己是多么渺小。
————題記
想象一下，年輕的你剛剛有了自己的事業(yè)，通過自己的拼搏有了些積蓄和社會地位。你滿懷喜悅，正要和心愛的人結(jié)為夫妻時，突然好似晴空霹靂一般——警察闖入你的婚宴，將一個對未來憧憬、向往的你帶入深淵。本來你美好的人生才剛剛開始，卻被仇人誣陷，給你冠上一個莫須有的頭銜，讓你莫名其妙地就走進黑暗，遭受沒有盡頭的牢獄之災(zāi)。你含冤申辯，而法官絲毫沒有同情你無辜的眼淚，他為了自身利益不惜讓你在陰冷的監(jiān)獄里茍延殘喘。這時的你，會有什么感覺？
這便是主人公——埃德蒙·唐代斯的不幸經(jīng)歷。換做任何人，可能都會因為這突如其來的打擊而變得癲狂。他也不例外，精神幾近崩潰。可那時心地單純善良的他，想不明白自己為何如此。與其說是瘋狂，不如說是早已麻木呆滯。他忘了自己，忘了世界——曾頹廢地認(rèn)命自己此生只能蠅營狗茍地活，也曾悲憤地決定以死去換得靈魂渴望的自由。直到遇見他的一個獄友——法利亞神甫，他才明白要為自己復(fù)仇。工于心計的神甫向唐代斯分析了他的遭遇，讓這個純潔無瑕的年輕人了解了社會的險惡。神甫是個博學(xué)多才之人，可謂是各個領(lǐng)域的精英，他將畢生所學(xué)傳授給唐代斯，還把自己從前在主人那里繼承的巨額遺產(chǎn)送給這個青年，因為他明白自己的生命已在多年牢獄的摧殘下奄奄一息，而唐代斯，還有希望去完成自己那顆復(fù)仇的心。
不負(fù)所望，也或許正因心中堅定的信念，在歷經(jīng)14年的磨練和洗禮后，唐代斯獲得自由。他找到神甫贈與他的財產(chǎn)，并從此偽裝成多重身份，接近自己的仇人。布佐尼神甫、威爾莫勛爵、水手辛伯達、基督山伯爵，他用知識、金錢、手段，幾乎蒙蔽了所有人的眼睛。他沒有一槍崩了那些人的腦袋，也沒有一劍刺入他們的胸膛，而是利用他們的虛榮和不堪回首的過去，一步步讓他們妻離子散，家破人亡。惻隱之心也曾讓他猶豫，可回想失去的一切，自己本應(yīng)幸福美滿的生活，他便知道自己只是上帝派來懲罰罪過的使者——憐憫只會讓他重蹈覆轍。
復(fù)仇后的他輕松下來，找到一份新的愛情，把所有剩余的財產(chǎn)都贈與曾幫助過他的莫雷爾一家?；厥滓粋€單純青年的蛻變，你會不由得想到自己。社會是一潭深不見底的水，不諳世事的自己終有一天會被推進無邊的漩渦。你可以學(xué)習(xí)道家，做一個欲潔其身的隱者，看破紅塵。但這樣無所掛念的人寥寥無幾，你也很難做其中一個。畢竟還是凡夫俗子，你需要感情的依托，你需要贍養(yǎng)為你操了一輩子心的父母，你需要慢慢理清復(fù)雜錯亂的人際關(guān)系。不要總抱怨現(xiàn)實的不公，總?cè)ヌ颖芩^的世態(tài)炎涼。面對自己無法改變的境遇，你應(yīng)該學(xué)著讓自己強大，學(xué)著對不懷好意的人冷漠。不要害怕偽裝，每個人都有面具，你沒有對不起任何人，你只是在保護自己，讓自己有一個立足之地。
不要在被人算計和欺騙后覺得委屈，也許有一天你會感謝它們的殘忍。苦難是基石，每個人都曾千瘡百孔，每個人都曾遭到千刀萬剮?？伤麄円琅f活得很好，因為他們懂得在洗禮中慢慢修復(fù)，慢慢強大。“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”，過于心慈手軟，只能是將自己斷送。
當(dāng)然，適時地寬恕，也是一種強大。得饒人處且饒人，就像基督山伯爵在最后赦免了丹格拉爾的死罪一樣，放過那些不再對你有所威脅的人，也給他們一次改過自新的機會。所謂的心機、城府，這不是貶義詞，但如果憑此去加害于人，這才成為一個人罪惡的開始。只有那些守住原則而又強大的人，才能讓世界矚目，發(fā)光發(fā)亮。
《基督山伯爵》讀后感4
當(dāng)我看到基督山伯爵這本書的第一感覺有點暈，那么厚！這是我小學(xué)讀過的最厚一本書。但讀時覺得像在看3D 電影一樣，那么真實。
這本書又像演話劇，有個“報幕員”。最好看的是唐泰斯住進伊夫獄堡遇一位神 甫 后與其商量逃跑的幾章，我最看重的是唐泰斯不忘恩負(fù)義，他曾有許多機會，把神 甫 扔在那里不管，自已從秘密通道里逃走但他沒有，這是我們最應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方。
更棒的是，他在逃獄后實行的“有恩必報，有仇必報”的計劃。
唐泰斯在逃獄后得到神 甫 的財產(chǎn)，他完全有理由自已隱姓埋名去過安逸的生活，但他選擇與其截然相反的路，他先是報答了能幫助自已和父親的莫雷爾先生，挽救了“法老號”的名譽，之后又去懲戒了那三個純心害自已的孝忠復(fù)辟政權(quán)的無賴之徒。最后唐泰斯，不，基督山伯爵給人留下了讓人受用不盡的兩個詞語，等待和希望！
