通過(guò)讀后感，我們能夠?qū)?shū)中的情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為文字，與他人分享，通過(guò)讀后感，我們能夠更加深刻地理解書(shū)中的人性和情感，以下是范文社小編精心為您推薦的風(fēng)古詩(shī)的讀后感6篇，供大家參考。
風(fēng)古詩(shī)的讀后感篇1
清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。這首古詩(shī)以短短的二十八個(gè)字，生動(dòng)地描繪了清明節(jié)在他鄉(xiāng)的詩(shī)人心中的苦悶。當(dāng)時(shí)，天陰沉沉的，詩(shī)人在急急地趕路，恰巧又遇小雨，更加劇了心中的苦悶。于是想借酒消愁，向放牧的小童詢問(wèn)何處有酒家，小童伸手一指便是杏花村。
讀完這首古詩(shī)，我似乎看到了這樣的景象：在煙雨彌漫的山野中，在泥濘難行的小路上，總有頂著朦朦細(xì)雨，來(lái)來(lái)往往的掃墓人，他們或三五成群，或形單影只，前去為故亡的親人掃墓。遠(yuǎn)山隱在云霧里，近樹(shù)籠在孤煙前，小橋流水，青山遠(yuǎn)望，雨洗青草，風(fēng)吹柳擺。好一個(gè)傷感的行旅，好一幅凄迷彷徨的圖畫(huà)。
詩(shī)人只用了欲斷魂寥寥三個(gè)字，便將掃墓人對(duì)親人的思念、對(duì)亡者哀悼的心境躍然紙上了。
斷魂，本是形人們悲痛欲絕的心境，意同痛斷肝腸。逝者已去，當(dāng)時(shí)那種哭天搶地的悲情不可能持久，而對(duì)親人的懷念卻是永遠(yuǎn)難于割斷，一個(gè)欲字，又使掃墓人此時(shí)此刻懷念逝者的那種斷魂般的傷感呼之欲出。
祭奠先人，碑前灑上一杯酒，寄托哀思。環(huán)顧四周，唯見(jiàn)一片煙雨茫茫，不見(jiàn)人家與炊煙，何處沽得一壺酒？忽見(jiàn)一牧童騎在青牛背上，吹著一支短笛，悠然而來(lái)。上前打聽(tīng)，牧童遙指著遠(yuǎn)方的杏花村。全詩(shī)至為此，凝固成一幅靜止的圖面，給人留下無(wú)限遐思
杜牧這首古詩(shī)已成了清明掃墓的千古絕唱，短短二十八個(gè)字，有景有情，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，襯托著人們對(duì)遠(yuǎn)逝親人的哀思，情真意切，恰到好處，似一幅淡淡的水墨畫(huà)，意境深遠(yuǎn)，寂寞空曠。
風(fēng)古詩(shī)的讀后感篇2
最近集團(tuán)組織了名為“書(shū)香中交”的活動(dòng)，旨在為廣大員工增長(zhǎng)學(xué)識(shí)，陶冶情操。我便選了于丹老師的一本名為《重溫最美古詩(shī)詞》的書(shū)籍，來(lái)慢慢品味中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深與文字的魅力。也正如書(shū)籍封面的那句話——“徜徉在明月清風(fēng)的意象中，感受對(duì)中國(guó)文化的溫情與敬意”。
見(jiàn)解，從另一方面說(shuō)，讀這本書(shū)，可以從一位大家的視角去品味這些美妙的詩(shī)詞歌賦。清代孫洙就曾說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，可通讀一遍才忽然發(fā)現(xiàn)，原本口中偶爾蹦出的一兩句，根本就屬賣弄，哪算得什么熟讀。比如白居易的兩首，一首《憶江南》，“江南好，風(fēng)景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南?！本共恢竺孢€有兩段;一首更為著名的《賦得古原草送別》“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！焙竺娴奈揖挂膊粫?huì)。像這樣的'只會(huì)一半的詩(shī)還有很多，不談內(nèi)容，似這般，就已先學(xué)會(huì)了敬畏。
不得不說(shuō)，詩(shī)詞還真是個(gè)美妙的東西，有時(shí)簡(jiǎn)短的七個(gè)字，就比用千言萬(wàn)語(yǔ)還能表達(dá)的清楚明白。詩(shī)人可以用種種意象來(lái)表達(dá)自己的感受，“春天”可以跟“愁思”聯(lián)系在一起，我們眼中可愛(ài)的“芳草”在詩(shī)人的眼中卻是“離恨”，古色古香的“長(zhǎng)亭”是“送別”，展翅高飛的“鴻雁”卻代表遠(yuǎn)方可愛(ài)的“家鄉(xiāng)”。我時(shí)常會(huì)胡思亂想，都說(shuō)現(xiàn)在的營(yíng)養(yǎng)豐富人也聰明，古人都是呆呆的，傻傻的，可為什么卻寫(xiě)不出如那般有內(nèi)涵，有韻味的千古絕唱。是我們?cè)谶@物欲橫流的年代，把什么丟失掉了嗎？
讀這本書(shū)的時(shí)候，真的會(huì)想自己當(dāng)初搖頭晃腦背誦的樣子，尤其是看南唐后主李煜寫(xiě)的詩(shī)的時(shí)候，會(huì)不自禁的微笑起來(lái)。李煜寫(xiě)的詩(shī)全是“愁”“恨”“煩惱”，本不是能笑出來(lái)的意境，不過(guò)有趣就有趣在幾年前的我竟然對(duì)這個(gè)“愁”很喜歡，不管是“離恨恰如春草”還是“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”都掛在嘴邊，現(xiàn)在想來(lái)，小小年紀(jì)哪來(lái)這許多愁。倒應(yīng)了辛棄疾的那首詞“少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。愛(ài)上層樓。為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休。欲說(shuō)還休。卻道天涼好個(gè)秋?！庇煽磿?shū)而看過(guò)去，別有一番滋味。
東坡先生說(shuō)陶淵明的詩(shī)“初看若散緩，熟讀有奇趣”。而慢慢讀《重溫最美古詩(shī)詞》，竟也十分有趣，書(shū)中的詩(shī)詞包羅萬(wàn)象，田園之樂(lè)，國(guó)破之恨，報(bào)國(guó)之情，觀景之懷，一一羅列于書(shū)中，但無(wú)一例外地，都夾雜著詩(shī)人或喜或憂，或恨或怒的復(fù)雜心情。詩(shī)者,感其況而述其心,發(fā)乎情而施乎藝也。人性就是這樣，無(wú)論身居何職，無(wú)論身居何位，只要生于世上，便有種種感情，這才是一個(gè)活生生的有血有肉的人。如果真的沒(méi)有感情，沒(méi)有喜怒哀樂(lè)，那么這不是神就是一堆枯骨罷了。正因有種種情感，詩(shī)人們才能將這種情感施乎于藝，我們才能在千年之后的今天，走近那些被稱之為“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”的人，走進(jìn)他們的內(nèi)心，體味他們的喜與悲，愛(ài)與恨。
我想，于老師如此積極的傳播傳統(tǒng)文化，無(wú)非是讓中國(guó)文化更好的發(fā)展下去，讓無(wú)數(shù)的國(guó)人不要忘卻傳統(tǒng)，忘卻前人所留下的美麗語(yǔ)言。走進(jìn)先賢的內(nèi)心，聆聽(tīng)先賢內(nèi)心的情感發(fā)聲。恰如我們常說(shuō)的，讀一本好書(shū)，認(rèn)識(shí)一個(gè)好人，會(huì)讓人心胸開(kāi)闊。是的，在這個(gè)喧囂的年代，每個(gè)人都會(huì)遇到煩惱，遇到挫折，能從書(shū)中品味先賢遇到磨難時(shí)的所為，未嘗不是給自己一個(gè)正確的渠道去排解這些問(wèn)題，恰如“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋?！庇瞿ルy而不低沉，做到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。”心胸開(kāi)闊了，問(wèn)題自然就不算問(wèn)題了，人總歸還是要淡泊一點(diǎn)，否則“眾鳥(niǎo)欣有托”，吾不愛(ài)吾廬，怎么可能快樂(lè)呢。
不管一個(gè)人的文學(xué)底蘊(yùn)到底有多高，讀兩三本書(shū)，總歸是好的。每天眉頭緊鎖，心有郁結(jié)之氣，無(wú)論是說(shuō)話還是做事都會(huì)錯(cuò)誤百出，莫不如去選上一本自己愛(ài)看的書(shū)讀一讀，快樂(lè)了才會(huì)有進(jìn)步，“俯仰終宇宙，不樂(lè)復(fù)何如？”
風(fēng)古詩(shī)的讀后感篇3
我相信任何一個(gè)中國(guó)人，即便讀過(guò)再少的書(shū)，擁有再少的文化，談起“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”這樣的古詞佳句來(lái)，也會(huì)覺(jué)得如生活中的尋常話語(yǔ)，更是“每逢佳節(jié)倍思親”時(shí)最易涌上心頭的感慨。
就像一輪明月，映在中國(guó)人眼底的會(huì)是生命的陰晴圓缺，會(huì)是嫦娥的嫵媚相思，會(huì)是長(zhǎng)久別離的深情遙望，但很難是一個(gè)只會(huì)反射陽(yáng)光的黑暗球體；
再如那抹夕陽(yáng)，映在中國(guó)人的心底，撩起了人生暮年的未解惆悵，渲染了邊疆戰(zhàn)事的壯懷慘烈，描繪了漁樵晚歸的靜謐溫馨，但絕不會(huì)是地球自轉(zhuǎn)的日日交替；還有那春夏秋冬，高山流水，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，一切的一切在中國(guó)人的世界里從來(lái)多是豐富多情的，人心總與自然交融，總與萬(wàn)物輝映。
現(xiàn)代生活的忙碌、嘈雜、無(wú)序快要將我們吞沒(méi)的時(shí)候，感謝于丹老師的《重溫最美古詩(shī)詞》為我們適時(shí)奉上了一方清心靜氣的良藥，那些曾經(jīng)在我們課本里沒(méi)被好好感悟的詩(shī)歌，那些每天出現(xiàn)在生活中卻被我們麻木忽略的美好事物，全被重新精心梳理地呈現(xiàn)在我們面前。隨著于丹老師的循循善誘，欣賞著書(shū)中意境深遠(yuǎn)的古代畫(huà)作，細(xì)細(xì)品味祖先穿越千百年的隨想或是感念，每個(gè)人的內(nèi)心都像多了一雙溫柔的手在撫平心頭的哀愁，每個(gè)人的耳畔亦似多了一個(gè)知己能體諒所有的心事。
我想這本書(shū)，除了能幫助孩子、學(xué)生們更生動(dòng)地理解古代詩(shī)詞外，更有幫助的應(yīng)該是我們這些成年人。心理學(xué)上說(shuō)，人的生命在14歲之后，就進(jìn)行了一半。因?yàn)?4歲之前的兒時(shí)記憶，占去了大腦的大半，此后余生，都是光陰似箭。我想，這不外乎人越長(zhǎng)大，對(duì)生活中的意象越發(fā)熟悉，從而變得寡淡索然，沒(méi)有了那么多的發(fā)現(xiàn)和驚喜，也沒(méi)有了能夠和值得被記憶的事、物。所以，我們急需古人的深思和細(xì)膩喚醒我們對(duì)生活景象的珍視，就像于丹老師在書(shū)的最后說(shuō)的那樣：人的年歲越是增長(zhǎng)，就越需要一種溫暖，需要生命年華中的浪漫，讓我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)的糾葛之外找到一種掙脫地心引力的力量。
“年華有限，但詩(shī)意無(wú)窮”，生活的黯淡是因?yàn)槲覀兊难劬?、心靈不再有發(fā)現(xiàn)美麗和驚喜的能力，我們期待生活能夠永遠(yuǎn)熠熠生光，其實(shí)古人眼中的那些美好，正透過(guò)亙古不變的月光鋪灑在我們心頭，不信，就請(qǐng)你捧起這書(shū)，定會(huì)真切觸摸到生活中那滿滿的詩(shī)意。
風(fēng)古詩(shī)的讀后感篇4
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！边@首詩(shī)的意思大家差不多都知道，就是夏日中午時(shí)，猛烈的陽(yáng)關(guān)炙烤大地，農(nóng)民卻頭頂烈日，揮汗給禾苗松土、除草。
在這我勸告人們，千萬(wàn)要珍惜來(lái)之不易的勞動(dòng)成果，因?yàn)檫@都是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦種出來(lái)的，是農(nóng)民伯伯用汗水換來(lái)的，我們不要去浪費(fèi)，也不要去糟蹋。雖然有的人他是這樣說(shuō)，但卻不曾這樣做，卻一天天的在浪費(fèi)。有一次，我看過(guò)這樣的一個(gè)廣告，每天每家浪費(fèi)的食物已夠?yàn)?zāi)區(qū)吃一年了!
可知我們浪費(fèi)的食物是多還是少!有些人只會(huì)浪費(fèi)，覺(jué)得浪費(fèi)那么一粒兩粒的米飯不足為事，就只那么一粒兩粒的米飯?jiān)贋?zāi)區(qū)那可都是寶，為什么到了一些人的'手里卻是草了呢?我覺(jué)得應(yīng)該讓那些浪費(fèi)食物的人去耕地，讓他種出成果來(lái)，然后再讓他去看看人們浪費(fèi)他辛辛苦苦用汗水所換來(lái)的勞動(dòng)成果，被人浪費(fèi)自己的勞動(dòng)成果你會(huì)傷心嗎?
將心比心，如果被農(nóng)民伯伯看見(jiàn)這一幕，他們?cè)摱鄠难?自己辛辛苦苦種菜卻換回了浪費(fèi)和糟蹋。這樣浪費(fèi)農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)成果是一種極大的可恥。節(jié)省，才是美德?！肮?jié)約是建造美好明天的唯一工具?！边@句話大家都知道是什么意思。讓我們一起節(jié)約吧!不要讓浪費(fèi)的行為出現(xiàn)在我們之間。
風(fēng)古詩(shī)的讀后感篇5
一縷陽(yáng)光，一盞清茶，一生最鐘愛(ài)的詩(shī)詞，裝幀成一幅靜默流淌的山水畫(huà)。
--題記
不讀詩(shī)詞，不足以知春秋歷史之遠(yuǎn)；不讀詩(shī)詞，不足以品流章華彩之美；不讀詩(shī)詞，不足以感天地草木之靈。
當(dāng)我們徜徉在古典詩(shī)詞的美妙意境中，你是否被那自然神奇的景象所深深折服？你是否感應(yīng)到天地草木那清秀雋永的靈氣？道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣，你是否感覺(jué)到草尖露珠的沁涼和青草的味道？采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，你是否看到翠綠的山巒和清澈的天空？明月松間照，清泉石上流，你是否瞧見(jiàn)那靈動(dòng)的清泉伴著花草的淺唱低吟婉轉(zhuǎn)流動(dòng)？然而如今，我們見(jiàn)到的卻是漫天黃沙飛舞來(lái)，良田沙化不復(fù)回的荒涼，不識(shí)蒼穹真面目，只緣身在煙霾中的昏黑，抑或是，一江污水向東流的渾濁！難道留給子孫后代的便是這污濁不堪的面目嗎？
誠(chéng)然，人類的本領(lǐng)是足夠強(qiáng)大的。大自然用幾百年才長(zhǎng)成的大樹(shù)，人類可以在幾分鐘內(nèi)讓它倒下；地球用幾十萬(wàn)年孕育的物種，人類可以在幾十年內(nèi)讓它們滅絕；奔騰流淌了幾百萬(wàn)年的河流，人類可以在短短幾年內(nèi)讓它變得污濁不堪；連天都可以戳個(gè)洞，人類還有什么辦不到？于是，我們守望，那片連星星也膽怯的天空；我們驚顫，那座鳥(niǎo)兒悲號(hào)的禿山；我們懷疑，那渾濁的水中是否有魚(yú)兒傷心的眼淚？
天地萬(wàn)物也是有自己的靈魂的呀，華茲華斯曾說(shuō)過(guò)，我看最卑微的花朵都有思想，深藏在眼淚達(dá)不到的地方。是的，每一朵花都有盛開(kāi)的理由，每一棵數(shù)都有扎根的價(jià)值，每一滴水都有清澈的生命。她可以是曲徑通幽處，禪房花木深的靜謐，可以是紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝的相思，可以是渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新的不舍，可以是滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘的愁緒人與自然本就是一體。自上古年代以來(lái)，人們?cè)缫呀?jīng)與自然相互交融，無(wú)法割舍。
然而，在如今這個(gè)物欲橫流，金錢至上的時(shí)代，使生活充盈的往往是欲望的擴(kuò)張，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展便要犧牲環(huán)境。這一行為表現(xiàn)，歸根究底，是人們精神上的貧血！在當(dāng)代，人們的思想處于快餐文化的洪流中，充斥著各樣碎片化知識(shí)，從而缺少文化底蘊(yùn)，卻只會(huì)一味地追求利益，追求時(shí)尚，追求權(quán)利、榮譽(yù)。這是何其悲哀呵！我們的傳統(tǒng)文化正在褪去原有的色彩而被披上各色看似鮮艷實(shí)則丑陋的外裳。
幸好，幸好我們的世界還有溫情存在，哪怕微弱，但，星星之火可以燎原。從《百家講壇》到漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)，成語(yǔ)大會(huì)，再到前段時(shí)間熱播的《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》，這些文化盛會(huì)被譽(yù)為綜藝清流。當(dāng)喧囂的現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)文化有了一次次美麗的邂逅，中華文化基因逐漸蘇醒，這危機(jī)中的微熹，則彌足珍貴。所以，何不把腳步放慢，去品讀經(jīng)典，品讀詩(shī)詞，去感受天地草木的靈氣，發(fā)自內(nèi)心地愛(ài)護(hù)自然呢？
在經(jīng)典中，我們逐漸感受到了天地草木的靈氣，聆聽(tīng)到了她們受傷痛苦時(shí)的靈魂呻吟，懂得了天地萬(wàn)物生命的脆弱珍貴，從而領(lǐng)悟到愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)環(huán)境，是我們義不容辭的責(zé)任！我國(guó)已有86座城市加入了地球一小時(shí)的活動(dòng)，這意味著越來(lái)越多的人學(xué)會(huì)與自然交流、溝通，踐行著那義不容辭的責(zé)任。我想，如果每個(gè)人都能擁有這樣一份心境，那么，復(fù)得返自然的意境還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
感謝詩(shī)詞，讓我得以真正感受天地之靈，發(fā)現(xiàn)自然之美。我相信，一定會(huì)有越來(lái)越多的人在經(jīng)典中覓得這份心境，并將它傳遞，這個(gè)世界只會(huì)越來(lái)越美好，天地萬(wàn)物也因此而愈發(fā)生機(jī)勃發(fā)！
風(fēng)古詩(shī)的讀后感篇6
最近有幸拜讀了于丹寫(xiě)的《最美古詩(shī)詞》這本書(shū)。對(duì)于于丹這個(gè)人，說(shuō)實(shí)話并不是很熟悉，只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)她曾在央視說(shuō)《論語(yǔ)心得》。可是當(dāng)我讀了她寫(xiě)的這本書(shū)后，我對(duì)她的敬佩之情油然而生。與其說(shuō)她是在說(shuō)古詩(shī)詞，不如說(shuō)她是在用古詩(shī)詞寫(xiě)自己的詩(shī)。用詩(shī)一樣的語(yǔ)言來(lái)詮釋書(shū)中的千古名句，無(wú)時(shí)不讓人感覺(jué)讀書(shū)是一種享受。
記得自己曾經(jīng)讀詩(shī)時(shí)，只是為了了解而了解，有時(shí)可能是為了應(yīng)付考試，從來(lái)沒(méi)有這么深入的去讀詩(shī)。其實(shí)我們每個(gè)人都是在詩(shī)歌里不知不覺(jué)的完成自己生命的成長(zhǎng)。小的時(shí)候不懂什么是鄉(xiāng)愁，但眼睛卻像月光一樣請(qǐng)清亮亮，跟著李白念“床前明月光”，跟著孟浩然讀“春眠不覺(jué)曉”。長(zhǎng)大以后，開(kāi)始經(jīng)歷初戀，耳邊響起李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，把我們的感情寄托在春蠶和蠟燭上。再長(zhǎng)大些，有了工作的煩惱和生活的煩惱，于是想著放松，想著逃避這世間的一切，跟著陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。當(dāng)我們步入中年，有了更多的心事，又會(huì)想起李后主的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”。終于到了老去的時(shí)候，面對(duì)這逝水流年，也許又像蔣捷說(shuō)的“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉”。
古人最喜歡寫(xiě)詩(shī)，寥寥幾個(gè)字卻能把包含作者的最深的感情。他們把自己的所思所想全都寄托在詩(shī)里，留給我們后人傳唱。
書(shū)中讓我印象最深的是書(shū)中談到的意象。記得自己讀書(shū)時(shí)，最不喜歡也可以說(shuō)是最討厭的就是作文課，不知道怎么去寫(xiě)，也不知道如何才能把它寫(xiě)得具體。老師說(shuō)是因?yàn)槲覀冇^察得不仔細(xì)，用的意象不足。讀了于丹的這本書(shū)，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)古人的詩(shī)里有提到很多的意象。
在古人的詩(shī)里，最喜歡用“春秋”兩字來(lái)概括歷史，卻從來(lái)沒(méi)有管它叫“冬夏”。也許，在中國(guó)，特別是在中原文明發(fā)軔的黃河流域，相比于酷暑嚴(yán)冬，溫暖的春、涼爽的秋，更適合于中國(guó)的詩(shī)情吧。比如問(wèn)老家的年齡，會(huì)問(wèn)“春秋幾何”；比如白居易《長(zhǎng)恨歌》的名句“春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)”。其實(shí)有關(guān)于“春秋”的詩(shī)有很多很多，在這我就不一一列舉了。不過(guò)要說(shuō)對(duì)春天的描述，要說(shuō)最細(xì)膩的還是李清照這位女詩(shī)人。在她少女時(shí)期曾寫(xiě)過(guò)“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道‘海棠依舊’。知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。”春與秋，生物的蘇醒和衰殘，都在瞬間完成，來(lái)得那么突然那么劇烈，強(qiáng)化了人和風(fēng)景相遇時(shí)猝不及防那一瞬間的感動(dòng)，深深地激蕩我們的內(nèi)心。
其實(shí)，詩(shī)意就是我們心里的花朵，不管年華怎樣老去，心中有春意春色，每個(gè)年華都可以詩(shī)意地綻放，如同年近七旬的白居易，以少年青春的心熱烈蓬勃地“憶江南”。
說(shuō)起中國(guó)詩(shī)歌中的意象，如果讓我們只選取一個(gè)最典型的，我們一定會(huì)想起頭頂上的那一輪明月。
李太白問(wèn)：“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之?！碧K東坡曾經(jīng)問(wèn)：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”張若虛在《春江花月夜》中追問(wèn)，相比人生的短暫，江與月都是長(zhǎng)久的、不變的，人與世界最初的相遇，發(fā)生在什么情景之下？在這一輪中國(guó)的明月前，無(wú)論是張若虛，還是李白，無(wú)論是今人還是古人，中國(guó)人心中所有的珍惜，都被明亮地照射出來(lái)。
中國(guó)人之所以對(duì)月亮情有獨(dú)鐘，也許是因?yàn)樵铝聊欠N特殊的質(zhì)感、獨(dú)到的美麗。它是柔和的，它是清澈的，它是圓潤(rùn)的，更重要的是，它是不斷變化的。月亮的周期變化，是一種循環(huán)，隱喻著一種不死的精神。大家最常聽(tīng)到的關(guān)于月亮的神話，就是“嫦娥奔月”——因?yàn)槌粤碎L(zhǎng)生不死之藥，嫦娥飛到天上，居住在月宮；在月亮上有一棵婆娑的桂樹(shù)，吳剛一斧接一斧地砍著這棵樹(shù)，數(shù)砍而復(fù)合，合而復(fù)砍。所以，月亮代表著一種流轉(zhuǎn)循環(huán)的永恒與輪回。
每個(gè)生命都有自己的一輪明月，每個(gè)生命都有自己的陰晴圓缺。明月照出了我們的離愁別恨，但歐陽(yáng)修說(shuō)得好：“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月?！比松嗲?，無(wú)關(guān)風(fēng)月，風(fēng)月只是轉(zhuǎn)移了我們的情思、我們的離恨，給了我們一份安頓，給了我們一種寄托。明月這個(gè)意象高懸在詩(shī)壇上空，中國(guó)人從古至今保持著對(duì)它的溫柔的狂熱。
