讀后感也可以培養(yǎng)我們的閱讀興趣，讓我們愛(ài)上閱讀，享受閱讀的樂(lè)趣，通過(guò)讀后感的寫作，我們可以體驗(yàn)到文學(xué)作品的魅力，深刻地感受到文字的力量，范文社小編今天就為您帶來(lái)了大學(xué)二的讀后感參考7篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
大學(xué)二的讀后感篇1
最近，我跟女兒閱讀了高爾基的《童年》、《在人間》、《我的大學(xué)》自傳三部曲。這本書(shū)很值得現(xiàn)在的孩子學(xué)習(xí)，也對(duì)我的感觸很深，所以在教育孩子學(xué)習(xí)方面，“書(shū)”是人類進(jìn)步的階梯之句話，永遠(yuǎn)都是真理。
?童年》反映了高爾基童年時(shí)期父親不幸去世，他在外祖母家里度過(guò)的艱苦的日子，他每天看到的是舅舅們?yōu)榧耶a(chǎn)而爭(zhēng)吵，外祖父痛打兒童等一些丑惡的事，但同時(shí)也得到了外祖母的疼愛(ài)，外祖母經(jīng)常給他講故事，鼓勵(lì)他將來(lái)多寫文章，使他對(duì)文學(xué)逐漸產(chǎn)生了濃厚的興趣。
?在人間》則寫了高爾基由于外祖父的破產(chǎn)而被迫外出打工掙錢謀生的曲折經(jīng)歷，他曾經(jīng)在鞋店、輪船上等許多地方做學(xué)徒，不得不忍受老板的剝削和有錢人的斥罵，過(guò)著非常沉重而苦悶的生活。
?我的大學(xué)》則講述16歲的高爾基夢(mèng)想進(jìn)入大學(xué)讀書(shū)，最終通過(guò)努力進(jìn)入社會(huì)學(xué)習(xí)，受到了各種思想的啟迪和教育，社會(huì)這所大學(xué)為他展現(xiàn)了一個(gè)色彩斑斕的廣闊世界，使他的思想越來(lái)越成熟起來(lái)。
現(xiàn)在的孩子大都是獨(dú)生子女，過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，自理能力很差，遇到挫折也不會(huì)自己想辦法去解決，更不知道生活的艱辛，只要是自己想要的反正是不達(dá)目的不罷休。
和孩子一起閱讀了高爾基的三部曲，感受到了高爾基的坎坷的人生經(jīng)歷和他卓越的的文學(xué)成就幾乎是相映成輝的。從這三本帶有自傳色彩的書(shū)中可以看出高爾基在經(jīng)歷了這些苦難表現(xiàn)出的積極樂(lè)觀的精神給人一種力量，這就是三部曲的魅力，也是帶給讀者以震撼之處。在和孩子交流讀后感受時(shí)，孩子也談到了這些，這讓我很高興，當(dāng)孩子寫下這篇讀后感，也真的很欣慰。
親子閱讀真的.是一項(xiàng)有意義的活動(dòng)，在讓我們家長(zhǎng)重拾書(shū)本的同時(shí)，和孩子一起親近經(jīng)典，讀中增智，共同成長(zhǎng)。
這本書(shū)告訴我：每個(gè)小孩子都有一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，我們作為父母的應(yīng)該適當(dāng)?shù)胤攀肿尯⒆幼约喝オ?dú)擋一面，每到一個(gè)年齡階段就讓他自己做自己該做的事情，其實(shí)每個(gè)孩子的能力都是無(wú)限的。如果我們事事包辦只會(huì)給他帶來(lái)依賴的思想，長(zhǎng)大后準(zhǔn)會(huì)讓社會(huì)給淘汰。
這本書(shū)不厚的書(shū)，讓我明白了一個(gè)道理，要讓孩子學(xué)會(huì)獨(dú)立生活。適當(dāng)?shù)纳顨v練有利于他們的健康成長(zhǎng)。做一個(gè)善良、樂(lè)觀、富有同情心的人，未來(lái)的生活也會(huì)更精彩！
大學(xué)二的讀后感篇2
?我的大學(xué)》是文學(xué)巨匠高爾基所著的。這是高爾基上“社會(huì)大學(xué)”時(shí)批評(píng)沙皇統(tǒng)治黑暗的一本最佳的書(shū)。在這部長(zhǎng)篇自傳體小說(shuō)中，作者力圖以自己的生活經(jīng)歷和感受為主線，塑造出一個(gè)努力探索生活的.意義、尋找新的生活道路、內(nèi)心充滿了激烈沖突的人物形象。
現(xiàn)代的一切，都與“科技”密切相關(guān)，而要“科技”就得日積月累的慢慢學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容都在一本一本的書(shū)里面……書(shū)是人類進(jìn)步的階梯這句話永遠(yuǎn)都會(huì)是真理。
高爾基(1868―1936年)是前蘇聯(lián)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)導(dǎo)師，蘇聯(lián)文學(xué)的創(chuàng)始人。原名阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什科夫，1868年3月28日出生于俄國(guó)伏爾加河畔的下諾夫戈羅德城(今高爾基城)。
高爾基的爸爸是木匠。高爾基童年喪父，從小寄居在經(jīng)營(yíng)小染坊的外祖父家。11歲就開(kāi)始獨(dú)立謀生，高爾基童年和少年時(shí)代是在貧窮和受人欺負(fù)的家里度過(guò)的。
苦難、辛酸，磨練了他的斗志;他在為別人做保姆時(shí)，勤奮學(xué)習(xí)，次被主人罵;有時(shí)差點(diǎn)油燈被眼睛熏壞。
是啊!只有讀書(shū)才能使生活更美好。
大學(xué)二的讀后感篇3
人生有無(wú)數(shù)的困難和挑戰(zhàn)。如果我們不知所措，閱讀《西游記》可能會(huì)給我們帶來(lái)啟示。
這本書(shū)講述了唐僧和他的師徒去西天取經(jīng)，最后經(jīng)歷了八十一難，都成了碩果累累的故事。作者吳承恩先生寫了他在生活中經(jīng)常遇到的問(wèn)題。是章回小說(shuō)，所以很吸引人！
這本書(shū)里我最喜歡的自然是孫悟空，他曾經(jīng)擾亂過(guò)天宮，在五指山腳下被如來(lái)碾壓，被唐僧救起。有一個(gè)“白顧靖三需”的故事，很精彩很精彩！孫悟空三次看穿怪物，把它打死了。這個(gè)過(guò)程需要勇氣和智慧。孫悟空相當(dāng)于我們現(xiàn)實(shí)中那些不屈服，堅(jiān)持真理的人，即使被誤解，也會(huì)暴露真相。但我覺(jué)得唐僧和孫悟空不一樣。他心軟，看不清真相，被眼前看到的虛假事實(shí)迷惑。這告訴我們，任何事情都有兩面性，有時(shí)候你知道的真相并不是真正的真相，需要被看穿。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中沒(méi)有那么多善良，所以殘忍往往比仁慈好。
我也喜歡豬八戒，外表笨，喜歡耍小聰明。但我覺(jué)得他更聰明，更活潑。以黑松林為例。他跑去找被唐僧趕走的孫悟空求救。當(dāng)豬八戒即將被孫悟空趕出去的時(shí)候，他突然想到了一句嘲諷的話——黃袍怪是怎么罵孫悟空的。雖然是謊言，但他說(shuō)的和事實(shí)一樣真實(shí)。他就是要抓住孫悟空的傲慢與自大在聽(tīng)他要說(shuō)什么上的弱點(diǎn)，一擊即中。換成老實(shí)沙僧，會(huì)被沖走，然后被趕走。你怎么能救唐僧？
這本書(shū)告訴我們要洞察事物的本質(zhì)，通過(guò)事實(shí)看到真相。它也告訴我們，——困難就像惡魔和螞蟻。沒(méi)有勇氣、智慧和戰(zhàn)勝它們的決心，你永遠(yuǎn)無(wú)法戰(zhàn)勝它們。如果你有這些東西，你就能克服困難，簡(jiǎn)單到打敗一只螞蟻！
大學(xué)二的讀后感篇4
?中國(guó)能有繁榮富強(qiáng)的今天，都是新中國(guó)成立之前血與淚的洗禮，我們要銘記革命先烈的付出與犧牲?；赝麣v史，漫漫長(zhǎng)遠(yuǎn)；?回首今朝，終有所感。
?紅巖》是一部解放前期共產(chǎn)黨員為爭(zhēng)取中國(guó)人民解放，許多英雄壯士在獄中與敵人奮戰(zhàn)的小說(shuō)。它講述了因甫志高的叛變，許多共產(chǎn)黨重要機(jī)關(guān)黨員被暴露行蹤，其中成崗、江姐、劉思揚(yáng)、許云峰等共產(chǎn)黨員相繼被捕。敵人用十分惡毒的手段想從他們的口中獲取一些情報(bào)?？赡切橙硕纪耍覀兪侵袊?guó)共產(chǎn)黨員！我們是不怕?tīng)奚挠⑿?！只要我們的精神在，人還在，就不會(huì)被打倒！所以，縱使敵人的手段再兇狠，也套不出一點(diǎn)情報(bào)來(lái)。難友們?cè)诒O(jiān)獄中經(jīng)歷了許多變故：“監(jiān)獄之花”的誕生、江姐獄中繡紅旗、難友們絕食要求追悼龍光華、獄中新年大聯(lián)歡、成崗戰(zhàn)勝麻醉藥物、成崗獄中出版《挺進(jìn)報(bào)》、華子良在白公館裝瘋多年……獄中發(fā)生的事情，有的讓人欣喜，有的讓人憤怒，有的讓人感動(dòng)……而這一切的一切，都來(lái)源于一個(gè)偉大的稱號(hào)——中國(guó)共產(chǎn)黨員。
當(dāng)我“身臨其境”在甫志高叛變時(shí)，我恨不得拿起槍一槍崩了他；每當(dāng)有一位革命烈士犧牲時(shí)，我的心，也十分難過(guò)；當(dāng)新中國(guó)解放的口號(hào)響起時(shí)，我也會(huì)為我的祖國(guó)、為那些犧牲的壯士感到自豪！
????想想現(xiàn)今的我們，現(xiàn)在正處于一個(gè)幸福的時(shí)代。而近期一種被稱為“新型冠狀病毒肺炎”的疫情向我們席卷而來(lái)，那些奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)生與護(hù)士是我們學(xué)習(xí)的最好的模范，他們都有家人，他們都有假期，但是，他們?yōu)榱宋覀兊慕】?，奮戰(zhàn)在武漢一線，與家人隔離。不知道他們?nèi)淌芏嗌偻纯?，還要肩負(fù)責(zé)任去治病救人。從上崗的那一刻開(kāi)始，他們不再是一個(gè)平凡的人，而是一個(gè)被記錄在歷史上的人，他們，也是在用自己的生命保護(hù)書(shū)寫著中國(guó)歷史不可磨滅的華章！
???“成功的花，人們只驚羨于它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，撒滿了犧牲的血雨?！敝袊?guó)就是那朵花，曾經(jīng)的她，被人任意踐踏，而如今的她，卻活出了自己的風(fēng)采。而這一切都要感謝我們偉大的祖國(guó)，感謝這一偉大的時(shí)代！艱難險(xiǎn)阻只會(huì)讓我們更團(tuán)結(jié)，期待，春暖花開(kāi)，春天快快到來(lái)！
大學(xué)二的讀后感篇5
馬克西姆。高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開(kāi)了它。情緒也隨著書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深愛(ài)著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了……
阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀！我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真埃的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。
讀完了這本書(shū)，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時(shí)的悲慘遭遇，我覺(jué)得自己是幸運(yùn)的，幸福的！
大學(xué)二的讀后感篇6
?人口原理》出版的第二年，英國(guó)首相小威廉皮特放棄了頒布新的《濟(jì)貧法》。馬爾薩斯認(rèn)為《濟(jì)貧法》不僅無(wú)助于改善窮人的生活狀況，還破壞了英國(guó)農(nóng)民的自立精神，所以《濟(jì)貧法》是無(wú)用的。致使社會(huì)完善的主要途徑是增加生活資料，使它與人口完成合理的配置;或者減少人口，抑制人口增長(zhǎng)，使人口去匹配資源。這個(gè)觀點(diǎn)無(wú)可厚非，然而，它是否就完全否定了社會(huì)救濟(jì)或社會(huì)福利致力于社會(huì)完善的意義?
從我們能夠觀察的現(xiàn)象看，當(dāng)今社會(huì)絕大多數(shù)國(guó)家都實(shí)行了社會(huì)救助制度和社會(huì)福利制度，這一點(diǎn)不僅說(shuō)明社會(huì)救助和社會(huì)福利符合歷史潮流，還說(shuō)明它們確實(shí)在發(fā)生作用。并不是在所有情況下社會(huì)救助和社會(huì)福利都是無(wú)用的。當(dāng)社會(huì)分配不均的狀況比較嚴(yán)重的時(shí)候，通過(guò)社會(huì)救助或社會(huì)福利將富人的小部分財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移到窮人會(huì)產(chǎn)生莫大的效益。新的'福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)可以說(shuō)明這一點(diǎn)，富人的小部分財(cái)產(chǎn)邊際效用低，而這部分財(cái)產(chǎn)用于窮人將產(chǎn)生極高的邊際效用，從而帶來(lái)社會(huì)總效用增加。所以，在社會(huì)貧富分化嚴(yán)重、生產(chǎn)迅速增加的情況下，社會(huì)救濟(jì)和社會(huì)福利制度能夠帶來(lái)社會(huì)效用增加，對(duì)于社會(huì)完善是具有積極意義的。
讀完此書(shū)后，使我更加認(rèn)識(shí)到合理控制人口的重要性，還有更具體的學(xué)習(xí)了馬克思基本原理，理論和實(shí)踐證明馬克思主義的方法論和世界觀是具有強(qiáng)大的生命力的。
大學(xué)二的讀后感篇7
在我自己看來(lái)，大學(xué)精神，顧名思義，就是大學(xué)校園里所創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)具特色的一種思想精髓。它是一所學(xué)校長(zhǎng)期積累與發(fā)展而來(lái)的結(jié)晶，是種無(wú)形的東西，但卻有著強(qiáng)大的力量。
而它比較準(zhǔn)確的釋義是：“大學(xué)精神”是大學(xué)自身存在和發(fā)展中形成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式的文明成果 ,它是科學(xué)精神的時(shí)代標(biāo)志和具體凝聚,是整個(gè)人類社會(huì)文明的高級(jí)形式。
一所高等院校，如果不存在“大學(xué)精神”，那么它就不是一所完整的大學(xué)。因?yàn)?，精神是作為一種主心骨的力量而發(fā)揮作用的。就像一個(gè)人，如果沒(méi)有自己的思想，那么他就只認(rèn)別人的傀儡，什么事都聽(tīng)從于別人，沒(méi)有一點(diǎn)能動(dòng)性，沒(méi)有活力，沒(méi)有生機(jī)，更不用指望他能給我們帶來(lái)什么創(chuàng)造性的東西。
大學(xué)，曾經(jīng)是一個(gè)神圣的殿堂。被各方譽(yù)為“象牙塔”，是純潔的象征。而如今，隨著物質(zhì)文明的發(fā)展，精神文明的重要性似乎從人們的眼中漸漸地褪去了痕跡。所以，我們迫切需要“大學(xué)精神大討論”這樣的一個(gè)主題探討，去引發(fā)我們的深入的思考，以此去尋求大學(xué)校園文化只根本---“大學(xué)精神”。
一座大學(xué)校園，有教學(xué)樓，有圖書(shū)館，有樹(shù)木，有花草，有羊腸小道，有學(xué)生，有老師。光從外表而言，不論隱含其中的一些看不見(jiàn)，摸不著的意識(shí)形態(tài)的東西，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)大學(xué)并沒(méi)有什么特別，就是一個(gè)社會(huì)的縮影。但是，我們之所以能把那樣的一個(gè)地方，稱之為大學(xué)，那肯定有其不同于其它場(chǎng)所的地方，那就是一種精神，也就是“大學(xué)精神”。所以說(shuō)， 大學(xué)精神之于大學(xué)正如土壤、空氣、水、陽(yáng)光之于植物的生命一樣重要。除去了“大學(xué)精神”，就沒(méi)有大學(xué)可言。
因此，作為一所旨在于培養(yǎng)有用之才的大學(xué)，應(yīng)當(dāng)把發(fā)展其“大學(xué)精神”放在重要的位置。畢竟，一所學(xué)校的精神文明怎樣，已經(jīng)足以反映出一所高校的'好與不好了。
那么，如何繼承和發(fā)展“大學(xué)精神”，這是擺在每一個(gè)大學(xué)生面前的問(wèn)題。
有人把“大學(xué)精神”的本質(zhì)特征概括為創(chuàng)造精神、批判精神和社會(huì)關(guān)懷精神。
創(chuàng)造精神是“大學(xué)精神”的大學(xué)存在的價(jià)值所在，是大學(xué)在社會(huì)有機(jī)體中保證自身地位的根本生命力。大學(xué)是以人才培養(yǎng)為己任的，而創(chuàng)造性恰恰是人才的核心特。另一方面，大學(xué)也創(chuàng)造社會(huì)理想，并把這些理想傳遞給社會(huì)成員，通過(guò)人們的實(shí)踐，使理想變成現(xiàn)實(shí)的文化實(shí)體。
