寫讀后感的文字8篇

時間:2023-11-28 作者:Brave 讀后感

讀后感是讀書后的情感和思考的反應(yīng),它可以讓我們更深入地理解書中的內(nèi)涵,讀后感不僅是對書本的回應(yīng),也是我們個人成長和思考的一部分,范文社小編今天就為您帶來了寫讀后感的文字8篇,相信一定會對你有所幫助。

寫讀后感的文字8篇

寫讀后感的文字篇1

今天,我讀了一本書,書名叫《大自然的文字》,這本書的內(nèi)容和課本上的很相近,但是讓我知道了更多書上沒介紹的知識,感慨頗多。

書中提到大自然的文字有成千上萬,對于知道的人,哪怕是我們腳下的小石子都是一個個文字,但是對于不知道的人,他們就只是一塊塊小小的石頭。

從天上的星星,水手們可以知道航行的方向。水手們不需要什么指路牌,他們只需要望望星空,他們就能通過北極星找到方向;從云朵的變幻,人們可以知道天氣的變化。因為云朵也是一種大自然的文字,人們可以根據(jù)云來預測出將會下雷雨還是小雨;從鳥兒飛行的高度,我們可以知道季節(jié)的轉(zhuǎn)換。鳥兒是天空使者,通過觀察他們,我們也可以了解到許多事情;從石塊的品種,咱們可以猜測這片土地的歷史。比如說,我們會看到一種灰色的石頭,那個是石灰石,它是由碎貝殼演變成的,通過它,我們可以猜測這片土地之前是一片汪洋大海,因為貝殼是生活在海洋里的……

我們還能通過許多其他的大自然的文字了解到很多的知識。我們應(yīng)該學會讀懂大自然的文字,不僅僅因為可以增加知識,還因為讀懂大自然的文字,可以更好的保護自己。

書中講了這樣一個故事:一個小男孩去森林里采漿果,他發(fā)現(xiàn)在矮樹叢里有很多很多長得很漂亮的紅漿果,看起來非常多汁,他高興極了,采了滿滿一籃子。結(jié)果在回去的路上,他因為嘴饞吃了幾個就惡心嘔吐起來,后來才知道,原來這種漿果是有毒的,那是多么危險的.經(jīng)歷啊。倘若他懂得大自然的文字,知道這種看起來美麗的漿果其實是有毒的,他就不會去采,更加不會去吃。所以說,讀懂大自然的文字有多么的重要!

正如書中所言,生活就是一本活字書,有時甚至可以學到書本上學不到的知識。陸游的一首詩中寫道:“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行?!币馑际菚系闹R終究有限,要深入了解,就要到生活中實踐。所以我們除了博覽群書,還要不斷地深入生活,只有這樣,才能成為一個真正有學問、有知識的人。

寫讀后感的文字篇2

在這個寒假,我看了《格列佛游記》這本書,十分地有趣。這本書以辛辣的諷刺,幽默離奇的想象,描寫了航海家格列佛的一次又一次有趣的歷險。

其中,我最喜歡的是格列佛去小人國的這段冒險了。格列佛來到小人國,在他一次次的討好下,與居民相處得很友好,而且還為國王打敗了敵人!但是國王野心勃勃,最終格列佛失去了信任,坐船回了家,準備下一次探險。當我讀到讀到國王打敗鄰國還要將其徹底消滅時,心里十分氣憤,贏了還要得寸進尺,野心太大了,這樣的人終有一天也會得到應(yīng)有的報應(yīng)!但是格列佛拒絕幫忙,分清是非,彬彬有禮的品格讓我松了一口氣,以后應(yīng)該向他學習。

的確,在當今的社會上,到處都有人犯罪,如果他們也可以像格列佛一樣明辨是非,不像國王那樣野心勃勃,那我們的生活不就可以變得更加美好嗎?大家都退一步,有些不必要的矛盾不就可以用友誼來化解了嗎?

?格列佛游記》這本書雖然句子比較平淡,但是平淡中又帶著絲絲的真情實感。在這本書里,我看到了18世紀英國的黑暗腐敗,但是格列佛堅持不懈,遇到困難,沉著面對的精神非常卻值得我學習。

親愛的小伙伴們,如果你們也喜歡這本書的話,就一定要認認真真地去讀一讀哦,因為格列佛的每次歷險都十分充實,這也是我喜歡這本書的最重要的原因。我們一定要閱讀更多的書籍來豐富自己的知識,開闊自己的視野,而《格列佛游記》這本書,相信你們會有收獲!

寫讀后感的文字篇3

這個暑假里,我看了海倫·凱勒的自傳——《假如給我三天光明》,非常感動。

故事的主人公海倫·凱勒,在一歲半時遭遇了一場突如其來的大病,盡管病好了,但她卻失去了聽力和視力,命運對她是多么的不公,但她卻沒有因此失去信心,這盲聾女孩以常人難以想象的努力,并且在沙莉文老師幫助下,戰(zhàn)勝了死寂和黑暗,首先學會了拼寫字母,然后又通過摸老師的嘴唇和舌頭的方式學會了說話,這是多么困難啊,并且先后掌握了德語、法語和拉丁語。又在沙莉文老師的指導下,終于和正常人一樣從哈佛大學拉德克里夫?qū)W院畢業(yè),還投入到了公益事業(yè)中。她做出了正常人難以做到的事,這是多么的不思議?。∷龥]有在命運面前低頭,沒屈服于命運,向命運發(fā)起了挑戰(zhàn),她以對正常人的標準來要求自己,僅管要比正常人付出許多倍的努力。

海倫·凱勒的這些成績當然離不開沙莉文老師,要知道教一個盲人比正常人難多了,她無限耐心地教凱勒拼寫字母。上課時,她就用手語幫她翻譯……

我們這些正常人想要學會除了母語以外,三種以上的語言,都是相當?shù)睦щy,更加何況是一個盲聾人呢?命運有時侯是對有些人不公,但我們不能怨天尤人,還是應(yīng)該靠自己不懈的努力,對命運發(fā)起挑戰(zhàn)!戰(zhàn)勝命運!改變命運!

寫讀后感的文字篇4

【一樹繁花,清淡典雅】

孔子曰:“不學詩,無以言?!蔽覀兣c古人原本相隔于遙遠的光陰兩岸,卻因為有了詩歌這座跨越古今的橋梁,我們才得以與古人心意相通。詩歌的美妙,令人無法猜測,看似平淡的字眼,簡單的韻律,卻能千變?nèi)f化,讓人回味無窮,咀嚼出萬般韻味,萬般情意。

詩詞歌賦中,最迷戀的是《詩經(jīng)》。詩經(jīng),這個名字本身,就滲透著美的凝露。被咀嚼了千年,流淌出來的甘汁還是那么有味道,無盡回味,透著沁人心脾的詩意。

讀過詩經(jīng),她有一種古樸誠懇的美,像極了我見過的一種花——粉簌簌的流蘇。我記得張曉風女士說過這樣一句話:“如果要我給那棵花樹取一個名字,我就要叫它詩經(jīng),它有一樹美麗的四言?!边@棵花樹就是流蘇。流蘇與詩經(jīng),詩經(jīng)與流蘇,如果要我給詩經(jīng)起一個名字我就叫它流蘇,它有滿腔纖細的花香。

據(jù)說,那些關(guān)于詩經(jīng)的故事,長達六百年之久。六百年,從西周時期一直到春秋中葉,這一段漫長的過程中,那些還尚不識文明煙火的古人,就已經(jīng)懂得如何運用那些優(yōu)美的文字,來含蓄、委婉地表達,內(nèi)心自由奔放的情感。

那時的人們是最淳樸的,天真的,用最平凡的文字訴說內(nèi)心的感受。當一個人的身心,在某一個午后,完全進入一種恬靜的狀態(tài)。那些帶有靈動氣質(zhì)的詩句進入心扉,帶來“蒹葭蒼蒼,白露為霜”的神秘朦朧美,營造“琴瑟在御,莫不靜好”的和諧寧靜,送來“谷則異室,死則同穴”的震撼人心的愛情宣言,畫出“投我以木瓜,報之以瓊瑤”的青澀愛戀。那是一場靈魂盛宴,是美的潛移默化。

在《詩經(jīng)》中情感之事總是特別美好,少年的難開之口,少女的矜持緩步以及艷若桃花的容顏,都彌漫著潮潤的霧氣與悸動的氛圍。那是“窈窕淑女,君子好逑”的心愿,那是“蒹葭蒼蒼,白露為霜”的清新,那也是“桃之夭夭,灼灼其華”的美艷難收。不過是在某個時間有過一面之緣的銘記,便從此日思夜想困頓不已。這美好的情愫也隨著冷黃紙頁與口口傳唱而新鮮如昨。

當然,若《詩經(jīng)》中僅有愛情,縱是最浪漫的詩篇,多了,也會覺得輕浮?!对娊?jīng)》中,也不乏戰(zhàn)亂流離、憂國憂民的詩篇。

激蕩了故國的熱土,沉重的傷懷和悲愴的吶喊響徹天地。但《詩經(jīng)》中卻將這種情感化為嘆息。不但如此,即便故國成為廢墟,宗廟毀于炮火兵戈,多么激憤的感情到了《詩經(jīng)》之中都會轉(zhuǎn)化為輕輕幾句的哀嘆“彼黍離離,彼稷之苗,行邁靡靡,中心搖搖”欲墜之軀步經(jīng)昔日繁華的宮殿與宗廟,所有生長的禾苗都在祭奠著盛世的荒蕪,見證著王朝的復辟與衰敗。

一卷一卷風、雅、頌,重讀似嘆息,輕讀猶如耳語。沒有撕心裂肺的喊叫與哭泣,有的只是年復一年回環(huán)往復的嘆息。

同時,《詩經(jīng)》為當時和后世描繪了一卷社會與歷史的圖畫,真實地反映了上古時代社會的面貌,謳歌了上古時代人民的勤勞、勇敢,鞭撻了統(tǒng)治階級的卑劣、無恥,為后世留下了立體的、具象的歷史畫卷。在《詩經(jīng)·;國風·;七月》中,可以看到奴隸們血淚斑斑的生活,在《伐檀》可以感悟被剝削者階級意識的覺醒,憤懣的奴隸向不勞而獲的統(tǒng)治階級大膽地提出了正義質(zhì)問:“不稼不穡,胡取禾三百廛兮?不守不獵,胡瞻爾庭有縣獾兮?”有的詩中還描寫勞動者對統(tǒng)治階級直接展開斗爭,以便取得生存的權(quán)利,在這方面,《碩鼠》具有震顫人心的力量。

撇開一切背景,《詩經(jīng)》只是《詩經(jīng)》,樸素悠遠,寧靜自然,繼承了華夏民族一貫的淳樸與穩(wěn)重,卻不乏清新雋永的文風。

?詩經(jīng)》是一樹絢爛的繁花,承載著關(guān)注現(xiàn)實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度這些被后人概括為的“風雅”精神。

這樹絢麗的詩詞花,始于西周,終于春秋,詩中的千古繁華,人間樂事,像一縷清風,一朵落花,一葉小舟,從遠古涌來,向未來奔去。

寫讀后感的文字篇5

老舍的文章,我讀過不少,唯獨《駱駝祥子》這本書讓我記憶深刻!老舍寫文章,平易近人,使人感到自然,親切,他說以平民對平民的心態(tài)來寫這篇文章,放下了架子描寫任務(wù)的形象寫得真,容易感動人心。

在《駱駝祥子》這篇文章中,我神喜歡里面的一段話:它確乎有點像一棵樹,健壯、沉默,而又生氣,他有自己的打算,有些新穎,但不好向別人講論,在洋車夫里,個人的委屈與困難是公眾的話料,“車口幾”上,小茶館眾,大雜院里,每人報告著形容著或吵嚷著自己的事。·····。這段話簡而明了的把祥子的xing格與生活環(huán)境介紹的清清楚楚,語言平平淡淡,卻是文章的精妙所在,剛開始,我覺得祥子雖然事一個車夫,,但他要強,樸實,有自信,勤儉如約,每天早出晚歸,只是為了那唯一的愿望,買一輛自己的車來拉,后來,在他努力拼搏后,他終于用自己的錢買來了一輛嶄新的洋車,這對于祥子來說,這無疑是他人生中最開心的事了!可惜,好景不長,在經(jīng)歷過多次挫折之后,他這個愿望,完美破滅,小福子的自殺熄滅了他心中最后一點希望!他喪失了對生活的自信心,從自信好強,淪入自甘墮落。

對于祥子,我感到很遺憾,和惋惜很無奈,但我也感到佩服!佩服他一開始的堅持不懈,勇敢、自信,上進的精神!但他最后還是沒能戰(zhàn)勝自己,沒能戰(zhàn)勝社會,我為此感到很可惜!環(huán)境的好與壞,并不能決定一個人的承與敗,而一個人的心態(tài),才是真正決定與敗的關(guān)鍵!我們無法改變現(xiàn)在的生活與學習的環(huán)境,那么,我們只能改變自己,學會適應(yīng)環(huán)境,接受環(huán)境,在惡劣的環(huán)境中學會獨立成長!沒有什么是我們做不到的,只有那些懶的人才會,才會為自己的失敗找理由。

我們?nèi)穗x不開社會,而社會也決定著我們?nèi)?!這兩者之間互相聯(lián)系,密切相關(guān),如果我們無法處理好現(xiàn)實與理想、社會與自己的關(guān)系,就很又可能失去了最真實的自己、這個社會是非常現(xiàn)實的但他絕不會因為一個人的夢想而改變什么;社會更加不會是完美武霞的,它不會因為一個的成功就輝煌!有一些人曾經(jīng)也像祥子一樣,為了自己的夢想在不斷的奮斗,不斷的努力與拼搏,就在他們經(jīng)過無數(shù)挫折之后,以為美好的生活就要來臨,可事實卻總不是這樣,最終他們失敗了。換來了比之前更加悲慘的結(jié)局!

其實,失敗并不可怕,可怕的是失敗的人對自己沒有信心,自甘墮落,放棄自我!有這樣一句話:藏在失敗背后的機會也許是最好的機會,這回使我們進一步增加了堅強面對失敗的勇氣,坦然面對挫折和失敗變成了一種心態(tài),在失敗面前,要不斷激發(fā)自己的斗志!一個人,可以從生命的磨難和失敗中成長,正像腐朽的土壤中可以生長鮮活的植物,土壤也許腐朽但他可以味植物提供營養(yǎng);失敗固然可惜,但它可以磨練我們的智慧和勇氣,進而創(chuàng)造更多的機會,只有當我們能夠以平和的心態(tài)面對失敗和考驗,我們才能成熟、收獲,而那些失敗和挫折,都將成為生命之中的無價之寶,值得我們在記憶深處永遠收藏!

?駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市,渴望以自己誠實的勞動,創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念,拼命的賺錢,就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于,祥子得到了夢寐以求的車,那輛車對于祥子來說,不知道是他磨破了多少雙鞋換來的??墒敲\捉弄人,車接二連三的被人奪走,祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄,不斷的振作起來,再度奮斗。在此,我不由地感動和憐憫了,對祥子那堅持不懈,為夢想而拼搏的那股韌勁而感動;對祥子被悲慘的命運所折磨,而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我:要堅強的面對困難,失敗了靠自己站起。之后在從與虎妞的結(jié)合到虎妞最終死去的期間,使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了,虎妞死了,一切都化為了烏有,又如同剛開始般。一切的一切像用橡皮擦擦筆痕般,將一切都揮發(fā)了,只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中,深深的印痕卻永遠烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意,開始報復身邊的所有人。從前講義氣的祥子,如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們,把他們的一切都騙搶過來。他變得奸詐,甚至無恥。簡直變了一個人,偷搶拐騙,只要能拿到錢,他什么都做得出??戳诉@些,我心頭不禁得發(fā)酸、失望,還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去,最終被黑暗吞噬;憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了一切傷天害理的事,他自己卻還是毫無悔意。

祥子的悲劇,是他所置身的社會生活環(huán)境的產(chǎn)物。在黑暗的社會中,人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運,可是最后呢,卻使身心又一次的傷痕累累。祥子在一次次的痛苦中掙扎,越陷越深,他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子,現(xiàn)在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下,祥子沒有了骨氣?!板X會把人引進惡劣的社會中去,把高尚的理想撇開,而甘心走入地獄中去?!钡拇_,祥子為了“生命”來爭取錢,而“生命”和“理想”中他選擇了“生命”,因為只有“生命”才是窮人唯一可以選擇的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭。幼小的時候能不餓死,萬幸;到老了能不餓死,很難。這時,才真正體會到:人的命運不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執(zhí)著的態(tài)度與生活展開搏斗,可最終,命運仍不費吹灰之力的`摧殘了祥子。

黑暗社會中,人性變得扭曲,人與人之間充滿著仇恨。

寫讀后感的文字篇6

在浩瀚如煙的中華古典名著中,歷史著作無疑是最璀璨的明珠!拜托各位。歷史記錄了中華民族五千年的發(fā)展史,正因為如此才給我們留下了中華民族幾千年生息,發(fā)展的清晰脈絡(luò),也留下了一部部浸透著古人的心血和智慧的歷史典籍。

"史家之絕唱,無韻之離騷"——《史記》?!妒酚洝饭?30篇,52萬字,包括"本紀""世家""列傳""書""表"五個部分,記事上起軒轅黃帝,中經(jīng)唐、虞、夏、商、周、秦,下迄漢武帝太初年間。《史記》包羅廣泛,體大思精,被列為"二十四史的開篇之作。我在假期學習之余,通覽了《史記》收獲不少,讀了它仿佛自己置身其中,從夏開始到漢朝,歷史事件人物都歷歷在目。通過這本書我看到了繁榮的'唐朝、殘暴的秦始皇、崇武的漢武帝…我仿佛真的看到了皇宮的真奇異寶,百姓安居樂業(yè)的生活;秦始皇焚書坑儒的銷煙、漢武帝揮兵抗擊匈奴的戰(zhàn)爭場面;有的看著令人心曠神怡《史記》,有的看著令人神情緊張,有的看著令人無可奈何…

作為一部歷史著作,由于它能夠比較全面、客觀的反映歷史面貌,人們一直譽之為"實錄",稱贊作者"有良史之材,服其善序事理,辨而不華,質(zhì)而不俚,其文直,其事核,不虛美,不隱惡"。《史記》的可貴之處還在于作者在歷史的寫作中寄托了自己的理想,表達了他對于歷史和現(xiàn)實的清醒認識和強烈的愛憎,生動形象地再現(xiàn)了一系列歷史人物,使之成為科學歷史著作和優(yōu)美傳記文學的巧妙結(jié)合,魯迅所說"史家之絕唱,無韻之《離騷》",恰當?shù)刂赋觥妒酚洝愤@一特點。描寫緊張斗爭的場面,讓人物在具體矛盾斗爭的沖突中,各自表現(xiàn)他們的優(yōu)點和弱點,這是司馬遷塑造人物形象的重要手法在《項羽本紀》中,作者連續(xù)寫了項羽殺宋義救趙、鴻門宴、垓下之戰(zhàn)等一系列緊張斗爭的場面,使項羽的形象更加豐滿。特別是垓下之戰(zhàn),寫項羽在漢軍數(shù)重包圍之中,慷慨別姬,潰圍、斬將、刈旗、□目叱漢將、以頭贈故人,雖然形勢危殆,仍然那樣豪邁而從容。這些激烈場面的描寫,成功地展現(xiàn)了一位末路英雄的悲壯形象,有極強的藝術(shù)感染力?!段浩湮浒埠盍袀鳌分泄喾蚴咕屏R座和東朝廷辯的描寫,也是運用緊張場面表現(xiàn)人物性格的很好的例子。其中項羽是我最愛的之一。項籍者,下相人也,字羽。少時,學書不成,去學劍,又不成。項梁怒之。籍曰:"書足以記名姓而已。劍一人敵,不足學,學萬人敵。"于是項梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟學。項梁嘗有櫟陽逮,乃請?zhí)I獄掾曹咎書抵櫟陽獄掾司馬欣,以故事得已。

上面這個小故事說明的好學和目光的遠大,雖然是悲劇式的英雄。他勇猛善戰(zhàn),叱咤風云,顯赫一時,在擊敗秦軍,推翻秦王朝的過程中建立了巨大的功績。我覺的《項羽本紀》是《史記》傳記中最精彩的一篇,達到了思想和藝術(shù)的高度統(tǒng)一。它猶如一幅逼真?zhèn)魃竦挠⑿坌は癞?,色彩鮮明;又像一張秦漢之際的政治軍事形勢圖,錯綜有序。通篇文章氣勢磅礴,情節(jié)起伏,場面壯闊,脈絡(luò)清楚,疏密相間,語言生動,成為我國文學史上的一篇不朽佳作。文中破釜沉舟、鴻門宴、四面楚歌、烏江自刎等故事,早已家喻戶曉,歷代傳誦。作者司馬遷——字子長,左馮翊夏陽(今陜西韓城市)人,生活在西漢武帝時代,前后曾為郎中、太史令、中書令等職。他因為李陵辯解被劉徹定為死罪,但他想到"人固有一死:或重于泰山,或輕于羽毛",但他想到了父親的遺命,想到了畢生的使命還未完成,他不能就此去死;那么只剩最后一條路——接受宮刑。這可是奇恥大辱,過去說,"刑不上大夫",更何況是宮刑呢!但為了事業(yè),司馬遷忍辱偷生。出獄以后,劉徹還封他為"中書令",名義上比"太史令"職務(wù)要高,可卻是宦官擔任的啊!為了完成《史記》的創(chuàng)作,司馬遷把這一切都忍受了下來。這種精神值得我們學習。

通過《史記》讓我更深刻地了解了中華民族淵源歷史,還學會了做人的道理,了解歷史人物的豐功偉績,懂得了一些歷史典故,知道一些歷史事件發(fā)生背景、過程以及對當時社會帶來的深刻歷史影響。司馬遷的博學、不屈不撓的精神值得我們中國人引以自豪,在中華民族復興的今天古為今用以史為鑒具有現(xiàn)實的指導意義。

?史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史,全書共一百三十篇,分為本紀、書、表、世家、列傳五種形式。傳記的一種,主要記諸侯之事。作者是西漢時期的司馬遷?!妒酚洝芳s成書于公元前10x年至公元前9x年,本來是沒有書名的,司馬遷完成這部巨著后曾給當時的大學者東方朔看過,東方朔非常欽佩,就在書上加了“太史公”三字?!疤贰笔撬抉R遷的官職,“公”是美稱,“太史公”也只是表明誰的著作而已。班固的《漢書·藝文志》在著錄這部書時,改成《太史公百三十篇》,后人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”?!妒酚洝纷畛鯖]有固定書名,一般稱為“太史公書”,或稱“太史公記”,也省稱“太史公”。

“史記”本來是古代史書的通稱,從三國開始,“史記”由通稱逐漸成為“太史公書”的專名。近人梁啟超稱贊這部巨著是“千古之絕作”(《論中國學術(shù)思想變遷之大勢》)。魯迅譽之為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”(《漢文學史綱》)

司馬遷的父親司馬談任太史令,寫古今通史的愿望沒有實現(xiàn),臨終要司馬遷完成其夙愿。后來,司馬遷繼任父親太史令之職,開始寫《史記》,十多年后,終于完成。

司馬遷著《史記》,其史學觀念在于“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。司馬遷探求的天人之際,并非承認天的神秘力量反而重視天人之間關(guān)系的演變,從而了解 “古今之變” 的關(guān)鍵,探求出歷史動態(tài)發(fā)展變化的層面,最終完成“一家之言”。而他的撰述動機,主要有以下三方面:

一、司馬遷為了繼承其父司馬談編訂史書的遺志,完成撰述《史記》的宏愿。司馬氏世代為史官,司馬談一心繼承先人久絕的世業(yè)—太史令,重現(xiàn)孔子撰述《春秋》的精神,整理和論述上代歷史?!端鍟?jīng)籍志》說:“談乃據(jù)《左氏春秋》、《國語》、《世本》、《戰(zhàn)國策》、《楚漢春秋》,接其后事,成一家之言?!笨梢娝抉R談有意繼續(xù)編訂《春秋》以后的史事。漢武帝元封元年,武帝進行封禪大典,司馬談身為太史令,卻無緣參與當世盛事,引為終生之憾,憂憤而死。他死前將遺志囑咐兒子司馬遷說:“今天子接千歲之統(tǒng),封泰山,而余不得從行,是命也夫!余死,汝必為太史,無忘吾所欲論著矣……”司馬遷則回答道:“小子不敏,請悉論先人所次舊聞?!笨芍抉R遷乃秉承父親的遺志完成史著。而《史記》以《封禪書》為其八書之一,即見其秉先父之意。

二、司馬遷想繼承《春秋》精神。司馬遷在《太史公自序》說::“先人有言,自周公卒,五百歲而有孔子,孔子卒后,至于今五百歲,有能紹明世,正《易傳》、繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際,意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正暗示其有明道義,顯揚志業(yè)人物的使命?!洞呵铩返南孪蓿紧敯Ч@麟之年,此后的史事就沒有完整的史籍記載。司馬遷是紹繼《春秋》,并以漢武帝元狩元年“獲麟”及太初元年改歷下限,撰寫史記。然而,司馬遷繼承《春秋》,不僅是要形式上承繼周公以來的道統(tǒng),而且是重視《春秋》的性質(zhì),他在《太史公自序》說:“夫《春秋》,上明三王之道,下辨人事之紀,別嫌疑,明是非,定猶豫,善善惡惡,賢賢賤不肖,存亡國,繼絕世,補敝起廢,王道之大者也……《春秋》以道義,撥亂世,反之正,莫近于《春秋》。”可見司馬遷對“春秋之義”和“春秋筆法”心儀已久,這是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒貶精神,撰述《史記》。

三、司馬遷要肩負史家職責。據(jù)《后漢書百官志》載,“太史令”只是俸祿六百石的小官,職責僅在于管理圖籍,掌管星象天文,最多也只是記錄上代及當代事情,并無著述的責任。然而,司馬談和司馬遷明顯不滿足于“拾遺補蓺”。司馬談早有整理上代歷史的。計劃,可惜卻“發(fā)憤而卒”,臨終前叮囑司馬遷,認為“自獲麟以來,史記放絕。今漢興,海內(nèi)一統(tǒng),明主、賢君、忠臣、死義之士”甚多,身為太史令,有完成論載上代歷史的任務(wù)。司馬遷在《太史公自序》也指出身為太史的職責說:“且余嘗掌其官,廢明圣盛德不載,滅功臣、世家、賢大夫之不述,隳先人之言,罪莫大焉?!币虼?,司馬遷一心秉承先人世傳及“述往事以思來者”的責任感,決意撰述《史記》。在《報任安書》中亦透露著述《史記》的目的,他說“凡百三十篇,亦欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言?!笨梢娝坏瓿商妨畹呢熑?,更要盡史學家的職責。

?史記》是一部貫穿古今的通史,此書記事始于傳說中的黃帝時期,一直寫到漢武帝元狩元年,敘述了中國古代三千年左右的歷史。全書共一百三十篇,有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳,五十二萬六千五百一十五字。“本紀”是全書提綱,按年月記述帝王的言行政績?!氨怼庇帽砀駚砗喠惺老?、人物和史事?!皶眲t記述制度發(fā)展,涉及禮樂制度、天文兵律、社會經(jīng)濟、河渠地理等諸方面內(nèi)容?!笆兰摇庇浭鲎訉O世襲的王侯封國史跡?!傲袀鳌笔侵匾宋飩饔?。其中的本紀和列傳是主體。

?史記》既是一部史學著作,又是一部偉大的文學著作,開創(chuàng)了我國傳記,文學的先河,史記讀后感?!妒酚洝分袑糯鷥?yōu)秀任務(wù)的,集中體現(xiàn)了中華民族的情操,對丑惡現(xiàn)象的揭露,顯示了中華民族嫉惡如仇的品質(zhì),如其中的大禹治水,表現(xiàn)了一個為民的大英雄,他三過而不入的塑造中,可以看出他的心非常善良,肯為別人付出。他治理了九條河流,為人民立下了豐功偉績,也體現(xiàn)了勞動人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒,塑造了程嬰和公孫杵同屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們于忠誠、善良、;,痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的、善良為民,讓百姓安居樂業(yè),和紂王的形成了一個鮮明的對比,讓子孫后代他們?!蛾悇賲菑V》的故事謳歌了我國古代歷史上一次偉大的農(nóng)民起義,陳勝吳廣帶領(lǐng)奴隸秦朝的。陳勝從起義到只有6個月,然而他點燃的反秦之火越燒越旺。《飛將軍李廣》寫的是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進犯,國土,立下了赫赫戰(zhàn)功,受到人民的愛戴……

司馬遷為了完成《史記》,了別人無法的,受到了和的雙重打擊,但他還是完成了《史記》,實現(xiàn)了生命的最高價值,和了一代又一代的文學大師,被魯迅評價是“無韻之離騷,史家之絕唱”。

翻看《史記》,不知怎么,心中有一種,仿若穿越時空的界限,將那些在歷史上投下或多或少身影的人,投到了我的心中,依稀看見那個時代的殘血夕陽……

兩千多年前,一個文人在遭受了莫大的以后,忍辱負重,以心靈和血肉之軀,完成了一部偉大的史學著作。此后的幾千年里,這部偉大的著作,猶如一顆璀璨的明星,又如一座高聳的,屹立在中國文學和歷史的長河之中,讀后感《史記讀后感》。這個文人就是司馬遷,而這部無與倫比的史學著作就是《史記》。

司馬遷原是一個普通的不能再普通的史官,和其他人一樣,讀過萬卷書,行過萬里。然而命運的捉弄,使得他了身心上的,備受。但值得贊嘆的是,在那般惡劣的境況下,司馬遷為了完成《史記》,忍辱奮進,付出了超出的數(shù)倍心血,終于出色的完成了作為一個史學家最頂尖的杰作——《史記》。單憑這一點,我就由衷地敬佩司馬遷先生,他的,他的毅力,他的韌性,也和他的作品同樣受人景仰。

在閱讀《史記》之時,有如穿越時空,遙望古老中國的風雨。而能夠有這樣一種身臨其境的感受,主要憑借著司馬遷在《史記》里傾注了豐厚的情感,融入了對英雄的謳歌,也有對封建帝王的,使它充滿了強烈的愛憎之情。本來一個史學家記述歷史,只要求客觀的,的記述,不要求抒發(fā)情感。然而讀著《史記》,你會很容易的跟著司馬遷的思緒,為那些淚滿襟的悲劇英雄,惋惜;又為那些奸佞的憤慨,汗顏。

而最讓我感慨的是,《史記》中有其他史學家想都不敢想,寫都不敢寫的內(nèi)容——對開國劉邦和當朝漢武帝的揭露及。記錄當朝的歷史已經(jīng)是一些史學家不敢恭維的事了,更何況是去揭露他的一些負面的事跡,這很容易就會招致殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書中,犀利,深刻地把他們內(nèi)心的隱秘剖析得十分清楚,讓我看到了最最真實的朝代,絕不帶半點阿諛奉承之味。這可是史無前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。

所以讀像《史記》這類的經(jīng)典史學著作,首先要學會人生,社會,的越深刻,越能通過《史記》去體會司馬遷的心理感受,以及他對人生,對社會的看法。這也正是我讀《史記》之時,最大的收獲所在。

安息至,是經(jīng)歷了時間所遺留的,那些人,那些事,似乎在千年之前便已沉睡,在歷史長河的邊緣,無論這里曾多么洶涌,多么絢爛,我都無法涉足,去改變命運的輪跡,但他們的靈魂在時間中得到,他們將化為炎黃子孫心中亙古的傳說。 一切皆已過,英雄也有江水這歸處,在歷史的長河留下自己的影子,也許這也是一種榮耀吧。是否亦是多少人的感言?只因那不滅的光華。

寫讀后感的文字篇7

周末,我在家里沒事干,隨手抄起沙發(fā)邊的一本雜志,看了起來?!啊洞笞匀坏奈淖帧贰币粋€名字首先映入我眼簾,我看了這個題目,心想:大自然的文字是什么???大自然哪里有文字啊?于是,我便興致勃勃地看了起來。

看完了,我終于明白了,大自然的文字也許是:星星、云、鳥、和石頭等等。所謂:星星是字,天空是書;云是字,天是書;鳥是字,天是書;石頭是字,地是書。

這就是大自然的文字!它總共有成千上萬個字母。你千萬不要小看了一顆星星。在古代,即使沒有羅盤,當水手們需要在海上尋找道路的時候,他們就會仰望星空,找小熊星座。在小熊座里找到北極星,那邊就是北方了。因此,一顆星也是一個“文字”,它教給我們?nèi)绾伪鎰e方向。

云,也起著重要的作用——預測天氣。飛行員在炎熱的夏天駕著飛機飛行時,如果發(fā)現(xiàn)云像鐵砧一般,就知道砧狀云是雷雨的先兆,飛行員就會避開它飛行,以免遭到雷轟電擊。

建筑工地上的一塊石灰石,你也許并不會在意它。可是在有真正學識的`人的眼里,它并不普通:它是由碎貝殼造成的。大家都知道貝類是海洋里的居民。由此可見,這里曾是一片汪洋大海。你看,僅僅是一塊石灰石就能告訴我們這里的地質(zhì)演變過程是多么大呀!

還有,讀了課文里的鳥可以了解季節(jié)變化,這還讓我想到了:燕子從南方飛來就說明春天已經(jīng)到了、大雁從南方飛來是秋天來了夏天走了、蜻蜓低飛就說明快要下雨了……

看,大自然的文字處處都有!要學會認識大自然的文字要從小到樹林里或田野上走走,做個會觀察的人,還可以從書中尋找答案,也要去請教有學識的人,這才能真正了解大自然。

寫讀后感的文字篇8

初遇:

徐志摩的《偶遇》中說:“你我相逢在黑夜的海上,你有你的,我有我的,方向,你記得也好,最好你忘掉,在這交匯時互放的光芒?!蔽液驮娊?jīng)的初見也是一場偶遇。在窗縫漏下的光線里,在唐詩宋詞的書影間,在那驚鴻一瞥中,我與《詩經(jīng)》偶遇了。在與之交匯的瞬間,我為她的光芒所驚艷。同為偶遇,我并未如徐詩而言,就此忘卻。在八歲那樣懵懂的年紀,我并不能完全領(lǐng)略其美麗,只是嗅得一縷墨香;在那樣的好動的年歲里,就愿因一句“琴瑟在御,莫不靜好”而靜讀一本有些深奧的書,就像偷穿大人衣服的孩子,看著別扭卻內(nèi)心歡喜。

八歲的我有我的天真無知,而《詩經(jīng)》有她的深邃神秘,那樣的我們似乎并不是合適的同行者。我看她就像在看重紗后人影,但也許是因為一份中華文化血脈,讓我對她產(chǎn)生了興趣,就這樣在心里留下了印記。“生死契闊,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老”,這深摯的情感讓我羨慕;“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”,讓我向往;“誰謂荼苦,其甘如薺”讓我似懂非懂....

再遇:

再遇《詩經(jīng)》,她就入了我心,帶著一份探究的心情,我在初中掌握了一定的閱讀能力之后,我重新拿起了這本書,句句解譯,步步深陷?!洞T人》里勾勒出一幅工筆細描的仕女圖;《凱風》中吹響起淳淳可感的慈母心;《北山》下吶喊出的憤憤民聲…….既平庸吏民亦將相侯伯;兼風云社會和永恒自然;含物像人事孕思想信仰,跨越西周春秋,橫渡黃河長江,屹立在洪荒時間中,靜默在浩浩人流里,只待遇見知己,將那五六百年的歷史畫卷與之共賞,將那風云人事細細說來。

再遇她時,我掀起了重紗,驚見“有美一人,清揚婉兮”的高貴親切,目光深邃……

終思:

有人說過:“要真正讀懂一本書,就要讀懂她的思想,更要思考她的價值?!痹诟呖歼^后的暑假里,我第三次翻開了《詩經(jīng)》,沒有初見的驚艷,并非再遇時的研讀,只是用指尖劃過字里行間,目光穿過紙頁游覽古今,內(nèi)心涌起驕傲和苦澀的復雜情緒

我驕傲于中華民族的文化博大精深,短短四字,區(qū)區(qū)幾行便能引人暢想或發(fā)人深省。若不是在這片華夏大地上長大,若不是流淌著華夏民族的血液,或許很難領(lǐng)悟到中國詩詞的'魅力,更別說是《詩三百》這種于國人而言亦有些晦澀的古籍了。中國的古代詩歌由《詩經(jīng)》起源,近而發(fā)展成中華文化的標志之一;中華文化在華夏大地扎根,繼而成長成參天大樹,并在國人的施肥和風雨的洗禮中越發(fā)枝繁葉茂。

反映不同階層的人文風俗是她的思想,所以她目光深邃;找尋民族認同感是她的價值,所以她高貴親切。因為讀懂了她,我才更為生為華人而自豪慶幸,慶幸能和《詩經(jīng)》相識,相知,相愛。

然而,這份自豪中夾雜的苦澀卻令人遺憾。在這個快節(jié)奏的社會,很少有人愿意靜下心來讀一本書,即使有這樣的人,能選擇《詩經(jīng)》的人也很少。

噫,“蓮之愛,同予者何人?”我不是擔心《詩經(jīng)》像其他典籍那樣失散在社會的動蕩和時間的長流中,畢竟她已被我們妥善保存。可是我卻害怕她像博物館里的古冊般,被“玻璃”格擋在我們的世界之外。佳人靜立,是等待愛人,而非永遠沉睡。她仍期待在時光中與我們相遇,擦出思想的火花。

以現(xiàn)代的技術(shù)手段而言,保存古籍已非難事,但我們?nèi)绾胃玫膫鞒泻桶l(fā)揚經(jīng)典仍是難題。經(jīng)典古籍不應(yīng)只是展示我們的文化有多么深遠憑證,他們更應(yīng)該成為中國智慧的源泉,無論是屠呦呦從《本草綱目》中獲得靈感,還是國人價值觀的形成。成為聯(lián)系國人的紐帶,作為連通過去和未來的橋梁,是他們的真正價值。如今我們舉辦網(wǎng)絡(luò)征文評選活動,宗旨是為了號召更多的人去閱讀經(jīng)典,發(fā)現(xiàn)他們的價值,加強民族文化自豪感和認同感。而這,也是我在三讀《詩經(jīng)》后最迫切的感受。這么好的作品,應(yīng)該讓跟多的人了解和閱讀!