通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以將自己的思考與作品的文化和歷史背景聯(lián)系起來(lái)，獲得更深層次的理解，寫(xiě)讀后感是一個(gè)自我反思的過(guò)程，讓我們審視自己的閱讀習(xí)慣和思維方式，以下是范文社小編精心為您推薦的看中國(guó)的讀后感最新5篇，供大家參考。
看中國(guó)的讀后感篇1
首先我想解釋一下什么是“忘本”。據(jù)新華字典解釋是境遇變好后忘掉自己原來(lái)的情況和所以能得到幸福的根源。
而這就有些像有的城里人。他們忘記了自己的祖先亦是鄉(xiāng)下人，他們忘記了今天的幸福是占人口80%的鄉(xiāng)下人貢獻(xiàn)的結(jié)果。不但忘本就算啦，更讓人傷心地是他們卻反過(guò)來(lái)取笑我們的鄉(xiāng)下人“笨”，“愚蠢”。事實(shí)真的是這樣嗎？費(fèi)先生給了我們很好的解釋：鄉(xiāng)下人不知道汽車來(lái)了應(yīng)該怎么躲避并不是智力問(wèn)題，而是知識(shí)問(wèn)題，鄉(xiāng)下人沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面才會(huì)茫然無(wú)措而已。
相對(duì)于城里人來(lái)說(shuō)，鄉(xiāng)下人就要重本的多啦。最突出的表現(xiàn)就是鄉(xiāng)下人是萬(wàn)分重視土地的。他們深深的植根于土地中!到哪兒都不會(huì)忘記自己的“一畝三分地”。他們世代生于斯，長(zhǎng)于斯，死于斯，幾本上不流動(dòng)，村子里幾百年來(lái)老是那幾個(gè)姓，鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土地上的，一代一代的下去，不太有變動(dòng)。就因?yàn)檫@樣，鄉(xiāng)土社會(huì)就是一個(gè)熟人的社會(huì)，熟悉到自覺(jué)地去遵守傳統(tǒng)的規(guī)范，不需要法律的存在，更不需要借助契約來(lái)建立人與人之間的信任。
這些都是基于人與人的熟悉。但在人口流動(dòng)迅速的現(xiàn)代社會(huì)，我們還有那種熟悉嗎？答案是沒(méi)有！但同時(shí)我們的現(xiàn)代社會(huì)又缺少完善的法理去規(guī)范種種的行為，這也就導(dǎo)致了很多人游走在茫然的空間里，也就難免有很多城里人會(huì)忘記自己的本源，因?yàn)樗麄兒芏喽济媾R信仰的危機(jī)。不像鄉(xiāng)下人相信土地就可以，相信土地會(huì)給他們帶來(lái)好運(yùn)！
看中國(guó)的讀后感篇2
這是一部災(zāi)難深重的屈辱史。
中國(guó)近代史是災(zāi)難深重的歷史，是中華民族的屈辱的歷史，中國(guó)人民飽嘗了帝國(guó)主義的侵略和欺凌。在中國(guó)近代史上，大大小小的帝國(guó)主義國(guó)家爭(zhēng)相侵略我們，中國(guó)被迫簽訂的不平等條約有幾百個(gè)，中國(guó)人民在西方的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中一次又一次被打敗。這些條約給中國(guó)人帶來(lái)了野蠻和屈辱。
一系列的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和大批的不平等條約，把中國(guó)推向?yàn)?zāi)難屈辱的深淵，造成了近代中國(guó)的貧窮和落后，加重了人民的負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重的破壞了中國(guó)的主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，因此我們要牢記中國(guó)近代屈辱的歷史，銘記落后就要挨打的歷史教訓(xùn)。勿忘過(guò)去，面向未來(lái)!用我們的勤勉與奮斗去開(kāi)創(chuàng)一個(gè)全新的未來(lái)!
這是一部不屈不撓的抗?fàn)幨贰?/p>
在西方列強(qiáng)野蠻侵略中國(guó)的同時(shí)，偉大的中華民族和不屈的華夏子孫，進(jìn)行了一系列的抗?fàn)帲衼?lái)自社會(huì)底層，也有來(lái)自清政府內(nèi)部，有的是有組織的，有的是群眾自發(fā)的。
在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，盡管有一些民族敗類，但是清政府和廣大愛(ài)國(guó)官兵也進(jìn)行了一些英勇的戰(zhàn)斗，涌現(xiàn)出像林則徐、鄧廷楨、裕謙、海齡、關(guān)天培、陳化成等大批愛(ài)國(guó)將領(lǐng);在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，也出現(xiàn)了前仆后繼抗?fàn)幍膲蚜覉?chǎng)面;在中法戰(zhàn)爭(zhēng)中，馮子材無(wú)所畏懼，領(lǐng)導(dǎo)取得了鎮(zhèn)南關(guān)大捷，劉永福領(lǐng)導(dǎo)黑旗軍威鎮(zhèn)敵膽，愛(ài)國(guó)海軍在馬尾海戰(zhàn)中表現(xiàn)出了臨危不懼、英勇戰(zhàn)斗的精神;在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中，左寶貴、鄧士昌、林永升、劉丁汝昌等人以身殉職，上演了可歌可泣的英勇事跡，各地民眾自發(fā)抗日，都體現(xiàn)出了中華民族頑強(qiáng)不屈的愛(ài)國(guó)抗?fàn)幘瘛?/p>
除了清政府及愛(ài)國(guó)官兵的抗?fàn)幫?，廣大人民群眾從未放棄斗爭(zhēng)，帝國(guó)主義侵略到那里，就在那里受到抵抗。尤其在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，廣州三元里民眾的自發(fā)的抗英斗爭(zhēng)，顯示了中國(guó)人民的反抗精神;在19世紀(jì)六七十年代，還出現(xiàn)了大量的反洋教斗爭(zhēng)。
在中國(guó)近代史上，還有兩次大規(guī)模農(nóng)民運(yùn)動(dòng)給帝國(guó)主義主義勢(shì)力以沉重打擊。第一次是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)：這是中國(guó)近代史上一次規(guī)模巨大的反封建反侵略的農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)，在打擊中國(guó)封建統(tǒng)治的同時(shí)，還承擔(dān)起反對(duì)外來(lái)侵略的任務(wù)，給外國(guó)侵略者以沉重打擊，打破了西方侵略者迅速把中國(guó)殖民化的企圖。第二次是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)：1900年爆發(fā)的震驚中外的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，是一次以農(nóng)民為主體的人民群眾為捍衛(wèi)民族獨(dú)立而展開(kāi)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。雖然它失敗了，但表現(xiàn)出的中華民族的不畏強(qiáng)暴、不怕?tīng)奚挠⑿蹥飧攀沟蹏?guó)主義認(rèn)識(shí)到中華民族的不可征服性。
最后，在第一次世界大戰(zhàn)后，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)，1919年爆發(fā)了五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，波及全國(guó)，工人階級(jí)登上了政治舞臺(tái)。五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上一次徹底的反帝反封建運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。
這是中國(guó)人民的一部探索史。
在近代中國(guó)的特殊時(shí)期，中國(guó)的根本任務(wù)是維護(hù)民族獨(dú)立和主權(quán)完整，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)政治進(jìn)步。在為了完成這些任務(wù)的過(guò)程中，在伴隨中國(guó)艱難的近代化歷程中，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了一系列的探索，既有政府運(yùn)動(dòng)，又有新生階級(jí)代表，既有地方大員，又有思想精英。
看中國(guó)的讀后感篇3
1936年6月，埃德加·斯諾穿過(guò)國(guó)民黨的防線，進(jìn)入華北地區(qū)的紅色區(qū)域，成為了世界上第一個(gè)采訪紅軍的西方記者。作為記者，他想去那是自由地探尋真相。在這片他逐漸了解并熱愛(ài)的土地上，他目睹了中國(guó)饑荒爆發(fā)和腐敗的人地社會(huì)現(xiàn)象。
要前往西北的蘇區(qū)，他必須穿過(guò)蔣介石政權(quán)的重重封所鎖，這段旅程因而險(xiǎn)象環(huán)生。但是斯諾有非常多的問(wèn)題他想要找到答案——中國(guó)共d是一些什么?他們的目標(biāo)是什么?他們真的準(zhǔn)備和蔣介石建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線?他們運(yùn)用的是怎樣的軍事戰(zhàn)術(shù)?沒(méi)有任何人確切地知道答案，所以斯諾為了解答他和其他人心中的疑惑，不畏險(xiǎn)阻進(jìn)入了蘇區(qū)。
斯諾為我們展示了一群有血有肉的紅軍戰(zhàn)士和那些偉大仔領(lǐng)袖人物。他描述他們的言談舉止，追溯他們的家庭環(huán)境和青少年時(shí)代，試圖從其出身和他成長(zhǎng)經(jīng)歷中，找尋他們成為共d人的原因。通過(guò)訪談與對(duì)話，他還搜集到大量有關(guān)長(zhǎng)征的第一手資料，并在這個(gè)作品中描述了中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征的經(jīng)過(guò)，向全世界全面報(bào)道了這一舉世無(wú)雙的軍事壯舉。此外，他還深入紅軍戰(zhàn)和根據(jù)地老百姓之中，對(duì)共d的基本政策、軍事策略、和紅軍戰(zhàn)士們的生活，和陜北根據(jù)地的社會(huì)制度，教育等情況做了廣泛的調(diào)查，讓全世界知道了為什么紅軍沒(méi)有任何軍事物資卻能繼續(xù)生存并擴(kuò)大隊(duì)伍。
這正如紅星這個(gè)字其含義：中國(guó)共d及其領(lǐng)導(dǎo)的紅色革命猶如一顆閃亮的紅星，不僅照耀著中國(guó)的西北，而且必將照耀全中國(guó)。
看中國(guó)的讀后感篇4
先簡(jiǎn)單介紹一下這本書(shū)——《中國(guó)古代寓言故事：有聲注音版》，這本書(shū)其實(shí)是一個(gè)系列的其中一本，整個(gè)系列的名字叫：《中國(guó)傳統(tǒng)故事系列套裝書(shū)（古代寓言。民間民俗。歷史名人。古代神話）有聲注音版（漢竹）》（這是當(dāng)當(dāng)搜索中的），一共是四本書(shū)，包括本書(shū)古代寓言、還有民間民俗、歷史名人以及古代神話。可以說(shuō)這一系列對(duì)于給孩子普及中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一本比較基礎(chǔ)的一套書(shū)。本書(shū)的主編趙家棟是南京師范大學(xué)文學(xué)院副教授，有過(guò)多部著作，所以這本書(shū)也是他比較成熟的作品了。
下面來(lái)介紹這本書(shū)，《中國(guó)古代寓言故事：有聲注音版》，先說(shuō)他的適用年齡，應(yīng)該是6歲以上的寶寶，能夠懂得書(shū)中故事的大概意思的。這本書(shū)的質(zhì)量可以說(shuō)是沒(méi)的說(shuō)了，就主要講講內(nèi)容吧。這本書(shū)是有拼音注釋的，這對(duì)于剛剛上小學(xué)的孩子來(lái)說(shuō)是很實(shí)用的，可以鍛煉自主學(xué)習(xí)的意識(shí)；接著談?wù)勥@本書(shū)內(nèi)容，這里一共有100多個(gè)寓言故事，包括咱們耳熟能詳?shù)目讨矍髣Α⒑倩⑼?、東施效顰還有濫竽充數(shù)等還包括一些我比較陌生的寓言像魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)、關(guān)尹子教箭、非其父不生其子等等，不僅擴(kuò)展了孩子的知識(shí)儲(chǔ)備而且對(duì)于我來(lái)說(shuō)也是增長(zhǎng)了新的知識(shí)。
再談?wù)勊母袷剑侯}目、注音、寓意點(diǎn)播（這些是比較常規(guī)的）、它比較吸引我的是亮點(diǎn)一是有釋義，對(duì)一些孩子比較不懂的生詞像下里巴人、陽(yáng)春白雪這樣的都有注釋，另外就是結(jié)合現(xiàn)在二維碼技術(shù)可以邊聽(tīng)音頻邊看書(shū)，或者是在不方便看書(shū)的時(shí)候聽(tīng)音頻，這對(duì)于有時(shí)候開(kāi)長(zhǎng)途車旅游的途中，我就可以打開(kāi)音頻給孩子播放這里的故事，記載途中不無(wú)聊也能增長(zhǎng)知識(shí)就算勞逸結(jié)合吧。
總的來(lái)說(shuō)，這本書(shū)的設(shè)計(jì)比較合理，內(nèi)容也很滿意，暫時(shí)我沒(méi)有什么感到不足的地方，再翻看看其他三本書(shū)，在總的做一個(gè)評(píng)價(jià)吧，這本書(shū)還是比較推薦的。
看中國(guó)的讀后感篇5
《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)是社會(huì)學(xué)巨擘費(fèi)孝通老先生在二十世紀(jì)四十年代后期根據(jù)他在西南聯(lián)大和云南大學(xué)期間所講“鄉(xiāng)村社會(huì)學(xué)”課程內(nèi)容講稿整理編寫(xiě)而來(lái)。這本書(shū)雖然歷經(jīng)七十余年，但棲它的研究卻仍然具有現(xiàn)實(shí)意義，是中國(guó)傳統(tǒng)文化特質(zhì)的重要思路，書(shū)里自對(duì)我國(guó)的很的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行了深層次剖析。
我對(duì)該著作的認(rèn)識(shí)是逐步加深的，我認(rèn)為這部社會(huì)學(xué)巨著不應(yīng)在當(dāng)今社會(huì)受到冷落。反復(fù)讀了《鄉(xiāng)土中國(guó)》后我有三點(diǎn)感想：
一是中國(guó)人的安土重遷。由于中國(guó)傳統(tǒng)文化是屬于農(nóng)業(yè)文明，中國(guó)是以農(nóng)業(yè)為根基的文明古國(guó)。整個(gè)中原文化都建立在對(duì)土地深厚的依賴之上，所以我們和許有外國(guó)、游牧民族、水上民族不同。我們每個(gè)人都希望擁有屬于自己的房子，我們不隨意更換自己的住房。如果遇到拆遷這樣的事情，我們門(mén)會(huì)較抗拒，中國(guó)人對(duì)房子有自己的情結(jié)，這也是我們房?jī)r(jià)居高不下的一個(gè)社會(huì)除原因。
二是“熟人社會(huì)”，由于鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)，從而著成了一個(gè)生于斯，長(zhǎng)于斯的社會(huì)。
鄉(xiāng)土社會(huì)發(fā)源子村落。在一個(gè)村子里，周圍的人都是熟悉的，沒(méi)有陌生人的，大家都依靠著同一塊土地生活，彼地相互信任、依賴。也由比形成了一個(gè)由私關(guān)系引由面出的“差序格局”的人際關(guān)系。
就像一塊石頭投入水中激蕩出漣漪一樣越靠水波中心的地方關(guān)系越緊密；越遠(yuǎn)的地行關(guān)系就越疏遠(yuǎn)，因此而形成的熟人社會(huì)。關(guān)系近的風(fēng)事好商量，工作開(kāi)綠燈；不屬于自已人的，便什么事都很難有真正意義展開(kāi)和作為。
三是婚煙關(guān)系。中國(guó)的家好做似事業(yè)組織，弱的大以做事業(yè)大小決定。它的主軸是在父子之間。婆媳之間：夫妻關(guān)系只是配抽。而這恰恰與西方夫妻關(guān)系是主軸，夫妻感情主要凝聚力不同。因此在中國(guó)社會(huì)。夫妻間的感情淡泊是常見(jiàn)的現(xiàn)象。因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)要求的是穩(wěn)定，男女之間激烈的情感容易破壞這種穩(wěn)定，所以中國(guó)人不喜歡離婚。因?yàn)榇蠖鄶?shù)人對(duì)婚煙的就是一種穩(wěn)定的合作關(guān)系，即使沒(méi)有愛(ài)情也不影響彼此方間的合作。
以上是我對(duì)《鄉(xiāng)上中國(guó)》主要的感受，。
?鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)除了增切我們看問(wèn)題的深度，也讓我們更清醒的認(rèn)識(shí)在這片古老的東方土地上存在的一些問(wèn)題。使我在正視它的同時(shí)，也能夠積極地用正確的態(tài)度去解問(wèn)題，
