讀后感寫好可以加深大家對這本書籍的印象，優(yōu)秀的讀后感不在于篇幅的長短，而在于是否能夠打動人心，以下是范文社小編精心為您推薦的雨的四讀后感模板8篇，供大家參考。
雨的四讀后感篇1
這是一個與阿爾卑斯山同樣美麗的故事。一個自幼失去父母的小女孩海蒂被姨媽送到位于阿爾卑斯山上的爺爺家。她的純真、善良柔化了爺爺孤僻冷漠的心;她的熱情開朗溫暖了貝塔家破舊寒冷的小屋。而當這時，姨媽卻自作主張帶走了她，讓她去陪一個殘疾小女孩——克拉拉。雖然這里有錦衣玉食，但他總是想起阿爾卑斯山上的新鮮空氣，燦爛的陽光，高樅的大樹……
她日思夜想，甚至有的時候連飯都不吃，只想返回家鄉(xiāng)。終于，她又可以在綠色的牧場上歡跳，喝爺爺擠的羊奶。然而，讓她最高興的是克拉拉也要來這里作客了，小海蒂好高興，晚上都沒有睡好覺。你們覺得她可不可愛呢?
讓我來告訴你們吧，這本書的名字叫《小天使海蒂》，它是由瑞士作家——約翰.娜什比麗寫的一本著名的小說。書中主要描寫了海蒂樂于助人和善良的心。我覺得，我要好好向她學習，我更希望有海蒂這樣的精神，如果能傳揚到全世界，那世界上就沒有小偷，沒有邪惡了，只有善良和樂于助人。那樣的話，這個世界就太美好了。這本書中還有一個值得我學習的人，那就是身體有點殘疾的克拉拉，她在小海蒂的幫助下，靠著堅強的毅力和不怕痛苦的精神，終于戰(zhàn)勝了病魔，重新站了起來。這讓我想起了我們國家的張海迪、桑蘭姐姐……都是像克拉拉一樣。她們?nèi)加幸粯拥木?，那就是遇到困難都忍著疼痛繼續(xù)做治療，所以我要向她們學習，在學習和生活中不管遇到什么困難都不能放棄拼搏的精神。
雨的四讀后感篇2
?傅雷家書》是我國文學藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏的家信摘編。寫信時間為一九五四年至一九六六年。
傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫都研究精深，個人文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，要緊的是“人”，要把一個人盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。”
所以，在《傅雷家書》中有許多人生道理讓我深受啟發(fā)。
書中有這樣一段話;“說道不完整，你提到的完美，其實完美根本不存在，整個人生、世界、宇宙，都談不上完美······我們一輩子的追求，無非是完美，但永遠追求不到，因為人的理想、幻想是無止境的······”由此我想到一個故事，以前有面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找剩余的，以組成原有的鏡子。一路上它由于有棱角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的風景。當它千辛萬苦找地到所有碎片，“破鏡重圓”時，它滾的很快，一路的風景剎那掠過。這世界上沒有絕對的完美，得到的同時又會失去些什么，所以有的時候要學會放棄。
讀這本書除了能讓我懂得人生道理，還讓我感受到了親情的溫暖。家書中大到事業(yè)、人生，小到吃穿、花錢，事無巨細，無不關(guān)懷備至。這不禁讓我想到了我的父母，他們雖不是偉人，不會講這些大道理，但是他們也很愛我，處處為我著想。
?傅雷家書》一本讓我受益匪淺的書，指引我走向前方坎坷的人生道路。
雨的四讀后感篇3
與《五十六號教室的奇跡》相比，《教學勇氣—漫步教師心靈》這本書理論性更強，讀起來有些艱深，已經(jīng)放棄逐字閱讀的我，此次不得不一字一句細細品讀。這本書展現(xiàn)出了一個全新的教育世界，其中讓我印象深刻的東西很多，今天我主要想說說學生的恐懼。
作為一名新老師，不得不承認，我是帶著不安走上講臺的。孩子們會喜歡我嗎？我應(yīng)該做些什么呢？有沒有什么辦法能讓我們之間迅速熟悉起來，建立起彼此之間的信任。我能成為一名真正合格的老師嗎？尤其有時候，這種恐懼會讓我對自己的教學失去信心，尤其是面對成績上暫時落后的學生。每節(jié)課都會提問他們，下課后第一時間走到這些孩子的面前，詢問他們的聽講狀況，并且經(jīng)常和家長進行溝通，可謂盡職盡責。時間慢慢過去了，孩子依然沒有多大的改觀。直到這種恐懼和無奈終于忍不住發(fā)了出來，真想把幾個孩子放棄，任其自由發(fā)展?？粗⒆?，依然是一副天真而懵懂的樣子，似乎對這一切的情況渾然不知。而我，以為恐懼的人只有我一個。但是，《教學勇氣》提到恐懼也常常發(fā)生在我們與學生的關(guān)系上，尤其是學生自己也充滿了恐懼。
直到有一天，一個平時學習習慣不愛好的孩子家長跟我說，老師，孩子在家里也特別懊惱，他也不知道為什么自己上課聽著聽著就跑神了。另有一個成績不太好的家長跟我說，老師，孩子每天特別用功，不知道我們的孩子是不是反應(yīng)有一點慢，現(xiàn)在他好像都把自己定位成差生了。
這讓我意識到，那些成績暫時不好的孩子和還沒有養(yǎng)成良好習慣的孩子心里也有很多的恐懼，怕老師和家長批評，怕同伴因此嘲笑他們，在集體中沒有存在感，想學好但又無計可施。作為一名老師，一個成年人，當我們感到恐懼的時候，自身的獨立和主動讓我們可以做一些事情去克服恐懼，但是對于一個沒有獨立行為能力的孩子來說，在恐懼面前無能為力，只能越陷越深。
作為教師，的確付出了很多努力，這些努力是在我沒有清楚明白，并且坦誠面對孩子們的恐懼的前提下進行的，后來我換了一種態(tài)度。不再只是給孩子們提要求，而是告訴他們改變現(xiàn)狀的辦法，并且時刻準備給他們具體的幫助。例如一個孩子，課后生字總是不會認，更別提寫了，翻看他的語文課本，沒有絲毫預(yù)習過的痕跡。我很耐心得跟他說了他預(yù)習的好處，并且教會他，不認識的字，可以在課文里找答案，還可以翻看課后的生字表查找，在會讀的生字下面打上一個對號，不會的打叉號，多讀幾遍。
教育的主張可謂仁者見仁，智者見智，而我愿孩子們在沒有恐懼的教室里生活、學習。
雨的四讀后感篇4
“十一”假期，我看了一本書，——《繁星春水》。這是大作家冰心寫的，字里行間流露出他對生活的深刻理解。這是什么感覺？是回憶嗎？是嘆息嗎？或者.
這本書的第二段深深打動了我：
童年！
是夢里的真相，
是真實的夢。
是回憶還是含淚的微笑。
這只是四句話。為什么能打動我？我想，就算不告訴你，大家也一定知道。是的，時光流逝，誰能沒有童年？
人們常說：“一日之計在于晨，一年之計在于春?！钡峭瓴皇侨艘簧凶羁鞓窡o憂無慮的時光嗎？往往，最難忘的是童年。
冰心說，童年是真夢，是真夢。這個比喻真的太完美了！
夢里的真相，童年是最有想象力和創(chuàng)造力的時候。也許，那只是我腦海中的一瞬間，也許，十年后，二十年后，五十年后，一枚火箭誕生了.
真正的夢想，童年，才是最真實的時光。它像夢一樣美，像夢一樣美。不知道什么時候結(jié)束。似乎一眨眼的功夫，一個懵懂的孩子就變成了一個很有內(nèi)涵的年輕人.
童年是一件藝術(shù)品，需要有品味。每個人的童年都是不一樣的美味，酸、甜、苦、辣！
從現(xiàn)在開始，讓我們學會品味童年！
雨的四讀后感篇5
坦白講，男主和女主過分深沉的愛情無法觸動我，我朦朧察覺這是一種直抵人類精神深處的情感，常人難以體驗，起碼我觸不可及：我只能憑借理智想象著兩個難分難舍的靈魂企圖忽略塵世、天堂，甚至地獄，罔顧所有已知或未知的事物，傾盡全部注意力和情感，只求合而為一。但失敗了。
失敗的原因，是誤會，是命運？好像都不重要。
小說著重刻畫的，是生離死別后一種痛徹心扉的吶喊，經(jīng)年累月的折磨，以其憎恨引起的瘋狂復(fù)仇。
字里行間，無不充斥著男主的惡意，呼嘯山莊儼然一座鬼屋，主人公就是地地道道的惡魔，算計著無休止的復(fù)仇，硬生生撕裂所有人的幸福，汲飲敵人的鮮血當作自己快樂的源泉，把他人的生活變成適宜自己居住的地獄。
但惡魔，不惜毀滅自己的靈魂也要達成的復(fù)仇，是為放不下的愛。在決心成為惡魔之前，他不過是愛著青梅竹馬的年輕人。惡魔像尋索戀人一樣尋索它的仇人，如果在沒有了戀人的世界仇人還活著，那就把它變成地獄吧。我想呼嘯山莊的魅力就在于這種愛恨情感如此極端地呈現(xiàn)。
這種愛情并不偉大，無須對它美化，不如說是徹頭徹尾的自私和變態(tài)！
這種復(fù)仇并不痛快，不用對它避諱，簡直是自作自受和害人害己！
但它真實。愛情有景觀，值得欣賞，使人快樂，那是因為有道德和智慧。但人有丑惡的一面，愛不得，放不下，就去恨，越是愛，越要恨。愛不像世人所認為只有道德智慧的一面，還有自私邪惡的一面。
一言蔽之，這種愛當然不值稱贊，但它存在。人有時會化身惡魔像，像尋索戀人一樣尋索它的仇人。
雨的四讀后感篇6
勞拉是個可愛的小女孩，有一個叫北風的人是勞拉的教父，這個人把一條有著三顆雨滴的項鏈送給了勞拉，這三顆雨滴不會把勞拉弄濕，也不會掉下來；每當過生日時，就會送一顆，當有第四顆時，再大的雨淋不濕她；有第五顆時，什么樣的雷電傷不了她；有第六顆時，最強的風吹不走她；有第七顆時，能在最深的河里游泳；有第八顆時，她能游過最寬闊的海；有第九顆時；一拍手雨就停住；有第十顆時，鼻子一噴氣，天就下雨，《雨滴項鏈》讀后感550字?？墒?，這項鏈帶上去了就不能摘下來！一摘下來就會給她帶來災(zāi)難。
勞拉上學時，梅格這個小女孩想要勞拉的項鏈，學校里不能戴項鏈，老師就幫勞拉保管，放學還給勞拉，梅格就去偷了項鏈，結(jié)果，一位公主把項鏈當成了她的生日禮物，勞拉說是她的，國王要她為這下一場雨就把項鏈還她，可要有十顆雨滴才行，公主看勞拉很可憐，就把項鏈還給了勞拉，讀后感《《雨滴項鏈》讀后感550字》。梅格因此也受到了懲罰。
讀后感：讀了這篇課文我知道了，做人不要太貪婪，別人有什么自己就必須要有，這是不對的，知足常樂，知足了才能常樂，要想著自己已經(jīng)擁有的東西，一個相親相愛的家，一個賢惠的媽媽，一個高大的爸爸，或許還有一個小妹妹會小弟弟，還有很多漂亮的衣服，帥氣的褲子，可愛的布娃娃和各種玩具……，別人有什么東西，那是別人的，我已經(jīng)有了比他（她）還好的東西，有了這些東西，還能有多少怨言呢？
雨的四讀后感篇7
文學來自生活，象征源自真實。
?神曲》總體來說是是以游記為體裁。它的核心內(nèi)容以宗教、政治、歷史為主，科學為輔，力求塑造一個“真實的世界”。它的經(jīng)典，正是讓我們讀者在經(jīng)歷一場幻夢中重新審視現(xiàn)實。
全詩大量的夸張與比喻，用典更是達到空前絕后。雖然過分華麗的行文有時不合當今的審美口味，但這種風格的確是神圣藝術(shù)精華。任何其他的風格的文字，都會在《神曲》面前顯得貧血、軟弱、猶豫不決。宗教固然曾一度阻礙了思想自由，卻依舊是從古至今最偉大的抽象力量。作為“中世紀的最后一位詩人，新時代的最初一位詩人”，但丁，用文字詮釋了神智(我這里指思想，thinking)與神力(指力量，power)。我將選取兩處極富意味的象征來談?wù)勎业母惺堋?/p>
?地獄》第二十一篇，黑魔鬼將貪官污吏按入沸騰的瀝青之中。我們應(yīng)該想見將一個有知覺的靈魂壓入熾熱、嗆人、厚重、令人窒息的渾濁半流體是多么恐怖的差事。這里，貪官污吏代表無能的惡，黑魔鬼象征強大之惡，瀝青象征懲罰手段。以惡制惡，既實現(xiàn)了上帝的意志，又無損天使、天神的功德?？杀幨牵谀Ч淼臉反瞬黄?，預(yù)示著它們將永遠從事這一血腥而低下的職業(yè)。同時，黑魔鬼作為地獄的獄卒，也將永遠受制于耶和華——邪惡最終只是正義的奴隸。
?天堂》第二十八篇——來看點美妙的吧——講述“水晶天”上眾天使的階級。在傳統(tǒng)中，天堂分九天，其中至上的水晶天乃九階天使住所地。我們常說的“安琪兒”原是九階天使的末尾，真正從小到大的排序是：安琪兒、大安琪兒、王子、神力、神德、神權(quán)、得樂尼、——座天使、基路伯——智天使，和最偉大的撒拉弗——熾天使。這是十分莊嚴又美好的構(gòu)思，但不禁落了俗套——這與公、侯、伯、子、男或是后、妃、嬪、貴人有什么本質(zhì)區(qū)別嗎?
不過，這恰恰反映了人類的追求：追求力與美，追求與上帝同在的愿景。我們?nèi)祟愂谴嗳醯模枷搿辽傥覀冏约赫J為——是強大的。上帝賦予人類智慧，人類歌頌他，人類并非妄想皇宮與天庭是一類東西，而是追求與天庭相似的宮殿與國度——這，是《天堂》的要旨，亦是但丁的希冀，更是在這物欲橫流的21世紀每一個上帝的子民應(yīng)參悟的真諦。
純潔的靈魂，貝雅特麗齊所說的“德性”，才是我們?yōu)槿说幕尽Ｗ非?，無論宗教與主義，只要堅守三大美德：愛、信、望，便都是上帝所允許，是一個偉大的宗教、開明的君主、民眾的政黨所推崇的。
雨的四讀后感篇8
簡·愛。如此簡單的名字，如此不尋常的人生。
對于這樣一個從小就備受孤獨的人，是沒有什么希望可言的。她的經(jīng)歷，過往，雖不曾達到什么難以想象，但只說痛苦未免也有些輕了。
但越是這樣，越能看出簡·愛超乎于常人的能力。“被命運所拋棄的人，總是被他的朋友們遺忘”，這樣的語句，這樣的經(jīng)典，只有在孤獨無助，卻又自強不信的時刻得以體現(xiàn)。簡愛從小就想生活在牢籠一般，沒有自由和為之沖動的激情，沒有被點燃的、對生活的熱愛，她何嘗不是被命運拋棄的人？她的那些似遠似近的朋友呢？貝西、女仆。何嘗不是能將她輕輕遺忘，一揮手，一拂袖就可以將簡·愛的名字帶出記憶?！澳憷?，是因為你孤獨；沒有什么人際的接觸能撞擊出你心中的火。你有病，是因為人被賦予的最好的，最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠。你傻，是因為不管怎么痛苦，你都不去召喚那種情感來接近你，你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它?！边@就是像簡·愛一樣痛苦卻有超人意志的海倫。她不懼怕什么，也不會去躲避什么，她只是難以忍受沒有朋友的寒冷。借此，抒發(fā)自己內(nèi)心僅存的堅強。"如果別人不愛我，我寧愿死去而不愿活著——我受不了孤獨和被人憎惡！"這就是海倫，這也是簡·愛的縮影，只不過她還沒有海倫那么深邃的思想和對人生如此深刻的滲透。
無論是簡·愛，還是海輪·彭斯，或是以后的艾略特·羅切斯特，他們都是有自我堅定意志的人。我很喜歡這樣的堅強，既不傷害自己的自尊，又能為自己樹立信心。就以一句《簡·愛》中最經(jīng)典的話做結(jié)吧：假如刮一陣風或滴幾滴雨就阻止我去做這些輕而易舉的事情，這樣的懶惰還能為我給自己規(guī)劃的未來作什么準備呢？
