讀后感是讀者對書籍中觀點和思想的理解和解讀，優(yōu)秀的讀后感是我對書籍中的人物形象和情節(jié)發(fā)展的思考還有評價，范文社小編今天就為您帶來了狼的讀后感800字推薦8篇，相信一定會對你有所幫助。
狼的讀后感800字篇1
剛剛接觸到這本滿是學術(shù)言論的書，我是抵觸的，覺得這書不是與我“同一世界”的事物。但畢竟是必讀書目，在老師的引導與同學的陪伴下，我慢慢靠近它，漸漸發(fā)現(xiàn)自己改變了對《鄉(xiāng)土中國》的看法。
它不像我以為得那樣生澀難懂。文中常有生動的實例，如“文字下鄉(xiāng)”一篇提到，教授的孩子雖在學校成績好，被夸聰明，但與鄉(xiāng)下孩子在一起捉蚱蜢時，卻遠不及他們靈活敏捷，這有力闡釋了一個人的知識文化水平與個人所處環(huán)境的需要有關(guān)，鄉(xiāng)下人也并非愚的道理。
它不像我以為的那樣遠離生活?！安钚蚋窬帧币黄刑岬健拔覀兊母窬趾孟癜岩粔K石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋”，想想自己的生活，的確擁有與自己關(guān)系遠近不同的人形成的如“波紋”般的交際圈。
它更不像我以為的那樣平淡無趣。這本書充滿了富有浪漫亦或哲理意味的句子。“從個人說，這個世界不過是個逆旅，寄寓于此的這一陣子，久暫相差不遠，但是這個逆旅卻是有著比任何客棧、飯店更雜復和更嚴格的規(guī)律……只此一家，別無分店。”，“一個孩子在一小時中所受到的干涉，一定會超過成年人一年中所受社會指摘的次數(shù)。在最專制的君王手下做老百姓，也不會比一個孩子在最疼他的父母手下過日子為難過?！薄鼈兗て鹞覍Υ藭拈喿x興趣，同時引發(fā)了我更深刻的思考。
“我敢于在講臺上把自己知道不成熟的想法，和盤托出在青年人的面前，那是因為我認為這是一個比較好的教育辦法。我并不認為教師的任務是在傳授已有的知識，這些學生們自己可以從書本上去學習，而主要是引導學生敢于向未知的領(lǐng)域進軍?！蓖ㄟ^此書我也了解到，作者費孝通先生，原來是這樣一位富有勇氣與探索精神的開拓者，著實令我敬佩不已。
在這本書中，還有令我印象最為深刻的一句話:“我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子?！痹谌缃襁@個飛速發(fā)展的時代背景下，鄉(xiāng)土社會這種中國人民世代繁衍生息形成的固有結(jié)構(gòu)，是保存還是被改變……大概會引起很多人的沉思吧！
?鄉(xiāng)土中國》一書，讓我收獲了很多，在我的學習生涯中留下了濃墨重彩的一筆。
狼的讀后感800字篇2
讀《瓦爾登湖》絕對是一場可供精神上享受的盛宴、一次灌透心靈的洗滌。作者梭羅會帶你領(lǐng)悟自然的美妙。那遠離塵世的喧囂的寧靜，會帶你回到最原始而又最純真閑適的農(nóng)耕時代。一捧起這本書，我便不忍合上了，滿篇我生疏、甚至聞所未聞的詞匯令我大開眼界，而通篇所貫徹的靜，是那樣的澄澈、恬淡，那樣的令人向往。
這是一個奇妙無比的故事：本書的主人公，也就是作者梭羅親手在瓦爾登湖畔搭建了一個小木屋，且生活了兩年之久。這兩年里，他親自耕種，做面包不用酵母，而是采用了一種古老的方式—只用面粉和水便能做出面包的方式。書中還透著作者對人生的思考與感悟，像極了一個滿腹經(jīng)綸，有著深邃瞳眸的老人，再向他的后輩徐徐講述著他的一生。
書中沒有過多華麗的詞語，卻更突顯了作者生活的樸實與真實。作者追求著孤獨，并在孤獨的環(huán)境中尋找最真實、最初時的自己。那是與自然融合在一起的，嬰兒般無邪的自己。
現(xiàn)實中的我們，一刻不停的向前奔跑，卻不曾想過：為什么奔跑?為了金錢?為了名利?抑或是為了受人尊崇?其實深入點看來，這些“為了”的根本，就是為了更好的生活。那么在我看來，所謂更好的生活，并非是住在高樓大廈里，吃著上好的餐點，喝著過濾千百遍的水，小心翼翼地隔絕所有病菌。而是住在親手搭建的小木屋里，大嚼剛采來的自己種植的蔬菜，飲一口最自然的湖水，自在地躺在草地上，聆聽風吹樹葉發(fā)出的“嗒嗒”聲，與蟲兒鳥兒嬉戲玩耍，可以與一片落葉同舞，可以與一只黃鸝和聲，可以聽一陣微風講述久遠的故事，可以最大限度地融入自然。那便是“最理想的境界”了吧!
就像梭羅所說：“唯有我們清醒的時候，天光才大亮?！睂ξ叶?，唯有不用世俗的眼光看人生，則是清醒。沒有了錢，或許我們能活得更好。
作者希望每個人心中都有一個清澈如瓦爾登湖那般的小小胡，湖邊有著另一個過著最好生活的你自己，他會時刻守護著小小湖，不使它落上一星半點灰塵，也不會讓你的心中，被蒙上的塵埃掩蓋住原有的光彩。
“到你的內(nèi)心探險去吧!”梭羅這樣說。沒錯，去試著在心房上耕種希望，試著在湖中發(fā)現(xiàn)銀色、黑色的鱈魚，在它結(jié)冰、解凍時，記下精確的日期。探險去吧!去找到最忠誠的你!
請記住，可愛的人們，不論你在城市或是鄉(xiāng)村，不論你是否擁有了屬于你自己的湖，一定記得，不要讓你的心扭曲下去，不要讓它像迷宮般九曲折回，不要讓你鮮紅的熱血歸為死水。不要讓自己染上塵世的污濁，讓真實的自己活過一生，希望那早已干涸的瓦爾登湖，倒映出來的，是孩子般的面龐，是喜歡現(xiàn)在的自己的你。
狼的讀后感800字篇3
暑假里，我讀了一本名著叫《紅樓夢》，這本書寫了賈、史、王、薛四大家族由盛到衰的過程，也從一個側(cè)面寫出了一段歷史的縮影。
在這部巨著中，刻畫得最淋漓盡致的是賈寶玉。他有很多優(yōu)點，比如有一次，他去參觀大觀園，碰到了自己的父親賈政和一群文人墨客在給庭院取名，父親想試試他，看他學習長進了沒有，就把他帶了進去，每到一處就讓賈寶玉提一個名或一副對聯(lián)，賈寶玉都能應答自如。憑他的才學，成為現(xiàn)代的一名大學教授綽綽有余。他對待丫鬟、下人不講等級，不分貧富，很少刁難、責怪和謾罵他們，總為他人著想，替別人排憂解難，所以贏得了林黛玉、薛寶釵、史湘云等千金大小姐的好感，更贏得了襲人、晴雯、鴛鴦等丫鬟的親近。在當時，賈寶玉有這樣的待人態(tài)度是非常了不起的，對比薛蟠，寶玉不知道比他強多少倍，真要為他點個贊！他的人生觀和價值觀與封建社會重男輕女的封建思想格格不入。他視功名如糞土，這種反其道而為之的行徑與當時的社會價值觀是背道而馳的。在家族榮昌的時候，他陶冶性情，清清爽爽地存活于世間；當家族沒落的時候，他不能成為家族的頂梁柱，只能變賣家產(chǎn)，維持生活。最終因適應不了社會，出家當了和尚?？蓢@也！
林黛玉在書中也是作者濃墨重彩刻畫的一位。她在書中出現(xiàn)最多的就是哭的形象。書中第一回就講述了林黛玉是絳珠草轉(zhuǎn)世，絳珠草要用一生的眼淚還寶玉的恩情。所以林黛玉的眼淚也有了出處，照應了文章中傳說一樣的開頭，與第五回中的判詞相得益彰。書中刻畫得最入骨的便是王熙鳳了。一出場，就未見其人，先聞其聲，道：“我來遲了，不曾迎接遠客?！焙髞斫又鴮懰耐饷玻骸邦^上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上戴著赤金盤螭瓔珞圈……”一出場就是如此耀眼，金色、紅色是她的專屬顏色，“穿衣講究、富麗堂皇、珠光寶氣”用在她身上再合適不過了。在賈家，她把賬目管理得井井有條，體現(xiàn)了她精明能干的特點。就是這么聰明能干的人最終卻“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。
?紅樓夢》是一幅人物的百樣圖，每個人都在那里演繹著自己的喜怒哀樂，作者的高明之處就是把這些人的命運融入了一個故事中，自然而不做作。
狼的讀后感800字篇4
歷史如一架笨重的石磨，將躑躅于浩渺時間長河里的人碾成細碎的粉末，卻總有一些人用生命去搏擊，名垂史冊。
與其說這些人引領(lǐng)著時代的方向，推動歷史的進程，在我看來，不如說他們順應了時代的變化。
比如《三國演義》，我永遠也無法忘記羅貫中在這部小說里帶給我的激蕩和震撼。它給人的總體感覺是“英雄造時勢”“時勢造英雄”。
英雄輩出，沖突劇烈，卻又不至于過于凌亂。其中給我印象深刻的莫過于有“亂世奸雄”之稱的曹操。他有奸詐的一面，但又不同于董卓之流的小人，因為他還有謀取霸業(yè)、統(tǒng)一全國的雄才大略。有時他也很狹隘，甚至說過“寧教我負天下人，休教天下人負我”這樣極端自私的話語。可是，他又同時具有寬容的氣度。當劉備、關(guān)羽受屈于他手下時，他都曾以禮相待。這種看似矛盾的言行，就使他成為一個具有歷史深度的典型人物。
同樣是足智多謀的諸葛亮，也給我不可磨滅的印痕。他上知天文下知地理，被作者賦予了超人的智慧。因此，對天下時勢了如指掌，更深諳“謀事在人成事在天”的道理。劉備“三顧茅廬”的真誠打動了他，于是“英雄造時勢”，臥龍先生和“桃園結(jié)義”的三兄弟一起投入到“復興漢室”的事業(yè)中。知其不可為而為之，構(gòu)成了《三國演義》最為悲壯的故事。
這部小說里重點描寫的恰恰是人物殫精竭慮、出生入死的“謀事”。在順昌逆亡的歷史法則面前，并不是已有唯唯諾諾的被認同，他們義無反顧、前仆后繼地追求自己的理想，有什么比這更激動人心的呢？小說為我們展現(xiàn)了一幕幕傳奇性的場景，那些可歌可泣的英雄壯舉，只有放在與命運抗爭的大背景下來看，才更顯得慷慨激昂。
英雄之于時勢，猶如滄海一粟，規(guī)避不得，又不甘愿自此湮沒之中?？蓺v史的方向有時與心中的理想相悖，若逆行以求突破，歷史洪流的力量巨大，常常是人已困乏而環(huán)境給予人的打擊。一層層鋪天蓋地而來。
人常說“逆水行舟，不進則退”，放在歷史的長河里絕對只有退的傷心，唯有忍之、順之，捱過一時痛苦，才得見光明的彼岸。
歷史的方向是對英雄行事最好的指引。只有英雄順應時勢，才會出現(xiàn)“時勢造英雄”！
狼的讀后感800字篇5
讀巴金寫的《我的夢》，絢麗的如同璀璨的霞光;把豎立的“信念”修的更加堅固，迎來“信念”的客人：有一個心理在阻擋他前進的理想!》帶我進入了巴金他心靈深處的那一片深深的愛國情懷：說了故土對巴金的養(yǎng)育之恩，有著永遠不放棄的信念，把那個阻擋的心理推開，我看了一本書。
現(xiàn)實生活中也有許多許多這樣的例子。矛盾的心理，把“放棄”趕走在門外，我不幸的鄉(xiāng)土喲，有不計其數(shù)的'人也像巴金一樣，在關(guān)上窗戶，為了考上好的大學而努力學習，深邃得仿佛韻在骨子里的事、奮斗，帶我進入他那堅持寫文章的理想，在敲擊
他心中豎立的信念，故土給了巴金的扶持、給了巴金的衣食、給了巴金的苦樂、給了巴金的親人、給了巴金的朋友、給了巴金的幸福、給了巴金知識后痛苦的源泉……寫的最后一段話：再見罷，不得不讓巴金走進痛苦的深淵，為了找到好的工作而努力奮斗，為了寫出更好的作品;打開窗戶，名叫《巴金散文集》!我恨你，為了心中的夢想去克服困難……
我希望每個人能像巴金一樣。恨他，不斷的努力，文中開頭兩段。這句話巴金把他的內(nèi)心世界，卻不能挽留住，勤奮的寫文章。
有人說、克服……我認為巴金他堅持寫文章的想法是那么偉大，是因為要離開他，好的散文清新得像萋萋芳草，說的十分透澈，去面對生活中困難的事情。
還比如說!讓我不得不十分敬佩巴金。但是巴金從不受心中的阻攔，純真得猶如初生嬰兒般的吻、堅持。為了寫出更好的文章，迎來“放棄”的客人，把“信念”趕走在門外：光明、愛、自由、幸福。
巴金寫的《再見罷，有著永不抹滅的信念，把這些美好的東西全都拋棄了，我不幸的鄉(xiāng)土喲，又不得不愛你前幾天;不得不愛他。巴金他也有放棄的想法。而選擇了整天在書堆中，巴金放棄了常人所擁有的，是因為巴金對故土十分的喜愛，為了登上高峰而努力堅持。
狼的讀后感800字篇6
?世說新語》是東漢末年至東晉末年共約兩百年間的名士言行錄，它描寫魏晉名士的才能秉賦，道德修養(yǎng)，情感個性，日常生活和人際關(guān)系，不但文字簡約，典雅有味，而且活靈活現(xiàn)生動有趣，雖寫古人古事，今天讀來依然好像在看電影一般。
譬如：其中寫一個人的急躁(只有一百字不到)，王藍田性情急躁，有一次吃雞蛋，用筷子去捅，沒有捅到，大發(fā)脾氣，舉起雞蛋扔到地上。雞蛋在地上轉(zhuǎn)個不停，他就用木屐去踩，又沒踩中，他更加光火，撿起蛋來放進嘴里，恨恨地咬破再恨恨地吐到地上。
我讀了忍不住要笑。三言兩語描寫得多生動啊。此外，還有很多的成語都由此書中來，譬如：望梅止渴，咄咄逼人，東床快婿，卿卿我我……等等，不勝枚舉。此書共分三十六門，由德行，言語，政事，文學，品藻，任誕……到仇隙。其中“賢媛”篇，記寫幾位女性，特有現(xiàn)代感，似乎女性主義思想在魏晉時代就已存在。
譬如：許允新媳婦長得很難看，行完交拜禮后，許允根本不想留在新房，可是新娘子拉住他袖子不放。許允就說：女人應有四德，你有幾德?新娘子說：除了容貌我都有。然后反問他：讀書人應有的品行，你有幾樣?許允說：我全有。新娘說：讀書人以德為先，你好色不好德，怎能算都有?從此小兩口遂相敬重。
還有一則：趙飛燕誣陷班婕妤，說她在神明前詛咒漢成帝，班婕妤答得好：死生有命，富貴在天，做好事尚且不一定蒙福，做壞事還希望得到什么呢?如果鬼神有知，不會接受奸人的詛咒，如果鬼神無知，詛咒又有何用?所以我不做這種事。
此外，相對于王戎的吝嗇，在“汰侈”篇中記石崇的奢侈，令人發(fā)指之處亦叫人讀之難忘。但是，我最感到驚訝的是：它對于魏晉名士的荒誕放達，著墨亦能跳出儒家教條，表現(xiàn)出的時代趣味竟然與二十世紀六十年代美國的嬉皮(西痞)一族頗為類似。西痞族標榜超脫，崇尚虛無，曠達任性，而魏晉名士派的個人主義作風，尤其竹林七賢那種“散發(fā)裸身飲酒縱欲”的生活態(tài)度，真的跟西痞如出一轍。原來好的文學作品，非但可以超越古今，還能中外有共識，《世說新語》真是最好的證明。
狼的讀后感800字篇7
在雙水村那片土地上，嘹亮的民歌里和紅綠的窗花上，我讀到豪邁與溫柔；孫少平在工地上的廢棄廠房躺著看《牛虻》，我讀到不屈與堅韌；孫少安的磚廠剛有起色妻子卻得癌癥，我讀到生活實在的苦；垂垂老矣的孫玉厚第一次吃到白面饃時飽含淚水，我讀到人生的苦澀與歡欣……
平凡的人生活不平庸。僅有高中文憑的孫少平，教過書，種過地，攬過工，挖過煤，但他不向生活屈服，他堅持自己，追求真理，給妹妹的信中他說“我們出生貧困的農(nóng)民家庭——永遠不要鄙薄你的出身，她給我們帶來了好處將一生受用不盡……”也因此，少平總是欣然接受命運安排，用雙手和心靈去創(chuàng)造自己想要的生活，而非去哥哥的磚場謀事，圖生活。這種抉擇，看似痛苦，看似愚蠢，而在少平整個人生中顯得明智。
平凡的情感不平庸?？扪屎雍蜄|拉河的河水，見證著一代又一代人的分分離離。平凡的人也可以擁有愛情，少安和潤葉，金波和遠方的藏族姑娘，她們的故事真實而無奈，總是小心翼翼的思念、呵護對方，當愛情這個理想過于光輝，以至于破滅時，有的人便跌入絕望的深淵，回望過去一切，能珍惜的只有一起走過的時光。慢慢地，男男女女敞開心扉，不再追憶情深緣淺，就像潤葉和向前最終在命運的枷鎖中突破，伴隨著的悄悄爬上眼角的皺紋。
平凡的觀念不平庸。當田曉霞在大無畏精神感召下幾乎不假思索跳下水去搭救一個嚶嚶啼哭的小女孩時，我感到驚訝。為這樣一個平凡的人，而具有完美人格魅力，具有高尚人生的理解而震驚，同樣她的離開也是偉岸的?？赡苓@就是生命的真理，每個人經(jīng)歷的命運之苦不同，但相同的是，他們都在抗爭命運，無論結(jié)果歡喜或遺憾。（此段還可以列舉少安捐資村學、少平尋找自我的人生價值等事例豐富論據(jù)。）
有人說《平凡的世界》已有些過時，那些所贊美的堅韌和奮斗卻一點沒過時：生活不盡如人意，依舊值得我們努力。
平凡的生活如你我，平凡的日子如你我，一葷一素，柴米油鹽。也許我們獨行無依靠，也許我們前路迷茫，記住在黑暗中摸索，最終遍體鱗傷，黯然放棄，或許撥開迷霧，走向新未來！
狼的讀后感800字篇8
匆忙之中讀了季羨林先生的《牛棚雜憶》一書，首先感到比較意外的是這本書的文筆竟然如此通俗易懂。作為通曉多種語言的一代文學泰斗，季老完全可以將通篇語言寫的更符合他的身份。然而季先生卻是用著簡單幽默甚至調(diào)侃的筆調(diào)講述了自己與“棚友們”生在“”中的不幸遭遇迫害。讀完此書，不禁令人心痛，讓人不寒而栗?；剡^來想，我覺得季先生之所以用通俗的筆調(diào)，易懂動的文字可能是為了讓我輩子孫能從中吸取應有的教訓，為將來不再有同樣的人發(fā)瘋，“干出同樣殘暴的蠢事”而給歷史做了誠實完整的記述。
中國文人歷來是“士可殺不可辱”，正所謂“刑不上大夫”，然而，思緒重新回到那個黑白倒懸乾坤顛倒的動蕩年代我們可以發(fā)現(xiàn)，一切都不是想象中的那個樣子了，刑可以上大夫，士可殺亦可辱。在“牛棚”里，被關(guān)押的人不僅失去人身自由，而且還要經(jīng)受許多諸如“跪煤碴”、“油漆涂臉”之類慘無人道的刑訊逼供。如此殘酷實為世所罕見，讓人心寒。由于不滿北大當時的當權(quán)者聶元梓的所作所為，季羨林先生被“打倒”、被抄家、被批斗。書中在痛斥“”中所謂“革命小將”的行為時作者引用發(fā)展了魯迅先生的一句話：“現(xiàn)在人們有時候罵人為‘畜生’，我覺得這是對畜生的污蔑。畜生吃人，因為它餓。它不會說謊，不會耍刁，決不會先講上一大篇必須吃人的道理，旁征博引，洋洋灑灑，然后才張嘴吃人。而人則不然。”
經(jīng)歷了各式批斗的季老對一場小型的批斗會很是看不上眼，竟然用了這樣看似搞笑的筆調(diào)：“我現(xiàn)在在被批斗方面好比在老君八卦爐中鍛煉過的孫大圣，大世面見得多了，小小不然的我還真看不上眼。這次批斗就是如此。規(guī)模不大，口號聲不夠響，也沒有拳打腳踢，只坐了半個噴氣式。對我來說，這簡直只能算是一個‘小品’，很不過癮，我頗有失望之感?！偲饋砜此讲桓摺绻医o這次批斗打一個分數(shù)的話，我只能給打二三十分，離開及格還有一大截子。”讀到此處心中不禁泛起陣陣波瀾，很難想到季老會用這種筆調(diào)記述那段艱辛屈辱的歷史。
到此，我覺得有必要想一下季先生寫這本書的目的究竟是什么?是僅僅紓解自己數(shù)十年前的個人憤慨?還是為了打擊報復?自然不是，對于淡看花開花落、云卷云舒的季老來說，世俗名利已然如過眼煙云，他寫該書的目的更多的是希望我們能夠總結(jié)教訓和“經(jīng)驗”，讓更多經(jīng)歷過的“牛棚”或者“豬棚”的人出來說話，讓更多的知情者出來說話，不要讓歷史的悲劇重演。樸實無華文章如此，可一代文學大家留給我們的卻是深深地反思。
我們有理由相信有這樣的書問世，對我們乃至后輩的教育將超過任何教科書!有這樣的文章出現(xiàn)，民主意識、法制意識和善良心才會在我們下一代乃至下下一代的心中留下深深地痕跡，人折磨人這樣的社會悲劇才能夠避免重演!
我們有理由相信同樣也有信心的說這樣的牛棚不會白搭!
