通過認(rèn)真寫好讀后感，我們可以更好地記錄下自己在閱讀過程中的思考和感受，讀后感是對(duì)作品中的人物命運(yùn)和道德選擇的深入思考和反思，以下是范文社小編精心為您推薦的高一讀后感作文6篇，供大家參考。
高一讀后感作文篇1
今天終于讀完了第一本老舍，不愧是差一點(diǎn)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的作家，文字的確不錯(cuò)，沒有辦法修改，只有學(xué)習(xí)的份，可以說是一邊讀，一邊當(dāng)作一本語文書來學(xué)習(xí)。
其次就情節(jié)來講，非常非常地讓人絕望。整本書的情節(jié)說簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，就是希望—失望—希望—失望（重復(fù)n次），以這樣的節(jié)奏下去，這本書永遠(yuǎn)也不會(huì)有一個(gè)結(jié)局，可以連載無限多期。在讀的過程中，我一直心存一個(gè)疑惑：知道這本書的結(jié)局一定是某種淡漠的血色的悲哀，只是不知道這個(gè)結(jié)局會(huì)在何種情況下被提出。沒想到結(jié)局還是來的有些突兀，也不知道是老舍寫到后來覺得字?jǐn)?shù)湊得夠啦，或是覺得想不出什么新的情節(jié)了，或是對(duì)祥子的悲哀也覺得夠慘的了，就草草地結(jié)局了這本書。但為什么最后話峰一轉(zhuǎn)，把忠誠(chéng)又正直的祥子歸結(jié)為個(gè)人主義了呢？雖然在整本書中，祥子一直很看重錢，但也是迫不得已的，誰不愿意衣食無憂、不用為錢財(cái)操心呢？
從我的角度來說，我認(rèn)為祥子性格中的幾點(diǎn)與我非常吻合，好的文學(xué)是能夠經(jīng)歷時(shí)間的洗禮還能夠熠熠生輝的，這是祥子的優(yōu)點(diǎn)之一。
從文學(xué)的角度來說，老舍就像一位歷經(jīng)滄桑的北平老者，就像書里的祥子那樣經(jīng)歷風(fēng)雨的車夫，用地道的北平話將祥子的遭遇娓娓道來。這是他的語言特點(diǎn)之一。其次，在他的語言特點(diǎn)籠罩下，顯出一股渾然天成的質(zhì)樸與老實(shí)，但是老舍本身有高超的文藝技巧，他能屈能伸，雖然可以用嘴接地氣的文字來描繪底層人民，也可以通過底層人民的眼、耳、口、鼻各個(gè)五官，用心感受北平的每一面。
在人物塑造上，雖然有豆友評(píng)論說全書只以祥子的視角直來直去，一根筋，其他人物的出現(xiàn)是專門為了欺侮祥子而出現(xiàn)，或者襯托祥子而出現(xiàn)，別的沒有什么存在意義。不可否認(rèn)，確實(shí)有這種情況，但不妨將本書視為駱駝祥子的一本傳記，為了突顯祥子的一生，也就不便于描繪其他人的生活。不如把單單一個(gè)祥子看作是整個(gè)社會(huì)底層的一個(gè)典型，雖說是只寫了祥子，但是可以從中看到千千萬萬個(gè)祥子。而如今，我們身邊也還是存在著千千萬萬個(gè)祥子，可是我從里都沒有意識(shí)到過，從來都沒有從一系列意象中抓出一個(gè)共同點(diǎn)，從而寫文。
高一讀后感作文篇2
?邊城》蘊(yùn)含著詩一般的意境和韻味，作者不僅創(chuàng)造了詩一樣的意境，而且賦予作品中的人物與景物以深厚的象征意味，集中了湘西秀美的山水和淳樸的情致。
?邊城》是沈從文的代表作，展示給讀者的是湘西世界和諧的生命形態(tài)。
茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。無形中就夠成了一幅圖畫，有如“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬?！?/p>
?邊城》里的人情亦如水，卻不是如水樣淡薄，而是一如湘西的河川明澈純凈。在閱讀的時(shí)候，我感受到了人性的芬芳。翠翠和爺爺一起守著渡船，相依為命，彼此關(guān)懷。他是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的代表，他善良、勤勞、樸實(shí)、憨厚、忠于職守，他對(duì)外孫女無私的愛就是我們炎黃子孫得以繁衍的血緣紐帶，從他的身上我看到了中華民族那原始而又古老純樸的人性之美。
人間每天都在發(fā)生悲歡離合，這和時(shí)代的背景是分不開的，但撇開那些令人傷心的悲劇去看里面的每個(gè)人、每個(gè)風(fēng)景、每個(gè)生活片斷，你會(huì)驚異地發(fā)現(xiàn)，沈從文先生給我們描繪了一個(gè)多么美麗的世外桃源，那里純樸的民風(fēng)是我們這個(gè)霓虹閃爍的大都市里所沒有的。它好似一股細(xì)泉，它又似一縷清風(fēng)，吹走了我們臉上的塵土，帶來一絲溫馨。多么希望還能看到翠翠像以前一樣快樂地生活，祖父那條渡了大半輩子的船會(huì)依然來往于溪間，那條黃狗也守在門前等待一桌噴香的晚飯。
在當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)生活充裕，但生活的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境卻漸漸弱化。我多想文學(xué)作品中那純凈、美好的風(fēng)景和人情，由“童話變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)”。
當(dāng)今的時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益大家似乎都卷入你爭(zhēng)我奪的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來越狹小的同時(shí)人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天人與人來往的途徑是那樣的便捷但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所也同時(shí)隔絕了人心靈的來往;一扇防盜門似乎避免了外人的闖入但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。
高一讀后感作文篇3
《邊城》是我國(guó)文學(xué)史上一部?jī)?yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說。它以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。
?邊城》以清末時(shí)期的湘西茶峒地區(qū)為背景，以“小溪”渡口為起點(diǎn)，繞山岨流的溪水匯入茶峒大河，展開了曠野渡口少女“翠翠”與山城河街“天保”、“儺送”兄弟的動(dòng)人愛情文章。沈從文極為優(yōu)美而流暢的語言文字，如詩如畫般描繪了白河沿岸恬靜幽美的山村，湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的`，無處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。這些充滿了自然真樸與生息傳神的描寫，給人以極美的享受。
隨著文章的展開，《邊城》描述了河街繁華祥和的碼頭市井，湘西淳樸厚道，善良篤信的世道民風(fēng)。河街雖有“一營(yíng)士兵駐老參將衙門”，有地方的“厘金局(稅收征稽)”，卻仿佛并不存在，林林瑯瑯“五百家”，各處是一片繁忙的勞作、古樸的店鋪、悠閑的生活景致?！按瑏頃r(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就從對(duì)河灘上看著無數(shù)的纖夫……帶了細(xì)點(diǎn)心洋糖之類，攏岸時(shí)卻拿進(jìn)城中來換錢的。大人呢，孵一巢小雞，養(yǎng)兩只豬，托下行船夫打副金耳環(huán)，帶兩丈官青布或一壇好醬油、一個(gè)雙料的美孚燈罩回來，便占去了大部分作主婦的心了”。河街上，就連歌女也為世風(fēng)所感，“永遠(yuǎn)那么渾厚……盡把自己的心緊緊縛在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人身上，做夢(mèng)時(shí)，就總常常夢(mèng)船攏了岸，一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來”。這些客觀生動(dòng)的描寫，反映了沈先生鳳凰縣生活的深厚基礎(chǔ)，當(dāng)年對(duì)“河街”生活細(xì)膩的觀察，對(duì)湘西民俗風(fēng)情的諳熟，直觀與遐想的特寫抓住精彩的瞬間，給人以鮮活的生活場(chǎng)景?！昂咏帧鄙想m有三教九流，以及“纖夫”、“船夫”等生活在最低層的民眾，但做為當(dāng)年“新文化”的杰出作家，也許是為了愛情主題，未提及階級(jí)對(duì)立或社會(huì)矛盾。
我們雖然僅僅是從文字上了解湘西的那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，未必真悟是什么樣的社會(huì)環(huán)境，但《邊城》卻是沈先生描述的類似于陶淵明筆下的現(xiàn)代“桃花源”，與當(dāng)時(shí)“爭(zhēng)亂”的外世隔絕，從中不難看出沈從文對(duì)和—諧美好社會(huì)的向往和追求。
高一讀后感作文篇4
?格列夫游記》這本書，其實(shí)我在小學(xué)就接觸過了。當(dāng)時(shí)老師是讓我們作為課外讀物來讀的。我第一次讀它的時(shí)候，還是感覺它是一部趣味橫生的童話般的一篇游記。但是當(dāng)我上了初中之后，再一次捧起它的時(shí)候，我卻感到了它內(nèi)在的價(jià)值和深厚的內(nèi)涵?！陡窳蟹鹩斡洝罚砻嫔峡词且徊坑斡?，其實(shí)他卻是在揭露當(dāng)時(shí)歐洲上層社會(huì)不同階級(jí)的黑暗背景，對(duì)人們的思想的壓迫。
當(dāng)我讀到小人國(guó)的時(shí)候，有一段是這樣描寫的：“他們這個(gè)國(guó)家里的思想派只能分為兩種人——一種是敲雞蛋的時(shí)候敲大端，一種是敲雞蛋的時(shí)候是敲小端。而當(dāng)時(shí)上層社會(huì)卻堅(jiān)持敲大端，敲小端的人就會(huì)被打壓，這使我產(chǎn)生了思考。其實(shí)，敲雞蛋本是一件小事，根本無可厚非來規(guī)定什么大端或者小端，作者只是用故作荒唐的語言，來向我們揭示那個(gè)黑暗的歐洲上世紀(jì)社會(huì)。其實(shí)當(dāng)時(shí)的各種書目，在對(duì)歐洲的描寫總是有一些美化的。而這本書卻毫不留情的一針見血的批判，這，在當(dāng)時(shí)社會(huì)是一個(gè)不小的波動(dòng)。
不過，在這本書中也贊美了一些美好品格，他就是作者所描寫的主人公格列佛。格列佛在經(jīng)過每個(gè)國(guó)家，都能用他彬彬有禮彬彬有禮和善良可愛來打動(dòng)這個(gè)國(guó)家的每一個(gè)人民。在大人國(guó)，那么荒野那么野蠻的國(guó)家里，他仍然能博得人民的好感，從而使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的果敢，禮貌，以及處事的淡然冷靜。
書中在介紹飛島國(guó)的時(shí)候，介紹了飛島國(guó)各種各樣的實(shí)驗(yàn)室。這使我很好奇，一個(gè)那么落后的國(guó)家竟然對(duì)科學(xué)有著如此執(zhí)著的追求?這也使我想到了一句話：不管自己身份怎么樣，讀書其實(shí)是門檻最低的高貴!這樣，他們?cè)诳茖W(xué)領(lǐng)域有所發(fā)展，但是在他們的經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)領(lǐng)域，卻得到敗退。
?格列佛游記》并不是一本簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的游記。它在其中的深刻內(nèi)涵需要多次品讀才能深深的將它挖掘出來。希望這本書給我們帶來不一樣的精彩!
高一讀后感作文篇5
祖父一天天的老去，“無論如何，得讓翠翠有個(gè)著落”。一開始，祖父并不知道，茶峒最優(yōu)秀的兩個(gè)年輕人都巴著傳承做個(gè)“擺渡”的，儺送二老甚至不要“碾坊”要“渡船”。這時(shí)對(duì)于祖父又或是翠翠，都是一個(gè)幸運(yùn)而又悲慘的遭遇。
爽直的天保大老對(duì)祖父自白：“老伯伯，你翠翠長(zhǎng)得真標(biāo)致，象個(gè)觀音樣子。再過兩年，若我有閑空能留在茶峒照料事情，不必象老鴉到處飛，我一定每夜到這溪邊來為翠翠唱歌。”祖父把那雙小眼睛瞅著大老，他正是想要尋找這樣的人的?？墒谴罄系闹卑鬃屪娓赣殖钣窒?，祖父溫習(xí)著那些出于一個(gè)男子口中的真話，實(shí)在又愁又喜，他在心里想：“這個(gè)人是不是適宜于照料翠翠?當(dāng)真交把了他，翠翠是不是愿意?”祖父尋找的是一個(gè)能夠代替他照顧翠翠的人，古樸的老人自不能擅做決定，他得依著孫女的態(tài)度。不久，儺送二老也上門探起了口，像哥哥那樣開門見山的說道：“伯伯，你翠翠象個(gè)大人了，長(zhǎng)得很好看!”其意思再明白不過了，翠翠長(zhǎng)大了，到了談婚嫁的時(shí)候，儺送不是在暗示嗎。
若要比較分析，天保是不及儺送的。天保“豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)”，他是船總順順的大兒子，理所應(yīng)該的要繼承起家族的事業(yè)，所以他向祖父說的很明白，“我要個(gè)能聽我唱歌的情人，卻更不能缺少個(gè)照料家務(wù)的媳婦?！彼皇且粋€(gè)細(xì)膩的人，大概是繼承他的父親，他的父親就是跟一個(gè)稍有家產(chǎn)的白臉黑發(fā)的小寡婦結(jié)的婚，在天保眼里，家族的事業(yè)是放在第一位的。儺送卻不同，他為人“聰明而又富于感情”，他前來不只是向祖父表明心意，甚至邀請(qǐng)翠翠到他的家里，為她安置了一個(gè)最利于看賽舟的位置。翠翠起初不明白他的意思，直到聽人說起：“只看二老今天那么一股勁兒，就可以猜想得出這勁兒是岸上一個(gè)黃花姑娘給他的!”翠翠這才明白過來，“心中不免有點(diǎn)亂”。
車路和馬路，都是走向同一個(gè)地方，然而并非每一次的付出都能得到想要的結(jié)果，也不管你是怎樣的辛苦付出?；蛟S對(duì)于決定結(jié)果的翠翠來說，不在乎誰走的怎樣一條路，在乎的只是一個(gè)人，一個(gè)存在于心的人。
高一讀后感作文篇6
孰真孰假，孰是孰非?
——題記
夏日的蟬鳴，枯燥而乏味，為炎熱的夏天更添一分熱度，直燒得人心頭火四竄。
我是討厭蟬的，向來討厭的，常常拿起家中晾衣的竹竿對(duì)蟬趕盡殺絕，或是帶上父親和兄長(zhǎng)，在不那么炎熱的傍晚，到林間捕蟬，捕到后放在盒子里，或是搖晃或是用手去戳，極盡殘忍。
后來會(huì)認(rèn)點(diǎn)字了，就更討厭，可不是么，“如果你夏季唱歌，冬季便去跳舞吧?！睍斜闶侨绱苏f的，它大肆贊揚(yáng)螞蟻的勤勞，貶低蟬的好逸惡勞和貪得無厭。
上了初中便搬家了，新家周圍少樹，自然少蟬，身居高層，聽不見蟬鳴，只有車輛的鳴笛聲和喇叭聲。一時(shí)間，竟無比地懷念，懷念那聒噪又貪婪的家伙。
偶然路過一棵樹，樹下草叢中突然發(fā)出銳利的鳴叫，后勁不足似的轉(zhuǎn)瞬即逝。被好奇心指引著，蹲下身扒開草叢，卻被眼前景象嚇得一抖——一只尚有半絲氣息的蟬，嘶嘶哀鳴著，周圍圍了一群螞蟻，它們井然有序地搬運(yùn)著蟬的殘骸。算不得有多血腥，畢竟只有肢干而并無血跡，但蟬的哀鳴卻聽得人心底一陣發(fā)涼，那是絕望的歌聲，是哀樂。
后來再去看時(shí)，蟬早已被螞蟻肢解運(yùn)走了。樹還是原來的樹，泥土還是原來的泥土，好像沒什么不同，又好像什么都不同了，于是無奈地感慨一聲，再走遠(yuǎn)，在長(zhǎng)大些，便放棄了幼稚的動(dòng)畫，拾起紀(jì)錄片，以上帝視角觀看動(dòng)物世界，也著實(shí)有趣。影響最深的一次約摸也只是講蟬的那一集。它說，蟬在土下被掩埋數(shù)年之久，只為了幾個(gè)月的真情演唱和自由地翱翔。大約也是在那時(shí)，對(duì)蟬起了真正意義上的心態(tài)轉(zhuǎn)變。
這是蟬，真實(shí)的，鮮活的。它在地下陰暗的角落里被遺忘，然后在盛夏陽光的照耀下，毅然爬出地穴，在痛苦的蛻皮后于陽光之下曬干它的羽翅，驕矜地?fù)湎蛩{(lán)天，接著開始放聲歌唱，嘹亮而真實(shí)。那是為了歌頌生命，為了歌頌愛情，歌頌陽光的火熱和月光的清冷，歌頌日出的溫暖和黃昏的幽寂。
直到看了法布爾的《昆蟲記》。當(dāng)時(shí)老師說看出要做批注，那么我在蟬的篇章中所寫的批注怕是最多的了。
蟬，它驕傲又不自滿，它歌唱，不論旁人如何猜忌，它大口喝它的瓊漿玉露，也不管旁人腆著臉上前求一口水喝。人們說，蟬凍死于冬天的厚雪里，可最終，卻是死在了乞求水喝的螞蟻手上。它們踏著整齊的步伐，唱著我們聽不見的歌，回它們的洞穴里。
人世又何嘗不是如此?孰真孰假，孰是孰非?真相往往藏在腐爛的尸首背后，但在烈日的照耀下，尸骨會(huì)化為灰燼，唯真相永存。
