我們在開始寫讀后感之前一定要對自己所讀的書籍有認真的了解，寫讀后感可以讓我們對所讀的文章有更加深刻的理解的，以下是范文社小編精心為您推薦的母與子季羨林讀后感6篇，供大家參考。
母與子季羨林讀后感篇1
作品寫的是作者坐在自家陽臺上聽雨春雨時的所見、所想。一場寶貴的春雨勾起作者無限的遐思，聽出人生的各種境界。下雨本是我們生活中一件見怪不怪的事情，也許我們并沒有多少感受，或者大都厭惡地抱怨道：“好討厭的下雨天，弄的哪里都是濕的?！钡粓龃河?，使作者感覺到平靜、閑適，“感到無限的喜悅”，“仿佛飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之概”。作者運用這些比喻帶領讀者進入愉悅的心境。繼而作品著重、大量運用問責描寫了雨滴滴在檐溜上發(fā)出的聲音，“時高時低，時響時沉，時斷時續(xù)，有時如金聲玉振，有時如黃鐘大呂……”，這些描寫和比喻，使讀者有身臨其境的感覺，不由得感覺自己仿佛置于陽臺上同作者一起聽雨，心境不由得隨著作者的心境變化而變化。
作者說，下雨最先使他想到的是麥子，是久經(jīng)干涸的小麥。這時，作者聽雨的心境是久久盼望春雨的農(nóng)民的心境。一場“貴如油”的春雨緩解了作者的“焦急之情”，使作者的“夢境實現(xiàn)了”，聽到雨聲作者心曠神怡，神馳千里。作者的生命“憑空添了一片溫馨，一篇祥和”，當然，說是“憑空”，其實不然。
作品中，作者還引用了宋蔣捷的一首聽雨詩，蔣捷用這首聽雨詩來概括自己的一生，其中透露出些許悲涼之意，作者也借此詩來表達聽雨的一種別樣境界，同時，讀者不免情緒也稍微低轉(zhuǎn)，然而作品并向這方面延伸，而是作者帶領讀者進入“縱浪大化中，不喜亦不懼”的人身境界，讀者的情緒不免又斗轉(zhuǎn)，隨著作者又轉(zhuǎn)而“聽雨而興高采烈”。作者隨后由遠及近地欣賞景物，用所感所想帶領讀者品味聽雨、看雨的樂趣，進入另外一種聽雨的境界。
季羨林老先生看似平常平凡的聽雨經(jīng)歷，轉(zhuǎn)化成質(zhì)樸素雅文字，娓娓道來，將讀者輕松地引進聽雨看人生的不同境界……
母與子季羨林讀后感篇2
決定買一本《季羨林談人生》，感覺自己的知識特別是智慧太單薄了，而且做事情的時候很迷茫和彷徨。希望能從智者那里學習智慧。
?季羨林談人生》，是季羨林（季羨林：北京大學教授、中國文化書院院務委員會主席、中科院院士、中國語言學家、文學翻譯家，梵文、巴利文專家。）談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時下一些教科書式的人生哲學教材中充斥著的概念和說教。
在人與自然關系的問題上，季羨林贊成張載民胞物與的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中天人合一的觀點。把自然界看作是人類的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復或懲罰。
在人與人的關系問題上，季羨林提出：能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。
在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，淡泊以明志，寧靜以致遠。
正是基于這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無論是對人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應該認識和實現(xiàn)自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人生哲學也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行的。
母與子季羨林讀后感篇3
這本書中闡述了一位望九之年的世紀老人對人生的深刻思考。季羨林的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。這本書字里行間流露著他的謙遜品格與平和心態(tài)。對于寒窗苦讀十年后的我，人生閱歷很少，很難說清人生是什麼，人生的意義何在。季老告訴我們：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承先啟后的責任感。是啊，只有擁有責任感的人，才能夠成為“社會的脊梁”。
對人生，季老懷著一種“要信命，但不能完全信命”的態(tài)度。中國古話說：“盡人事而聽天命”，我想，這句話是不無道理的，也很符合哲學主客觀辯證統(tǒng)一的原理。季老認為：首先必須“盡人事”，否則餡兒餅決不會自己從天上落到你嘴里來，但又必須“聽天命”，人世間波詭云譎，因果錯綜，只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心情的平衡。我想，不急功近利，也不怨天尤人，不以物喜，不以己悲，人生尋求的就是一種平衡吧！
王靜安在中說：“古今之成大事業(yè)大學問者必經(jīng)過三種境界?！薄白蛞刮黠L凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”此地一境界：“衣帶漸寬中不悔，為伊消得人憔悴”此第二境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境界。季老認為大家能拿出“衣帶漸寬中不悔”的精神做學問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。他指出天資+勤奮+機遇=成功。季老的長壽之道是：“走運時，想到倒霉，不要得意過了頭，倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣，心態(tài)始終保持平衡。我想這可以用我以前看過的一句話來概括，那就是；“得意時，淡然；失意時，坦然。”
在生命的進程中，我們需要用心去探索生命的價值和真諦。只要我們在這條探索的道路上揮灑過辛勞的汗水，就一定會擁有一個無悔的人生。
母與子季羨林讀后感篇4
雨，往往會讓人聯(lián)想到的情景。就拿“清明時節(jié)雨紛紛”這句詩來說吧。剛接觸這句話，你腦子里可能會浮現(xiàn)出這樣一個場景：一年的清明節(jié)，天空下起了淅淅瀝瀝的小雨。漫步雨中，似有似無的春雨打在肩上、頭頂，像一個個可愛的小精靈，在你身上蹦跳著。路上不斷地走來的行人，每個人都匆匆走向遠方。他們可能家里有急事吧。但仔細一看，可以發(fā)現(xiàn)他們眼里帶了些許憂傷。在這個雨聲滴滴嗒嗒的早晨，他們可能想起了自己已逝的親人了吧。或許他們的親人正在天國里微笑著看著他們吧。
再拿“潤物細無聲”來說吧。你想像一下吧。有一塊已經(jīng)很久沒有下雨的地方，大地已經(jīng)開始龜裂，似一張張干裂的嘴唇，期待雨神的降臨。農(nóng)作物們已經(jīng)枯死了，就連遍地的雜草也被曬干了。最后一只知了也因為太渴了而倒斃。炙熱的太陽烤著大地。忽然，一陣風吹來，天空立刻布滿陰云，下起了小雨。一時間，整個世界都寂靜無聲。每個東西都張開嘴巴接著。漸漸地，有一只不知從哪里早出來的知了叫了，野草和農(nóng)作物都重煥生機。
雨不僅自身能滋潤萬物，就連聽雨也可以使人擁有好心情。你聽雨點打在雨棚的聲音：嗒，嗒嗒，嗒嗒嗒。這些雨點變成一個個美妙的音符，在雨棚上開起了自己的音樂會。你在閑暇之余，可以靜心聽一聽這些小精靈在雨棚上跳動的聲音。你會發(fā)現(xiàn)，它們有時十分開心，有時十分悲傷，有時又十分煩惱。它們擁有人的性格。正是因為如此，我們才應該熱愛雨。
哦，下雨了。你聽，那美妙的聲音開始了。它們變幻莫測，似山巒，似亮溪，似密林，似深谷。雨在淅淅瀝瀝地下著……
母與子季羨林讀后感篇5
無意中，看電視里一閃而過的新聞，得知季羨林老先生去世了。于是，立刻到網(wǎng)上搜索最新的消息，確定季老在這個潮濕的季節(jié)，確實已經(jīng)安然地走了。聯(lián)系到這幾日陰霾、多雨的天氣，仿佛早已預示著這樣一位學術大師將要隨著潮濕的空氣一起飄飛。只是，驚聞季老離去的消息，我還是忍不住在心底悄悄地感傷著、緬懷著。
真正開始認識季老是20xx年的《感動中國》節(jié)目，清晰地記得頒獎典禮的時候，厚重的獎杯是記者特意送到季老病房的。季先生出身農(nóng)家，早年是在清華大學念的西洋文學系，之后去德國留學，歸來后常年在北大任教。在語言學、歷史學、佛教學、印度學和比較文學等方面都有很深的造詣，季老熟練掌握多國語言，研究翻譯了梵文著作和德、英等國的多部經(jīng)典。季老筆耕不輟，雖已耄耋之年，但是樂觀的生活態(tài)度，也讓我們看到了他做學問之外的另一種生命形態(tài)。
去年的這個時候，對我來說是個失意的夏天，偶然在圖書館讀到了季老的《季羨林談人生》，一個下午都沉浸在這位耄耋老人的人生感悟之中。樸實的文字，純真的情感，這恰恰也是季老文字的精髓所在。記得鐘敬文先生有過如此評價：“浮花浪蕊豈真芳，語樸情醇是正行；我愛先生文品好，如同野老話家常?！倍以诖丝虆s無法對季老的文字做出任何評價，因為，我的年紀、我的閱歷即使運用再華美的語言，在季老的文字面前都將是蒼白無力的！
看季老談人生，論價值。看這位不平凡的老人寫出“不完滿才是人生”的感悟。生活中，多少人追求完美？又有多少人真正擁有了完美？現(xiàn)實就是如此殘酷，就像生活中諸多的不如意：家庭的變故，學業(yè)的低谷，親人的離開，朋友的誤解……是那個下午，在季老的文字中，我讀懂了人生，懂得了：人生就像是一種角度的折射，學著去透過陽光的角度去看自己的人生，看自己擁有著的一切。我們不能盲目地陷入完美的誤區(qū)，從而成就一段并不完美的人生。其實不完美才是人生，不完美的人生才更易于實現(xiàn)自己的人生價值。正如屈原，在流放的路途中寫出了驚嘆世人的《離騷》，正如很多的文人，都有著難得的曠達一樣。季老也同樣用自己樸實無華的文字，教會了我如何去看待一段屬于自己的人生，收獲一份屬于自己的幸福。
雖然季老走了，但我始終記得，那個盛夏，是他教會我如何看待人生。
母與子季羨林讀后感篇6
季羨林曾于《漫談散文》中說道：“散文的精髓在于‘真情’二字，這二字也可以分開來講：真，就是真實，不能像小說那樣生編硬造；情，就是要有抒情的成份。即使是敘述文，也必須有點抒情的意味。平鋪直敘者為我所不取?！庇终f：好的散文作品是于“意匠慘淡經(jīng)營中”，簡練揣摩，煞費苦心，在文章的結構和語言的選用上，狠下工夫。文章寫成后，讀起來如行云流水，自然天成，可以讀起來“如飲佳茗，香留舌本；如對良友，意寄胸中”。
季老所提出的這類散文作品，我想我們這些文學愛好者是讀過的，即使只有一兩篇，也足夠品味文香感悟久久。
最早讀《清塘荷韻》時我還在海運公司做職員。業(yè)余時間里，除家務外大多以圖書為伴，只是對于書的種類還是像小時候那樣比較挑食，常喜歡翻看一些例如《十月》《讀者文摘》《收獲》一類的期刊文學雜志。因此直到現(xiàn)在，對于優(yōu)秀的散文作品和作者自己還是非常偏愛。自己雖然不會常提筆去寫身邊的山水人事，但胸中卻仍然有一種騷動，每每在睹物有思之時便欲伏案記下。而這或許就是散文更多關乎真情的實照吧。
我喜歡散文，更多是喜歡其中不同的個人寫作風格和文章中不時顯現(xiàn)的靈句雋語，也愛那份貼近生活和感受的真實。《清塘荷韻》本是一個人日常休憩中的小事，或許同等的放在自己身上，便不會有這如此入心的情懷了。“我在一片寂靜中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中，風乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最后一接觸到水面，二者合為一，像小船似地漂在那里。"作者這樣寫。沒有華麗的詞語，也沒有刻意地鋪陳，簡簡單單就道盡了情懷。季老的散文真情直露，毫不做作。即使他在八十多歲高齡寫下這段文字的時候，那筆觸里溢出的仍然是一種難得的純真。
季老善于在文章中借典并融典，那些古往今來的佳句一入其文，便卓然生色韻味無窮。單從《清塘荷韻》中，談起夏月荷花，轉(zhuǎn)而提到楊萬里那句”映日荷花別樣紅“；想到冬天即將到來，池塘中的荷花會逐漸枯萎，又借用了雪萊的那句”冬天到了，春天還會遠嗎“去寄予荷花新的`希望，并從中暗示對人生困苦和光明的感悟。而最有意思的是，在文章伊始，季老將朱熹的《詠方塘》中兩句，作為自己對燕園池塘早先落寞情景的嘆息出現(xiàn)，則更顯示出他淵博的知識以及對寫作方面的睿智。
他曾在《漫談散文》一篇中提到，”文章的結構方面，最重要的是開頭和結尾?！斑@點我極贊同。文章的起首是一道吸引受眾閱讀欲望的門，或古雅或簡潔或樸實無華，俱都離不開一個適度貼近思想的主體。信筆開河無端起勢會使得讀者茫然而失去了對文章內(nèi)容的興趣。另外，這開頭也包括了題目的確立。一個主題既一個思想的反映，它應該有著就一斑而窺全豹的提示功能。于網(wǎng)絡文學論壇中住久了，也常能看到一些文學愛好者不管自己文章內(nèi)容，顧左右而言它。標題驚人醒目內(nèi)容卻東拉西扯，弄得自己還沒看上兩三行之后就急欲逃跑，此后這個人的文字便再也不想讀了。文章的結尾是一座山，好的結尾能讓作者和讀者在思想的世界里尋覓到升華的契機。所以，一篇優(yōu)秀的散文作品，在結尾的出現(xiàn)的時候，它應當成為一面鏡子，在直視作者自己的同時也倒影了讀者。
?清塘荷韻》中，等待荷花綻放的過程對于一個期頤之人來說是漫長的，但這沒有阻礙作者對于希望的追求，其中反映出的人生道理顯而易見。
前段時間，我在漢文學論壇中讀到過一篇故園所作的散文《活著，真好》。里面有這樣一段話值得每個文學愛好者以及專業(yè)寫作者警醒，“文學，不要違背良心，更不要壓抑天性。豐腴的土壤，要么挺起參天的大樹，要么邂逅永不言棄的野草。但千萬不要搭起一個華麗的戲臺，簇擁那些脂粉滿面的嬌娘小生，在外表纏綿的支架之內(nèi)，眼看著一條條血脈的荒蕪。我們要走回風雨的淋漓之中，我們要走回烈日炎炎的天空之下，我們狂暴，我們掙扎，我們要永遠保留真實的那一角蒼穹！”這段話有些憤俗，可又是那么真實揭示了當今網(wǎng)絡文學界的一種現(xiàn)象，也深深感受到作者本人對于文學承載的責任和文學最終走向那種憂慮。當自我呻吟和自我憐憫、陶醉的文字正泛濫于網(wǎng)絡文學中的時候，作為我們自己來說，是否應該擯棄那些自我怡悅的態(tài)度，保持一個讓文學發(fā)揚的希望呢？或許我們本身沒有太大的力量可以扭轉(zhuǎn)現(xiàn)實，但只要從我開始，這情況就會好轉(zhuǎn)，也不枉我們的祖先將漢文化傳承下來的厚意。等待是漫長的，而堅守希望則是歲月長河中唯一值得生命留下的理由，不管這理由是否已在冰雪之下，就如詩人雪萊所說“冬天到了，春天還會遠嗎？”。因此，我們只需播下如燕園池塘中那樣的幾粒種子，然后于日常生活里殷勤地固守一個希望。
季羨林先生是大學問家，我們可能一輩子達不到他那樣的境界?？晌覀円苍S能把握眼前的這些時間和機遇，于平時寫作的那一刻，多由內(nèi)心去感受事物，將自己還在繼續(xù)的過程當作一次歷練，讓自我的領悟更貼近社會進步，更符合時代發(fā)展，更言之有物吧！
