讀后感要想引起讀者的注意就要結(jié)合故事的情節(jié)融入自己的看法,我們可以多寫(xiě)讀后感加深對(duì)讀書(shū)內(nèi)容的理解力,范文社小編今天就為您帶來(lái)了師說(shuō)讀后感2000字6篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
師說(shuō)讀后感2000字篇1
?鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)作者是尼古拉奧斯特洛夫斯基,他是一個(gè)普通的工人、紅軍戰(zhàn)士、共青團(tuán)基層干部?!朵撹F是怎樣煉成的》的中有大量情節(jié)取材于他自身的經(jīng)歷。他同小說(shuō)主人公保爾柯察金一樣,年幼家貧失學(xué),做過(guò)小工,參加紅軍打過(guò)仗,負(fù)過(guò)傷,后來(lái)也是雙目失明,全身癱瘓。在身陷絕境的情況下,他不甘心于吃喝、呼吸、等死,于是拿起唯一還能利用的武器——筆,不,說(shuō)筆也不準(zhǔn)確,因?yàn)楹髞?lái)他連筆也拿不動(dòng)了,而是靠口述,請(qǐng)親友筆錄,歷時(shí)三載,克服難以想象的困難,創(chuàng)作了這部不朽的杰作,實(shí)現(xiàn)了重返戰(zhàn)斗崗位的理想。
這部小說(shuō)以保爾·柯察金在革命道路上的成長(zhǎng)為線索,描繪了從第一次世界大戰(zhàn)起,經(jīng)過(guò)十月革命、國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng),到經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇時(shí)期的前蘇聯(lián)社會(huì)的廣闊的歷史畫(huà)面,通過(guò)保爾這一光輝的藝術(shù)形象,展現(xiàn)并謳歌了前蘇聯(lián)第一代共青團(tuán)員的崇高精神品質(zhì)和英雄業(yè)績(jī)。保爾·柯察金出生在一個(gè)烏克蘭的工人家庭。在幾十年的學(xué)習(xí)和斗爭(zhēng)中成為了一個(gè)堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士。他從小誠(chéng)實(shí)、質(zhì)樸,渾身是膽,渴望反抗,要求自我上進(jìn),喜歡閱讀各種革命書(shū)籍,特別是在一個(gè)老布爾什維克的幫助下,思想覺(jué)悟提高很快。 十月革命爆發(fā)了。“人最寶貴的是生命。生命對(duì)于我們只有一次。
一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)的:當(dāng)他回首往事的時(shí)候,他不因虛度年華而悔恨,也不因碌碌無(wú)為而羞恥——這樣,他就能夠說(shuō):'我整個(gè)的生命和全部的精力,都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?!边@段話是保爾所說(shuō)的,說(shuō)了自己的一生應(yīng)怎樣度過(guò)以及生命的意義。鋼鐵是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的。保爾通過(guò)自己的.不懈努力,終于煉成了真正的鋼鐵。他的革命思想值得我們學(xué)習(xí),他的面對(duì)生命的態(tài)度,值得我們細(xì)細(xì)體會(huì)。
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)后,我才領(lǐng)悟到:一個(gè)人的毅力對(duì)他的一生是有多大影響的。就說(shuō)這本書(shū)中的主人公保爾吧,他的一生非??部?,然而他憑什么使自己繼續(xù)活下去呢?是毅力。毅力給了他無(wú)窮的力量,上天也使他有了三次生命。像他這樣,能在十幾歲就立足殺場(chǎng),英勇殺敵的動(dòng)力是什么?是毅力!年輕的保爾后來(lái)疾病纏身,但他仍不停地忘我工作,有休假療傷的機(jī)會(huì)他也不愿意放棄工作,這就是毅力的力量!毅力乃成功之本,是一種韌勁,一種積累。毅力的表現(xiàn)往往是一個(gè)人在挫折中所展示地驚人的一股力量,有了它,人們就不會(huì)向挫折和困難低頭,更會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地去面對(duì)。
保爾一生十分坎坷,在雙目失明的情況下他還堅(jiān)持寫(xiě)書(shū),對(duì)自己毫不顧惜。書(shū)中寫(xiě)道:他嘔心瀝血寫(xiě)的稿件丟失了,多么令他灰心失望啊,但他重新振作起來(lái),用頑強(qiáng)的毅力完成了巨著。保爾可謂強(qiáng)者的化身。 對(duì)照保爾,想想自己,感到臉上一陣陣烘熱。而且本文作者尼古拉。奧斯特洛夫斯基在寫(xiě)此書(shū)時(shí)雙目失明,全身癱瘓。他強(qiáng)忍著病痛,歷時(shí)三年才完成此書(shū),也是想讓我們這一代又一代的青少年刻苦學(xué)習(xí)和嚴(yán)格要求自己,擁有為理想而獻(xiàn)身的精神,鋼鐵班的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)吧!我想,鋼鐵就是這樣煉成的!
書(shū)中所云:“鋼鐵是在熊熊大火和驟然冷卻中煉成的我們這一代也是在斗爭(zhēng)和艱苦中考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的?!边@句話蘊(yùn)涵了比生命更深層的意蘊(yùn)。每個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中,生命之旅中,都不會(huì)一帆風(fēng)順的。當(dāng)你“冷卻”的時(shí)候,不必怨天尤人,自艾自憐,引經(jīng)據(jù)典,以長(zhǎng)篇道理來(lái)安慰自己。首先,應(yīng)該讓自己站起來(lái),直著身子走路,去聽(tīng)一聽(tīng)水滴是如何匯成河流的,聞一聞梅花在苦寒中散發(fā)怎樣的香味。體會(huì)發(fā)現(xiàn),生命之美來(lái)自于自身的自強(qiáng)不息,鋼鐵,是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)大起大落的考驗(yàn)后煉成的。
這本書(shū)告訴了我保爾是那個(gè)年代里的杰出革命青年的代表,在他身上集中體現(xiàn)了他們的精神風(fēng)貌和共同特征:為了共產(chǎn)主義理想獻(xiàn)身的精神;崇高的道德品質(zhì);鋼鐵般的意志和毅力;不畏艱苦一往無(wú)前的革命氣概。他勇于獻(xiàn)身,拼命工作;他酷愛(ài)學(xué)習(xí),如饑似渴;他嫉惡如仇,愛(ài)恨分明;他不畏艱難,挑戰(zhàn)病魔。他永不言敗,頑強(qiáng)生活他也有缺點(diǎn)和毛病。他也有自知之明,他也有深刻的自我反省,嚴(yán)于解剖自己的精神給我留下難忘的印象。我不可能會(huì)想保爾一樣,為共產(chǎn)主義理想獻(xiàn)身但是他身上實(shí)在有我許多要學(xué)習(xí)的,要像他一樣有鋼鐵般的意志和毅力,不能動(dòng)不動(dòng)就放棄。我還要學(xué)習(xí)他,如饑似渴的學(xué)習(xí)。我現(xiàn) 在正在讀書(shū)的階段,他都沒(méi)有多少的時(shí)間學(xué)習(xí)了擠出時(shí)間學(xué)習(xí)。我居然還在迷茫中浪費(fèi)光陰,有一句名言說(shuō)的好“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”我一定要跟他一樣如饑似渴的學(xué)習(xí)。還有他的永不言敗,頑強(qiáng)生活。這一點(diǎn)更加讓我對(duì)他的敬佩。永不言敗!不是一般人能做到的,要經(jīng)歷多少的失敗。
人的一生中總要有個(gè)奮斗的目標(biāo),然后為實(shí)現(xiàn)它而努力,而保爾的目標(biāo)就是為革命事業(yè)而努力。其實(shí),生命只是一個(gè)形式,而尋夢(mèng)的過(guò)程才是生命中沉淀的感動(dòng),靈魂中由表及里的真情,才是永恒的生命。
師說(shuō)讀后感2000字篇2
我在寒假里讀了這本書(shū),他給我的感觸很大。
魯迅的作品可以說(shuō)是的。他的作品既不遮遮掩掩,又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者,仿佛在給你一樣。
比如的眼球白多黑少,看人總像在渺視。有比如“卻仍然看見(jiàn)滿床擺著一個(gè)“大”字”。這就是魯迅在描寫(xiě)人外貌特征和習(xí)性時(shí)的特別手法。他可以生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)人的特點(diǎn),又增加了。
魯迅不管是對(duì)他人的贊揚(yáng)或批評(píng)以及對(duì)那人的各種看法,都豪不掩飾地寫(xiě)出來(lái)。因此,我比較喜歡他的文章。例如〈〉。內(nèi)容大概是這樣的:是我的,起先,我很討厭她,特別是她的切切察察,而且她極不好,但她也懂得許多有趣的禮節(jié),是我不耐煩的。之后,她給我講“長(zhǎng)毛”欺壓百姓的殘忍故事,他偉大的神力讓我敬佩。然后,在我極度渴望者〈〉時(shí),阿長(zhǎng)為我買來(lái)了。我又一次對(duì)她敬佩。最后,她辭了人世,我默默為她祈禱。本文由我一次一次對(duì)她態(tài)度的轉(zhuǎn)變,突出了阿長(zhǎng)的樸實(shí)。
?〉十分耐人尋味,它反映著封建社會(huì)的種種陋習(xí):有寫(xiě)人吃血饅頭,吃人肉。人們迷信,古板,,互相欺詐等等都受到了魯迅強(qiáng)烈的批判,也讓我不由得為那些人們感到悲哀。
如今,中國(guó)還有很多陋習(xí),我想我會(huì)改變它們,把祖國(guó)建設(shè)得更美好。
3后面也有一個(gè)園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折,在地上或上尋最好的工作是捉了喂,靜悄悄地沒(méi)有聲音然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在里便大叫起來(lái):"人都到那里去了?!"……"
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾·》,享受著不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份天真爛漫的感情,眼前不由出現(xiàn)了令人神往的自然畫(huà)
"油蛉在這里低唱,們?cè)谶@里彈琴翻開(kāi)斷磚來(lái),有時(shí)會(huì)遇見(jiàn);還有,倘若用手指按住它的,便會(huì)拍的一聲,從后竅噴出一陣煙霧……"
我讀魯迅先生的這篇充滿對(duì)童年回憶的,正如讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛(ài)自然,向往自由的突然間,我仿佛看到了幼年的魯迅趁大人不注意,鉆進(jìn)了他與昆蟲(chóng)為伴,又采摘野花野果,然后與玩伴一起捕鳥(niǎo),但由于性急,總是捕不到很多;他又常聽(tīng)保姆長(zhǎng)媽媽講故事,因而非常害怕百草園中的那條在三味書(shū)屋,雖然有壽先生嚴(yán)厲的,卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣,當(dāng)他讀書(shū)讀得入神時(shí),卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事,有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲,而魯迅正聚精會(huì)神地在畫(huà)畫(huà)……
一切感受都是那么天真爛漫,令人回味,也許是引起了我心中的共鳴吧,真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛(ài)《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界,讀起來(lái)讓人感到親切,充滿激情
魯迅先生在文章中表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然,向往自由的那股熱情,希望能自由自在地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,管束著,這正是兒童特有的曾幾何時(shí),我已經(jīng)遠(yuǎn)離了童年,進(jìn)入了少年,每天都在這忙忙碌碌的學(xué)習(xí)之中,紛紛撓撓的生活之中但我自己認(rèn)為自己還是一個(gè)稚氣未脫的孩子,有時(shí)還做著甜美的童年之夢(mèng)回憶起那些童年瑣事,還時(shí)常記憶猶新,我家原屬市郊,附近有一大片,小時(shí)候,總?cè)ツ抢锵硎苤喝盏年?yáng)光,秋日的清風(fēng),還有那片總被我采得一朵不剩的,我沉醉在大自然的懷抱之中;小時(shí)候,每天一吃完飯嘴都不擦就去鄰家串門子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,時(shí)不時(shí)還跌進(jìn)泥坑變出個(gè)"",采了各式各樣的花,又生怕主人找來(lái),就把花藏在樹(shù)洞里,一會(huì)兒回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的之中而如今,田野上造起了樓房,我和小伙伴都在為自己的努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍沉醉在無(wú)拘無(wú)束的自由空間之中而如今,因野上了造起了樓房,我和小伙伴們都在為自己的前程努力著,因此感受不到了大自然的親切,也少了許多自由,但我仍舊熱愛(ài)自然,向往自由,無(wú)論現(xiàn)在能否實(shí)現(xiàn)這也許就是我和幼年魯迅的相似之處吧,使我在讀過(guò)文章后有了這么多感動(dòng)童年已漸漸遙遠(yuǎn),留下的只是些散瑣的記憶,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,體會(huì)一下那個(gè)不同年代的童年之夢(mèng),和魯迅一起熱愛(ài)自然,向往自由
?狗貓鼠》記述了童年時(shí)對(duì)貓和鼠的好惡,有明確的針對(duì)性,論戰(zhàn)性很濃。對(duì)荒謬的封建孝道進(jìn)行了抨擊,說(shuō)明了作者斗爭(zhēng)的決心是不可動(dòng)搖的?;貞浟吮D烽L(zhǎng)媽媽的淳樸與善良?!丁贰t地描寫(xiě)了,反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)愛(ài)民的一面……
"三味書(shū)屋后面也有一個(gè)園,雖然小,但在那里也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹(shù)上尋蟬蛻。最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒(méi)有聲音。然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書(shū)房里便大叫起來(lái):“人都到那里去了?!”……” 《 從百草園到三味書(shū)屋》字里行間都流露出作者兒時(shí)的那份純真,文章寫(xiě)得幽默充盈,妙趣橫生,處處充滿和對(duì)自由的向往,還能時(shí)不時(shí)地勾起我對(duì)……
兒時(shí)的我,也曾像作者一樣有許多豐富多彩的童年瑣事,至今還令我忍俊不禁。
也就是在我五六歲的時(shí)候,父母因?yàn)楹苊?所以安排我到鄉(xiāng)下的外公外婆家住。那里有一望無(wú)際的田野,觸手可及的天空……我總是喜歡躺在田地里,沐浴著陽(yáng)光,感受著大自然的洗禮,捕蝦,捉……如今,這些,已成了我的回憶,我將把這些精彩的片段永遠(yuǎn)珍藏在我的腦海中,不時(shí)的去細(xì)細(xì)品味。
向往自由,希望能地玩耍,與大自然親密接觸,不希望整日被父母,家奴管束著,這也許正是兒童所特有的。
在讀朝花夕拾之間,我隨作者一起,回到“我”的童年時(shí)代,重新回味那些人和事,追憶以往的好友。然而,童年已離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn),留下的只是些鮮活的印象,倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》,和魯迅一起熱愛(ài)自然,向往自由。
師說(shuō)讀后感2000字篇3
“開(kāi)篇不說(shuō)紅樓夢(mèng),讀盡詩(shī)書(shū)也枉然”這一句話點(diǎn)明了《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)古典文學(xué)界的地位,在《紅樓夢(mèng)》中,最牽動(dòng)人心的莫過(guò)于寶黛釵三人的愛(ài)情糾葛。
在這段感情中,大家可能會(huì)覺(jué)得最受傷的是林黛玉,明明她和黛玉是郎有情妾有意,鳳姐也希望她和寶玉成親。而她卻在寶玉成親之日含淚而終。實(shí)在可憐。對(duì)于林黛玉的死,我是惋惜的。但是,我是作者的話,我也會(huì)讓林黛玉這樣死去。為什么?
第一,大家都知道,賈寶玉的前身是赤霞宮神瑛侍者,林黛玉是絳珠仙草。前世,神瑛侍者用水救活了絳珠仙草,絳珠仙草就像來(lái)世用眼淚來(lái)報(bào)答這個(gè)神瑛侍者。所以在《紅樓夢(mèng)》中林黛玉是多愁善感的,動(dòng)不動(dòng)就落淚,這一切是有原因的。等林黛玉的恩報(bào)完了,她該流的淚流干,她自然要回歸天界,沒(méi)有再留在人間的道理。
第二、在寶玉成親之日,還有一個(gè)人也死了,那就是賈府的靠山——賈妃賈元春,她的死無(wú)疑是為后文賈府抄家做鋪墊,想想,那時(shí)若是賈府抄家了,林黛玉一個(gè)弱女子又會(huì)是怎樣的結(jié)局?探春遠(yuǎn)嫁,迎春嫁給了孫紹祖后被虐而死,惜春做了尼姑,整個(gè)賈府就黛玉一個(gè)姑娘了,我想那時(shí),黛玉的結(jié)局也不會(huì)比現(xiàn)在好太多。趁著現(xiàn)在賈府還沒(méi)有倒臺(tái),死了還有人,有錢給她料理后世,這何嘗不是一種解脫?
說(shuō)完了黛玉的結(jié)局,我們?cè)僬f(shuō)說(shuō)誰(shuí)支持寶黛姻緣。第一個(gè)便是賈母了,從“一對(duì)小冤家”,“兩個(gè)玉兒”可以看出,賈母是支持“草木前盟”的。而且,賈母并不喜歡薛寶釵,賈母喜歡機(jī)靈的活潑的,像鳳姐,黛玉,寶玉。而薛寶釵的性子恰恰相反。其次,賈母也批評(píng)過(guò)薛寶釵。在劉姥姥進(jìn)大觀園,賈母一行人去薛寶釵房中游覽時(shí),賈母的話中表達(dá)了一個(gè)意思:一個(gè)年輕姑娘的屋子,如此素凈,讓我們這些老婆子無(wú)地自容。但她并沒(méi)有明確的表達(dá)出來(lái),而是把事情推到了王熙鳳頭上來(lái),說(shuō)她照顧不周。但后來(lái)因?yàn)橥醴蛉?,薛姨媽的干涉,和林黛玉身體的原因,此事就此作罷。(此是后話)
第二個(gè)便是王熙鳳了,其實(shí),王熙鳳支持“木石前盟”跟賈母有些關(guān)系。那就是她要討好賈母,賈母對(duì)林黛玉那么的寵愛(ài)王熙鳳不會(huì)看不出,所以也跟著賈母,支持“木石前盟”。但我覺(jué)得更大的是因?yàn)槔?,王熙鳳手里緊攥著管家權(quán),利用這管家權(quán),王熙鳳明里暗里斂了多少財(cái)恐怕只有她自己知道。但倘若薛寶釵成了二少奶奶,加上王夫人的支持薛寶釵,這管家權(quán)歸誰(shuí)可說(shuō)不準(zhǔn),薛寶釵那么精明能干,身體有那么好。可若是林黛玉成了二少奶奶,這管家權(quán)王熙鳳便可以攥緊。林黛玉不會(huì)管家,且林黛玉體弱多病,也無(wú)法管家。這自然而然的由王熙鳳繼續(xù)管家。但無(wú)論是因?yàn)槭裁?,但可以確定的是,王熙鳳也不喜歡薛寶釵??v觀全書(shū),王熙鳳很少和薛寶釵有過(guò)交集,也不曾開(kāi)過(guò)薛寶釵的玩笑,她們之間始終有隔閡。王熙鳳也評(píng)價(jià)薛寶釵說(shuō):“不關(guān)己事不張嘴,一問(wèn)搖頭三不知?!狈从^她和林黛玉,關(guān)系就親密很多,不然她也不會(huì)說(shuō):“既喝了我們家的茶,怎么還不給我們家做媳婦。”這話明擺著是支持寶黛婚姻,就連興兒也說(shuō):“將來(lái)準(zhǔn)是林姑娘定了的?!?/p>
但影響寶黛姻緣最重要的一點(diǎn)是——賈元春!賈元春是賈府的靠山,又是宮里的貴妃,說(shuō)的話自然有分量。她在端午節(jié)禮物上就有玄機(jī)——薛寶釵和賈寶玉的禮物是一模一樣的,這不明擺著是賜婚薛寶釵和賈寶玉嗎?有人說(shuō),是元春不喜歡林黛玉,喜歡薛寶釵。實(shí)則不然,在元妃省親的時(shí)候,大家作詩(shī)的時(shí)候說(shuō)了:“終是薛林兩位妹妹與眾不同!”再就是元春賞賜齡官,這表面上是賞賜齡官,實(shí)則是暗賞林黛玉。史湘云也說(shuō)了,齡官也說(shuō)了,齡官像林黛玉。再看元春送薛寶釵和賈寶玉的禮物:宮扇兩柄,紅麝香串兩串,鳳尾羅二端,芙蓉簟一領(lǐng)。咱們重點(diǎn)看鳳尾羅和芙蓉簟?!傍P”,大家想想林黛玉住的地方的匾額是什么?有鳳來(lái)儀?。《败饺亍庇植坏貌徽f(shuō)另一個(gè)人——晴雯。晴雯死的時(shí)候,丫鬟們哄賈寶玉說(shuō)晴雯去做了芙蓉花神,賈寶玉又寫(xiě)了《芙蓉女兒誄》,但大家都知道“晴為黛影”。這一切都暗示了,原本賈元春賞賜,黛玉和寶玉的是一樣的。那么只有一種可能,王夫人調(diào)換了禮物。當(dāng)然這是不可能的,古代封建制度嚴(yán)酷,不可能出現(xiàn)調(diào)換賞賜的現(xiàn)象。但話又說(shuō)回來(lái),即使王夫人調(diào)換了禮物也不會(huì)怎么樣,即使被人發(fā)現(xiàn)了調(diào)換賞賜,賈元春是她的女兒肯定會(huì)幫著母親說(shuō)話,這件事也會(huì)不了了之。原著中說(shuō)過(guò),讓賈寶玉去謝恩,在謝恩的同時(shí),賈寶玉肯定會(huì)和元春說(shuō)起賞賜事件。元春自己也是個(gè)苦命人,年紀(jì)輕輕就入了宮,她的愛(ài)情是悲哀的,是沒(méi)有選擇的。而賈寶玉是有選擇的,他的心上人就是林黛玉,元春不會(huì)看著自己的弟弟娶他不愛(ài)的人。所以賜婚之事再無(wú)后文。賈母在清虛觀打醮時(shí),也用“寶玉年紀(jì)小”而搪塞了張道士的話。
不管怎么樣,黛玉于寶玉的愛(ài)情以失敗告終,但我相信,這也是她最好的歸宿。愛(ài)情是美好的,幻想也是美好的,但現(xiàn)實(shí)是殘忍的。但在我相信,終有一世,他們會(huì)終成眷屬。
師說(shuō)讀后感2000字篇4
活著,承載了多少意義、情感和力量呢?是進(jìn)行時(shí),是生命的持續(xù)狀態(tài),是靈魂的永恒追尋。
看完《活著》,想說(shuō)說(shuō)關(guān)于活著,這樣廣大卻沉重的話題,似乎每一個(gè)語(yǔ)句都顯得蒼白,每一聲嘆息都顯得無(wú)力;然而,活著,是進(jìn)行時(shí),是你我此刻正在經(jīng)歷的狀態(tài),無(wú)從逃避,直至那一天,你我在神的審判臺(tái)前,而從那一天起,我們將活在永恒的國(guó)度里。而活著和永恒,有人只看到了一部分,于是沒(méi)有永恒的方向,迷茫地活著。
當(dāng)我們聽(tīng)著故事的敘述者——福貴將自己的經(jīng)歷娓娓道來(lái),感覺(jué)著他活著的狀態(tài)一點(diǎn)點(diǎn)變化:年少無(wú)知時(shí),萎靡地活著,無(wú)視妻子的艱辛,無(wú)視父母的關(guān)切,無(wú)視現(xiàn)實(shí)的責(zé)任;風(fēng)云突變后,掙扎地活著,戰(zhàn)場(chǎng)上經(jīng)歷生存的殘酷抗?fàn)帲钪忻媾R活著的底線挑戰(zhàn),情感上體會(huì)為父為夫角色的重?fù)?dān);看盡生死后,麻木而樂(lè)觀地活著,無(wú)牽無(wú)掛,無(wú)淚無(wú)述,也無(wú)欲無(wú)求。少年去游蕩,中年想掘藏,老年做和尚。我們會(huì)默然發(fā)現(xiàn),活著是一種狀態(tài),僅僅一個(gè)詞,悲慘抑或苦難、凄涼、無(wú)奈,無(wú)法展現(xiàn)它的全貌,可是哪怕是其中一方面我們都無(wú)法深入觸及。小說(shuō)以時(shí)間為主線,講述了福貴如何從游混于社會(huì)的闊少爺變成一無(wú)所有的佃農(nóng),如何從剛開(kāi)始無(wú)所事事的敗家子到最后持家生活的頂梁柱,如何從剛開(kāi)始的淡漠親情到后來(lái)飽嘗白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛。
作為一個(gè)冷酷的作者,余華不動(dòng)聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào),目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難;繼而又假惺惺地給我們一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望,讓有慶得到長(zhǎng)跑第一名,讓鳳霞嫁了人懷了孩子,讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈,有了簡(jiǎn)陋的歡樂(lè)。然而就在我們以為噩夢(mèng)不再縈繞他們的時(shí)候,余華絲毫沒(méi)有猶疑,他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去,毫無(wú)征兆,近乎殘忍,只留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場(chǎng)。
有慶是第一個(gè)突然死去的。有慶不會(huì)在這條路上跑來(lái)了。他的母親說(shuō)。大多數(shù)人應(yīng)該在這個(gè)時(shí)候心痛不已。貧苦艱難的生活,福貴簡(jiǎn)單而粗暴的教育方式,都不曾讓有慶對(duì)生活喪失希望。他熱愛(ài)他的兩只小羊,為了割草和上學(xué)每天來(lái)回奔命。所以當(dāng)他在父親眼前拿了長(zhǎng)跑第一名的時(shí)候,我們都天真地以為悲劇該結(jié)束了,事情在慢慢好起來(lái),于是有了一點(diǎn)淡淡的喜樂(lè)。
我看著那條彎曲著通向城里的小路,聽(tīng)不到我兒子赤腳跑來(lái)的聲音,月光照在路上,像是撒滿了鹽。
一切就像一個(gè)巨大的詛咒。女兒,妻子,女婿,外孫,最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。
因?yàn)檫h(yuǎn)離那些動(dòng)蕩的年月,因?yàn)椴⑽凑嬲羞^(guò)艱難和困頓,這個(gè)故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬(wàn)字,籠罩著欲哭無(wú)淚的壓抑。只是闔上書(shū)本之時(shí),內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭(zhēng)的平靜。現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情與殘忍,遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣;而活著,縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛,但是依然要堅(jiān)忍,頑強(qiáng)。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量罷。
余華這么說(shuō)他寫(xiě)作的緣起——我聽(tīng)到了一首美國(guó)民歌《老黑奴》,歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難,家人都先他而去,而他依然友好地對(duì)待世界,沒(méi)有一句抱怨的話。這首歌深深打動(dòng)了我,我決定寫(xiě)下一篇這樣的小說(shuō),就是這篇《活著》。
活著,在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量,它的力量不是來(lái)自于叫喊,也不是來(lái)自于進(jìn)攻,而是忍受,去忍受生命賦予我們的責(zé)任,去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。
所以在那些悲傷的情節(jié)之間,福貴仍然在死亡的伴隨下活著,述說(shuō)苦難的時(shí)候,眼睛里流出了奇妙的神色,分不清是悲傷,還是欣慰。
正如你終于會(huì)明白,無(wú)論現(xiàn)時(shí)我們經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅,抑或是無(wú)可告人的艱辛苦難,只要繼續(xù)活著,它們中的大多數(shù)細(xì)節(jié)和感受都將被我們和時(shí)間一一遺忘,只留下蒼白的結(jié)果。那個(gè)結(jié)果對(duì)現(xiàn)時(shí)的我們毫發(fā)無(wú)傷。告訴我,誰(shuí)還在不堪著高考的煎熬,失戀的痛苦,或者某個(gè)傷疤最初的鮮血淋漓?
我仿佛已經(jīng)看到許多問(wèn)號(hào):這樣,我們的生存還有什么意義?
嗯,就像那誰(shuí)說(shuō)的,企圖探究活著的意義注定只能成為一個(gè)笑話。人只是一種存在,它與天地萬(wàn)物一樣并無(wú)意義。
那到底該怎么活著?
老人對(duì)生命的態(tài)度總是讓我很敬畏。在經(jīng)歷了幾十年的動(dòng)蕩后,眼前的一切都已經(jīng)變得無(wú)所謂了。他們不擔(dān)心是否會(huì)被炒魷魚(yú),不擔(dān)心是否有戰(zhàn)爭(zhēng),不擔(dān)心下一周的股市行情——或者說(shuō)是不愿去操心了。這就如同余華所說(shuō)的——就是為了活著而活著。
這么說(shuō)來(lái),老人的態(tài)度也就是孩童的態(tài)度了。在我們絞盡腦汁去尋思到底什么是活著、該怎么活著的時(shí)候,造物主在我們背后偷偷的笑了。原來(lái),他早已把答案告訴了我們——終點(diǎn)就是起點(diǎn)。我們?cè)谝婚_(kāi)始就已經(jīng)手握答案,只是這輕易而來(lái)的結(jié)論在沒(méi)有經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)的驗(yàn)證之前我們不愿意相信。于是,我們用一生的時(shí)間來(lái)驗(yàn)證它。驗(yàn)證結(jié)束,生命也就接近終點(diǎn)了。
呵呵,無(wú)數(shù)大家都說(shuō)不清的事,我怎么又能說(shuō)的清呢。我只是在看完余華的《活著》以后說(shuō)一些關(guān)于活著的話而已。
又或者,活著更本不需要我們?nèi)ザ嘌浴N覀冞€是像福貴那樣,日出而作,日落而歸。然后在無(wú)所事事的時(shí)候,跟一個(gè)路過(guò)的人一起翻閱那些或痛苦或甜蜜的回憶,最后拍拍屁股,在夕陽(yáng)下抽著煙斗回家去!
師說(shuō)讀后感2000字篇5
?愛(ài)彌兒》一書(shū)中,第一句話就是:出自造物主之手的東西,都是好的,而一到了人的手里,就全變壞了。什么叫做一到人的手里就全變壞了!當(dāng)時(shí)心想啟蒙思想家也就不過(guò)如此嘛!也會(huì)以自我為中心,也會(huì)以偏概全!就是憑著這樣的心態(tài),往下讀了一章。
才懂得這本書(shū)為什么叫愛(ài)彌兒,一個(gè)真正意義上的自燃人,以及一個(gè)合格的老師即盧梭本人,全篇通過(guò)一系列的設(shè)想及假設(shè)構(gòu)成一個(gè)教育方法。我更想知道的是是否有人按照盧梭的全部方法創(chuàng)造出了一個(gè)自然人。我自知拙見(jiàn),自知知識(shí)廣博,所以我就其中完全贊成的幾點(diǎn)來(lái)談?wù)勎业目捶ā?/p>
(一)自然人的一切都是為了自己。他是一個(gè)數(shù)字單位,一個(gè)絕對(duì)整體,只對(duì)自己或自己的同類負(fù)責(zé)。公民只是一個(gè)取決于分母的分?jǐn)?shù)單位,其價(jià)值在于他與整體(即社會(huì))的關(guān)系。一種好的社會(huì)制度懂得如何改變?nèi)说奶煨?,為了給他相對(duì)存在而除去他的絕對(duì)存在,并把我運(yùn)送到共同體的一部分,并且只對(duì)這個(gè)整體很敏感。
書(shū)中例舉了羅馬將軍馬爾庫(kù)斯·雷古魯斯在第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)被俘虜,然而他已經(jīng)成為了迦太基人,且擁有相當(dāng)?shù)牡匚缓拓?cái)產(chǎn)。然而在迦太基人的一次戰(zhàn)敗后到羅馬卻拒絕外國(guó)人的身份坐在羅馬元老院中,而當(dāng)羅馬元老們?cè)噲D挽救他的生命時(shí),他卻憤怒的慷慨陳詞,羅馬必須戰(zhàn)勝迦太基。最后他被迦太基人折磨致死。我很佩服他的勇氣然而這種對(duì)于國(guó)家的愚衷卻是盧梭不贊成的。
我們應(yīng)該怎么樣去培養(yǎng)下一代新興青年呢?蘇霍姆林斯基曾說(shuō):在指導(dǎo)學(xué)生的自我教育的過(guò)程中,我想勸告青年教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者們阻止一種最主要的困難,那就是故意地、人為地做出教育別人的樣子。未來(lái)的學(xué)生們受著高素質(zhì)的教育,在父母的期望下變得能歌善舞。天性開(kāi)朗活潑的他們,如果一味地進(jìn)行思想灌輸和說(shuō)教,必然不會(huì)取得理想的教育效果。為此,我們需要在實(shí)踐中根據(jù)學(xué)生特有的地域、文化、性格等特點(diǎn),開(kāi)展一些針對(duì)性活動(dòng),以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的民族精神,增強(qiáng)中華民族認(rèn)同感。
那些處于社會(huì)秩序之中的人把情感天性保持在首位的人,并不知道自己需要什么。因?yàn)樗恢碧幱诿苤?,總是在自己的愿望和自己的?zé)任之間漂浮不定,它既不是自然人,更不是一個(gè)合格的公民。言行一致,熱情滿懷的走下去或許有一天會(huì)出現(xiàn)理想中的自然人或者公民。
(二)我們太過(guò)于通過(guò)表面現(xiàn)象判斷幸福了。我們想當(dāng)然的認(rèn)為幸福所在的地方,往往是它最不可能存在的地方。我們往往在不可能有幸福的地方尋找幸福??旎钍欠浅2淮_定的一個(gè)表征,一個(gè)人快活并不一定就表明他很幸福。一個(gè)快活的人往往是一個(gè)不幸福的人,他只是在努力地欺騙他人,并轉(zhuǎn)移他自己的注意力。
我們生活在生活中,卻不敢捫心自問(wèn),這是我們嗎?帶著一副面具,幾乎從未做過(guò)自己,當(dāng)我們被迫做回自己的時(shí)候,這生冷的面孔我們看著可會(huì)安心?曾經(jīng)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的影響,太宰治在《人間失格》一書(shū)中表現(xiàn)了自己的極度空虛,書(shū)中的他諂上媚下,故作小丑去求得他人的關(guān)注,可是結(jié)果呢!讀后感
師說(shuō)讀后感2000字篇6
婚姻就像一座圍城,城外的人想進(jìn)去,城里的人想出來(lái)。這句哲理不知從什么時(shí)候起就牢牢的刻在了心里。妙言妙語(yǔ)如珍珠般美好。
說(shuō)來(lái)遺憾,現(xiàn)在才拜讀大師的經(jīng)典著作,有點(diǎn)為時(shí)已晚,但也覺(jué)得好書(shū)從來(lái)不怕被晚看。沒(méi)讀以前,對(duì)《圍城》一點(diǎn)了解都沒(méi)有,根本無(wú)暇顧及內(nèi)容講什么,唯有一種理所當(dāng)然,這種理所當(dāng)然就是經(jīng)典自有經(jīng)典的價(jià)值,發(fā)不發(fā)現(xiàn),它的價(jià)值都在那里。
三百六十六頁(yè)的紙張,被我翻了四個(gè)晚上,每晚看一百頁(yè),一點(diǎn)點(diǎn),一句句,讀一讀,品一品,雖也沒(méi)有醍醐灌頂?shù)膹匚?,但也不乏妙語(yǔ)連珠的精辟。
佩服于作者信手拈來(lái)的博聞強(qiáng)識(shí),贊嘆于作者起轉(zhuǎn)承合的橫溢才華,羨慕于作者運(yùn)用自如的八斗高才。與一本好書(shū)邂逅,與一種哲思相遇,與一段他人的人生重逢,與一場(chǎng)傷感喟嘆的經(jīng)歷擦肩……文字連著書(shū)里的悲歡離合和作者的思想花火帶我們?cè)诟魃鳂拥氖澜绾腿松镝溽唷?/p>
說(shuō)起《圍城》的內(nèi)容,也很簡(jiǎn)單,就講民國(guó)時(shí)期留洋歸來(lái)的方鴻漸少爺在國(guó)內(nèi)暗戀失敗后去鄉(xiāng)下教書(shū),過(guò)程中認(rèn)識(shí)了同事孫小姐并結(jié)為連理后夫妻卻在婚姻里不如意的故事。
但正是這種大多數(shù)人都走一遭的路,錢鐘書(shū)卻在這普通的歷程里這里提煉出人生哲理。書(shū)的最后一點(diǎn)是楊絳先生對(duì)書(shū)里人物的一點(diǎn)背景介紹和對(duì)錢鐘書(shū)的生平的一點(diǎn)介紹,寫(xiě)的很可愛(ài)很甜。了解一部作品就忍不住了解作家,這是一種情感需求慣性,當(dāng)我看到書(shū)中人物多多少少與作者的人生聯(lián)系的時(shí)候,好激動(dòng)好開(kāi)心,仿佛自己的人生也跟它們有了交集似的。
我記得有本書(shū)里說(shuō)他是以生命的極限去探索人文學(xué)術(shù)的極致。特別喜歡這個(gè)帶著哲理性的標(biāo)題《圍城》,精辟有精妙的詞語(yǔ),可以是象征,可以是比喻,可以是擬人,也可以是雙關(guān),無(wú)論怎么解讀,都有意思。
他在書(shū)里用精巧犀利、洞察世事的機(jī)智描寫(xiě)中,融入層層縷縷的人生哲理,讓你欲罷不能,讓你點(diǎn)頭稱是,讓你共鳴地五體投地。
在《中國(guó)現(xiàn)代經(jīng)典文學(xué)賞讀》中,說(shuō)道,《圍城》為人稱道的藝術(shù)手法之一便是對(duì)反諷的高超運(yùn)用。錢鍾書(shū)極為擅長(zhǎng)從抓住人物的言語(yǔ)談話入手進(jìn)而發(fā)展到對(duì)人物深層認(rèn)知結(jié)構(gòu)的闡發(fā)。他以幽默詼諧的語(yǔ)言講述了包括方鴻漸在內(nèi)的中國(guó)知識(shí)分子的生活和社會(huì)的人情世態(tài)。
配合這樣的賞讀品讀《圍城》的滋味兒真的是美妙絕倫?!秶恰匪沂镜膼?ài)情問(wèn)題、婚姻問(wèn)題、事業(yè)問(wèn)題,乃至人生萬(wàn)事的“圍城”現(xiàn)象都透漏著社會(huì)上的現(xiàn)象。
解讀里還說(shuō),鴻漸的名字,從《易經(jīng)》里解讀出來(lái),像一只四處漂泊,無(wú)落腳的孤雁。我忽然就感到一種難過(guò),為方鴻漸的逐漸落魄難過(guò),也為對(duì)婚姻的了解帶來(lái)的失望而難過(guò),更為一種掙脫不開(kāi)逃離不掉的多舛命運(yùn)而難過(guò)。
人生不如意之事十之八九,連自己的婚姻事業(yè)都不如意,那么再多微小的如意也填補(bǔ)不了漏氣萎靡的命運(yùn),就覺(jué)得這是很大很大的不幸和悲傷啊。
如果從一開(kāi)始就貧窮,不知世上還有自己不知道的好物,那也便是能把滿足的活著,倘若見(jiàn)識(shí)過(guò)甚至擁有過(guò)那些好物,而只能眼睜睜看著它們一點(diǎn)一點(diǎn)從自己命里溜走,這種痛苦比一無(wú)所有的前者還要深刻和難捱吧。
方鴻漸自己就是沒(méi)什么真才實(shí)學(xué),倒是挑三揀四,愛(ài)情和事業(yè)中都沒(méi)有自己的主見(jiàn)和堅(jiān)持,稀里糊涂地結(jié)了婚,然后在爭(zhēng)吵中心累和不知所措。
教人明白,戀愛(ài)不是婚姻,婚姻是雞毛蒜皮一地。方鴻漸其實(shí)是不幸的,他的愛(ài)情和婚姻都沒(méi)有圓滿,別說(shuō)圓滿,連稱心如意都未曾達(dá)到。他在情感的路上一直坎坷,而事業(yè)也如情感浮浮沉沉沉沉,故事最后,孫柔嘉回姑媽家了,方鴻漸一個(gè)人伴隨著鐘聲面對(duì)剛吵完架的屋子……
明天的太陽(yáng)照常升起,可他已經(jīng)在短暫的愛(ài)情和婚姻里飽受痛苦和折磨,在國(guó)破家散的危難中,只爭(zhēng)一片桃源也是癡心妄想了吧,他的明天又該何去何從呢……
解讀里也這樣提到:他也對(duì)生存的感受極其深刻,因此,錢鍾書(shū)借助方鴻漸的人生經(jīng)歷寫(xiě)出了人類存在的孤獨(dú)和世界的荒誕性。
所以,盡管人類是群居的高等動(dòng)物,但對(duì)于孤獨(dú),真的只能如人飲水冷暖自知,沒(méi)有人不經(jīng)歷孤獨(dú),正如沒(méi)有人不經(jīng)歷痛苦一樣,但孤獨(dú)和痛苦的滋味兒是所有人不愿意經(jīng)歷的,因?yàn)椴粌H僅是不好受,更是一道沒(méi)有答案的問(wèn)題,但你無(wú)法停止不去做這道題。
解讀里提到的這一段話很令人深思,說(shuō),人生充滿了不確定性,而婚姻看似經(jīng)過(guò)了自由選擇卻依然脫不了盲目和失望。在方鴻漸這里選擇已然喪失了權(quán)利的意味,無(wú)論如何人生的幸福與樂(lè)趣似乎與進(jìn)取無(wú)關(guān),人生或者生命本質(zhì)上只是一座虛化的圍城。在小說(shuō)的結(jié)尾,方鴻漸慢慢沉入了生活的底層,迷失了自我而又陷入了心灰意懶的絕望當(dāng)中。在各處無(wú)法尋獲安慰之后,他最終沒(méi)了感覺(jué)也沒(méi)了希望,只希望有個(gè)可以回去睡覺(jué)的地方。
那么,我發(fā)現(xiàn),任何一一個(gè)時(shí)代都有其悲劇性,我們每個(gè)人都在承受著時(shí)代的共運(yùn)下還承受著各自不同的命運(yùn)。
我太難了。我好想替方鴻漸說(shuō)出這四個(gè)字,告訴他,你看,其實(shí)大家都一樣,各有各的難處,人活著,就是在不斷的解決著接二連三的問(wèn)題。
生存困境也在任何時(shí)代都是共性,沒(méi)有選擇也許就是一種選擇。方鴻漸的個(gè)性比較軟弱和隨遇而安,他雖然也很聰穎,但他總?cè)狈範(fàn)幒透淖兊挠職猓氲眠^(guò)且過(guò),然后發(fā)現(xiàn)連得過(guò)且過(guò)都沒(méi)有能力做到……
仔細(xì)想想,是不就是我們絕大多數(shù)人的軌跡啊,人生就成了雞肋,食之無(wú)味棄之可惜。到頭來(lái),還是發(fā)現(xiàn),真理哲理道理都懂,但做到做不到又是另一回事。
可人活著,希望還得自己給,氣還得自己打,油還得自己加,雖然辛苦,但還是會(huì)選擇滾燙的人生啊。