撰寫一篇讀后感能夠強(qiáng)化小伙伴們對(duì)名著知識(shí)的分析，大家在寫讀后感的時(shí)候，主要是表達(dá)出自己讀書后的感受哦，下面是范文社小編為您分享的整理床讀后感5篇，感謝您的參閱。
整理床讀后感篇1
上個(gè)月讀完了《怦然心動(dòng)的人生整理魔法》，以下簡(jiǎn)稱《魔法》。
近藤麻理惠小姐一直都在思考、嘗試如何整理，并總結(jié)出了關(guān)于整理的書籍。只因她從小就有這方面的興趣和很強(qiáng)的執(zhí)行力，這一點(diǎn)本身就讓人很佩服了，應(yīng)了中國(guó)那句古話：行行出狀元。再小再不起眼的事情，做精了也可以成為大師。
我邊讀書邊實(shí)踐邊思考，將以下幾點(diǎn)想法先記錄下來(lái)：
1、丟棄——是一門藝術(shù)，也是一種生活心態(tài)
不管是物品，還是思想，都只留下“心動(dòng)的”和有用的，而刪除沒(méi)必要的。
我終于明白，為什么會(huì)很向往偶然間看到的電視劇里簡(jiǎn)潔干凈的處所——東西簡(jiǎn)單，但都是時(shí)尚，實(shí)用，人性化，讓人喜歡的物件。
對(duì)于向來(lái)提倡節(jié)儉的民族，確實(shí)很難丟棄那些“說(shuō)不定有用”，或者“可惜”的東西。也因?yàn)檫@樣，這一點(diǎn)更加難能可貴，不僅是要求我們習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，更要求反轉(zhuǎn)我們的定式思維。如果目之所及都是心愛(ài)之物，使用的東西都是自己喜愛(ài)的，勢(shì)必對(duì)我們的心情，心態(tài)都會(huì)有好的影響。
2、整理屋子，也是在整理自己的內(nèi)心
不知為什么每次整理屋子，收拾東西的時(shí)候，如果是自己一個(gè)人靜下來(lái)，就像在同時(shí)也整理了自己的想法一樣，整個(gè)人都會(huì)變得安靜，理智，有條理?！赌Хā氛f(shuō)，整理物品時(shí)，可以與他們溝通，感謝他們把自己照顧的那么好。這一點(diǎn)暫時(shí)沒(méi)太做到，但是整理時(shí)安靜的思考讓我自己意識(shí)到自己可能忽略掉的想法，也能得出一些自己尚未得出的結(jié)論答案。
3、回家就把包包里的東西拿出來(lái)各歸其位
除了很多收納技巧之外，《魔法》提出，要在回家時(shí)把包包里的東西全拿出來(lái)，并且各歸其位。當(dāng)然，首先我們必須為這些小東西準(zhǔn)備好他們應(yīng)該存放的固定位置。
實(shí)踐中確實(shí)感受到好處：鑰匙錢包之類的必要物件不會(huì)再在出門前到處找，也更加不會(huì)忘帶;唇膏之類的小東西用的時(shí)候找得到，不用的時(shí)候也只放在固定的地方，不會(huì)再遺忘，而且，換包也簡(jiǎn)單方便。
換個(gè)角度來(lái)想，生活也需要一些固定的習(xí)慣。比如早上運(yùn)動(dòng)，晚上閱讀之類的，養(yǎng)成了固定習(xí)慣，生活就有規(guī)律可循，而且可以自然而然的堅(jiān)持下去，使得自己的點(diǎn)滴積累長(zhǎng)成果實(shí)。
整理床讀后感篇2
合上書本的最終一頁(yè)，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。那末了的句號(hào)，似乎并沒(méi)有意味著終結(jié)，反而像是在向人們宣告著另一個(gè)新故事的開(kāi)始。
讀完《圍城》后，總是感覺(jué)心中有種莫名的壓抑?？偸歉杏X(jué)有種難受的感覺(jué)，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無(wú)為，消耗家中的錢財(cái)，浪費(fèi)別人的機(jī)會(huì)，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自我封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問(wèn)世事，他們只明白為了自我的飯碗而努力，卻對(duì)水深火熱的廣大人民而無(wú)動(dòng)于衷，身為讀書人，作為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想最為開(kāi)放理解最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎作為國(guó)家最優(yōu)秀的人，就應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)起自身的職責(zé)。既然連出國(guó)留學(xué)的這些人都麻木成這樣，那整個(gè)中國(guó)社會(huì)就被外國(guó)的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅(jiān)固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個(gè)社會(huì)中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是經(jīng)過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此證明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。一個(gè)僅有生命卻無(wú)思想的人。
由此，我不得不想到我自我，我是一個(gè)學(xué)生，我的那座城堡有是什么是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢是那些過(guò)去的記憶，他們正無(wú)比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅(jiān)不可摧的城，在扣留我們十幾年后才放我們出來(lái)，不，應(yīng)當(dāng)說(shuō)出去，然后，我們?cè)贊M懷期望地步入下一個(gè)城——工作。
人生，圍城，我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒(méi)有止境。
整理床讀后感篇3
生活是一座大圍城，人一出生就困頓其中，小時(shí)候也許我們不知道，因?yàn)閲菈虼?，城墻都離你太遠(yuǎn)了。但是隨著時(shí)間的推移你會(huì)遇到三座城，它們叫做家庭、事業(yè)和婚姻，然后一生便過(guò)完了。
有的人在圍城中終日無(wú)趣，一輩子都只想著怎樣才能逃出來(lái)，最后蹉跎了一生，因?yàn)?，其?shí)根本沒(méi)有人能逃出最大的那座城，如果你出來(lái)了，要么成仙了，要么輪回了。但有的人在城里活得風(fēng)生水起，生命之花燦爛無(wú)比。
說(shuō)說(shuō)《圍城》里的方鴻漸吧，很顯然的一點(diǎn)，他是典型蹉跎了一生，瘋狂從幾座城逃來(lái)逃去的人，懦弱無(wú)比，遇到困難只知道換個(gè)環(huán)境重新開(kāi)始，可是這樣只能一直走下坡路，只能讓心越來(lái)越暗淡。遇到困難又怎么樣，為什么總要逃避，為什么不試一試呢，就算碰釘子又怎么樣，沒(méi)有碰釘子的人生還叫什么人生！
先說(shuō)說(shuō)在家庭這座城里吧，方鴻漸實(shí)在太聽(tīng)從家里人安排了，老家淪陷后，失了身份和地位，連錢財(cái)也沒(méi)了，他聽(tīng)從了父親的安排去成不了婚的岳丈家里做事，雖然在戰(zhàn)爭(zhēng)年代有事做是還不錯(cuò)的，不用計(jì)較什么人給的，但是住在人家家里就顯得憋屈了，更何況還有一個(gè)丈母娘擠兌，他卻懦弱的很，什么都沒(méi)做，只知道逃。后來(lái)方鴻漸娶了孫柔嘉，一心只想著自己家里人，只知道回去小房子時(shí)哄哄孫柔嘉，不知道幫她在家里人面前說(shuō)上一輛句話。若不是孫柔嘉這樣做事情計(jì)后果打算盤的女人，估計(jì)妯娌之爭(zhēng)、婆媳之爭(zhēng)早鬧得不可開(kāi)交，連婚也結(jié)不成。在家庭這座城里他活得并不痛快，于是他逃走了，逃去了三閭大學(xué)。
戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的大學(xué)里，各老師都不計(jì)較學(xué)生的好壞，只計(jì)較有得教沒(méi)得教，成日里勾心斗角的事情少不了。方鴻漸呢，斗得累，以至于頓生一股清高，覺(jué)得來(lái)三閭大學(xué)就是一個(gè)錯(cuò)誤，連最后的垂死掙扎都不愿做，犯了一個(gè)錯(cuò)誤被校長(zhǎng)擠兌了就帶著所謂的志氣和孫柔嘉走了。你看，他又走了，他又從事業(yè)這座城里逃走了，沒(méi)有一絲成就。
再說(shuō)說(shuō)婚姻的城，方鴻漸起初在船上和鮑小姐胡鬧，讓我都覺(jué)得方鴻漸品質(zhì)甚為低下。再和蘇小姐搞曖昧，只因他自己的懦弱不敢拒絕，明明已經(jīng)心有所屬，卻總是拖著不與她說(shuō)自己其實(shí)并不愛(ài)他，就這樣忍心看著孫小姐浪費(fèi)年華。后來(lái)又和真心相愛(ài)的唐小姐擦身而過(guò)，卻也不去問(wèn)個(gè)仔細(xì)，一傷心之下去了三閭大學(xué)，哪知道這是一個(gè)過(guò)錯(cuò)啊，明明原本能成就一段好姻緣的。最后與孫小姐草率了事，草率到讓我懷疑是不是這段印刷不全呢，我想他也只想尋個(gè)了結(jié)，因此在婚姻這座城，也活得完全沒(méi)有滋味。
書的末尾是方鴻漸與孫柔嘉大吵之后離家出走去投靠好兄弟趙辛楣。你看，他又從婚姻這座城里逃出來(lái)又去追求事業(yè)了。我想他一定會(huì)再逃的。我們?nèi)绻穹进櫇u一樣逃來(lái)逃去，無(wú)疑走到最后，我們什么事也沒(méi)做成，我們誰(shuí)也不是，我們的人生是沒(méi)有任何意義的。
因此，不論遇到什么困難，如果只想逃避而不是想方設(shè)法去試一試，那只有下坡路能走。像在打仗的時(shí)候，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了，如果你想辦法去打了，你有可能會(huì)輸，有可能會(huì)贏，有可能會(huì)得到，有可能會(huì)失去，但是如果你永遠(yuǎn)只知道和解、賠地、割款，那你永遠(yuǎn)只能失去。我們要在自己的城里活得風(fēng)生水起，給自己的人生一個(gè)意義。
編輯推薦
在讀過(guò)一本書之后每個(gè)人都會(huì)有屬于自己的心得體會(huì)，在閱讀了錢鐘書寫的圍城后，書中的故事情節(jié)激發(fā)了我們的濃濃興趣，此時(shí)就可以通過(guò)寫一篇讀后感把自己閱讀其中所思所想寫出來(lái)。您是否正在想怎么樣才能寫好圍城的讀后感呢？經(jīng)過(guò)搜索和整理，工作總結(jié)之家小編為大家呈現(xiàn)“圍城人生百態(tài)體驗(yàn)的學(xué)生讀后感”，供大家借鑒和使用，希望大家分享！
慎明道：“關(guān)于bertie結(jié)婚離婚的事，我也和他談過(guò)。他引一句英國(guó)古話，說(shuō)結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局。”
蘇小姐道：“法國(guó)也有這么一句話。不過(guò)，不是說(shuō)鳥(niǎo)籠，說(shuō)是被圍困的城堡fortresse assige，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！?/p>
不管是鳥(niǎo)籠還是圍城，大多數(shù)人都是順理成章的依循著作者的思路認(rèn)為這是用來(lái)形容婚姻的。而對(duì)于一個(gè)中學(xué)生的我來(lái)說(shuō)，從另一個(gè)角度看，似乎也符合書中三閭大學(xué)那群“教授”、“副教授”、助教的教書“生涯”。起初，他們滿懷希望的離開(kāi)上海，準(zhǔn)備好好地在三閭大學(xué)大展拳腳，干一番大事業(yè)，可結(jié)果呢？不盡人意。原來(lái)一切都是虛偽的！大學(xué)中教師們個(gè)個(gè)勾心斗角，工作不快，也有像方鴻漸一樣走人的?？傊?，到處明爭(zhēng)暗斗，使人仿佛進(jìn)入了一個(gè)賭場(chǎng)。
看到這，不驚喚起我心中那份談?wù)劦你皭潱y道不管哪朝哪代，何時(shí)何地，只要是踏上
社會(huì)的人就一定免不了猜忌、懷疑、爭(zhēng)搶、斗惡?jiǎn)?？其?shí)，社會(huì)就是一個(gè)圍城！社會(huì)中永遠(yuǎn)不可能白的就是白的，黑的就是黑的。世上的事就該是黑中帶白，白中帶黑的。黑白本來(lái)就是不能分明的。我不得不承認(rèn)，每一個(gè)人就是獨(dú)立存在的，無(wú)依的，孤獨(dú)的。正如莊子所言：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！敝挥挟?dāng)人們擁有同一利益時(shí)，才會(huì)“團(tuán)結(jié)”，“友愛(ài)”起來(lái)。這即使可悲了點(diǎn)，但確是事實(shí)。孤獨(dú)不只能給人帶來(lái)憂郁、悲傷，他還能給人帶來(lái)美的感受。學(xué)會(huì)孤獨(dú)才能體會(huì)到別樣的美！
一個(gè)人孤燈獨(dú)坐，思緒飛馳，縱橫千里，難道不是一種暢快？一個(gè)人走在河邊，垂柳依依，碧水幽幽，難道沒(méi)有一份詩(shī)意？一個(gè)人坐在藍(lán)天下一片綠草中，聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)款款，沐花香馥郁，難道不是一份怡然？一個(gè)人沉浸在一個(gè)故事里或一本書中，為文字喜悅，為文字憂傷，難道不是一份輕松？？
凈地高僧，書山學(xué)者，山林隱士，溪水釣翁，都是會(huì)享受孤獨(dú)的人?！拌描煤降溃渎淅錆緸I”，是何等幽趣；“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，是何等開(kāi)朗；“菜菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，是何等閑趣；“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，又是何等詩(shī)意啊！
唯有孤獨(dú)才能給人此等感受，述說(shuō)著美的真諦。
我，就曾在一個(gè)月光似水，滿天星辰的寂寥之夜，悠悠漫步于一處曠野中，帶著“輕羅小扇撲流螢”的閑情，如同王維所言“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯；深林人不知，明月來(lái)相照”，似乎大自然已于我的心靈契合為一了。我能聽(tīng)見(jiàn)心臟的跳動(dòng)，能感受血液的奔騰，一切都是那么的規(guī)律，那么的和諧，仿佛世上只我一人。
合上書本的最終一頁(yè)，久久不能忘懷，滿腦子都是方鴻漸與孫柔嘉吵架時(shí)的情景。那末了的句號(hào)，似乎并沒(méi)有意味著終結(jié)，反而像是在向人們宣告著另一個(gè)新故事的開(kāi)始。
讀完《圍城》后，總是感覺(jué)心中有種莫名的壓抑?？偸歉杏X(jué)有種難受的感覺(jué)，一方面是有太多的人生活在那種虛偽，軟弱，優(yōu)柔寡斷的氣氛之下，有太多的人都像圍城中的方鴻漸一樣。終日碌碌無(wú)為，消耗家中的錢財(cái)，浪費(fèi)別人的機(jī)會(huì)，欺騙家中人的感情，可最悲哀的是他們本人卻活的毫不知情，恬不知恥。太多的人活在自我封閉的區(qū)間中，躲在一邊不問(wèn)世事，他們只明白為了自我的飯碗而努力，卻對(duì)水深火熱的廣大人民而無(wú)動(dòng)于衷，身為讀書人，作為當(dāng)時(shí)中國(guó)思想最為開(kāi)放理解最先進(jìn)的理論學(xué)習(xí)的一部分人，他們還僅僅如此，那其他思想還處于封建中的更廣大人民還有出頭之日嗎作為國(guó)家最優(yōu)秀的人，就應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)起自身的職責(zé)。既然連出國(guó)留學(xué)的這些人都麻木成這樣，那整個(gè)中國(guó)社會(huì)就被外國(guó)的殖民統(tǒng)治思想所包圍一樣，躲在那堅(jiān)固圍城下的一群麻木的人。他們都是那個(gè)社會(huì)中悲哀的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”。一次是經(jīng)過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出去”，另一次是方鴻漸在甲板上的感慨：“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想”。在本書中，作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè)，以此證明“人生的愿望大多如此”。這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城，這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性，不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的茫然人的性格是圍城，人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住，制約他的思想，他的行為，使他演繹出一幕幕的悲喜劇。也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。一個(gè)僅有生命卻無(wú)思想的人。
由此，我不得不想到我自我，我是一個(gè)學(xué)生，我的那座城堡有是什么是學(xué)校吧，我是城內(nèi)的人，拼命地想逃出去，城外的人呢是那些過(guò)去的記憶，他們正無(wú)比興奮地期待著進(jìn)入這座華麗的城堡，就像十幾年前的我一樣。這是一座堅(jiān)不可摧的城，在扣留我們十幾年后才放我們出來(lái)，不，應(yīng)當(dāng)說(shuō)出去，然后，我們?cè)贊M懷期望地步入下一個(gè)城——工作。
人生，圍城，我們就在這一個(gè)個(gè)城堡間，進(jìn)而出，出而進(jìn)，周而復(fù)始，沒(méi)有止境。
《圍城》這本書我讀了很多遍，這次讀完以后，對(duì)這本書又有了些新的認(rèn)識(shí)。
有的報(bào)道說(shuō)，方鴻漸就是作者的化身，甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何，方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容質(zhì)疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子，而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子，才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物，這樣的性格，似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子，在買假聞憑之前，他也問(wèn)問(wèn)良心，他為自己起了最好的籍口：“父親是科舉中人，要看報(bào)條，丈人是商人，要看契據(jù)。”以他自己的'口氣，就是“說(shuō)了謊話，還要講良心?！闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛，講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心，就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了，就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧，害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的，兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”，我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì)，是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—圈“圍城”建立時(shí)，就決定了會(huì)有第二圈圍城，就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代，做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的?？墒撬€是希望做個(gè)大人物，買文憑時(shí)，希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門楣；買了文憑，又覺(jué)得有損道德。
要知道，社會(huì)上只有兩種人能夠混得好?！N是真正大寫的人，他們有他們獨(dú)特的才能，他們有他們高尚的情操。他們是因?yàn)樗麄兘跄７兜呐e止，才贏得別人的尊重。而另—種，則是完全相反的。他們用旁門左道，說(shuō)謊時(shí)，能夠令自己都騙過(guò)來(lái)。他們的行為舉止有時(shí)真是沒(méi)有良心可言。而社會(huì)上更多的，是后者，從古到今都是如此。袁世凱用了多少手段才當(dāng)上大總統(tǒng)，乾隆是如何登上皇位的，就連現(xiàn)在的企業(yè)在商場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)，也用盡手段，不是你死就是我亡。
可是，并不是所有人面對(duì)這些時(shí)都能夠狠下—條心的。多數(shù)的人都像方鴻漸—樣，有那么一點(diǎn)的良心，有那么—點(diǎn)的虛榮。他們處處做小人，又不得處處提防小人。他們也知道世道的艱險(xiǎn)，可是并沒(méi)有好好地去接納它。他們嘗試去改變，就好像方鴻漸想知道韓學(xué)愈文憑的真?zhèn)?，以此找回自己的公道一樣。熟不知道，人家早就設(shè)定了陷阱等他踩進(jìn)去。
或許《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。作文
錢鐘書先生筆下的《圍城》，將書中人物的性格展現(xiàn)得淋漓盡致，語(yǔ)言風(fēng)格風(fēng)趣又幽默。諷刺中充滿生動(dòng)叫絕的精辟比喻，蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)意義和人生哲理，描摹出了人物事態(tài)。
?圍城》這本書剛?cè)胧值臅r(shí)候，封面上有一句話：城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，對(duì)婚姻也好，職業(yè)也罷，人生的愿望大多都是如此。鐘書先生的語(yǔ)言魅力沒(méi)有第二人能夠超越，胡適說(shuō)："怕什么真理無(wú)窮，進(jìn)一步有進(jìn)一步的歡喜"。我讀完《圍城》這本書，真正感受到從思想上進(jìn)了一步。
書中主要講了主人公方鴻漸的三個(gè)人生階段：先是留洋歸來(lái)上海，從上海到內(nèi)地；在三閭大學(xué)；從三閭大學(xué)又回到上海。方鴻漸的感情生活豐富，他追求唐小姐，蘇小姐追求方鴻漸，平淡的生活都在方鴻漸被唐小姐拒絕而畫上了句號(hào)。接著進(jìn)入下一個(gè)章節(jié)，三閭大學(xué)篇。在這旅途中，趙辛楣的一句話，揭露了方鴻漸的本質(zhì)，也是他一事無(wú)成，一直悲劇的原因。趙辛楣說(shuō)："你不討厭，可全無(wú)用處。"因?yàn)闊o(wú)用，在上海沒(méi)有什么工作，還要借趙辛楣的面子才能找得到工作；因?yàn)闊o(wú)用，最后依然與柔嘉鬧翻。除了偶爾的靈光一閃，完全看不出此人有什么過(guò)人之處。
他的婚事也像一場(chǎng)戲劇，再?gòu)暮匣厣虾５穆飞?，他與孫柔嘉結(jié)為夫婦。沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間，兩個(gè)人就分開(kāi)了，根本的原因在于他倆都有目的性，只是時(shí)間的問(wèn)題。孫柔嘉對(duì)方鴻漸的動(dòng)心無(wú)非起源于旅途中的一句話，而方鴻漸對(duì)孫柔嘉動(dòng)心則是在三閭大學(xué)那惡劣的環(huán)境中的患得患失。孫柔嘉動(dòng)用了一番心計(jì)，而方鴻漸卻猶猶豫豫，連結(jié)婚都要問(wèn)朋友的意見(jiàn)，我對(duì)方鴻漸也是實(shí)在無(wú)語(yǔ)。到上海后的種種齷齪，都在于孫柔嘉的控制欲，以及方鴻漸急于想擺脫這種控制。最終一拍兩散，落得干凈。
方鴻漸的一生都在維持他那所謂的書生尊嚴(yán)。在學(xué)業(yè)、感情、工作甚至與家庭之間愈發(fā)被動(dòng)不堪。方鴻漸是庸常的，也是獨(dú)特的，他更是"圍城"中千千萬(wàn)萬(wàn)人的縮影。人們?cè)趪侵校瑳](méi)有固定形容他的詞匯，只能說(shuō)城里有喜有悲。
鐘書先生寫道：天下只有兩種人，比如一串葡萄到手，一種人挑好的吃，另一種人把最好的留到最后吃。照理第一種人應(yīng)該是樂(lè)觀，因?yàn)樗砍砸活w都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應(yīng)該是悲觀，因?yàn)樗砍砸活w都是不好的。不過(guò)事實(shí)卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，而第一種，只?；貞洝?/p>
書中故事的結(jié)尾用老舊的掛鐘，點(diǎn)出人生的悲喜無(wú)?！，F(xiàn)在以一個(gè)旁觀人的視角，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人都活的像傀儡。方鴻漸走出了他自己的圍城，也不過(guò)是走進(jìn)了另一個(gè)人的圍城。這祖?zhèn)鞯睦乡娙缤瑫r(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)，無(wú)意間包涵了對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑。
生活是一座大圍城，人一出生就困頓其中，小時(shí)候也許我們不知道，因?yàn)閲菈虼?，城墻都離你太遠(yuǎn)了。但是隨著時(shí)間的推移你會(huì)遇到三座城，它們叫做家庭、事業(yè)和婚姻，然后一生便過(guò)完了。
有的人在圍城中終日無(wú)趣，一輩子都只想著怎樣才能逃出來(lái)，最后蹉跎了一生，因?yàn)?，其?shí)根本沒(méi)有人能逃出最大的那座城，如果你出來(lái)了，要么成仙了，要么輪回了。但有的人在城里活得風(fēng)生水起，生命之花燦爛無(wú)比。
說(shuō)說(shuō)《圍城》里的方鴻漸吧，很顯然的一點(diǎn)，他是典型蹉跎了一生，瘋狂從幾座城逃來(lái)逃去的人，懦弱無(wú)比，遇到困難只知道換個(gè)環(huán)境重新開(kāi)始，可是這樣只能一直走下坡路，只能讓心越來(lái)越暗淡。遇到困難又怎么樣，為什么總要逃避，為什么不試一試呢，就算碰釘子又怎么樣，沒(méi)有碰釘子的人生還叫什么人生！
先說(shuō)說(shuō)在家庭這座城里吧，方鴻漸實(shí)在太聽(tīng)從家里人安排了，老家淪陷后，失了身份和地位，連錢財(cái)也沒(méi)了，他聽(tīng)從了父親的安排去成不了婚的岳丈家里做事，雖然在戰(zhàn)爭(zhēng)年代有事做是還不錯(cuò)的，不用計(jì)較什么人給的，但是住在人家家里就顯得憋屈了，更何況還有一個(gè)丈母娘擠兌，他卻懦弱的很，什么都沒(méi)做，只知道逃。后來(lái)方鴻漸娶了孫柔嘉，一心只想著自己家里人，只知道回去小房子時(shí)哄哄孫柔嘉，不知道幫她在家里人面前說(shuō)上一輛句話。若不是孫柔嘉這樣做事情計(jì)后果打算盤的女人，估計(jì)妯娌之爭(zhēng)、婆媳之爭(zhēng)早鬧得不可開(kāi)交，連婚也結(jié)不成。在家庭這座城里他活得并不痛快，于是他逃走了，逃去了三閭大學(xué)。
戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的大學(xué)里，各老師都不計(jì)較學(xué)生的好壞，只計(jì)較有得教沒(méi)得教，成日里勾心斗角的事情少不了。方鴻漸呢，斗得累，以至于頓生一股清高，覺(jué)得來(lái)三閭大學(xué)就是一個(gè)錯(cuò)誤，連最后的垂死掙扎都不愿做，犯了一個(gè)錯(cuò)誤被校長(zhǎng)擠兌了就帶著所謂的志氣和孫柔嘉走了。你看，他又走了，他又從事業(yè)這座城里逃走了，沒(méi)有一絲成就。
再說(shuō)說(shuō)婚姻的城，方鴻漸起初在船上和鮑小姐胡鬧，讓我都覺(jué)得方鴻漸品質(zhì)甚為低下。再和蘇小姐搞曖昧，只因他自己的懦弱不敢拒絕，明明已經(jīng)心有所屬，卻總是拖著不與她說(shuō)自己其實(shí)并不愛(ài)他，就這樣忍心看著孫小姐浪費(fèi)年華。后來(lái)又和真心相愛(ài)的唐小姐擦身而過(guò)，卻也不去問(wèn)個(gè)仔細(xì)，一傷心之下去了三閭大學(xué)，哪知道這是一個(gè)過(guò)錯(cuò)啊，明明原本能成就一段好姻緣的。最后與孫小姐草率了事，草率到讓我懷疑是不是這段印刷不全呢，我想他也只想尋個(gè)了結(jié)，因此在婚姻這座城，也活得完全沒(méi)有滋味。
書的末尾是方鴻漸與孫柔嘉大吵之后離家出走去投靠好兄弟趙辛楣。你看，他又從婚姻這座城里逃出來(lái)又去追求事業(yè)了。我想他一定會(huì)再逃的。我們?nèi)绻穹进櫇u一樣逃來(lái)逃去，無(wú)疑走到最后，我們什么事也沒(méi)做成，我們誰(shuí)也不是，我們的人生是沒(méi)有任何意義的。
因此，不論遇到什么困難，如果只想逃避而不是想方設(shè)法去試一試，那只有下坡路能走。像在打仗的時(shí)候，一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始了，如果你想辦法去打了，你有可能會(huì)輸，有可能會(huì)贏，有可能會(huì)得到，有可能會(huì)失去，但是如果你永遠(yuǎn)只知道和解、賠地、割款，那你永遠(yuǎn)只能失去。我們要在自己的城里活得風(fēng)生水起，給自己的人生一個(gè)意義。
圍城，久聞其名卻一直未嘗拜讀，一遍讀來(lái)，真是太精彩了！每個(gè)細(xì)節(jié)都生動(dòng)無(wú)比，每個(gè)比喻都鮮活貼切，字字句句是增一分嫌胖減一分則瘦，筆下的每個(gè)人每件事都仿佛活了。這不僅僅是大師對(duì)文字的信手駕馭，更是其對(duì)人性和生活的細(xì)致體察和品味。方鴻漸，說(shuō)實(shí)在話，個(gè)人是有些憎恨的，因?yàn)樗衩骁R子一樣，照出了自己的一些影子。迂拙，寡斷，眼高手低，無(wú)甚主見(jiàn)等等，做不來(lái)還看不慣，看不慣又懶改變，有些假清高自傲，又些許真自卑自憐。妄圖沖破枷鎖，又經(jīng)常設(shè)枷自囿。茫茫然不知所想要的是什么，對(duì)想要的又常常自我設(shè)限逃閃躲避，不敢去放手追逐。他不是君子，卻也不是小人，他算不得很好的人，也不算是個(gè)壞人，只是個(gè)復(fù)雜糾結(jié)的無(wú)用之人！
太陽(yáng)之下無(wú)鮮事，這人生就像一場(chǎng)戲，你方唱罷我登臺(tái)，唱來(lái)唱去總唱不盡那么些聚散別離，演來(lái)演去演不完那許多愛(ài)恨情仇，品來(lái)品去品不厭這一方酸甜苦辣！城外的人想進(jìn)去，城里的人想出去，道理容易。人世間多少的城圍筑在那里，人生的戲臺(tái)場(chǎng)場(chǎng)幕幕紛擾變換，那許多的是是非非來(lái)來(lái)往往，又幾多人能看透，能看透又有幾人能真灑脫？人生本復(fù)雜，復(fù)雜的人越看越復(fù)雜，還是糊涂的人容易些，怕是又難得糊涂?。?/p>
錢鐘書先生的書名“圍城”取自書中蘇文紈的一句話：“城中的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)。”婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似乎在一個(gè)圍城之中，人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，一步步陷入工于心計(jì)的孫柔嘉的婚姻陷阱之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的無(wú)聊。而在三閭大學(xué)著實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著爾虞我詐、明爭(zhēng)暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。但當(dāng)他離開(kāi)那里后，面對(duì)的卻是一個(gè)集父母的封建思想、家庭的責(zé)任、事業(yè)的衰敗等多層混雜的社會(huì)大圍城之中，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著，無(wú)法掙脫。本來(lái)就無(wú)才的方鴻漸也只會(huì)牢牢地被這只手掌控住，逆來(lái)順受地接受朋友的施舍，義無(wú)反顧地踏入事業(yè)低谷。整本書中，除了他對(duì)唐曉芙的追求還顯出些他試圖征服命運(yùn)的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭(zhēng)和軟弱的行為罷了，因此小說(shuō)最后的結(jié)局可以說(shuō)是必然的。
除了方鴻漸，好友趙辛楣總也踏不進(jìn)蘇文紈的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運(yùn)；方家上下逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。文中幾乎所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是為了一個(gè)面子，這也是當(dāng)時(shí)封建思想與崇洋思想的盲目結(jié)合所帶來(lái)的弊端?？梢哉f(shuō)，《圍城》的文學(xué)價(jià)值也正在此。它寫出了那個(gè)時(shí)期的人們不愿意正視的，真實(shí)的社會(huì)環(huán)境。
錢鐘書說(shuō)：“婚姻是一座圍城，里面的人想出去，外面的人想進(jìn)來(lái)?！蔽艺f(shuō)：“心靈也是一座圍城，生活在自己的陰影中，只會(huì)越困越深，只有戰(zhàn)勝自己，才能走出圍城?！钡拇_，面對(duì)生活，有的人因?yàn)樵羞^(guò)失敗，便不敢主動(dòng)去接觸；有的人因?yàn)槠椒?，便以為無(wú)能而不想去接觸；有的人則因?yàn)橐呀?jīng)取得過(guò)成績(jī)，怕弄不好有損自己的榮譽(yù)而不愿去接觸……他們總是生活在自己心靈的陰影中，受到心靈的束縛而不愿去嘗試，不愿去拼搏，最終也只能在心靈的圍城中越困越深。因而，只有真正擁有一顆有勇氣，開(kāi)闊的心才有可能有所突破，才有可能有所超越。
讀完圍城，誠(chéng)然，我的心情是復(fù)雜的，有同情，有迷惑，有可笑，有可悲。然而不可否認(rèn)的是，生活中，一座又一座的圍城將我們層層包圍，或許我們窮其一生都無(wú)法逃脫這名為生活的圍城，可是人雖在城里，心卻依舊可以飛得很高，飛到看不見(jiàn)這殘忍冰冷的城墻，飛到看不見(jiàn)城里一張張生硬麻木的面孔，飛到真正的自由高處，到那時(shí)候，自然也就沒(méi)有了所謂“城”的存在，你也或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，從未有真正客觀的“城”的存在，困住你的，從來(lái)都是自己。
在錢先生的諸多成就中，小說(shuō)不過(guò)是很小的一部分，但近年來(lái)，關(guān)于他的眾多著述，讀者耳熟能詳?shù)目峙轮挥小秶恰妨?。事?shí)上，早在《圍城》出版之前，錢鐘書便以博學(xué)和才氣聞名，而小說(shuō)的出版，不過(guò)是再一次證實(shí)了這位天才的能耐?！秶恰返膭?chuàng)作對(duì)錢鐘書而言是個(gè)漫長(zhǎng)而充滿趣味的過(guò)程，這些在后來(lái)錢夫人為他寫的序里面，有著詳實(shí)的描述。他似乎有意顯擺自己駕馭題材和語(yǔ)言的能力，雖然小說(shuō)沒(méi)有別的小說(shuō)那樣曲折離奇或感人至深的故事線索，卻頻頻于瑣碎中見(jiàn)奇，妙語(yǔ)連珠，以至于他那句“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結(jié)而離，離而結(jié)，沒(méi)有了局?！薄氨粐У某潜ぃ峭獾娜讼霙_進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)?！鄙踔脸搅诵≌f(shuō)本身，在后世人的眼里成了至理的名言！
?圍城》在出版之后，被譽(yù)為諷刺當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的“新儒林外史”，事實(shí)上，在那個(gè)年代里，作家們忙于改造國(guó)人，爭(zhēng)當(dāng)人民的思想家，錢鐘書對(duì)于故事和文字的趣味，本身就是對(duì)時(shí)代的一種諷刺?？傊瑹o(wú)論是就小說(shuō)本身還是對(duì)文字的玩味，《圍城》都是一本值得推薦的好書。
整理床讀后感篇4
讀《圍城》，跟讀一般的小說(shuō)感覺(jué)很不一樣?？傆X(jué)得大師的作品吧肯定是生硬晦澀，至少是我很難讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣，《圍城》不是這樣，它通俗得可以，從身邊瑣事娓娓道來(lái)，總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。本來(lái)覺(jué)得40年份的作品，是太公太婆輩的事了，想要找到一絲與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的東西無(wú)異于到秦始皇的墓里挖計(jì)算機(jī)。誰(shuí)知道讀的時(shí)候，它竟多次引起我的共鳴，很多的事情就象是發(fā)生在身邊，人物的心情，就像是從自己記憶中掏出來(lái)的東西，貼切的讓人吃驚！仿佛去看心理病的人被人一下戳中了心事一樣，有幾分不可思議，又有幾分難堪，卻有幾分爽快！
?圍城》是錢鐘書先生一生中唯一的一部小說(shuō)，堪稱中國(guó)近、當(dāng)代小說(shuō)中的經(jīng)典之作，這是一部讀來(lái)如嚼橄欖回味無(wú)窮的奇書。在妙趣橫生，妙喻送出的幽默外表下，深藏著令人低徊輕嘆，令少不更事者悵然若失。因此，它是一部以看似超然的調(diào)侃語(yǔ)調(diào)訴說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業(yè)，學(xué)習(xí)與娛樂(lè)，發(fā)展與落后，成功與失敗，都是這座彩城中的一種顏色，每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一功人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好，當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí)，那么這樣圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她，即使是自憐自哀的方鴻浙也會(huì)喜歡。假裝丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好，但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
整理床讀后感篇5
前段時(shí)間，看《圍城》的人比較多，于是便函流行這樣一句話：”由此引申到各個(gè)領(lǐng)域，或曰：“城里的人想出來(lái)，城外的人想進(jìn)去?！逼鋵?shí)不然，我愿說(shuō)：“我要站到城墻上。”
城墻上是不好站，稍不注意就會(huì)掉下來(lái)，因此，想要站好城墻，還得有些技巧才行。比如說(shuō)，首先要有幾回攻城的經(jīng)歷，才會(huì)知道各種利害關(guān)系。綜合考慮之后，就有了第一條件。第二要有戰(zhàn)術(shù)，這種戰(zhàn)術(shù)不是絕對(duì)的攻防戰(zhàn)術(shù)，攻城時(shí)要盡力狠打，等到城里的人快要守不住時(shí)，就開(kāi)始撤，然后又攻又撤。
由此而已，就既不會(huì)因進(jìn)城而感到困惑，又不會(huì)因沒(méi)有進(jìn)城而驚慌。這樣說(shuō)來(lái)，要站到圍墻上的確需要一定的自控力。
由此聯(lián)想到本人。本人兩次殺入城內(nèi)，當(dāng)時(shí)的確興奮不已，不過(guò)，久而久之，城內(nèi)日子實(shí)在不好過(guò)，就迫不急待地又殺了出來(lái)。從此以后，不愿再殺進(jìn)去，即使有時(shí)很想再殺進(jìn)去，但想到各方面狀況，比如后備糧食、水源等等，又不再想去攻城了。
如果要說(shuō)下去什么時(shí)間攻城。那么也許要等到經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)才行，在現(xiàn)階段，攻城難，守城更難。也就是說(shuō)，現(xiàn)在時(shí)機(jī)不成熟。待到天時(shí)地利人和俱全，再攻也不晚。再說(shuō)，城到處都是，有大有小，有好有壞。因此，更要慎重選擇才是。選好以后，要具體分析，研究，則可百戰(zhàn)不殆矣。
