為了將我們讀書后的感悟記錄下來(lái)，可以及時(shí)寫份讀后感，寫讀后感是我們記錄對(duì)書籍感受最好的方式，以下是范文社小編精心為您推薦的《飄》讀后感1500字5篇，供大家參考。
《飄》讀后感1500字篇1
于丹的《論語(yǔ)心得》這本書用許多淺顯的故事教給我們很多為人處事的方法和做人的原則。她在《論語(yǔ)心得》中闡明：《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。《論語(yǔ)》的真諦就是要告訴我們，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。
我們的眼睛，總是看外界太多，看心靈太少，這是于丹教授給我們講述《論語(yǔ)》的精華之一，她就是要告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)對(duì)待我們的生活中的那些缺憾和不完美。人首先要正確面對(duì)那些缺憾和不完美，要在短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重苦痛。生活不完美而有缺憾，工作不如意而有心酸，這似乎是每個(gè)人都曾遇到過的。但是面對(duì)同樣的問題不同的人處理的辦法不同，與其在那里苦苦的怨天尤人，還不如坦然的正確面對(duì)。敢于正視和承認(rèn)那些不完美的現(xiàn)實(shí)，敢于通過自己的努力和拼搏去彌補(bǔ)那些不足之處，才是我們應(yīng)該去做的，而不是一味的指責(zé)和抱怨。一個(gè)人有了淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，他的內(nèi)心會(huì)變的仁厚，寬和，所以便會(huì)忽略很多的小事和細(xì)節(jié)，不再患得患失。只有這樣的人，才能夠真正做到內(nèi)心安靜，釋然。
“千金難買是朋友，朋友多了路好走。”那么什么樣的朋友才時(shí)真正的好朋友呢？于丹教授告訴我們《論語(yǔ)》中對(duì)交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，謂之，益者三友損者三友。也就是說，好朋友有三種，壞朋友也有三種。那么論語(yǔ)中倡導(dǎo)我們交什么樣的朋友呢？很簡(jiǎn)單，孔子說：在這個(gè)世界上，益者三友，損者三友；友直、友諒、友多聞，益矣；友偏辟、友善柔、友便妄，損矣。友直是第一種好朋友，就是說我們交朋友為人要正直，要坦蕩、要?jiǎng)傉话?，不能有諂媚之色，要有一種人格魅力。“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，在這個(gè)世界上能夠有自己的思想，頂天立地，才是一種好朋友。因?yàn)樗娜烁聍攘梢杂绊懩愕娜烁瘢梢栽谀悛q豫的時(shí)候給你做出抉擇，可以在你失落的時(shí)候給你勇氣，他是能夠減少你的痛苦而延長(zhǎng)你的快樂的人。友諒是第二種好朋友，也就是寬容的朋友。寬容自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是能夠衡量一個(gè)人氣度的標(biāo)準(zhǔn)。
生活中，能夠感動(dòng)別人的不僅僅是金錢和眼淚，寬容也同樣能夠讓人釋懷。懂得寬容的人是懂得生活的人，懂得寬容的人是懂得珍惜的人。所以說有一個(gè)寬容的朋友不僅相互之間能夠融洽相處，他還能夠感化和改變我們處事方式和不良習(xí)氣。友多聞是第三種好朋友，就是說這種朋友能夠旁征博引，見多識(shí)廣。選擇一種朋友意味著選擇一種生活，選擇一種朋友意味著選擇一種人生，而選擇一種朋友首先要看我們站在怎樣的一個(gè)人生坐標(biāo)和天平上。
見多識(shí)廣的朋友能夠賦予我們?cè)S多做人的道理和生活的常識(shí)，能夠告訴我們?cè)S多不同的人生哲理和生活感悟。一起探討人生，一起切磋技藝，一起品味生活。當(dāng)你在生活中彷徨失落的時(shí)候，朋友能夠幫助你做出最終的抉擇；當(dāng)你在工作中遇到疑惑與不懂得時(shí)候，朋友能夠給你最終參考的答案。所以說結(jié)交一個(gè)見多識(shí)廣的朋友就像打開百度搜索一樣，我們總能從他的人生字典里面得到自己想要的答案。這即是孔子所說的三種好朋友：友直、友諒、友多聞。
“修己以敬”，好好修煉自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度?！靶藜阂园踩恕保谛逕捄米约旱那疤嵯?，再想法讓別人安樂?！靶奚怼笔菍?duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任的第一前提，而在這個(gè)修煉的過程中，不是苦悶的心態(tài)，而是一種積極、樂觀的態(tài)度。好好的珍惜生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓自己成為一個(gè)充滿陽(yáng)光與快樂的人，擁有一顆感恩與快樂的心，像一縷陽(yáng)光一樣去溫暖和照亮別人?？鞓返拿鎸?duì)生活，面對(duì)家人，面對(duì)社會(huì)，讓別人能夠在自己的感召下獲得生活的生機(jī)與慰藉。“先天下憂而憂，后天下樂而樂”，這是一種信仰，一種情懷，一種社會(huì)責(zé)任，但是前提是樸素的，是始自腳下的。這大概是《論語(yǔ)》給我們最大的經(jīng)驗(yàn)和借鑒。
于丹教授的《論語(yǔ)心得》用淺顯的文字和簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出了人生之道，讓我們每一個(gè)人真正建立起有意義，有價(jià)值的人生坐標(biāo)，學(xué)會(huì)在生活中一一的去踐行。學(xué)習(xí)《論語(yǔ)心得》最大的收獲還在于凈化了心靈，調(diào)整了心態(tài)，使我們懂得用最樸素的情懷去感受快樂，感受生活。
《飄》讀后感1500字篇2
?駱駝祥子》是老舍的代表作之一，講述的是舊中國(guó)北平（今北京）成立一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。
祥子來(lái)自鄉(xiāng)間，日益凋敝衰敗的農(nóng)村讓他無(wú)法生存下去，便來(lái)到城市，他渴望以自己的勞動(dòng)創(chuàng)造新的生活。他曾經(jīng)試過各種工作，但最后只選中拉洋車。這種職業(yè)的選擇表明祥子雖然離開了鄉(xiāng)村，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。他習(xí)慣于個(gè)體勞動(dòng)，同時(shí)又渴望有一輛像土地一樣靠得住的車。買車，做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，這是他的志愿，希望，甚至是宗教。城市似乎給了祥子實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)遇。通過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不放棄擁有一輛車的夢(mèng)想，盡管他對(duì)自己的追求不無(wú)懷疑，再度奮斗。應(yīng)該說，祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容。然而搏斗的結(jié)局是失敗的，他始終未能做成擁有一輛車的夢(mèng)。
這部小說的現(xiàn)實(shí)主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對(duì)祥子的物質(zhì)剝奪。而且還刻畫了祥子在生活理想被毀壞后的精神墮落?！八麤]了心，他的心被人家摘去了?！币粋€(gè)勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個(gè)行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民。
不過祥子的農(nóng)民思想做事方式是不該的，既然來(lái)到了城市，應(yīng)給以城市人的思想方式來(lái)生活，要適應(yīng)城市人的生活。小說通過祥子周圍的人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)的展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目。
不光是書中寫到的年代，現(xiàn)在，那種社會(huì)的丑面目一直都在。許多像祥子一樣的鄉(xiāng)下農(nóng)民來(lái)到大城市，努力朝著自己的目標(biāo)奮斗，但“運(yùn)氣好”的實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，“運(yùn)氣不好”的不但忘記自己的初衷，并且違背了。造成這一切的大多數(shù)是被那些壞人帶壞，表面幫你，暗地里卻害你。但樸實(shí)的民工們卻以為遇到好人了。
農(nóng)民工的確不容易。掙錢講的容易，但真的不容易。我們大手大腳的花錢，但從不想過錢是父母?jìng)冃列量嗫鄴陙?lái)的，我們坐在教室里，而父母在烈日炎炎下干活，談何容易。有一個(gè)電視節(jié)目叫《變形記》。這個(gè)節(jié)目將城市的一些不良少年到農(nóng)村里去吃苦，從而改變他們的性格。每一集里所反映的農(nóng)村生活都很苦，那里的父母一天只能掙幾十元，但為了城市孩子們買物品，把自己的積蓄全花在這上面。當(dāng)孩子改好后，去打工賺錢報(bào)答父母。
記得有一期節(jié)目，兩個(gè)男生去背木頭，木頭又長(zhǎng)又粗，他們都無(wú)怨無(wú)悔的做著，另外一個(gè)女生整理木塊。一天下來(lái)，2個(gè)男生賺了三十幾塊，女生只賺了5元。他們拿著錢去30多公里外的小鎮(zhèn)上為父母買東西，晚飯每人只吃一個(gè)饅頭。我想，這就能體會(huì)到祥子的難了，農(nóng)民工的難了。
其實(shí)農(nóng)民工只要努力地、腳踏實(shí)地地、堅(jiān)持不懈地工作，一定會(huì)有自己的一個(gè)天地。許多成功人士，就沒有讀過多少書，也來(lái)自農(nóng)村，但用自己的雙手創(chuàng)造了美滿人生。有一個(gè)很好的例子，就發(fā)生在我的身上。王伯伯是從我老家來(lái)到袁浦的。來(lái)的那天晚上，爸爸特地去車站接他，我也好奇。當(dāng)他來(lái)到我們家時(shí)，一件洗得發(fā)白的藍(lán)色短袖加一條牛仔褲?？赡茉谕饷娲舻木昧?，所以看見他是一臉的嫌棄，不跟他說話，離他較遠(yuǎn)。最引人注目的是他那大包小包的東西，幾乎把家搬來(lái)了。吃過飯后，他說這次出來(lái)就不打算回去了，在這找個(gè)活干。爸爸說，如果有好的工作或者有適合你的工作，我會(huì)留意的。他臉上笑開了花，連忙說謝謝。但是后來(lái)，他自己找了個(gè)工作，在一家工廠里干。過了兩三年，王伯伯雙手拎著外包裝很精致的禮物來(lái)到了我家。他與之前的形象有了180度的大轉(zhuǎn)變，西裝筆挺，頭發(fā)不像之前那么亂，整個(gè)人給別人的感覺是精神抖擻的。我也不免變得靦腆起來(lái)，說：“王伯伯，您來(lái)啦！快坐下來(lái)吧！”那是我第一次覺得人真的不可貌相。最后聽爸爸講才知道，王伯伯在工廠里勤奮工作，積極向上，對(duì)工作負(fù)責(zé)，不到兩年，就當(dāng)了工廠的一個(gè)經(jīng)理，老板也很信任他。而且在他33歲的生日上有了個(gè)女朋友，現(xiàn)在已經(jīng)是王伯伯的老婆了，還有一個(gè)小兒子了。這個(gè)故事告訴我們什么呢？不用我多講，大家多心里有數(shù)。
總的來(lái)說，不管是鄉(xiāng)下人，還是城市人，都可能被錢字打敗。有錢人家爭(zhēng)家產(chǎn)、公司，貧窮人家卻滿懷心計(jì)、陰險(xiǎn)狡詐這一切都告訴我們社會(huì)的丑惡；不過，只要心存善念，總會(huì)有屬于自己的一片小天地。俗話說得好：“好人有好報(bào)！”最后，希望大家在今后的人生中，不要幻想著我一定會(huì)大富大貴，心想事成，其實(shí)平安就好！
《飄》讀后感1500字篇3
在《悲劇的誕生》中，尼采從二元沖動(dòng)出發(fā)，主要論述了造型藝術(shù)、音樂、詩(shī)歌和悲劇。他認(rèn)為，造型藝術(shù)是純粹的日神藝術(shù)，音樂是純粹的酒神藝術(shù)。在詩(shī)歌中，史詩(shī)屬于日神藝術(shù)，抒情詩(shī)和民歌接近于酒神藝術(shù)。悲劇求諸日神的形式，在本質(zhì)上則完全是酒神藝術(shù)。
在尼采看來(lái)，日神式的審美狀態(tài)歸根到底是由酒神式的意志發(fā)動(dòng)的，其目的和效果皆是通過肯定現(xiàn)象而肯定意志自身。因此，他不像叔本華那樣認(rèn)為“無(wú)意志靜觀”的心境同時(shí)是對(duì)個(gè)體化世界的擺脫，反而說：“這種心境可謂在無(wú)意志靜觀中達(dá)到的對(duì)個(gè)體化世界的辯護(hù)，此種辯護(hù)乃是日神藝術(shù)的頂點(diǎn)和縮影?！?/p>
與作為純粹日神藝術(shù)的造型藝術(shù)相對(duì)立，處在另一極端的是作為純粹酒神藝術(shù)的音樂。尼采完全接受叔本華關(guān)于音樂的形而上學(xué)性質(zhì)的觀點(diǎn)，認(rèn)為音樂與現(xiàn)象無(wú)涉，是世界意志的直接體現(xiàn)。他強(qiáng)調(diào)，真正的音樂“完全沒有形象”，是“原始痛苦本身及其原始回響”，是“原始痛苦的無(wú)形象無(wú)概念的再現(xiàn)”。但是，音樂具有喚起形象的能力，悲劇即由此而誕生。
詩(shī)歌也是尼采關(guān)注的藝術(shù)種類。不過，他認(rèn)為，把詩(shī)歌列為一個(gè)獨(dú)立的類別是勉強(qiáng)的，史詩(shī)和抒情詩(shī)其實(shí)具有完全不同的性質(zhì)。區(qū)別在于，在史詩(shī)中，形象純粹是外觀，是對(duì)世界本體的阻擋和掩蓋，而在抒情詩(shī)中，形象卻是意志的化身，是世界本體的顯現(xiàn)。
當(dāng)意志處于極端狀態(tài)時(shí)，人不再能夠單靠形體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己，情不自禁地要脫口喊叫，這種情形表明了聲音具有超越形象的表達(dá)力量，也表明了音樂與意志之間的直接聯(lián)系。所以，音樂在本質(zhì)上是先于形象、超越形象、沒有形象的。真正的音樂，如希臘的酒神頌，是全然不沾染形象的，它整個(gè)就是情緒，是與世界本體脈脈相同的情緒，是從世界心靈中直瀉出來(lái)的原始旋律。
叔本華指出音樂具有喚起形象的能力，并指出了由音樂所喚起的形象與憑借概念對(duì)現(xiàn)象的模仿之間的根本區(qū)別。由此出發(fā)，尼采進(jìn)而推測(cè)悲劇神話是音樂的最深邃的酒神本質(zhì)尋求象征表現(xiàn)的產(chǎn)物。音樂精神對(duì)于形象化的追求，始于最早的希臘抒情詩(shī)，到阿提卡悲劇便達(dá)到了高潮，音樂創(chuàng)造形象的能力獲得了最輝煌的表現(xiàn)。
在以荷馬史詩(shī)為代表的希臘神話與以埃斯庫(kù)羅斯、索福克勒斯為代表的希臘悲劇之間，發(fā)生的一個(gè)重大事件是酒神音樂的興起。日神性質(zhì)的史詩(shī)神話之邊化為酒神性質(zhì)的悲劇神話，起關(guān)鍵作用的就是酒神音樂。根據(jù)尼采的闡述，在悲劇誕生之前，希臘人已經(jīng)開始把神話歷史學(xué)化，導(dǎo)致希臘神話瀕臨死亡?？苛司粕褚魳返膹?qiáng)大力量，荷馬傳說重新投胎為悲劇神話，神話在悲劇中再度繁榮。那種使得神話在悲劇中獲得新生的酒神音樂，就是酒神頌。
周國(guó)平在評(píng)論尼采時(shí)說：只有強(qiáng)者才有認(rèn)識(shí)的自由，弱者卻需要生活在欺騙之中。
精神的強(qiáng)者出于內(nèi)在的豐滿和強(qiáng)盛，與一切相嬉戲，玩弄至今被視為神圣不可侵犯的事物，藐視至高無(wú)上者。只有這樣的強(qiáng)者才能真切體驗(yàn)到人生的意義，從人生的痛苦中發(fā)現(xiàn)人生的歡樂。他的精神足夠充實(shí)，在沙漠中不會(huì)沮喪，反而感覺到孤獨(dú)的樂趣。他的精神足夠熱烈，在冰窟中不會(huì)凍僵，反而感覺到凜冽的快意。這也就是尼采所提倡的酒神精神。尼采要我們看到，痛苦是生命不可缺少的部分。生命是一條毯子，苦難之線和幸福之線在上面緊密交織，抽出其中一根就會(huì)破壞了整條毯子，整個(gè)生命，沒有痛苦，人只能有卑微的幸福，偉大的幸福正是戰(zhàn)勝巨大痛苦所產(chǎn)生的生命的崇高感。痛苦磨練了意志，激發(fā)了生機(jī)，解放了心靈。人生的痛苦除了痛苦自身，別無(wú)解救途徑。
對(duì)于痛苦者的的安慰方法是讓他知道，他的痛苦無(wú)法安慰，這樣一種尊重可以促使他昂起頭來(lái)。
一個(gè)人對(duì)人生悲觀一個(gè)很重要的原因是因?yàn)橛兴劳?，生命是短暫的，生不斷的變成死，人在變?dòng)的世界里每一個(gè)個(gè)體生命都是短暫的，都是暫時(shí)的，到底有什么意義?
尼采說，實(shí)際上流變的生命必然包含著否定，包含著毀滅，這是不可避免的。所以你要肯定生命，肯定世界的話，必須肯定他必然包含的否定。要做到這種肯定，取決于你有沒有強(qiáng)大的生命力。
《飄》讀后感1500字篇4
“路遙知馬力，日久見人心”。相信有些人看到這句話，就會(huì)想到一個(gè)作家——路遙。這個(gè)不平凡的人在1991年完成了百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇著作《平凡的世界》。
?平凡的世界》共三部，是以中國(guó)七十年代中期到八十年代中期十年間為背景，刻畫了當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)階層眾多普通人的形象。他們的勞動(dòng)，愛情，生活與當(dāng)時(shí)巨大的社會(huì)矛盾交織在一起。完美詮釋出了人們?cè)谀菚r(shí)的歷史進(jìn)程所走過的曲折道路。
這部作品讓我印象最為深刻的人物莫過于孫少安和孫少平兩兄弟了。哥哥孫少安小學(xué)畢業(yè)后在家勞務(wù)，弟弟孫少平去了縣城高中念書。像那個(gè)年代的貧困家庭，這種現(xiàn)象應(yīng)該不足為奇了吧，對(duì)讀書的渴望以及生活的無(wú)奈充斥著每個(gè)人的心。我們的父母大概也是那個(gè)年代出生的，因此他們更懂得學(xué)習(xí)的重要性，不斷地為我們營(yíng)造很好的學(xué)習(xí)環(huán)境。所以，在這個(gè)知識(shí)能改變命運(yùn)的時(shí)代，我們難道不應(yīng)該更加努力嗎？
第一，這部作品處處展現(xiàn)親情與友情，是一部可以溫暖人心的作品。孫少平，孫少安自強(qiáng)自立，善解人意，善于幫助別人。二十七歲的孫少平在一次事故中為救護(hù)徒弟受了重傷，俊容盡毀，但是他的朋友沒有因此遠(yuǎn)離他，他也沒有被不幸壓垮，而是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，充滿信心地回到原來(lái)工作的地方，迎接新的生活與挑戰(zhàn)?，F(xiàn)在這個(gè)看臉的社會(huì)，有些人會(huì)被所謂的高顏值迷惑，而忘記了最重要的其實(shí)是人的內(nèi)心美，由內(nèi)而外的美才是真的美。路遙在書中說過：在這個(gè)世界上，不是所有合理的和美好的都能按照自己的愿望存在或?qū)崿F(xiàn)。我覺得說得很對(duì)。
第二，就是路遙筆下的愛情，寫得很美。雖然孫少平對(duì)郝紅梅愛而不得，但后來(lái)又遇見了田曉霞?？墒潜瘧K的是，田曉霞在抗洪采訪中為了搶救災(zāi)民光榮犧牲了，孫少平悲痛不已。是啊，自己愛的人永遠(yuǎn)地離開了自己，怎能不悲痛？我沒有這樣的經(jīng)歷，但我能想象得孫少平的那種心情，那種心痛。就在今年，我的爺爺因病去世了，回到老家參加他的葬禮，印象很深的就是我的奶奶，她安靜地坐在房間的床上，低著頭，我覺得當(dāng)時(shí)的她就像一個(gè)無(wú)助的孩子。我走進(jìn)去，她就拉著我的手，淚流滿面。我什么話都沒說，因?yàn)槲艺娴牟欢迷趺慈グ参克?。我很心疼她，特別是能感受到她的悲痛。
路遙筆下的時(shí)代，是新中國(guó)改革開放的時(shí)代。我覺得他所寫的《平凡的世界》是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的作品，他贊頌了勞動(dòng)者，也記錄了歷史的艱難進(jìn)程。孫少安，孫少平都是掙扎在貧困線上青年人，他們憑自己自強(qiáng)自立的精神與命運(yùn)做著艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。這也反映出了中國(guó)人民不服輸，不畏艱苦的精神。也反映了中國(guó)青年想融入社會(huì)并為之努力奮斗的迫切心情。社會(huì)也是一個(gè)校園，還有很多我們要學(xué)習(xí)的地方。進(jìn)入了社會(huì)，離開了校園，我們也要繼續(xù)奮斗?！吧畈荒艿却齽e人來(lái)安排，要自己去爭(zhēng)取與奮斗?！边@也是《平凡的世界》中的一句話。
最后我想說的是，時(shí)代在變化，但中華人民的奮斗精神是需要我們一直傳承下去的，要努力把自己在這個(gè)平凡的世界變成不平庸的人?！爸灰腥说牡胤?，世界就不會(huì)是冰冷的！我們可以平凡，但絕不可以平庸。”這句話我認(rèn)為是這部作品最能振奮人心的一句話了。作為學(xué)生，現(xiàn)在需要我們奮斗的共同目標(biāo)就是高考。要知道，知識(shí)可以改變命運(yùn)，知識(shí)讓人不平庸！
《飄》讀后感1500字篇5
楊絳先生的《我們仨》，是我最喜歡的、看的最投入且最快的一本書。書的封皮是土黃色條紋軟紙，捧在手心里非常舒服。先生將一家人的故事娓娓道來(lái)，平淡流暢，如細(xì)水長(zhǎng)流，滲入心底。讀起來(lái)平實(shí)溫情、細(xì)膩敦厚，于我來(lái)說是一種莫大的安慰。與其說喜歡《我們仨》，不如說喜歡楊先生一家那樸實(shí)真摯、刻骨銘心的感情?？赐辍段覀冐怼罚蚁肫鹞业母改?。
讀畢，我不斷地問自己，看著父母的老去，我該如何？我無(wú)法回答自己，眼前卻總是浮現(xiàn)出這位睿智溫和的老人微笑著告訴我的，陪他們走得愈遠(yuǎn)，愈怕從此不見。
是啊，人生就是這樣，走著，走著就散了。
人常說，與死亡相比，“老”是一種更能體現(xiàn)時(shí)間殘酷的漫長(zhǎng)過程。它在我絲毫沒有防備的時(shí)候赫然以觸目驚心的方式出現(xiàn)，在不經(jīng)意間侵入了我的生活。
在我的記憶里，清晰的記得，爸媽年輕時(shí)是那樣威風(fēng)凜凜，意氣風(fēng)發(fā)。不經(jīng)意間，發(fā)現(xiàn)身體向來(lái)很棒的老爸也會(huì)被小感冒襲擊，多了瞌睡，老媽也會(huì)因?yàn)樘炖洌澦艘粫?huì)。我從未想過父母會(huì)慢慢老去，腿有點(diǎn)彎了，背有點(diǎn)脫了，皮膚有點(diǎn)粗糙了。直到有一天，我看到了爸媽批改作業(yè)帶著老花鏡的情形，我再也忍不住，淚流滿面。我竟不知這副笨重的老花鏡何時(shí)放肆的躺在父母的鼻梁上，那么明目張膽，那么心安理得。是在我歸家、離家的一次次往返中？在我大吵大鬧任性的發(fā)脾氣中？或許是我第一次離家求學(xué)時(shí)，或許是我第一次登臺(tái)表演時(shí)，或許是我第一次外地上班時(shí)？
18歲，我離開爸媽去了西安上學(xué)，回家的周期從以前的一周變?yōu)閮芍苌踔粮L(zhǎng)?；丶业那皫滋欤职挚倳?huì)無(wú)數(shù)次打電話確認(rèn)。你是這周五回來(lái)？坐的`火車？嗯，是的。幾點(diǎn)到？早上剛打電話說了啊，咋又問！噢，把東西帶好，快到車站了打電話給我，好去接你。其實(shí)，我知道，并非我一個(gè)電話爸爸才會(huì)出現(xiàn)在車站。事實(shí)我也從未打過電話。大多數(shù)，我則一路昏昏沉沉睡到底，在大家匆忙收拾行李的聒噪聲中爬起來(lái)，抓起背包就跑下車。人群中，我總是一眼就可以看見那個(gè)滿臉皺紋，眼睛炯炯有神的中年男人。
大學(xué)畢業(yè)后，我來(lái)到了更遠(yuǎn)的地方工作。這是一個(gè)被爸爸稱為“適合居住與養(yǎng)老”的地方。我承認(rèn)。只是我從未這樣計(jì)劃著自己晚年的生活是在一個(gè)遠(yuǎn)離父母的遙遠(yuǎn)城市度過，或讓他們遠(yuǎn)離自己所在的城市與我生活。
爸爸__歲生日的時(shí)候，我正在參加單位年度工作會(huì)，會(huì)議休息間隙，隨手抓起一張草稿紙，龍飛鳳舞寫了一首“詩(shī)歌”送給爸爸，拍照過去，又小心翼翼用短信編輯了一遍，發(fā)送過去。
過后，我已經(jīng)忘了這件事。甚至回家還和他吵過架，惹他不開心。直到今年*月*日，二姐將老爸抄寫的我為他寫的“詩(shī)歌”拍照給我，從爸爸書寫下來(lái)的行行詩(shī)歌中，我在這泛黃的紙張還保留著一層莊嚴(yán)和濕潤(rùn)的光澤中，似乎看到爸爸滿足的笑容掛滿在那張褶皺多多的臉，我心里蕩漾起一陣無(wú)比的幸福感，伴隨著略微的酸楚。同樣，我看見了自己寫的，泛黃的紙片上自己用黑色墨跡鋼筆書寫的笨拙的字體，粗糙的“詩(shī)歌”?？墒?，就算這樣，粗糙的話語(yǔ)也不是常有的。
這么多年來(lái)，我也只給他寫了一首。我不過只是在他__歲的那一年送了他一首連詩(shī)歌都算不上的“詩(shī)歌”。而我看到了一個(gè)父親的開心和驕傲。
工作后，回家的次數(shù)同樣可以用周來(lái)計(jì)算，一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)、四個(gè)周才是我回家的周期。一月回一次，一次待一天。有時(shí)候，不是我不愿意回家，也并非怕路途中的舟車勞頓、換乘、搶票……這些令人懊惱的過程，只是我不愿意寒風(fēng)中看到爸爸斜著身子，肆意的白發(fā)在額頭亂舞等待我的情景。我更怕自己汩汩流淌的思念終究抵不過爸媽的永遠(yuǎn)張望與無(wú)怨無(wú)悔……
我想關(guān)于父母每個(gè)人都會(huì)難忘，因?yàn)楹透改冈谝黄鸬臅r(shí)光那是最美的歲月，那些幸福不言而喻。
我是女兒，終會(huì)嫁到別處遠(yuǎn)離父母獨(dú)自生活，已經(jīng)到了“被逼婚”的年齡。結(jié)婚這一天也在慢慢逼近，它再怎么遙遠(yuǎn)，也將會(huì)到來(lái)，或者如期而至。如今，我更是怕自己快結(jié)婚了，回家的次數(shù)大多數(shù)給了他們的女婿、親家，回來(lái)的次數(shù)更會(huì)少之又少。而無(wú)論我們走多遠(yuǎn)，父母總在我們身后，用兩根飽含關(guān)懷的目光柱，在我們需要的觸手可及的地方。
跑，任你撒著歡瘋跑，誰(shuí)又能跑出父母溫暖的臂彎？
此刻，我也坐在這里，一個(gè)人思念我們仨。
