讀后感也是一種啟發(fā)，我們可以從作品中汲取智慧和靈感，一本書激發(fā)了我對人生、愛情和友情的思考，我會在讀后感中分享這些見解，范文社小編今天就為您帶來了樹的內(nèi)容讀后感5篇，相信一定會對你有所幫助。
樹的內(nèi)容讀后感篇1
小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過?！堆蛑颉烦鲇趷蹏臄嗳痪芙^，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，《羊脂球》出于無奈而作了讓步。可當(dāng)?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。
在現(xiàn)在的社會中有何嘗沒有這種事情，在現(xiàn)在的社會中，反臉不認(rèn)人事情多得很。在需要的時候，往往把自己認(rèn)為很下等的人當(dāng)作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下"尊貴"的腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺得與《羊脂球》這個妓女坐同一輛馬車非常恥辱，到了要瓜分《羊脂球》的食物時，他們就成了一條哈巴狗，不住地向《羊脂球》點頭哈腰，不住的贊美她的美麗和善良，不怕"低賤"的食物有失他們"高貴"的身份，甚至為了《羊脂球》的身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從這里看來好像是對方的地位提高了，但實際上是他們自己的地位降低了。
面對自身利益，你會怎么選擇。是向裝束整潔的死神招手，還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會走向耶穌，他們知道"以見利忘義為恥",寧愿損失錢財這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂。但有人也會踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他們的賞錢，用他人去換他們的賞錢。就像貴族們在旅館所做的一切，當(dāng)普魯士兵威脅到他們的腰包時，他們看不見羊肢球是他們恩人的身份，只看見她是妓女的身份。他們頓時由哈巴狗變成了柴狼，拼命把《羊脂球》推入火坑。同時面對金錢時他們也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣："上上下下都滴著骯臟的血。"
在逃難過程中所發(fā)生的一切，由在馬車上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物，到在旅館被迫出買靈魂，在到馬車上遭受欺凌，沒有一出不反映出《羊脂球》雖身為妓女但擁有尊嚴(yán)和志氣的傲骨女性，無處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側(cè)面也反映出了商人，貴族，廠長兼參議員，修女等上流社會的人的自私自利，為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我氣憤的是，事后這班所謂的權(quán)威人士，所謂的上流分子，面對饑寒交迫的《羊脂球》所給予的鄙棄，諷刺，嘴里不住的說著"無恥".
我不明白為什么同樣由細(xì)胞發(fā)育而成的人類會有天差地別，是金錢，名譽，權(quán)力在作怪，還是自己的靈魂在扭曲…
?羊脂球》的故事不僅僅述說了她的悲慘生活，更反映了當(dāng)時的人類是多么的虛偽，像她那樣真的人真的非常值我們學(xué)習(xí)的，不能以異樣的眼光來看待為自己付出了不等的代價的了，而是給于她一定的關(guān)心。
樹的內(nèi)容讀后感篇2
學(xué)習(xí)了老舍先生的《濟南的冬天》，非常喜歡他的作品，最近我又品味了老舍先生的《駱駝祥子》。這部小說是老舍先生的代表作，真實地描繪了北京一個人力車夫祥子的悲慘命運祥子一貫要強和奮斗，他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。像他這樣善良、正直的人，可就是得不到上天的疼愛好不容易買來的新車被搶、委曲求全地娶了自己并不愛的虎妞、賣車安葬難產(chǎn)而死的虎妞、自己喜歡的小福子被賣到白房子后又自殺這些事，給了祥子一重重的打擊，他本想用自己的努力來實現(xiàn)自己的夢，但經(jīng)過這些打擊，他喪失了對于生活的信心，自甘墮落，變得懶惰狡猾、極端自私，最后禁不住夏太太的誘惑，得了一身心臟病，成為一堆行尸走肉。
對于祥子的悲劇，我感到萬分同情。他本是一個很正直的人，卻落得如此下場。其實他一開始也在努力地與生活斗爭，只是他沒有堅持，如果他堅持了，那么事情就不會是這樣。
其實，祥子之所以會有如此下場，很重要的原因是當(dāng)時舊社會的黑暗和不合理。書中說：“苦人的懶是努力而落空了的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”“人把自己從野獸中提拔出，可是現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”可見當(dāng)時的社會真能把人變成鬼!
如果祥子生活在我們這個年代，也許他就不會變成這樣的“刺兒頭”了。以他那樣的奮斗、那樣的善良、那樣的正直，必能成為一個對國家、對社會有用的人，也能成為一個幸福的人。我們現(xiàn)在生活在一個公平、公正、公開的法治社會，我們應(yīng)該珍惜這樣的環(huán)境，好好地學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)黨和人民的教導(dǎo)，將來為祖國獻(xiàn)出自己的一份力!
樹的內(nèi)容讀后感篇3
暑假讀了《正面管教》一書，早就聽說此書，到今年暑假，終于靜下心來讀此書。讀的過程中，結(jié)合自己育兒和教育學(xué)生，感受良多。
孩子有著自己的思想和信念，是隨時隨地都在發(fā)展和變化的社會人，他們都需要實現(xiàn)自我的價值。對待孩子的方式不能簡單地歸結(jié)為批評和獎勵，我們應(yīng)該在讓孩子形成良好自我價值感的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)孩子對自我的認(rèn)識以及對老師和家長的認(rèn)可和信賴。我們要做的是“贏得”孩子，而不是“贏了”孩子。我們要培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該有自己的道德準(zhǔn)則，并知道自己要如何去做的人?！墩婀芙獭返淖髡吒嬖V我們其實想要贏得學(xué)生的合作并非難事，只需要經(jīng)過四個步驟：
1、表達(dá)出對孩子的同情，但不能寬恕。同情并不表示你認(rèn)同或者寬恕孩子的行為，而只是一位讓你理解孩子的感受。這時，告訴孩子你也有過類似的行為或感受，效果會更好。
2、表達(dá)對孩子感受的理解，一定要向孩子核實你的理解是對的。
3、讓孩子關(guān)注解決問題，問孩子解決此問題的方法?；蛱岢鼋ㄗh，直到達(dá)到共識為止。
在處理學(xué)生問題的時候，我常范的嚴(yán)重錯誤就是急躁，尤其是在面對那些叛逆、頑劣的孩子時，往往會火冒三丈，并且仍然深信自己是對的，覺得都是學(xué)生的錯。一番指責(zé)之后，能解決問題還好，如果學(xué)生還為自己辯解，那還不等于抹殺師道尊嚴(yán)？結(jié)果就是小問題變得一發(fā)不可收拾。
4、告訴孩子你的感受，做這些要真誠、友善。
其實，當(dāng)我們要求學(xué)生控制自己情緒的同時，我們更應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒。首先我們自己就得學(xué)會把錯誤看做一個讓人興奮的學(xué)習(xí)機會。讓孩子認(rèn)識到犯了錯之后，得到的不是自己的懊悔和老師的斥責(zé)，而是從錯誤中得到了哪些收獲。在書中，作者給我們提供了一條行之有效的方法——用啟發(fā)性的問題引導(dǎo)犯錯的孩子。啟發(fā)性的問題的首要目的就是讓老師和家長停止告訴孩子答案。當(dāng)孩子的思想或是行為不恰當(dāng)時，幫助孩子分析接下來應(yīng)該做什么，讓孩子學(xué)會自己分析和總結(jié)，最終與孩子一起選擇最佳的解決方案。這種方式的好處就在于，可以減少孩子的負(fù)面情緒，從內(nèi)心深處認(rèn)識到自己的錯誤，并且還能對解決方式更加認(rèn)同。作者還認(rèn)為，將啟發(fā)式問題運用在班會當(dāng)中，效果也很不錯。對我們教師來說，正面管教既不會讓學(xué)生感到屈辱，也不會讓老師感到屈辱。它建立在互敬與合作的基礎(chǔ)上，教會孩子學(xué)會對他人理解和寬容，對自己的一言一行負(fù)起責(zé)任。這樣好的教育方式，值得我們在平時的教育教學(xué)工作中進(jìn)行大膽的嘗試。
?正面管教》這本書，還有很多理論和例子，啟發(fā)我們在教育上著重細(xì)節(jié)、采取正面的方法管教孩子，讓孩子在和諧、友愛的環(huán)境中快樂健康的成長。合上書本，可能再遇到問題到底怎樣正面管教不一定馬上找到最好的方法，但書中很多理論像警鐘一樣不斷敲打著我?！案淖兪且粋€連續(xù)的過程”，以后在工作中我會經(jīng)常拿出來拜讀，先改變觀念，再付諸行動，改變從一言一行開始，才可能真正改變對學(xué)生的教育方法。
樹的內(nèi)容讀后感篇4
《雙城記》被譽為描寫法國大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因為它的與眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。盡管在那個時代，這些小人物本身并不能引起世界的關(guān)注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以說法國大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。
法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定；在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達(dá)出——-鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛——-貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。
五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯·代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結(jié)婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉(zhuǎn)至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時刻，一直愛戀露西的英國青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺。卡登是書中最富魅力亦最復(fù)雜的角色之一。頹廢、消極，求學(xué)時，他只替同學(xué)寫作業(yè)。出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。
憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定——-代替代爾那上斷頭臺——-用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動！相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復(fù)仇女神。十八世紀(jì)末的法國，被這種執(zhí)拗復(fù)仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。教訓(xùn)和意義不能因為歲月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會重演。兩百年后的今天，希望活在這個世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀(jì)。
樹的內(nèi)容讀后感篇5
花了整整一個月的時間，我終于把《愛的教育》讀完了，讀完后，我的第一感觸那就是――愛！
這本書是以一個小男孩――安利柯的日記，來透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛。愛的教育文字雖然十分簡單，所描寫的也是在生活中經(jīng)常見到的人物，但是，其中流露出人與人之間的真摯情感，會讓人感動不已。列如《佛羅倫薩的小抄寫員》這一篇，就是個典型的例子，講的是：朱里奧的家庭貧困，父親為了維持家人的生活，為別人抄寫定單。朱里奧為了不讓父親辛苦，就利用爸爸睡覺的時間幫爸爸抄定單。因為朱里奧抄定單要熬夜，白天上學(xué)時很不精神，父親不知情，反而責(zé)罵朱里奧。一天，他發(fā)現(xiàn)是兒子幫助他抄寫定單時，真是十分悔恨。就這樣，父子之間的`情感越來越親密了……
“愛”是我們每個人經(jīng)常掛在嘴邊的一個字，可是，有時候，我們也常會忽略周圍的愛：如父母對子女無微不至的愛、老師對學(xué)生的諄諄教導(dǎo)、朋友間互相幫助……這些往往都被我們看為理所當(dāng)然的東西，可是卻沒有細(xì)細(xì)地加以體會。而如果你加以體會，你會感覺到，人生，是多么美好??！
有時候，當(dāng)我們遇到挫折時，常常會傷心，就好像能夠靜下心來，細(xì)細(xì)的思考我們周圍的一切，一定會發(fā)現(xiàn)，在這個世界上，居然有那么多人疼我、愛我、幫助我、我多幸福呀！當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛的時候，相信你一定會付出你的愛心給一些需要幫助的人，是不是？
朋友們、請你帶著一顆圣潔的愛心，投入到全世界中。你會發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間！
