我們在寫讀后感的時候務必要寫出自己的真實情感，讀后感是一種對書本感想的文字性描述，范文社小編今天就為您帶來了人間至味讀后感7篇，相信一定會對你有所幫助。
人間至味讀后感篇1
人間失格大正和昭和時代下的矛盾體，讀的是童瀟驍北京聯(lián)合出版社的版本上評分最低的一本，然而然而當初買的時候是因為折價書籍，翻譯閱讀上并沒有帶來不暢快。
一共收錄六目錄，我看了人間失格一目錄字數(shù)不多約莫兩小時。
因為之前看了《東京百年史》，所以對那個時代的文人小說家多少帶了一點世界社會影響的眼鏡去看，也便使得對這樣的小說或者是作者本人近乎狂魔毀滅而沒有衍生出救世反抗的力量，并不那么追隨的心境來。
那個時代陰陽怪氣，慌亂矛盾表里不一社會思潮野風一般，誰都說不來誰是正確的，誰都急切證明自己劍走偏鋒，不少雖然要謹慎的大歷史觀來看個人，卻也正是一大堆這樣的個人生滅可能才推動著一個社會的車輪吧，地震空襲太多的絕望了，反倒是如川端康成這般的帶著微弱溫情和物哀在塵埃中讓人開出美麗和希望來才稱呼為不枉人世，甚至在世界上受到認同，拿下文學獎。轉(zhuǎn)而也就忽然明白太宰先生筆下的近乎自傳體的主人翁確是人間失格草芥不如，在這樣矛盾的世間存活，野狗一般，是傷己傷人，越是求越是無，確是多數(shù)人的現(xiàn)狀，只得一條跳進大川。那是缺少進步教育獨立人格封建殘存的時代。
家庭的溫暖和認同，很重要家庭里面的成員也需有自己的獨立空間，一言難盡其主人翁的酸苦弱雞，改變吧青年選擇不了時代就換一種想法積極推動一些事情吧。
人間至味讀后感篇2
閱讀完《人間失格》這部小說以后，我的心情久久難以平靜，我認為這部小說所闡述的主題與這部小說的題目都非常有意思。
人間失格，是否講述到了是失去的格子，格子就像是約束人的條條框框。而讓這些格子失去以后，人會怎么樣，是的人很可能因為失去約束完全地陷入到泥潭當中，最終面臨的就是死亡的絕境。很多時候我們都在思考一個問題，人要自由還是約束，自由固然值得向往，然而當人失去約束就是失去了救命繩索，從此掉落懸崖。
?人間失格》這部小說恰恰反映了這一問題，小說通過講述一名叫大場誠的學生轉(zhuǎn)學到新學校以后遇到的悲慘經(jīng)歷，最終因為不了解新學校規(guī)章，遭到了黑惡勢力與老師的密謀暗算，最終是遭人欺負至死。這部小說講述到很多校園暴力，可是并不單純?nèi)绱?，也講述到了人性的黑暗一面。告訴我們?nèi)丝偸且獮樽约鹤龅氖虑楦冻龃鷥r，也就是償還代價，無論是主動還是被動償還。在《人間失格》的最后情節(jié)當中，一些人物也因為各自的所作所為遭到了應有的報應。
總的來說，我不單純評價小說的好與壞，只是覺得《人間失格》是很值得我們深思的小說。
人間至味讀后感篇3
書中雖是由故事構(gòu)成，但是讀起來卻讓人覺得在讀一個人的自白。的確，這也幾乎是太宰治的自述了。以主人公葉藏的身份去展開自己內(nèi)心的真實想法。有人覺得這是一本很陰暗，讀完會讓人難受的書。我卻不以為然，書中所記錄的個人內(nèi)心糾結(jié)和想法，其實是世間很大一部分人也曾經(jīng)有過的想法。我們不能站在道德制高點去讀這本書，而是放在自身的角度出發(fā)，如果是我，我會怎么樣。
我和主人公相似的地方是，我也經(jīng)常感覺周遭的一切都與我無關(guān)，也曾經(jīng)想在一天陽光最燦爛的日子結(jié)束這一生，但是走過來了。相信很多抑郁癥患者讀過這本書的，會覺得這個書描述的跟自己內(nèi)心很像。只是我們沒能像作者一樣表達出來，也希望所有看到這本書的人，要堅信，生活還是很美好的，不要往消極的方面去想。
看了這本書以后，摘抄了一句話并發(fā)了朋友圈，朋友們都以為我想不開。
那句話是：姐姐，我先走一步，我根本不知道自己為什么而活下去，讓想活下去的人活下去就行了，人既然有選擇的權(quán)利，那應該也有死的權(quán)利，我這樣一根草，在這個世界的空氣和陽光中是很難存活的。
我之所以感嘆是因為，原來世界上，會有人跟我想法如此之像，即便是書中，原來大家在每個角落里都在掙扎的生存著，我沒看過這段話，但是卻感覺這段話是我內(nèi)心的自白。但沒關(guān)系，每個人都會有低谷的時期，過了那道坎就會過去的，看完書，我覺得自己的生活其實沒這么糟糕了，比我辛苦的人也多了去了，所以要加油努力生活。
人間至味讀后感篇4
“我這一生，盡是無恥之事。”日本三大無賴派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是寫到。
原文的標題直譯過來淺顯易懂——失去作為人的資格。不管怎么看，這似乎都是一部不會令人感到心情愉悅的作品。然而事實也正是如此。但文中所反應出來的，真真切切存在著的，這人世間最陰暗的一面，確實那樣的真實又那樣的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打動。
對于前半部分的阿葉，我生不出多少的共感。只覺得是生活的安逸造就了他不識人間疾苦，煩惱著不知所謂的事情。越往后看，逐漸理解，我們沒有辦法拿自身的經(jīng)歷去評價別人的苦痛。為生活也好，為身體也好，為與這世界格格不入也好，都是苦痛，沒有一種苦痛是更加高尚的，對于當事人來說，每一種都能讓他生出放棄生命的想法來。
看完全書，我感覺到的阿葉至少已經(jīng)是六七十歲的老頭子，然后他不過活了二十七載。精神上與這現(xiàn)實世界的格格不入，讓他少年白頭，用煙酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不經(jīng)為這種人生感到悲痛，他們實實在在應該是自由的大師，卻被污濁冰冷的現(xiàn)實桎梏，變?yōu)樗疁侠锏某羰^，眼看著自己污濁。這種痛苦，比死亡來的可怕。
又想到現(xiàn)在幾乎是個精神世界覺醒的時代，無數(shù)人在重復著這種痛苦。為社會感到悲哀。
生死本就是困局，沒有人能逃得過的，誰不是一邊昂首沐浴陽光，一邊蓄力植根土壤，唯明唯暗都不足以活命。
人間至味讀后感篇5
近幾年，關(guān)于林徽因的傳記不斷涌現(xiàn)，其中有林徽因的摯交、親人作為當事人的回憶，材料之真實，情感之真切自不待言，若能入乎其中，又能出乎其外當更為可貴。更多的作品則是以想象之豐富彌補史料之不足，讓人如聞如睹。是還原了歷史現(xiàn)場，還是模糊了事實真相，這是一個問題。更有甚者，借為林徽因作傳的名義，抒發(fā)個人泛濫的情懷，離林徽因就更遠了。
傳記文學的生命和價值在于真實。《你是人間四月天——林徽因》的作者對此有著清晰的認識：“林徽因是真實的，不是杜撰的，不是想象的。……我努力還原著一個可信的林徽因，關(guān)于她的個性，她的才華，她的生活，她的事業(yè)?！北緯粤只找虻脑娖獮轱L向標，逆著風吹來的方向，重溯林徽因的生命歷程。在這個過程中，對于可信不可愛的，信而有征。例如在講述她的童年時，引用了林長民給女兒的書信，父親對女兒的期望溢于紙上，為我們深入理解林徽因的早熟對她的童年的影響提供了參照。對于可愛不可信的，寧缺毋濫。例如，與徐志摩的交往是諸多林徽因傳記的焦點，本書對于這部分卻著墨不多，僅僅停留在“非情愛的浪漫的文學關(guān)系”上，認為徐志摩之于林徽因，是詩歌道路上的引領(lǐng)者，突出了林徽因的獨立存在價值。
真實不是機械地簡單記錄或材料匯編，而是使傳主生動的個性和獨特的人格魅力跨越時空得以彰顯。這也是作者選擇詩篇作為風向標的原因，那是林徽因詩意的自我表白。“你的眼睛望著我，不斷的在說話：/我卻仍然沒有回答，一片的沉靜/永遠守住我的魂靈。”通過作者講述的林徽因的感情經(jīng)歷，能夠感受到她理性的特質(zhì)。盡管被徐志摩的癡情所迷住，但她早已有了自己的選擇。多年后，她和兒子說徐志摩愛的不是真正的自己。面對金岳霖的追求，林徽因以坦誠和信任贏得了兩份愛。這些都沒有引得她脫離家里為她選擇的未來道路。
完美的人物形象，鮮明的個性氣質(zhì)，傳奇的情感經(jīng)歷，卓越的事業(yè)成績……也難怪林徽因會引來越來越多人的關(guān)注了。這關(guān)注出于追求完美的心理，也寄托著人們對民國人物的獨立思想和自由精神的追求。同時，關(guān)注的目光并非局限在林徽因一人身上，而是放眼整個民國。民國是內(nèi)憂外患，風雨飄搖的歷史時期，也是新舊沖突，人才輩出的偉大年代。民國熱的興起，是對民國名人的追憶膜拜，是對民國范兒的遙遠懷想，是對現(xiàn)實缺失的一種反撥。
克羅齊說：“一切歷史都是當代史?！睕r且這段歷史與我們的當下相銜接，其中的一些人還曾經(jīng)生活在我們現(xiàn)在的社會。撫今追昔，不由得生出許多感慨來。由于眾所周知的原因，有的人被這樣那樣的標簽遮蔽了精氣神，希望他們能得到客觀而公正的評價。歷史是一面鏡子，照見現(xiàn)實社會中的缺失。新中國成立前，梁思成、林徽因便著手規(guī)劃保護北京古城的方案，后來又退而求其次，展開北京城墻的保衛(wèi)戰(zhàn)，之后是城門和牌樓。林徽因當面斥責吳晗：“你們把真古董拆了，將來要后悔的。即使再把它恢復起來，充其量也只是假古董！”林徽因的呼號被掩蓋，北京舊城毀于一旦。如今，當梁思成和林徽因的故居已成文物，相似的一幕再次上演，梁林故居被維修性拆除。當年，他們?yōu)榱吮Ｗo古建筑而奔走呼號；今天，又有誰會為保護他們的故居而發(fā)聲呢？
人間至味讀后感篇6
8月5日，我讀完了《人間失格》。
這本書由序言、第一手札、第二手札、第三手札、后記共五部分構(gòu)成。其中序言和后記作者以第一人稱，訴說“我”看到了主人公葉藏的三張照片后的感想。中間的三篇手札與照片對應，則是用葉藏的第一人稱來敘述了膽小懦弱的葉藏的經(jīng)歷以及他為了逃避這個世界而終日放浪形骸，最終一步步走向喪失為人資格的自我毀滅之路。作者太宰治以纖細的文筆，書寫對人生的哀嘆與嘲弄。無奈與諷刺，憤懣與惆悵，陰郁頹廢的毀滅美學的悲情演繹，表現(xiàn)了戰(zhàn)后日本人“精神”與“感官世界”雙重萎靡的杰作。
葉藏通過同學竹一，獲得了自己的信仰。他決心要通過繪畫來表達自己內(nèi)心的壓抑。但接踵而來的是來自家人和朋友的嘲笑與批評，從小養(yǎng)成的弱小的性格也使的葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒有發(fā)芽便已經(jīng)死掉了。就連他好不容易找到的屬于自己的愛情，也被這個社會所奪走了。當失去一切希望時，魔鬼便悄然來臨。葉藏最后還是敗在了世俗手中，陪伴了他一生的演技也沒能讓他在這個社會生存下去。
?人間失格》不是在描述一個悲傷的故事，它只不過借一個受害者的口吻來講述人類的丑惡，自私自利，好逸惡勞……我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著？來到這個世界我能做什么？《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望你的選擇是和作者太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個普通人。
在太宰治的心中，葉藏并沒有失去做人的資格，而是沒有渾渾噩噩做人的資格。他的身上難得有著善良與真誠，卻無法得到救贖。人性的光輝終究沒有照亮當時的社會，反而被無盡的黑暗所吞噬……
最后的這句話，送給所有人，包括我自己：“愈是敏感、愈是膽怯，愈會企盼暴風雨降臨得更加猛烈?！?/p>
人間至味讀后感篇7
我在放寒假時，有幸看了高爾基寫的非常有影響力的一本書——《在人間》。
我先前只讀過《童年》，《童年》還是爺爺在我過生日時送給我作為生日禮物的。我看了《童年》后就一直想看《在人間》，我今天有機會了。這本書是高爾基遺產(chǎn)中最優(yōu)秀的部分之一。描寫了作家從生活底層攀上文化高峰，走向革命的道路。
同時也反映了俄國一代勞動堵在黑暗中尋找真理、追求光明的艱難曲折歷程。我對這本書印象比較深，因為這本書它像富有魔力一樣，我只要一打開這本書我就會一直不停地翻下去。這是因為它寫得太好了。我對其中印象最深的有兩件事，就是我要說的第一件事，它說的是他們的廚娘在一次燒飯中死去，可這時，作者和他的朋友就在旁邊，薩沙因為這件事嚇的晚上不敢一個人睡覺，只好找高爾基陪他，才得以平靜。
從這本書中我知道了很多，也有很多感想，我覺得高爾基的身世背景很可憐，還有生活環(huán)境惡劣，但是他一個不成熟的小孩，竟在這樣黑暗的社會立了足，而且從小爸爸媽媽都死了，只跟他的外公外婆在一起生活，像他這樣社會底層的人可以成為世界上有名氣的大作家，我真得很佩服他。他在人間什么活都干過：燒水、煮飯、洗碗、掃地、帶孩子、跑堂、學徒、洗衣、搬運……還挨過打，往過醫(yī)院?？傊枃L了“人間”的辛酸。但他很頑強，很自信、能吃苦耐勞，學習異?？炭唷榱藢W習，他承受了一切，被人凌辱，受過饑餓。
但他從書本中汲取了力量，因此他看到了光明，看到希望。沒有書本就沒有高爾基自己這樣的精神，他今天就不可能成為偉大的高爾基了。他自學成才的曲折歷程讓我對自己有了一個目標：向他學習。
我很喜歡看《在人間》，如果不是它，我就體驗不到這么多生動感人的故事了
