寫讀后感是一種表達情感的方式，讓我們可以傾訴內心的感受和思考，通過寫讀后感，我們可以感受到不同作家的風格和文學傳統(tǒng)，下面是范文社小編為您分享的文化書的讀后感5篇，感謝您的參閱。
文化書的讀后感篇1
余秋雨的《文化苦旅》寫得十分精彩，他從文人的角度帶我們走遍了中國的大江南北，融貫古今，寫遍了中國的各色景色。
不得不承認，余秋雨果真是文學大家。他寫的文字，有時婉約秀麗，有時卻又雄渾壯闊，我最愛的是他在《青云譜隨想＞中的一段“他的天地全都沉淪，只能在紙幅上拼接一些枯枝、殘葉、怪石來張羅出一個個地老天荒般的殘山剩水，讓一些孤獨的鳥、怪異的魚暫時躲避?！睂懙臒o比凄婉悲涼。
很久都沒有被文字感染的心酸酸的了，《這里真安靜》里有幾句‘’也許是不敢，也許是不愿，她們狠狠心擰過頭去，朝著另一方向躺下了，不再牽腸掛肚，不再幽恨綿綿，連眼角也不掃一掃那之前天天思念的地方。“
'‘這些戰(zhàn)俘白天在英軍的監(jiān)視下做苦工，到了夜晚空下來，就聚集在宿舍里密謀。他們決定，寺內壽一的墓碑必須采用柔佛（今屬馬來西亞）南部的一座石山上的石料，因為這座石山上曾發(fā)生過日軍和英澳聯(lián)軍的激戰(zhàn)，好多石塊就浸染了日本軍人的鮮血。他們要悄悄派出幾個目睹當年激戰(zhàn)的人去，確定當年日軍流血最多的地方，再從那里開采巨石，躲過人們耳目，拼死長途運來。''
這是一個怎樣的民族?。√膳?，太讓人寒心。
文化書的讀后感篇2
“我發(fā)現自己特別想去的地方，總是古代文人留下較深腳印的所在，說明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’。”余秋雨先生在《文化苦旅》總這么說。同樣，這也是他走遍山山水水，領略了一番我國特有的物質文化遺產之后為何要寫經歷的原因。是的，感同身受余秋雨先生認為人們看待文化不能總是滿腦章句，或者說是不能被文明壓得喘不過氣來，而是在自身的`經歷中深刻，細膩的體味文化，這并不是件容易的事。
于是，那年，余秋雨先生開始了他的“苦旅”燒水沐，煮米為食、裁布為衣，整榻為憩。身孤旅，無伴無從。“一葉扁舟渡滄?！保瑓s少了李白的輕舟，就連陸游的毛驢兒都顧不到了。
我在《文化苦旅》中，隨余秋雨先生看了“震不垮”都江堰。
書中也寫道：“世人皆知萬里長城，其實細細想來，它比萬里長城更激動人心?！比舨皇嵌冀?，何來天府之國，秦朝又如何統(tǒng)一天下？有了它，抗日戰(zhàn)爭時的中國才有一個比較穩(wěn)定的后方。至于為何說都江堰“震不垮”，原因是2003年的地震，使成都附近建筑倒塌，唯有都江堰受損不大?？梢哉f，它是我國歷史上最偉大的古建筑之一。
與此同時，我們也欣賞了敦煌莫高窟。公元366年，有一位僧人在敦煌東南方鳴沙山東麓的斷崖上開始開鑿石窟。后來代代有人繼續(xù)開鑿，這就成了著名的莫高窟，再后來石窟造像藝術又融入了越來越濃重的中華世俗文明，甚至成了一部由堅石雕刻的歷史。
?文化苦旅》涉及了很多的文化遺址，是一部史學巨著。
文化書的讀后感篇3
時間造就文化的悠久，人類編織文化的魅力，而精神與品質便成就了文化的靈魂。余秋雨用他敏銳的雙眸和獨特的視角，穿越神州大地萬里河山，帶你感受著歷史的深邃。在他的眼里，一切妖嬈的景物都脫下華麗的衣裳，還復了最初的本真，因為真正的山水不僅僅只是山水，更飽含著人情世故和文化良知。因此，在西天凄艷的晚霞下，我看見了王圓麓，那個敦煌石窟的罪人；在羅池廟里，我看見了失落的柳宗元；在都江堰旁，我看見了大智大愚的李冰，在天柱山上，我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡……
從他的書中，我更讀出了歷史人文其實是一門深奧的學問，它同時擁有嚴肅與幽默的“雙重性格”。歷史勇敢的記錄著人類的一切與自然演變，從盤古開天辟地到不可預知的宇宙巨變，這一切的一切都被它悄無聲息的收入囊中，深不可測，令人神往。但它也有輕松愉悅的時刻，《洞庭一角》里有一則關于烏龜的奇事，它每年定時都會爬回家，從另一個角度折射出洞庭湖流域風土人情的光彩。
古人云：“仁者樂山，智者樂水”，而既仁既智者則會擁有廣闊的胸襟，去欣賞這世間的萬物，山山水水，和這一片又一片氤氳著墨香的神奇土地。
每當我翻開這本書，便會有縷縷情思揮之不去，在心頭悄然纏繞，燃起我對中國歷史文化深深的向往。我想，余秋雨也是這樣，他并非是在艱苦的漫漫跋涉，而是樂在其中！
文化書的讀后感篇4
之前一直在看的是一些外國名著，一同學看了就嘲諷我說中國那么多優(yōu)秀的作品為什么不讀，然后就送我了這本書。
自上次讀完《我與地壇》之后便愛上了那種讀散文時的享受。今晚還在跟朋友開玩笑說要尊重文字，讀書之前要沐浴更衣，盡管是玩笑話，但讀這些書的時候的確要心無雜念，如此才不算褻瀆了這神圣的文字。
初讀前面部分時還難以理解為何書名叫做《文化苦旅》，但當文章涉及到文革時便顯得沉重，苦旅也得以見得。余先生一生在苦旅，在修行，在修心，即使在受人誹謗時仍不忘自省，得出自己并無過錯時也無意爭辯，于他，與其將時間浪費在爭論上不如寫寫文章，其“一蓑煙雨任平生”的態(tài)度令人驚羨，其無欲無念不爭不吵的'選擇令人佩服。
余先生不單單是在空間上帶我們領略世界不同地區(qū)的文化，還在時間上追尋優(yōu)秀的文化與文人。走南訪北，橫穿古今，都江堰的贊美、莫高窟的感慨、杭州城的剖析、寧古塔的風霜，日昇昌的興衰，天一閣的沒落……每個地方都有著歷史和文化的沉淀，而余先生也做到了用手中紙筆將文化之火傳遞給我們。
歷史是厚重的，值得反復揣摩，文化是悠長的，需要傳承，這本傳承文化之火的書值得細細品味，單單讀了一遍，必然難以理解的深刻，希望日后再次拜讀會有新的體會。
文化書的讀后感篇5
作為一名剛入職不久的的新谷民，自從學習了《歡樂谷企業(yè)文化手冊》，我清楚地了解公司的愿景、使命、核心價值觀、競爭力等等，讓我深刻的認識到歡樂谷為行業(yè)引領了方向，為歡樂文化凝聚人心，為中國、為世界帶來了新的歡樂體驗。
在歡樂谷不斷發(fā)展、成長的過程中，逐漸形成了我們今天所認識到的企業(yè)文化，讓員工與游客共同“體驗開心之旅，感受歡樂文化”。在工作中我們要先學會微笑，保持友善，向游客展現我們的活力與熱情。歡樂谷“倡導三先服務，追求五會完美”的服務理念，即“先注視、先微笑、先問候”；“會導覽、會贊美、會細節(jié)、會表演、會合作”，服務于每位游客，使每一位來到歡樂谷的游客都感到歡樂文化，致力親和力，使其感受到新、奇、特的游玩體驗，從而更加支持我們，關注我們，真正意義上的突出“打造世界一流的連鎖主題公園”的愿景。
歡樂谷的創(chuàng)新理念：求新求變，敢于突破。創(chuàng)新原意有三層含義：創(chuàng)造更新的東西，改變，也就是利用已有的基礎知識和可以利用的材料，并掌握相關學科的前沿知識，產生某種新穎、獨特有社會價值或個人價值的思想、觀點、方法和產品的能力。歡樂谷始終秉承這一理念，致力求變，敢于突破，突出我們的歡樂主題文化，把握時尚、動感、激情主旋律，敢于拓展市場資源，成功成為中國主題公園的領頭羊。由此看出歡樂谷是多么注重創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才是企業(yè)進步的源泉，創(chuàng)新管理，才能使企業(yè)獲得一種持續(xù)追求的動力，只有創(chuàng)新，不斷改變，改變我們這一時代，使我們領先時代時尚，創(chuàng)新我們歡樂文化，使我們領先歡樂文化主題，才能使歡樂谷屹立于巔峰之上，使我們更加先進，并實現我們最終愿景。
總而言之，歡樂谷始終是中國主題公園的領跑者，從而可以感受到歡樂谷的企業(yè)文化是多么的優(yōu)秀。作為公司的實習生，需要更加深入的學習，深刻理解，在日常工作中踐行企業(yè)文化的各項理念，使自己在實習中過得更加充實，為自己學習到優(yōu)秀的企業(yè)文化而自豪，同時還為歡樂谷進軍世界一流連鎖主題公園貢獻一份力量，我很自豪。在今后工作中，一定深入學習，深入理解，從而使自己成為一名優(yōu)秀的谷民。
