山海情經(jīng)的讀后感優(yōu)質(zhì)8篇

時(shí)間:2023-10-14 作者:couple 讀后感

透過文字,我們品味出無(wú)限的讀后感情,通過讀后感,我們可以與過去、現(xiàn)在和未來(lái)的人們進(jìn)行心靈的對(duì)話, ,范文社小編今天就為您帶來(lái)了山海情經(jīng)的讀后感優(yōu)質(zhì)8篇,相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

山海情經(jīng)的讀后感優(yōu)質(zhì)8篇

山海情經(jīng)的讀后感篇1

魯迅寫的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》中,阿長(zhǎng)是個(gè)響亮的人,她有可敬可愛之處,反之,也有可惡可恨之處。在這里,阿長(zhǎng),我要對(duì)你說(shuō):

阿長(zhǎng),你的缺點(diǎn)太多。你不應(yīng)該切切察察指手劃腳的,搬弄是非是不對(duì)的。人不應(yīng)該太過控制你的少爺,你是個(gè)傭人,更不應(yīng)該打小報(bào)告。不可以在床上擺大字,把小主人弄到一邊去。還是那句話,你是傭人,不應(yīng)該睡得那么死,你的主人還要對(duì)你發(fā)令呢。你不該信,用那些古怪的儀式讓小主人不耐煩,也不應(yīng)該自吹自擂,你沒有讓別人不能開炮的功能,更不能故意去嚇唬小主人。

阿長(zhǎng),你的優(yōu)點(diǎn)也很多。你長(zhǎng)得很矮,名字里又沒有“長(zhǎng)”字,別人叫你阿長(zhǎng),你卻接受了這個(gè)莫名其妙的名字,這代表你在相當(dāng)大的心胸。別人都不在意小主人的渴望,只有你注意了;小主人把他的渴望告訴了好多人,就沒告訴你。

你問得含糊不清,就這樣,還準(zhǔn)確地買到了山海經(jīng),可以知道,你所歷經(jīng)的困難。在小主人沒給你任務(wù),你用自己的血汗錢,買回了那本書,證明你有著崇高品質(zhì)。

阿長(zhǎng),愿蒼天有眼,保佑你的靈魂吧。

山海情經(jīng)的讀后感篇2

我讀了魯迅先生寫的《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》之后我發(fā)現(xiàn)文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼、由來(lái)和她外形的特點(diǎn),以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等;之后寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等;最終寫了長(zhǎng)媽媽“我”買《山海經(jīng)》的事,并且敘述得很詳細(xì)。

文章著重寫了魯迅幼年時(shí)與長(zhǎng)媽媽的一段經(jīng)歷。長(zhǎng)媽媽是一位保姆,而我對(duì)她的印象能如此深刻,可見我對(duì)她的感情至深。我從“之后長(zhǎng)毛果然進(jìn)門來(lái)了,那老媽子便叫他們‘大王’,——據(jù)說(shuō)對(duì)長(zhǎng)毛就應(yīng)當(dāng)這樣叫,——訴說(shuō)自我的饑餓。長(zhǎng)毛笑道:‘那么,這東西就給你吃了罷!’將一個(gè)圓圓的東西擲了過來(lái),還帶著一條小辮子,正是那門房的頭。煮飯老媽子從此就駭破了膽,之后一提起,還是立刻面如土色,自我輕輕地拍著胸脯道:‘阿呀,駭死我了,駭死我了……’”那里我想為什么“老媽子”不會(huì)嚇暈過去呢最有意思的是“她竟然把‘山海經(jīng)’念成‘三哼經(jīng)’”這讓我捧腹大笑。

山海情經(jīng)的讀后感篇3

阿長(zhǎng),一個(gè)并不華麗卻溫暖的名字,她僅有這個(gè)名字,我不明白她還擁有什么,哦,還有那顆淳樸、善良的心。

——題記

這篇文章講的是魯迅對(duì)兒時(shí)保姆“阿長(zhǎng)”的回憶。她不識(shí)文字,又有些迷信愚昧,連真實(shí)的姓名都不為人知。在魯迅先生的筆下,“阿長(zhǎng)”這個(gè)普通的不能再普通的人卻變得不普通、不平凡了,甚至“擁有偉大的神力”了!

讀了這篇文章,明白了阿長(zhǎng)的什么樣后,我很失望,在我印象中,阿長(zhǎng)這個(gè)名字,應(yīng)當(dāng)是一個(gè)很溫柔的、纖瘦的形象,可是,卻偏偏是一個(gè)胖而矮,嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個(gè)樸實(shí)的形象,才讓我感到這篇文章是真實(shí)的。

長(zhǎng)媽媽有些習(xí)慣招人煩:嘮嘮叨叨,“大”字形睡姿,種種古怪禮節(jié)……全文并沒有介紹阿長(zhǎng)怎樣怎樣好,呈此刻我們眼前的,就是這樣一個(gè)真真實(shí)實(shí)活在現(xiàn)實(shí)的阿長(zhǎng)。慢慢地,她開始讓我又恨又愛。她相信許愿,相信夢(mèng)想,帶著一顆純真的心在這個(gè)復(fù)雜的世界中生活。

最令人感動(dòng)的,就是她買《山海經(jīng)》那段了,作者沒有寫這樣一個(gè)不識(shí)字的人是怎樣買這本書的——識(shí)字的人都很難買到的書的,誰(shuí)又明白她走了多少路,問了多少人,去了多少店她竟然把“山海經(jīng)”念成“三哼經(jīng)”,她是怎樣向別人打聽這本書的每個(gè)人心里都有一個(gè)答案,因?yàn)槊總€(gè)人心里都有一個(gè)長(zhǎng)媽媽。這個(gè)長(zhǎng)媽媽有很多缺點(diǎn),像個(gè)小孩子,但這都無(wú)關(guān)緊要,因?yàn)樗幸活w到死都善良的心。

我們應(yīng)當(dāng)學(xué)阿長(zhǎng)的善良和熱心,更應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)魯迅先生,要有一雙善于發(fā)展的眼睛。

山海情經(jīng)的讀后感篇4

今日,我看了魯迅先生的一篇文章——《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》。我的心深深的觸動(dòng)了。

文章是講述魯迅先生與“阿長(zhǎng)”的故事。“阿長(zhǎng)”就是“長(zhǎng)媽媽”。“長(zhǎng)媽媽”是魯迅先生家一哥做工的。文章先是說(shuō)“‘長(zhǎng)媽媽’,已經(jīng)說(shuō)過,是一個(gè)一向帶領(lǐng)我的女工,說(shuō)得闊氣一點(diǎn),就是我的保姆”我認(rèn)為這是魯迅先生在評(píng)價(jià)“長(zhǎng)媽媽”的地位。讀到下頭時(shí),我又有了新發(fā)現(xiàn),“阿長(zhǎng)”這個(gè)名字別的女工也用過的,我能夠體會(huì)到“長(zhǎng)媽媽”在魯迅先生家的地位有多么低下,因?yàn)檫B名字都能夠用別人的,并且是為了省事。

又往下讀時(shí),我發(fā)現(xiàn)魯迅先生十分憎恨”阿長(zhǎng)“,因?yàn)榘㈤L(zhǎng)經(jīng)常會(huì)告狀,我卻認(rèn)為”阿長(zhǎng)“雖然會(huì)告狀,但她是出自于真心想帶好魯迅先生的,阿長(zhǎng)不僅僅會(huì)“切切察察”還明白許多風(fēng)俗。但魯迅先生卻不領(lǐng)情。

“阿長(zhǎng)”的性格不僅僅善良、熱心,還會(huì)關(guān)心人,我明白她對(duì)魯迅先生的心是好的,可是那時(shí)魯迅先生還小,并不愿聽??伤齾s不知厭煩的傳授她所明白事情。還為魯迅先生買了一本《山海經(jīng)》,別人不愿做,她卻會(huì)去做,她小時(shí)候沒讀過書,從“哥兒,有畫的‘《三哼經(jīng)》’,我給你買來(lái)了”,中,她連字都記不住,能夠想像到她買這本書有多么艱難,于是魯迅先生又對(duì)她產(chǎn)生新的敬意。

所以,魯迅先生為何三十年后還要專門寫一篇關(guān)于“阿長(zhǎng)”的一篇文章。

我能夠想像,其實(shí)魯迅先生是很同情“阿長(zhǎng)”的。因?yàn)椋秊檫@個(gè)家做出了許多的貢獻(xiàn),最終,卻連名字都沒落下,我認(rèn)為魯迅先生是有后悔和內(nèi)疚的。

最終,我想說(shuō)我也很同情長(zhǎng)媽媽。

山海情經(jīng)的讀后感篇5

最早知道《山海經(jīng)》,是小學(xué)時(shí)的課文《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》的相關(guān)節(jié)選,但印象僅僅是“山海經(jīng)”三個(gè)字,其內(nèi)容是一無(wú)所知。

山海情經(jīng)的讀后感篇6

在魯迅的《朝花夕拾》里,最常見也是最復(fù)雜的要數(shù)長(zhǎng)媽媽了。

這是一個(gè)作者又愛又恨的人,對(duì)她的情感大起大落。先向讀者敘述了節(jié)日里她告訴并要求我說(shuō)、做的麻煩的禮節(jié),譬如元旦是要說(shuō)恭喜恭喜然后吃福橘;再說(shuō)到她害死了我的隱鼠,引起我對(duì)她的反感;最后,也是我真正欽佩她的原因,她不惜用自己微薄的薪水給我買了夢(mèng)寐以求的《山海經(jīng)》……

作者用自己的文筆著力描寫了這位長(zhǎng)工,效果當(dāng)然也很明顯——她的.身上寫滿了封建社會(huì)的種種惡習(xí)和不公。當(dāng)然,她的形象也不全是負(fù)面的,正如前文所說(shuō)利用節(jié)假長(zhǎng)媽媽為魯迅買了一本《山海經(jīng)》,這正是體現(xiàn)了她的善良。

對(duì)長(zhǎng)媽媽的形容不只是內(nèi)容更在于細(xì)節(jié)。文章有一處是她告訴我元旦起來(lái)時(shí)的禮節(jié),當(dāng)我差點(diǎn)忘記時(shí),她眼中充滿了惶恐;另一處是買回《山海經(jīng)》的場(chǎng)面,她口口聲聲的叫其為“三哼經(jīng)”……多么可憐的人兒啊,迷信文化層次低卻又是如此得善良,讀來(lái)讓人感動(dòng)。

細(xì)細(xì)讀完,你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者對(duì)長(zhǎng)媽媽的愛只是由于《山海經(jīng)》嗎?更是因?yàn)樗麑?duì)她的同情,對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)被封建社會(huì)折磨著的的底層人的同情。

山海情經(jīng)的讀后感篇7

關(guān)于《山海經(jīng)》山經(jīng)地理位置考證很多,所述地理范圍也五花八門。后經(jīng)cad繪圖,按山經(jīng)山脈走向及距離,繪制出各經(jīng)地理走向,又經(jīng)過國(guó)內(nèi)地理圖,分析各經(jīng)山脈走向及水道走向,加上以前可靠考證,綜合分析,其大致地理位置基本清晰。

東山經(jīng)。一經(jīng)及二經(jīng)敘述的是山東中部南北走向的山脈。一經(jīng)靠西,應(yīng)該是北至濟(jì)南,南至泰安的一系列山脈;二經(jīng)跨度比較大,應(yīng)該是北至淄博,南至蘇北的一系列山脈;東四經(jīng)描述的是山東西至淄博,東到濰坊,沿萊州灣的弧形一系列山脈;東三經(jīng)比較特別,北起遼東半島,向南到蓬萊,折而向東,沿半島一圈到青島膠州灣。從東三經(jīng)山脈名稱判斷,應(yīng)出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

南山經(jīng)。南一經(jīng)應(yīng)該是西起山東微山湖一帶,東至山東日照。里面的地名、出產(chǎn)、動(dòng)物都比較符合。比如西流河,山東中部為丘陵山區(qū),西部南北為湖泊,水西流很正常;鹿蜀(麋鹿)在蘇北一帶仍有遺存;旋龜應(yīng)與雨師妾國(guó)有關(guān);青丘原始方位也在那一帶;南三經(jīng)應(yīng)該是西起連云港,東至膠州灣的沿海山脈,具體位置無(wú)法考正;南二經(jīng)比較特殊。應(yīng)該是西起安徽,經(jīng)過浙江,東至上海附近。

西山經(jīng)。西一經(jīng)東起陜西華陰,沿秦嶺山脈向西至青海湖南附近;西二經(jīng)東起山陜黃河西岸,北上至延安折向西、西南、隴東,至青海湖;西三經(jīng)與二經(jīng)比較 相似,東起榆林地區(qū),沿黃河北上,折而向西,過鄂爾多斯,沿黃河南下,過寧夏,蘭州,西進(jìn),過青海湖北,沿河西走廊向西一段為止;西四經(jīng)東起華陰北黃河拐彎處,沿渭水北向西,過隴南,到青海湖西北止。

北山經(jīng)。北一經(jīng),南起山陜交界,沿呂梁山脈北上,北到陰山山脈;北二經(jīng)南起汾水,沿山西中部北上,北至涼城;北三經(jīng)南起山西河南沿河中段,沿山西、河南,山西、河北邊界,東、北,過岱海東北,張家口止。

中山經(jīng)。中一經(jīng)敘述的是山西西南黃河北岸一帶;中二經(jīng)為伊水上游南岸山系;中三經(jīng)描述三門峽向西,至黃河拐彎處,黃河南岸山系;中四經(jīng)描述洛水上游南岸山系;中五經(jīng)描述洛水與黃河中間山系;中六經(jīng)描述中五經(jīng)南到洛水的山系;中七經(jīng)描述伊水、洛水之間山系;中八經(jīng)描述隴南至寶雞一帶;中九經(jīng)甘南岷縣至寶雞南部;中十經(jīng)描述的是中五經(jīng)與中六經(jīng)間的山系;中十一經(jīng)比較復(fù)雜,西起濟(jì)水、汝陽(yáng)、漯河、上蔡?hào)|,在河南東南、安徽北部。因?yàn)闇ハ蔫钤谡律?,夏耕尸?zhàn)敗逃亡巫山,章山必在巢湖附近;中十二經(jīng)描述的是湖南洞庭湖西北東南向山系。

中十二經(jīng)與南二經(jīng)比較特殊,均在江南,但山經(jīng)卻未提及長(zhǎng)江,淮河也未提及。提到江的有東一經(jīng)和中九經(jīng),東一經(jīng)提到的江顯然不是長(zhǎng)江,而是山東泗水,中九經(jīng)提及的江,也不是長(zhǎng)江,而是支流。

山海情經(jīng)的讀后感篇8

“仁厚黑暗的地母呵,愿在你懷里永安她的靈魂?!卑㈤L(zhǎng),是魯迅家的一個(gè)傭人,給兒時(shí)的魯迅講故事,因?qū)べ?gòu)《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》而得到作者的尊敬。她善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨,滿肚子是麻煩的禮節(jié),但又樂于助人、關(guān)愛孩子。

起初,阿長(zhǎng)常喜歡切切察察,或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖;夏天時(shí),睡覺總把身體擺作個(gè)“大”字;每到新的一年時(shí),又叫我對(duì)她說(shuō)“阿媽,恭喜恭喜”,還叫我吃福橘;她還教給了我很多很多規(guī)矩。這些使長(zhǎng)媽媽在我心里樹立了一個(gè)封建迷信的形象,但她也總是向往著美好的生活。

再后來(lái),阿長(zhǎng)為我買來(lái)了心愛的寶書《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》,即使她不識(shí)字,甚至將山海經(jīng)都說(shuō)成了三哼經(jīng),我不知道她走了多少路,問了多少人,但她或許真的有什么神力。

從長(zhǎng)媽媽的身上,既體現(xiàn)這種勞動(dòng)人民的愚昧麻木,但同時(shí)也謳歌了他們的美好善良。