撰寫一篇讀后感能夠加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)名著理論的領(lǐng)會(huì)，讀后感想必大家都十分熟悉了，下面是范文社小編為您分享的中國(guó)虎讀后感模板5篇，感謝您的參閱。
中國(guó)虎讀后感篇1
近期，好友推薦我有空看一下，余秋雨先生系列書籍。其正在閱讀《中國(guó)文脈》一書，故亦從此書讀開去，以窺端倪。自上周從淘寶天貓購(gòu)得《中國(guó)文脈》一書，即閱之。
深深被余先生文筆吸引，第一次看到有人以人為脈，以史為鑒，融會(huì)貫通將史上孤立的人物，孤立的事件，通過文化的啟承轉(zhuǎn)接發(fā)展串聯(lián)在一起。使每一個(gè)歷史人物，宛如昨天，就在眼前，是那么有血有肉活靈活現(xiàn)，個(gè)性實(shí)足，仿佛隔空在與歷史人物對(duì)話，仿佛余先生穿越到4000年前的古國(guó)，一步一步沿著每個(gè)朝代，一路一風(fēng)景，詳細(xì)記下了沿途所見所思。真實(shí)所見的就如實(shí)記敘，道聽途說(shuō)的，難以見證的，多方求證，力求真實(shí)。史上沒有結(jié)果的，想象無(wú)窮而符邏輯。
其將文人、政治家等，置身于當(dāng)時(shí)當(dāng)刻來(lái)分析，顯其質(zhì)，傳其神。將歷史人物以史學(xué)家般的研究并給予文學(xué)家的獨(dú)到見解，讓枯燥的歷史人物生動(dòng)而易讀易懂。
復(fù)原人物情感，凸顯歷史地位，摘其一二感受如下：禹傳位于子，結(jié)束了禪讓選賢，開創(chuàng)了世襲制，實(shí)是無(wú)奈防爭(zhēng)斗；老子之學(xué)乃吾友，道法自然，沁人心脾?？鬃又畬W(xué)乃吾師，深深教誨，發(fā)自肺腑。兩者秋水共長(zhǎng)天一色，相映趣；一身俠氣，四海為家，充滿理想，自視過高而缺乏判斷力和執(zhí)行力的李白，時(shí)時(shí)想報(bào)效朝廷，卻輸?shù)靡粩⊥康?；南山腳下，悠然采菊，怡然自得的陶淵明，數(shù)百年后才被人記起；聊發(fā)少年狂，欲要射天狼的蘇東坡，多次被貶謫，等不到馮唐持節(jié)云中；當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，卻身老滄州的陸游，至死也未見九州同；本想了卻君王天下事，贏得生前身后名的辛棄疾，可憐白發(fā)生；八千里征途，三十年征戰(zhàn)，而怒發(fā)沖冠，欲雪靖康恥的岳飛，終究不抵流言，空悲切；不畏漢武，嚴(yán)謹(jǐn)記實(shí)，受奇恥大辱后仍不停筆寫《史記》的司馬遷，人情失恰，不知所蹤；死而后已，鞠躬盡瘁的諸葛亮，終究敵不過對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何的曹操。前者忠心耿耿，留下《出師表》受人敬仰，后者雄才偉略，成就一代文豪；墨子兼愛非攻過于理想而不宜推行，孔子仁愛人本現(xiàn)實(shí)而易行；持《離騷》，問九天的屈原，一路在問卻無(wú)人回答，曲高和寡，郁郁寡歡，投江而去！
綜觀余秋雨先生在本書所寫的文人志士，大多壯志未酬，空留遺憾！但是正是這幫豪情高漲，充滿斗志卻顯無(wú)奈，似是不懂風(fēng)情的文人志士，傳承發(fā)展了中華文化，是真正的民族脊梁！他們那種國(guó)家民族利益高于一切，置生死與度外，不失氣節(jié)大義的氣概，是我等學(xué)習(xí)的楷模！
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！
中國(guó)虎讀后感篇2
?中國(guó)古代寓言故事》是告訴我們?cè)S多道理的一本有趣的書。比如“拔苗助長(zhǎng)”是告訴我們食物的發(fā)展都有自己的規(guī)律，違背了規(guī)律，就必然失敗。還比如“守株待兔”是告訴我們不要因?yàn)橐淮闻既?，就等著下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”講的是不能借別人的威風(fēng)來(lái)占領(lǐng)地位的。
還有，“大象和小花貓”告訴我們?cè)購(gòu)?qiáng)大的人也有自身的弱點(diǎn)，再卑微的人也有閃光之處。“喜鵲和螞蟻”說(shuō)的是你如果幫助了別人，別人也會(huì)幫助自己?！扒H技窮”告訴我們，不要裝腔作勢(shì)，要切實(shí)學(xué)習(xí)過硬本領(lǐng)，不然遲早會(huì)被揭穿的?！绑氩断s”寫的是不能只顧眼前的利益，不計(jì)后果。
“杞人憂天”告訴我們千萬(wàn)不要陷于毫無(wú)根據(jù)的憂慮之中。“因小失大”告訴我們貪圖小利的人往往成為別人利用的對(duì)象而貽笑大方。“驥遇伯樂”告訴我們?nèi)艘玫綉?yīng)有的愛護(hù)和常識(shí)。
我最喜歡的文章是“蟬的新生”，這篇文章的大意是：一只幼蟬從土洞里爬出來(lái)了，它爬上了一顆小樹，一動(dòng)也不動(dòng)。慢慢的，它的舊皮脫落了，一點(diǎn)點(diǎn)巨大的痛苦使它戰(zhàn)栗。
但是它還是將舊皮脫了下來(lái)，它自由多了，大叫一聲：“知了—！”；我喜歡這篇文章的原因是：它讓我懂得了一個(gè)道理：凡事都要先經(jīng)歷風(fēng)雨，才能見彩虹。
中國(guó)虎讀后感篇3
?紅星照耀中國(guó)》是震撼世界的成就，這本書的意義首先在于它是通過一個(gè)外國(guó)人的所見所聞，客觀地向全世界報(bào)道了紅軍的'真實(shí)情況。1936年，埃德加·斯諾冒生命危險(xiǎn)深入西方媒體眼中的“土匪聚集的地方”在延安，他解開了心里的疑惑。
?紅星照耀中國(guó)》中對(duì)人物的外貌刻畫細(xì)致入微，如第二篇中，對(duì)周恩來(lái)的外貌描寫，個(gè)子清瘦，中等身材，胡子又長(zhǎng)又黑，外表卻仍不脫孩子氣，眼睛又大又深，富有吸引力。還有第三篇中對(duì)毛澤東的外貌描寫，面容消瘦是一個(gè)像林肯的人物，個(gè)子高出一半的中國(guó)人，背有些駝，一頭濃密的黑發(fā)留的很長(zhǎng)，雙眼炯炯有神，鼻梁很高，顴骨突出，還描寫了彭德懷，林伯渠等人，并配附大量照片，為后人留下許多珍貴影像。
第三篇中還寫了許多關(guān)于毛主席的事，表現(xiàn)了毛主席的性格特點(diǎn)，如毛主席在街上和兩個(gè)年輕農(nóng)民談話，作者起先沒認(rèn)出他，可以看出他是一個(gè)像中國(guó)農(nóng)民一樣質(zhì)樸的人。他頗有幽默感，喜歡憨笑生活簡(jiǎn)樸，甚至有些粗俗，而且不拘小節(jié)。
作者還寫了，毛主席對(duì)作者寫的文章或者拍的照片，從來(lái)不加任何檢查，使作者盡力弄到能說(shuō)明蘇區(qū)生活的各個(gè)方面的材料，這使作者非常感激。流露出作者對(duì)毛主席的敬佩、贊美之情。
這是一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道，作品值得我們仔細(xì)品讀。
中國(guó)虎讀后感篇4
這個(gè)星期我看了《中國(guó)古代寓言》這本寓言書，寓言書有很多寓言故事，每個(gè)故事都有一個(gè)道理，其中有一個(gè)寓言故事叫《井底之蛙》。講的是在一個(gè)廢棄的井里，住著一只青蛙。有一天，井欄邊來(lái)了一只東海的大鳥，大鳥對(duì)井里的青蛙說(shuō)了很多外面世界的美好。告訴它外面天空有多么之大，地面有多么的寬廣，青蛙聽了驚奇的呆住了，覺得自己太渺小了。這個(gè)故事告訴了我們，不要像青蛙一樣見識(shí)短淺、孤陋寡聞、安于現(xiàn)狀盲目自大，所以我們不能安于現(xiàn)狀，要好好的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自己的知識(shí)面和見識(shí)面，永遠(yuǎn)不做井底之蛙。
寓言《畫蛇添足》，講的是幾個(gè)人在一起喝酒，喝到最后剩下酒不多了，他們決定畫蛇比賽，誰(shuí)畫的最快，這壺酒就給畫最快的'人喝。其中有一個(gè)人畫的非?？?，一下子就畫好了，他看看幾個(gè)朋友都還沒怎么畫，他心中好自得意，他決定把畫好的蛇加上四只腳。這時(shí)候剛好朋友也畫好了，別人看了他的畫，“說(shuō)蛇是沒有腳的，你把腳畫上去就畫錯(cuò)了”。這個(gè)故事告訴我們，不要做一些無(wú)意義的事情，做一些不該做的事。甚至?xí)o自己增加不必要的麻煩......
中國(guó)虎讀后感篇5
我是來(lái)自鄉(xiāng)村的孩子，對(duì)自己的家鄉(xiāng)有著深厚的感情，這份感情或許就是《鄉(xiāng)土中國(guó)》中描述的，由那份鄉(xiāng)土本色灌溉澆筑而成的吧。
在《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書中，費(fèi)老從普通鄉(xiāng)下人的“土氣”入筆，一反常人對(duì)“土氣”這個(gè)詞的藐視，稱贊“土”字用得精當(dāng)，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)依靠的正是土地。
也正是因?yàn)橛辛恕巴痢钡淖甜B(yǎng)，才有了“面朝黃土背朝天”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，才有了聚村而居、與世無(wú)爭(zhēng)的傳統(tǒng)生活，才有了中國(guó)人生生不息的傳統(tǒng)文化根源。
鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)不是別的，正是這種“土氣”。
此等的精辟見地，如果沒有一種流淌在靈魂深處的傳統(tǒng)文化意識(shí)以及鄉(xiāng)土中國(guó)情結(jié)，恐怕是很難抒發(fā)出來(lái)。
?鄉(xiāng)土中國(guó)》所透露的正是這種對(duì)本民族文化的認(rèn)識(shí)，或者說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)文化的社會(huì)學(xué)層面的解析。
?鄉(xiāng)土中國(guó)》談?wù)摿嗣褡鍤v史、文化對(duì)個(gè)人根深蒂固的影響。
差序格局更為深遠(yuǎn)的影響仍然是對(duì)中國(guó)人行為方式、道德觀念的傳統(tǒng)導(dǎo)向，“公私不分”、“私人道德”盛行，在現(xiàn)代化的今天也不能說(shuō)是完全消解。
而這對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，無(wú)疑是起著消極的作用。
根據(jù)自身的理解，本書的第一篇介紹的是背景，描述了中國(guó)的鄉(xiāng)土本色，也就是中國(guó)的特殊性。
何為鄉(xiāng)土中國(guó)，它的特殊性是什么?本篇寫得非常透徹。
比如，作者說(shuō)中國(guó)鄉(xiāng)下人多，“土”就是他們的特性，沒讀過本書的人或許以為這土氣是貶義詞，但是，其實(shí)正是因?yàn)榭客恋刂\生的理想使鄉(xiāng)土社會(huì)是那么的穩(wěn)定，即使戰(zhàn)亂遷移的也不是社會(huì)的主流。
費(fèi)先生也順便比較鄉(xiāng)土中國(guó)和美國(guó)的不同，指出我們是聚村而居，并且保持自己的生活隔離，結(jié)果就形成了地方性，保持孤立的社會(huì)圈子。
同時(shí)，村落里面大家都是特別熟悉，就成了沒有陌生人的社會(huì)。
在沒有陌生人的社會(huì)，法律其實(shí)處于次要的可有可無(wú)的地位，大家都能得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由，大家重視的是信用而不是法律。
