教案在每位老師的教學(xué)生涯中都有著十分關(guān)鍵的作用，教案在起草的過程中，你們一定要強(qiáng)調(diào)與時(shí)俱進(jìn)，范文社小編今天就為您帶來了登高教案5篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
登高教案篇1
?登高》 教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一必修)
余旺波
（一）作者介紹：
在唐代開元天寶年間，社會(huì)各個(gè)方面都發(fā)展到鼎盛時(shí)期，這個(gè)時(shí)期叫“盛唐”。在這個(gè)欣欣向榮的歷史時(shí)期，唐代文學(xué)特別是唐代詩(shī)歌發(fā)展到歷史上的最高峰，詩(shī)壇上出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的詩(shī)人和優(yōu)秀的作品。公元7，詩(shī)壇上冉冉升起了一輪鮮紅鮮紅的太陽(yáng)，這輪太陽(yáng)姓杜，名甫，字子美，自稱少陵野老，曾擔(dān)任過檢校工部員外郎，世稱杜工部，有《杜工部集》。杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)作不僅將現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作推上了一個(gè)新的高峰，而且也代表了中國(guó)古代文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的最高水平。他的作品廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而被稱為“詩(shī)史”，正因?yàn)槎鸥懗隽嗽?shī)史，所以人們稱他為“詩(shī)圣”。他的代表作有一百多首，最有代表性的是古體詩(shī)“三吏”（《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等，他也特別擅長(zhǎng)律詩(shī)和絕句的寫作，許多作品都是千古名篇。
（二）誦讀作品，細(xì)讀注釋，理解詞句。
（三）作品賞析：
作為能夠?qū)懗觥霸?shī)史”的“詩(shī)圣”，杜甫的作品是博大精深的。他所生活的時(shí)代，正值安史之亂時(shí)期。稍有歷史常識(shí)的同學(xué)都知道，發(fā)端于公元755年的安史之亂，給唐代社會(huì)造成了嚴(yán)重的破壞，給廣大人民群眾帶來了巨大的災(zāi)難，詩(shī)人杜甫也深受其害，被迫流落他鄉(xiāng)，過著有家難回的痛苦生活。所以，他的許多作品中，不僅寄寓了深沉的個(gè)人情感，而且也飽含著深刻的社會(huì)內(nèi)容?！兜歉摺肪褪沁@些作品中很有代表性的一首。
?登高》寫于唐代宗大歷二年（公元767年），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正因?yàn)椤鞍彩分畞y”而客居四川，那年他已經(jīng)五十五歲，動(dòng)蕩的社會(huì)，飄泊的生活，已使他疾病纏身，痛苦不堪。這一年秋天的重陽(yáng)節(jié)前后，他來到了夔州的一座山上，登高遠(yuǎn)眺，面對(duì)蒼茫秋景和滾滾長(zhǎng)江，他不禁心潮澎湃，感慨萬(wàn)端，為了抒發(fā)心中這種深切的情感，就寫下了這首千古名作。后人給予這首詩(shī)以極高的評(píng)價(jià)，胡應(yīng)麟就曾經(jīng)說這首《登高》為“古今七言律第一”，這是毫不夸張的評(píng)價(jià)。
?登高》是一首七言律詩(shī)，共有八句，這八個(gè)詩(shī)句，可分兩個(gè)層次，前四句是寫景，后四句是抒情。
1、首先我們來賞析前四句。
（1）朗讀。
（2）這四個(gè)詩(shī)句描寫了哪些事物？
--風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥、落木、長(zhǎng)江八種事物。
（3）這八種事物分別有什么特點(diǎn)？詩(shī)人分別用哪些詞語(yǔ)來描繪它們？
--風(fēng)“急”、天“高”、猿嘯“哀”、渚“清”、沙“白”、鳥“飛回”、落木“蕭蕭下”、長(zhǎng)江“滾滾來”。
（4）在這四個(gè)詩(shī)句中，在短短28個(gè)字里，詩(shī)人就描寫了八種事物，而每種事物都各有各的特征，而這些各有特征的事物很好地傳達(dá)出了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的感情，寓情于景，情景交融。
首先我們來看第一句“風(fēng)急天高猿嘯哀”，在詩(shī)作之首，詩(shī)人就以傳神之筆渲染出一種寒涼凄苦的氛圍。秋天本來是容易刮風(fēng)的季節(jié)，杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中曾經(jīng)寫到“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”，曹丕在《燕歌行》中也曾寫到“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”，可見刮風(fēng)是秋天的季節(jié)特征之一，而江邊的風(fēng)要比其它地區(qū)大得多，江邊高處的風(fēng)就更大，再加上詩(shī)人年老多病，當(dāng)然會(huì)感到秋風(fēng)特別猛烈，所以一個(gè)“急”字，很傳神地寫出了當(dāng)時(shí)的季節(jié)特點(diǎn)。不僅如此，這個(gè)“急”字，還寄寓了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的深切感受。秋風(fēng)本來就是涼的，而江邊的秋風(fēng)要比其它地方更涼，江邊高處的猛烈的.秋風(fēng)就會(huì)特別的涼，所以年老多病的詩(shī)人站在江邊高岸上當(dāng)然會(huì)感到?jīng)鲆鈴毓?。這種寒涼，不僅是身體皮膚的感覺，更是詩(shī)人內(nèi)心的感受，這里所寫的不僅僅是天涼風(fēng)涼，更主要的是寫詩(shī)人的心涼。
詩(shī)人站在江邊高岸，抬頭遠(yuǎn)望，見到的是高遠(yuǎn)的天空。本來秋日的天空往往會(huì)令人有神清氣爽的感覺，但景物給人的感覺是因人的心情而異的，對(duì)于心情愉快的人來說，秋日的天空是令人神清氣爽的，而對(duì)于一位被國(guó)難家愁所困擾，同時(shí)又疾病纏身的詩(shī)人杜甫來說，秋日的天空卻顯得那么高不可及、空空蕩蕩。所以一個(gè)“高”字，就寫出了詩(shī)人心中那種叫天天不應(yīng)，叫地地不靈的孤苦無助的凄涼心境。
夔州一帶多猿，鳴聲凄切，曾經(jīng)有過這樣一首漁歌：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”所以詩(shī)人在此寫到了猿嘯，并且用“哀”字來描寫，一個(gè)“哀”字，不僅寫出了猿鳴的特點(diǎn)，而且同時(shí)也傳達(dá)出了詩(shī)人心中的濃濃哀愁。
再來看第二句“渚清沙白鳥飛回”，這一句緊承上句，繼續(xù)描寫詩(shī)人站在高處所見到的景象?！颁尽笔墙械纳持蓿驹诟咛幊驴?，水中的沙洲顯得既小又空，在蕭瑟的秋風(fēng)中給人一種凄清之感，所以說“渚清”。
接下來詩(shī)人由沙洲自然寫到了沙子，在描寫沙子的色彩時(shí)，作者用了一個(gè)“白”字。從色彩學(xué)角度來看，藍(lán)白黑之類的色彩屬于冷色調(diào)，這種冷色調(diào)的“白”沙，與前面的“清”字一起構(gòu)成了一幅蒼涼的畫面，形象地傳達(dá)出詩(shī)人內(nèi)心深處那種沉郁的情感。
然后，詩(shī)人又抬起目光，看到了在江上飛動(dòng)的鳥。由于風(fēng)大，鳥在風(fēng)中飛得非常吃力，所以用“回”，回旋地飛。如果我們聯(lián)系到詩(shī)人當(dāng)時(shí)的艱難處境，就不難理解他為什么要寫到“鳥飛回”了。為什么呢？因?yàn)樵陲L(fēng)中吃力地盤旋的鳥，讓詩(shī)人不由得想到了自己，想到了自己的艱難處境。在這里，鳥已經(jīng)不是鳥了，而成了詩(shī)人的化身。鳥飛倦了可以歸林，而到處飄泊的詩(shī)人卻因?yàn)閼?zhàn)亂而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，有家難回，這怎能不讓人感慨萬(wàn)端呢！
下面我們看第三四句“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，這是兩個(gè)千古名句，這兩個(gè)千古名句，使作品的意境在前兩句所描繪的凄清氛圍的基礎(chǔ)上變得悲壯、變得蒼茫、變得壯闊起來。在這兩個(gè)詩(shī)句中，“無邊落木蕭蕭下”，寫山景，“無邊”寫落葉之多，“蕭蕭”寫落葉之聲。在秋風(fēng)中紛紛飄落的黃葉，不能不讓人聯(lián)想到人生的短暫，而身心交瘁的詩(shī)人更不能不聯(lián)想到自己的處境。當(dāng)詩(shī)人想到，在這動(dòng)蕩不安的社會(huì)中，自己也將要象這隨風(fēng)飄零的黃葉一樣，結(jié)束這短暫的一生，這樣的聯(lián)想是多么的悲涼啊。在下一句中，詩(shī)人由寫山景，又轉(zhuǎn)為寫江景，“不盡長(zhǎng)江滾滾來”，“不盡”呼應(yīng)前面的“無邊”，寫出了江水的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“滾滾”呼應(yīng)前面的“蕭蕭”，寫出了江水的滔滔氣勢(shì)。而這日夜流淌，永不停息的江水，不能不讓人既聯(lián)想到時(shí)光的易逝，又聯(lián)想到時(shí)間的永恒。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！睍r(shí)光就像長(zhǎng)江中的水滴浪花，很快就會(huì)消失，而永遠(yuǎn)流淌不止的整個(gè)長(zhǎng)江，又多么像永恒的時(shí)間，“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”短暫的人生，在永恒的時(shí)間面前越發(fā)顯得短暫，兩相比較，就更讓人感慨萬(wàn)端了。
這兩個(gè)詩(shī)句，之所以成為千古名句，是因?yàn)檫@兩個(gè)詩(shī)句悲涼而不哀怨，感傷而不消沉，很好地表現(xiàn)了杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格，那就是蒼涼、雄渾、沉郁、悲壯。
以上四句，是詩(shī)歌的第一個(gè)層次，這個(gè)層次重在描寫景物，寫得情景交融。
2、第二層次：
接下來我們賞析第二層次。
（1）朗讀。
（2）在這一層中，詩(shī)中由描寫眼前的景，轉(zhuǎn)為抒發(fā)心中的情。
“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，這兩句雖然只有短短的十四個(gè)字，但意思卻十分豐富，宋代的羅大經(jīng)曾說這兩句話十四個(gè)字中含有八層意思：“萬(wàn)里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，齒暮也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無親朋也。十四字之間含八意，而對(duì)偶又極精確?！薄?/p>
“萬(wàn)里”，這兩個(gè)字寫出了距離自己故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)，身在萬(wàn)里之外，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，那種濃濃的思鄉(xiāng)之情，溢于言表。這是第一層意思。
“悲秋”，這兩個(gè)字寫出了詩(shī)人在秋天的悲涼感受。秋天，是草枯葉落，百花凋零的季節(jié)，人在秋中往往會(huì)有一種悲涼的感覺，所以屈原的弟子宋玉在《九辨》中說“悲哉，秋之為氣也”，宋代的柳永在《雨霖鈴》中也說“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”，而清代的曹雪芹在《秋窗風(fēng)雨夕》中則說：“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長(zhǎng)。已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼?！奔偃缥覀?cè)俾?lián)系詩(shī)人杜甫所處的時(shí)代和四處飄泊的經(jīng)歷，就能夠體會(huì)出“悲秋”中這個(gè)“悲”字的沉甸甸的份量。這是第二層意思。
“作客”，詩(shī)中的作客，不是到別人家里當(dāng)客人，到別人家里當(dāng)客人，應(yīng)寫成“做客”，詩(shī)中的“作客”是寄居他鄉(xiāng)，而寄居他鄉(xiāng)的人，當(dāng)然難免會(huì)有思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情，在秋天就會(huì)更加濃烈。這是第三層意思。
“常”，在“作客”前，加上這一個(gè)“?！弊?，說明什么？它說明在詩(shī)人的一生中，經(jīng)常要到處飄泊，四處流浪。如果說“作客”他鄉(xiāng)，已經(jīng)讓人心懷愁緒的話，那么“常作客”就更令人倍感凄涼。這是第四層意思。
“百年”，不是說一百年，也不是像書上注釋那樣是一生，而是指“暮年”也就是老年。當(dāng)時(shí)作者已經(jīng)五十五歲了，這么大年紀(jì)還在外飄泊，這就不能不讓人非常感傷。這是第五層意思。
“多病”，在多年的飄泊生活中，詩(shī)人身患多種疾病，一個(gè)身體多病的人，往往多愁善感，更何況是在凄清冷落的秋天呢。這是第六層意思。
“登臺(tái)”，詩(shī)人登上高臺(tái)所見到的是“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，這種凄苦悲涼的景象，讓詩(shī)人心中產(chǎn)生了無限感慨，再聯(lián)想到時(shí)局的動(dòng)蕩不安，聯(lián)想到自己的一生遭遇，心情就會(huì)更加沉重。這是第七層意思。
“獨(dú)”，在“登臺(tái)”前面加一個(gè)“獨(dú)”字，就使“登臺(tái)”更加悲涼。在傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)到來之際，詩(shī)人既不能會(huì)親訪友，又不是舉家齊登，而是獨(dú)自登高，那種孤苦無助之感，可謂是表達(dá)得淋漓盡致。這是第八層意思。
大家看只有十四個(gè)字，卻能夠?qū)懗霭藢右馑?，除了杜甫還能有誰(shuí)寫得出？需要我們注意的是，在這兩個(gè)詩(shī)句中，這八層意思不是并行排列在一起的，而是融合在一起，疊加在一起的。它描繪出這樣一幅景象：一位年過半百，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，多年飄泊在外，疾病纏身的老人，在一個(gè)冷風(fēng)蕭瑟，落葉飄零的秋天，孤單單一個(gè)人，登上江邊的高臺(tái)，面對(duì)著滾滾江水，慨然長(zhǎng)嘆。此情此景，多么悲涼。只有一層意思已經(jīng)十分沉重了，兩層意思加起來就更加沉重，更何況是八層意思呢？所以這兩個(gè)詩(shī)句，就使詩(shī)人那種十分復(fù)雜而沉重的心情，得到了淋漓盡致的表達(dá)。
為了使這種復(fù)雜而沉重的心情得到更充分的表達(dá)，詩(shī)人在接下來的兩個(gè)詩(shī)句中，對(duì)自己當(dāng)前的處境又進(jìn)一步做了具體揭示：
“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，這兩個(gè)詩(shī)句的含義也是十分豐富的。其中“艱難苦恨繁霜鬢”是承接“萬(wàn)里悲秋常作客”，正是因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)蕩，詩(shī)人才遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，常年在外飄泊，正是因?yàn)槌Ｄ暝谕馄?，所以才感到生活的艱難，這是一層意思；正是因?yàn)樯畹钠D難，才有了心中的“苦恨”，這是第二層意思；正是因?yàn)樯钇D難，心中苦恨，所以頭發(fā)才變得花白，才有了“霜鬢”二字，而一個(gè)“繁”字，則寫出了白發(fā)之多，這是第三層意思；正是因?yàn)樯钇D難，心中愁苦，再加上身體衰老多病，所以詩(shī)人才越發(fā)覺得潦倒不堪，這是第四層意思；在這種情況下，正需要借酒澆愁，好來個(gè)“一醉解千愁”，可是又偏偏因?yàn)樯《鴦倓偨淞司疲挠腥f(wàn)千愁緒，而又無法排解，這就更令人愁苦不堪，這是第四層意思。而詩(shī)歌至此就戛然而止了，詩(shī)人似乎還有千言萬(wàn)語(yǔ)，萬(wàn)語(yǔ)千言要向世人訴說，但卻又不說了。人在憂愁苦悶的時(shí)候，如果能夠向人盡情訴說，或許可以排解一些苦悶，而詩(shī)人卻不說了。不是不想說，也不是不能說，而是心中的愁苦太多太重，說也說不完，訴也訴不盡，所以索性不再說下去了。這就為讀者的進(jìn)一步體會(huì)，進(jìn)一步感受留下了無限廣闊的空間。
三、小結(jié)：
?登高》是杜甫七言律詩(shī)的代表作品，這首詩(shī)之所以被人看作是古今律詩(shī)的壓卷之作，除了因?yàn)閮?nèi)容的豐富深沉外，在藝術(shù)上也具有極高的成就：
一是對(duì)仗工穩(wěn)，音調(diào)鏗鏘。胡應(yīng)麟曾說這首詩(shī)“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律，而實(shí)一意貫穿，一氣呵成”詩(shī)一開頭就以對(duì)仗領(lǐng)起，八個(gè)詩(shī)句，兩兩相對(duì)，非常自然、工整，這種結(jié)構(gòu)上井然有序的排列，給人一種神清目爽的對(duì)稱美，使全詩(shī)曲折頓挫，在抑揚(yáng)有致的韻調(diào)中，表達(dá)出詩(shī)人需要抒發(fā)的感情。同時(shí)詩(shī)中所用詞語(yǔ)，聲調(diào)和諧，韻律流暢，讀起來有一種抑揚(yáng)頓挫的音樂美，如三四兩句。
二是寫景抒情筆法錯(cuò)綜變化，而又相互照應(yīng)。作品前四句寫景，后四句抒情，落筆的角度雖然不同，但都圍繞著詩(shī)的中心--悲秋。一、三兩句相承接，都是寫山景；二、四兩句相承接，都寫江景。而在寫景之中，又有聲（風(fēng)聲猿聲）有色（沙白渚清），有動(dòng)（鳥飛葉落）有靜（洲諸）。五、七兩句相承接，都是寫悲苦；六、八兩句相承接，都是寫多病。因“悲秋”而勾引起“苦恨”，因“多病”而造成“停杯”，在詩(shī)的內(nèi)容上是互相緊密聯(lián)系的。全詩(shī)情景交融，渾然一體，中間雖有如此豐富的內(nèi)容，如此復(fù)雜的感情，但卻一氣呵成，形成了一個(gè)既有變化又和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體。
余旺波
登高教案篇2
一、走近作者：
杜甫（712-770），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是詩(shī)人杜審言的孫子。唐玄宗開元中，他南游吳越，北游齊趙，過著“裘馬清狂”的生活。天寶五年（746），他到長(zhǎng)安，進(jìn)取無門，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府兵曹參軍的小官。安史之亂起，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺，不久又貶為華州司功參軍。乾元二年（759），他棄官西行，度關(guān)隴，客秦州，寓同谷，最后到四川，定居成都浣花溪畔。曾在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任職節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。永泰元年（765），他打算離蜀東去，途中留滯夔州二年。大歷三年（768），攜家出峽，漂泊鄂、湘一帶，后死于赴郴州途中。有《杜少陵集》
杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他一生寫了1400多首詩(shī)，他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容，鮮明的時(shí)代色彩和強(qiáng)烈的政治傾向，被稱為“詩(shī)史”。杜甫被稱為“詩(shī)學(xué)宗師”“詩(shī)圣”。杜甫出身在世代“奉儒守官”的封建家庭，自幼接受封建正統(tǒng)思想的教育和熏陶。以稷、契自許，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。他曾自負(fù)地說：“自謂頗挺出，立登要路津?！钡鸥σ簧鷧s在苦難和窮困中度過，這使他更接地氣，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱?！比松耐纯嗪兔癖姷募部?，增添了他內(nèi)心的辛酸苦累和傷感，憂國(guó)憂民的情緒。
二、了解律詩(shī)：
律詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的一-種體裁，屬于近體詩(shī)范疇，因格律要求非常嚴(yán)格而得名。律詩(shī)起源于南朝齊
永明時(shí)沈約等講究聲律、對(duì)仗的新體詩(shī)，至初唐沈佳期、宋之問等進(jìn)一步發(fā)展定型，盛行于唐宋時(shí)期。律詩(shī)在字句、押韻、平仄、對(duì)仗各方面都有嚴(yán)格規(guī)定。其常見的類型有五言律詩(shī)和七言律詩(shī)。
律詩(shī)每首四聯(lián)，依次稱首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、末聯(lián)（或尾聯(lián)）；每聯(lián)兩句，上句稱出句，下句稱對(duì)句；每句的平仄都有嚴(yán)格規(guī)定，特別是第二、四、六字的平仄不得隨意變更，凡偶句都要押韻（首句可押可不押），一般押平聲韻，一韻到底；中間兩聯(lián)須對(duì)仗。
近體詩(shī)的絕句，也稱律絕，每首兩聯(lián)，平仄和押韻同律詩(shī)一-樣，只是不一-定對(duì)仗。
三、了解背景：
這首詩(shī)是杜甫大歷二年（767年）在夔州所作。寫這首詩(shī)的時(shí)候，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但藩鎮(zhèn)勢(shì)力又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤，社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生。在這種形勢(shì)下，杜甫只能繼續(xù)漂泊，許多的因素造成了他的郁悶，有時(shí)代的苦難、家道的艱辛，有個(gè)人的多病、未酬的壯志，以及好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣郁悶，他抱病登臺(tái)，但反而是愁.上加愁，更增添了新的悲哀。當(dāng)時(shí)杜甫身居夔州，已經(jīng)五十六歲，長(zhǎng)期顛沛流離的生活，加之心情抑郁憂憤，致使詩(shī)人身患重病。重陽(yáng)登高無心游賞，觸景傷懷，抒發(fā)了自己的內(nèi)心的感慨。
四、名家點(diǎn)評(píng)：
宋楊萬(wàn)里《誠(chéng)齋詩(shī)話》“詞源倒流三峽水，筆陣獨(dú)掃千人軍?！薄盁o邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。”
前一聯(lián)蜂腰，后一聯(lián)鶴膝。
明.王世貞《藝苑卮言》卷四：老杜集中，吾甚愛“風(fēng)急天高”一章，結(jié)亦微弱。
清沈德潛《唐詩(shī)別裁》八句皆對(duì)，起二句，對(duì)舉之中仍復(fù)用韻，格奇變。昔人謂兩聯(lián)俱可裁去二字，試思“落木蕭蕭下”，“長(zhǎng)江滾滾來”，成何語(yǔ)耶？好在“無邊”、“不盡”、萬(wàn)里”、百年”。
1.背景補(bǔ)充
杜甫寫這首詩(shī)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤，社會(huì)仍是一片混亂。在這種情勢(shì)下，他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”，在“何日是歸年”的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)代的艱難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世一一所有這些，像濃云似的時(shí)時(shí)壓在他的心頭，他為了排遣有郁悶抱病登臺(tái)，寫成了《登高》。楊倫稱贊此詩(shī)為“杜集七言律詩(shī)第一”；胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》更推重此詩(shī)精光萬(wàn)丈，是“古今七言律詩(shī)之冠。
2.沉郁頓挫
沉郁頓挫，是詩(shī)歌的內(nèi)容與形式的風(fēng)格特點(diǎn)，說的是杜甫的詩(shī)歌風(fēng)格?！俺劣簟保俺痢奔瓷?，深刻，深厚；“郁”，即“積”，凝重，含蓄。指詩(shī)歌思想感情上的豐富深厚，不是指思想上的消極、壓抑、憂愁。“頓挫”指語(yǔ)言上的凝練沉著，以節(jié)奏徐急相間，音調(diào)上的抑揚(yáng)頓挫和旋律的鏗鏘跌宕，形成--種動(dòng)人心魄的音樂美。沉郁頓挫連在一起就是說感情特別深厚而又無法一下傾吐出來，仿佛有個(gè)東西梗塞其間，幾經(jīng)反復(fù)后，這種感情終被表現(xiàn)得淋漓盡致了。
3.聯(lián)系解題
重陽(yáng)節(jié)，本是中國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)，是與親人一同登高祈求長(zhǎng)壽的日子。王維《九月九日憶山東兄弟》“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！崩斫狻暗歉摺钡暮x一重陽(yáng)節(jié)，登高祈壽，懷念親人，思念家鄉(xiāng)，抒發(fā)感情。
五、作者簡(jiǎn)介
杜甫（712-770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、杜少陵等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）.
人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即-小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1400余首詩(shī)被保留了下來，詩(shī)藝精湛，在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。
六、文體知識(shí)
此詩(shī)作于公元767年（唐代宗大歷二年）秋天，杜甫時(shí)在夔州。這是他在五十六歲時(shí)寫下的。一天他獨(dú)自登上夔州白帝城外的高臺(tái)，登高臨眺，蕭瑟的秋江景色，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了這首被譽(yù)為“七律之冠”的《登高》
三吏”“三別”是杜甫的著名作品。
①三吏：《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》②三別：《新婚別》《無家別》《垂老別》
七、鞏固練習(xí)
1.下列詩(shī)句頷聯(lián)用了哪些修辭手法?有何表達(dá)作用?
無邊落木蕭蕭下,
不盡長(zhǎng)江滾滾來。
2.《登高》這首詩(shī)被后人推為“古今七言律詩(shī)之冠”,你認(rèn)為它在哪些方面堪稱此譽(yù)?
3.《登高》詩(shī)中的景物描寫對(duì)于表現(xiàn)詩(shī)人的情感有什么作用?
參考答案
1.答案：一是對(duì)偶,“無邊落木”對(duì)“不盡長(zhǎng)江”,使詩(shī)的意境顯得廣闊深遠(yuǎn);“蕭蕭”的落葉聲對(duì)“滾滾”的水勢(shì)更使人覺得氣象萬(wàn)千,寫出了詩(shī)人對(duì)韶華已逝卻壯志未酬的無盡愁苦。對(duì)仗圓渾自然,不見斧鑿之痕。
二是疊字“蕭蕭”“滾滾”,突出了樹葉飄零和江水奔流不息的情形,使詩(shī)文更生動(dòng)形象,使人有身臨其境之感,而且有韻律之美。
2.答案：觀點(diǎn)一內(nèi)容上的厚實(shí)豐滿。無論是描摹現(xiàn)實(shí),還是勾勒歷史,杜詩(shī)都表現(xiàn)出厚實(shí)的思想內(nèi)蘊(yùn)和凝重的歷史意識(shí)?！兜歉摺分械摹捌D難苦恨”四字,包含著郁積難抒的愛國(guó)情感和排遣不開的羈旅愁思。這不僅僅寫出個(gè)人的漂泊西南衰老多病,鬢發(fā)早衰止酒停杯,也從一個(gè)側(cè)面反映出社會(huì)的動(dòng)蕩不安,以及人民的顛沛流離。詩(shī)人的悲情凝聚于這四字之中,郁結(jié)深厚而寄慨深廣。
觀點(diǎn)二情感上的起伏回旋。杜詩(shī)中的情感表達(dá)不是平鋪直敘的,而是有著隱顯緩急的變化?！兜歉摺肥拙洹帮L(fēng)急天高猿嘯哀”,如來自天外,將詩(shī)人的“悲秋”情緒展現(xiàn)于讀者面前;“渚清沙白鳥飛回”又語(yǔ)勢(shì)舒緩,仿佛令這悲情受到限制;“無邊落木蕭蕭下”,又將詩(shī)人的“悲秋”心境推向一個(gè)新的層次;“不盡長(zhǎng)江滾滾來”中滾滾而來的“長(zhǎng)江”展現(xiàn)的開闊遼遠(yuǎn)的境界,又仿佛緩沖了這段悲情。在對(duì)景物的描繪中,可以揣摩到詩(shī)人悲情世界的情感起伏。
觀點(diǎn)三結(jié)構(gòu)上的回環(huán)照應(yīng)。《登高》一、三兩句寫山景,二、四兩句寫江景,五、七兩句寫悲苦,六、八兩句寫多病。照應(yīng)之妙,實(shí)不多見。首、頷二聯(lián)寫景,引出“悲秋”;頸、尾二聯(lián)抒情,由“悲秋”而致“苦恨”,因“多病”而致“停杯”。環(huán)環(huán)相扣,渾然一體。
3.答案：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,這首詩(shī)前四句寫景,有力地烘托了詩(shī)人的心情,寫出了詩(shī)人登高遠(yuǎn)望的悲秋之意,卻又不直接使用“悲秋”的字眼,而是將這種悲秋之情滲透在具體的畫面之中。詩(shī)中的自然景物和猿啼聲充滿悲哀的情調(diào)。那滾滾的長(zhǎng)江、蕭蕭的落木、盤旋的飛鳥、冷清的小洲,無一不起著渲染環(huán)境氣氛、烘托詩(shī)人情緒的作用?！扒橐晕镞w,辭以情發(fā)。一葉且或迎意,蟲聲有足引心”,更何況眼前這一片凄涼肅殺的景色,自然更使得詩(shī)人觸景生情。而這種心理活動(dòng)與感情變化,又反過來加深了景物的感情色彩。
登高教案篇3
登高
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
教學(xué)目標(biāo)：
1、直觀把握杜甫七言律詩(shī)的形式美；
2、品味詩(shī)歌意象的情感內(nèi)涵；
3、感受杜甫的詩(shī)圣情懷。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
中國(guó)古代詩(shī)人中誰(shuí)被譽(yù)為“詩(shī)圣”？——杜甫
哪位詩(shī)人被梁?jiǎn)⒊壬Q為“情圣”？——杜甫
這并不是說杜甫在談情說愛上取得了很高的成就，而是說杜甫在詩(shī)歌中表現(xiàn)的情感非常博大深沉。
（ppt展示：“杜工部被后人上他徽號(hào)叫做‘詩(shī)圣’。詩(shī)怎么樣才算‘圣’，標(biāo)準(zhǔn)很難確定，我們也不必輕輕附和。我以為工部最少可以當(dāng)?shù)闷鹎槭サ幕仗?hào)。因?yàn)樗那楦械膬?nèi)容，是極豐富的，極真實(shí)的，極深刻的。他表情的方法又極熟練，能鞭辟到最深處，能將他全部完全反映不走樣子，能象電氣一般，一振一蕩的打到別人的心弦上，中國(guó)文學(xué)界寫情圣手，沒有人比得上他，所以我叫他做情圣?！薄?jiǎn)⒊肚槭ザ鸥Α罚?/p>
“春秋多佳日，登高賦新詩(shī)”。《登高》一向被認(rèn)為是杜甫寫得最好的一首七言律詩(shī)。向來“文無第一，武無第二”，但明代的胡應(yīng)麟認(rèn)為它是“古今七言律第一”，胡應(yīng)麟肯定有他充足的理由。我們今天就通過《登高》這首最好的杜詩(shī)來看看杜甫是如何當(dāng)?shù)蒙稀霸?shī)圣”、“情圣”的徽號(hào)的。
二、整體感知
聽名家朗誦。
全班齊讀（指導(dǎo)朗讀，語(yǔ)速要慢，讀出那種蒼涼悠遠(yuǎn)的情韻）
這首詩(shī)是杜甫晚年流落夔州時(shí)所寫，此時(shí)家國(guó)破碎，身世飄零，但杜甫是一個(gè)用生命來作詩(shī)的人，他對(duì)自己寫詩(shī)的要求非常嚴(yán)格，晚年尤其如此，“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”，直至爐火純青，登峰造極之境。
?登高》這首詩(shī)在語(yǔ)言形式上的追求已經(jīng)達(dá)到一種極致。大家可以回憶一下七言律詩(shī)的體式，除要求平仄合律、句末押韻外，最重要的形式特點(diǎn)就是要求對(duì)仗。首聯(lián)、尾聯(lián)不作要求，中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。杜甫這首詩(shī)符合要求嗎？
太符合了。不僅頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗，整首詩(shī)都對(duì)仗，非常地工整。即以首聯(lián)為例：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”，不僅上下句對(duì)得極其嚴(yán)格工整，還有當(dāng)句對(duì)，就是一句之中也有對(duì)偶，像“風(fēng)急”對(duì)“天高”，“渚清”對(duì)“沙白”。且從寫景來看，一寫天，一寫地，這也是一種“對(duì)”，像這樣的詩(shī)就是把對(duì)仗這種功能發(fā)揮到了極致。更為難能可貴的是，它沒有板滯之感，非常地流暢自然，不見刻意為之的痕跡。
從寫詩(shī)的技巧上來看，《登高》的形式之完美，完全能使杜甫稱得上是“詩(shī)圣”，寫詩(shī)的圣手。
引申：絕句
兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
從總體的結(jié)構(gòu)上看，本詩(shī)前兩聯(lián)寫景，后兩聯(lián)抒情，但景中有情，情中有景，我們就具體來看看它的意象營(yíng)造。
二、品味意象
意象，即寓意之象，就是用來寄寓主觀情思的客觀物象。
首聯(lián)：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
找出意象：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥
這些一項(xiàng)構(gòu)成一幅宏闊的長(zhǎng)江秋景圖。大家仔細(xì)體會(huì)體會(huì)，籠罩在秋景之上的是一種什么情感？——悲涼
哪個(gè)字是關(guān)鍵？——“哀”，猿嘯聲給人的感覺總是凄厲悲涼。
“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”
“其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴”
但是不是一味地悲涼呢？不是。這兩句一句寫天，一句寫地，推開一個(gè)異常廣闊的視域。由于境界開闊，拓展人的心胸，就使得秋意濃郁的蕭瑟悲涼變成一種悲壯，這說明杜甫寫景是大手筆，給人一種很強(qiáng)的力度感，很剛勁，這也是詩(shī)圣本色。
頷聯(lián)：無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
意象：落木、長(zhǎng)江
“落木”給人一種生命凋零的感覺，杜甫在寫他的暮年多病，生命力衰頹。
“蕭蕭”、“滾滾”一寫聲響，一寫動(dòng)態(tài)，使人如聞風(fēng)吹木葉的窸窣之聲，如見長(zhǎng)江的波濤翻滾之狀。它們與“無邊”、“不盡”兩個(gè)拓展時(shí)空的詞語(yǔ)搭配，創(chuàng)構(gòu)出一個(gè)宏大、蒼涼、悲壯、指向無限的意境。
結(jié)合首聯(lián)和頷聯(lián)來看，首聯(lián)14字中包含6種意象，意象密集，節(jié)奏急峭，而隨之而來的頷聯(lián)卻只有落木、長(zhǎng)江兩個(gè)意象，這一密一疏，既顯示了句法的變化，又為第三聯(lián)的抒情做好了準(zhǔn)備。
這里我要講一講中國(guó)人的宇宙意識(shí)，以及宇宙意識(shí)在詩(shī)歌中的表現(xiàn)。
“上下四方曰宇，往古來今曰宙。”“宇”就是整個(gè)空間，“宙”就是整個(gè)時(shí)間，“宇宙”就是整個(gè)時(shí)空及其包含的一切。
我要引入“時(shí)空對(duì)”這個(gè)概念。顧名思義，時(shí)空對(duì)就是時(shí)間與空間相對(duì)組成一聯(lián)。杜甫慣用時(shí)間與空間來組織對(duì)仗，《登高》表現(xiàn)得最為明顯。頷聯(lián)上句寫無邊落木，是寫空間的，下句寫不盡長(zhǎng)江，看似也是寫空間，實(shí)際上這句詩(shī)中包含的是時(shí)間意識(shí)、歷史意識(shí)，因?yàn)樵谥袊?guó)古典詩(shī)歌中“流水”的意象正是時(shí)間的象征。
子在川上曰：逝者如斯夫。
大江流日夜，客心悲未央。
閣中帝子今何在，檻外長(zhǎng)江空自流。
大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。
滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
把有限的個(gè)人放到無盡的時(shí)空中，寫出了人面對(duì)“無限”時(shí)所產(chǎn)生的蒼茫感受，凸顯了渺小的個(gè)人在宇宙中的處境，此真可與陳子昂“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的宇宙境界相媲美。
其他舉例：
乾坤萬(wàn)里眼，時(shí)序百年心。
長(zhǎng)為萬(wàn)里客，有愧百年身。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。
不難看出杜甫是在有意表達(dá)他的宇宙意識(shí)。這樣的宇宙意識(shí)使杜詩(shī)整體上境界廣闊，內(nèi)涵深遠(yuǎn)。
三、體悟情感
一二聯(lián)是寓情于景，三四兩聯(lián)則是直抒胸臆。當(dāng)然，這種直抒胸臆也是在前兩聯(lián)營(yíng)造的大背景、大境界中所抒發(fā)的深沉復(fù)雜之情。
頸聯(lián)：萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
這一聯(lián)是明顯的“時(shí)空對(duì)”，上句以“萬(wàn)里”顯空闊，寫流落天涯之遠(yuǎn)，下句用“百年”盡一生，寫暮年身體多病?！叭f(wàn)里”、“百年”都是寫自己面對(duì)“無限”的無奈與痛楚，飽含身世之悲與家國(guó)之思。
萬(wàn)里——遠(yuǎn)離京城，眷念朝廷；
常作客——漂泊無定；
百年多病——年老體衰多??；
獨(dú)登臺(tái)——羈旅孤獨(dú)。
此聯(lián)還隱含著兩個(gè)古人，一是“悲秋”的宋玉，二是“多病”的司馬相如。
一聯(lián)14字包含如此豐富的情感內(nèi)涵，沉郁而深廣，確是寫情圣手，梁?jiǎn)⒊瑳]有夸張。
尾聯(lián)：艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
進(jìn)一步感嘆世事艱難，為國(guó)事憂心過計(jì)，同時(shí)慨嘆自己的貧病不得志，甚至連借酒澆愁也不能夠，更增一層愁苦、無奈與悲涼。
大家由這聯(lián)詩(shī)再回過頭去看看蔣兆和先生畫的那張杜甫像，靜靜地體會(huì)體會(huì)杜甫的胸襟和情感。
四、總結(jié)
讀懂一首詩(shī)是不容易的，走進(jìn)一個(gè)詩(shī)人的內(nèi)心尤其像杜甫這樣的偉大詩(shī)人的內(nèi)心也是不容易的，但反過來講，只要你理解了他，走進(jìn)了他，他就會(huì)開闊你的胸襟、提升你的境界。這就是我們今天仍然要努力去理解杜甫詩(shī)歌、領(lǐng)會(huì)詩(shī)圣情懷的道理。
古人講：杜甫高、大、深皆不可及。具體到《登高》這首詩(shī)：
高——時(shí)空相對(duì)、胸懷宇宙
大——取象宏偉、境界空闊
深——感受豐富、情感深沉
寫出《登高》這樣登峰造極的詩(shī)歌的詩(shī)人，我當(dāng)然要尊稱他為“詩(shī)圣”、“情圣”。
登高教案篇4
?登高》教案 (人教版高二)
教學(xué)目標(biāo)
了解詩(shī)人杜甫的有關(guān)常識(shí)為教學(xué)知識(shí)目標(biāo)。
掌握由詩(shī)歌意象品味詩(shī)歌意境的技巧為本次教學(xué)的意境目標(biāo)。
培養(yǎng)賞析情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)
體會(huì)詩(shī)歌中的意象為本文奠定了怎樣的基調(diào)?。
賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
走進(jìn)詩(shī)人的情感，感受詩(shī)人深沉的痛苦和無盡的哀思。
教學(xué)方法：
引導(dǎo)法?賞讀、點(diǎn)撥、講析相結(jié)合。
教學(xué)內(nèi)容：
對(duì)《登高》詩(shī)意的解析及對(duì)詩(shī)意境的賞讀。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)工具：黑板?粉筆
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽(yáng)節(jié)前后。夔州，長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬(wàn)木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥在盤旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來幾聲猿的哀鳴。這時(shí)，一位老人踽踽獨(dú)行，朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面，步履蹣跚。面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥，面對(duì)衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……這個(gè)老人是誰(shuí)呀？是杜甫。
二、詩(shī)人簡(jiǎn)介
杜甫（712－770），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），因曾居長(zhǎng)安城南少陵，故自稱少陵野老，又曾擔(dān)任過檢校工部員外郎，后人又稱他為杜工部。他的作品大都收在?《杜工部集》里。杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的詩(shī)作不僅將現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作推上了一個(gè)新的高峰，而且也代表了中國(guó)古代文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的最高水平。他的作品廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而被稱為“詩(shī)史”，其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”。他的代表作有一百多首，最有代表性的是古體詩(shī)“三吏”（《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等。
三、背景簡(jiǎn)介
?登高》寫于唐代宗大歷二年（公元767年），當(dāng)時(shí)詩(shī)人正因?yàn)椤鞍彩分畞y”而客居四川，那年他已經(jīng)五十五歲，動(dòng)蕩的社會(huì)，飄泊的生活，已使他疾病纏身，痛苦不堪。這一年秋天的重陽(yáng)節(jié)前后，他來到了夔州的一座山上，登高遠(yuǎn)眺，面對(duì)蒼茫秋景和滾滾長(zhǎng)江，他不禁心潮澎湃，感慨萬(wàn)端，為了抒發(fā)心中這種深切的情感，就寫下了這首千古名作。后人給予這首詩(shī)以極高的評(píng)價(jià)，胡應(yīng)麟就曾經(jīng)說這首《登高》為“古今七言律第一”，這是毫不夸張的評(píng)價(jià)。
四、整體感知
1、示范朗讀，初步感知詩(shī)歌
2、生齊讀。教師發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌朗讀的問題并做朗讀指導(dǎo)。
五、重難點(diǎn)的學(xué)習(xí)及目標(biāo)達(dá)成過程。
品味鑒賞（提問??討論???答問??點(diǎn)撥??解疑）
首??聯(lián)-----“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”
1、這首詩(shī)首聯(lián)共寫了幾種景物？各分別用什么詞描寫的？
明確：這首詩(shī)首聯(lián)共寫了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥。分別用“急”?“高”?“嘯哀”“清”“白”“飛回”來描寫。十四字寫六種景，極為凝練。
2、急風(fēng)、高天、哀猿、清清、白砂、飛鳥，各給人什么感覺？設(shè)身處地想想。
明確：急風(fēng)，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的，但更主要是心靈的。???????????天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。哀猿，使人聽到它的叫聲非常悲涼--“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”。
探?導(dǎo)：
3、飛鳥，應(yīng)該是一種什么處境的鳥？這是不是一只歡樂的鳥呢？
明確：飛鳥，可以是一只找不到食物找不到家的鳥，它在到處盤旋，尋找自己的巢；還可以是一只跟鳥群失散的鳥。總之，這是一只孤獨(dú)痛苦的鳥，而且只能是一只，而不是多只。因?yàn)楦鶕?jù)杜甫此時(shí)此刻的處境去想象的，此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。
4、溶鑄了詩(shī)人什么樣的感情和意境？
意境?：?凄涼，凄清、高遠(yuǎn)，廣闊
情感?：“猿嘯哀”之聲，使頓生悲情,?悲傷
頷聯(lián)----“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”
1、頷聯(lián)寫了幾種景物？用自己的語(yǔ)言描述這幅畫面。
2、聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來聯(lián)想，面對(duì)此情此景，詩(shī)人想到了什么？
明確：只有兩種，落木、長(zhǎng)江。
無邊落木--杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹一樣，已是晚年，已老了。生命短暫。不盡長(zhǎng)江dd是時(shí)間的無窮，是歷史長(zhǎng)河的永不停息的感覺。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?他會(huì)超越時(shí)空的限制，聯(lián)想到歷代的一些優(yōu)秀人物的不幸遭遇，不禁“悵望千秋一灑淚”以抒發(fā)自己壯志難酬的苦痛。
3、把這聯(lián)上下兩句的意思聯(lián)系起來總結(jié)一下，什么寫法？
明確：對(duì)比、襯托：人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久；或者反過來說，歷史和時(shí)間越悠久，人的`生命就越顯得短暫。人生倏忽百年，江山萬(wàn)古長(zhǎng)青。
4、溶鑄了詩(shī)人什么樣的感情和意境？
意境：雄渾，壯闊，遼遠(yuǎn)、沉郁，悲涼，綿邈
情感：著仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，一種韶光易逝、壯志難酬、憂國(guó)傷時(shí)的感愴
頸聯(lián)------“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”
1、什么是“作客”？是否和現(xiàn)在的“做客”相同？
明確：“作客”和現(xiàn)在的“做客”不同，這里的“作客”是客居他鄉(xiāng)的意思。杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。而且，杜甫此時(shí)是在戰(zhàn)亂的年代。是長(zhǎng)久的，不斷的?！俺Ｗ骺?。杜甫從48歲開始，一直到58歲去世為止，中，一直在外漂零。寫這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了。
2、什么叫登臺(tái)呢？聯(lián)系王維詩(shī)《九月九日憶山東兄弟》回答。
明確：登臺(tái)，是九九重陽(yáng)節(jié)的一種習(xí)俗。古人登臺(tái)，是為了祈求長(zhǎng)壽。登臺(tái)都是全家一起去，登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉(xiāng)，可是杜甫呢？是獨(dú)自一人，是在離家萬(wàn)里的他鄉(xiāng)，悲涼的秋天，做客并登臺(tái)。
3、再往深處想，杜甫登臺(tái)是在什么年紀(jì)？
明確：?“百年”，就是老年，拖著多病的身體。
4、溶鑄了詩(shī)人什么樣的感情和意境
意境：蒼涼寥廓
情感：長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁
尾聯(lián)-----“艱難苦困繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”
1、?造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？從哪聯(lián)的哪句詩(shī)知道的？
明確：是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了?！捌D
難苦恨繁霜鬢”
2、這是一種什么心情？憂愁還是憂憤？
明確：是一種憂憤的心情，心急如焚。?心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。
3、“苦恨”和“新停”應(yīng)怎樣理解？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
明確：國(guó)難當(dāng)頭，杜甫年事已高，疾病纏身，雖憂國(guó)憂民，卻無能為力，他的心情一定是極度痛恨自己年老多病。ザ“新?！庇质恰皠倓偡畔隆薄％“新”与“苦”峨H歉貝剩兩相對(duì)應(yīng)。這兩句，詞相應(yīng)，句相同?！翱嗪薹彼W”“新停濁酒杯”分別是“非
常痛恨兩鬢染霜”“剛剛放下濁酒杯”之意。
4、杜甫為什么“苦恨繁霜鬢”“新停濁酒杯”呢?
明確：國(guó)家的艱難，人民的苦難，激起杜甫強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民情懷，無奈年老?多病，無能為力，他怎能不悲愁萬(wàn)端？古人認(rèn)為有酒方能澆愁，無奈多病不能喝?酒，這種愁悶，這種傷憂，怎么了卻、怎么疏解?只能郁結(jié)在詩(shī)中，郁結(jié)在心頭!因此，我們讀這首詩(shī)，解這首詩(shī)，既要把握詩(shī)境對(duì)表現(xiàn)人物情感的妙用，又要揭示人物情感抒發(fā)的內(nèi)涵--詩(shī)人杜甫憂國(guó)憂民、兼濟(jì)天下的剛烈情懷!
六、板書設(shè)計(jì)：
風(fēng)?天?猿????渚?沙?鳥??--孤獨(dú)哀傷
寫景
無邊落木????不盡長(zhǎng)江??--韶光易逝
悲秋作客?????多病登臺(tái)??--漂泊孤苦
抒情
苦恨霜鬢?????新停酒杯??--憂憤苦悶
七、賞析小結(jié)
?登高》是杜甫七言律詩(shī)的代表作品，這首詩(shī)之所以被人看作是古今律詩(shī)的壓卷之作，除了因?yàn)閮?nèi)容的豐富深沉外，在藝術(shù)上也具有極高的成就：
1、對(duì)仗工整
風(fēng)急天高猿嘯??
渚清沙白鳥飛回
首聯(lián)不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中對(duì)，上句天對(duì)風(fēng)，高對(duì)急；下句沙對(duì)渚，白對(duì)清，對(duì)仗極其工整。仔細(xì)玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律?！比?shī)八句皆對(duì)，顯出工整有致的形式美。
2、情景交融
a、上四句寫景，為下文悲秋抒情作了鋪墊，?情景交融。
b、詩(shī)人想到自己客居他鄉(xiāng)、老邁多病的處境，悲涼之情頓生?！蔼?dú)登臺(tái)”將凄清的景物和悲涼的心情結(jié)合起來，令人頓生同情。
c、尾聯(lián)含義深刻，概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)了詩(shī)人的衰嘆?！捌D難苦恨”導(dǎo)致了詩(shī)人“多病”和“繁霜鬢”的境遇。特別是因多病而斷酒，詩(shī)人的悲情更難以排遣，這些都道出對(duì)時(shí)世“艱難”不滿，對(duì)自己人生之秋的悲嘆?？偨Y(jié)：詩(shī)人雄俊奔放的筆勢(shì)帶給我們的是一種悲壯豪邁、心胸闊大的感覺
八、布置作業(yè)（任選一題）
1、反復(fù)朗讀這首詩(shī)，結(jié)合自己的領(lǐng)悟，展開想象，把這首詩(shī)改寫成一篇散文。（要求：想象豐富、合理，內(nèi)容與詩(shī)歌一致，語(yǔ)言順暢，三百字左右）
2 喜歡畫畫的可以把自己對(duì)本詩(shī)的理解用畫畫的方式把它表現(xiàn)出來。
周文學(xué)
登高教案篇5
設(shè)計(jì)理念：新課標(biāo)理念(任務(wù)型學(xué)習(xí)) 單篇設(shè)計(jì)教學(xué)。
教材分析：位于《唐宋八大家選讀》書信專題
主題：學(xué)半山說理，寫有理文章
情境：生活中每天都會(huì)發(fā)生各種不同的事件，而每件事注定都與“我”有關(guān)，如何看待?如何評(píng)判?
資源：重慶公交車墜江案始末、一則較流行的社會(huì)言論(佛系生活方式)
任務(wù)：清晰地表達(dá)自己對(duì)某件事的看法
活動(dòng)：對(duì)各種社會(huì)事件的議論評(píng)判的寫作與交流
課時(shí)安排：第二課時(shí)
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：
毛澤東研讀韓愈文章的故事。馬云與金庸的故事。
我們可以從文學(xué)作品中汲取什么?寫作技巧和人文精神
生活中每天都會(huì)發(fā)生各種不同的事件，而每件事注定都與“我”有關(guān);正如魯迅所言：無窮的遠(yuǎn)方,無數(shù)的人們,都與我有關(guān)。這些事件，你如何評(píng)判?現(xiàn)狀是我們同學(xué)寫議論文，不會(huì)講理，往往是論據(jù)的堆砌。其實(shí)，講理有講理的方法，《答司馬諫議書》就是一篇完美的示范。今天，老師來給大家上一堂另類的文言文課。學(xué)半山說理，寫有理文章
探究說理方法：
王安石政論文突出的特點(diǎn)是：結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)， 說理清楚，行文一氣貫注，“如一筆書”。
研讀文本第二節(jié)，討論作者是如何說理的?(檢查預(yù)習(xí))
(一)分層次
問題1：實(shí)施變法后，出現(xiàn)了怎樣的情形?司馬光認(rèn)為出現(xiàn)這種情形的原因是什么?(分別用原文和譯文回答)
問題2：王安石革新變法的理由是什么?(分別用原文和譯文回答)
問題3：在王安石看來，司馬光反對(duì)變法的原因是什么?(分別用原文和譯文回答)
(二) 如何說理?
1.定角度(辨名實(shí)，侵官、生事、征利、拒諫與革新變法名實(shí)不明)
司馬光3400余字，引經(jīng)據(jù)典、恐嚇威脅、面廣量大，王安石從宏觀角度著眼，綜合分析，芟鋤枝蔓，敏銳地弄清問題的實(shí)質(zhì)，拎出要點(diǎn)，使得文意顯豁，是非判然。
其起也，或從髙遠(yuǎn)處落墨，或直標(biāo)題旨，或徑為斷案，或明揭要旨之定義與說，既善取勢(shì)，又極簡(jiǎn)煉。--------陳祥耀先生
2.析原因(人---習(xí)于茍且;士大夫---多以不恤國(guó)事，同俗自媚于眾為善;上---乃欲變此)
3.究實(shí)質(zhì)(如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。)
實(shí)踐活動(dòng)一：
?重慶萬(wàn)州公交車墜江事件始末回放】
10月28日上午10時(shí)08分,重慶萬(wàn)州區(qū)長(zhǎng)江二橋上發(fā)生一起交通事故,一輛當(dāng)?shù)?2路大巴車與一輛轎車相撞后,沖破護(hù)欄掉入長(zhǎng)江。目前尚不清楚大巴車上乘客數(shù)量,傷亡情況不明。
接著部分媒體在跟進(jìn)報(bào)道中提到“事故是小轎車逆行所致”及“疑似肇事女司機(jī)坐在路邊，腳穿高跟鞋”，于是網(wǎng)上廣泛流傳著“事故系一女司機(jī)駕駛的紅色私家車橋上逆行所致”的消息，部分網(wǎng)民開始對(duì)小轎車駕駛員進(jìn)行“圍攻”，群嘲女司機(jī)群體。
11月2號(hào)《人民日?qǐng)?bào)》權(quán)威發(fā)布：經(jīng)過官方數(shù)據(jù)恢復(fù)、調(diào)查走訪等多方確認(rèn)，重慶萬(wàn)州公交車事件原因系劉姓女乘客與司機(jī)激烈爭(zhēng)執(zhí)互毆致車輛失控。
讀了上面這則材料，你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)選好角度，分析原因，探究實(shí)質(zhì)。100字左右(只需寫提綱)
示例：
定角度：社會(huì)輿論(女司機(jī)被群嘲，輿論失衡讓事件變形)
析原因：1.環(huán)境使然，2.懶惰及畏怯的心理，3.獨(dú)立思考的意識(shí)缺失導(dǎo)致盲從心理。
究實(shí)質(zhì)：缺乏理性
定角度：當(dāng)事人
析原因： 1.被快節(jié)奏裹挾、與“慢”生活漸行漸遠(yuǎn)。不聽他人言語(yǔ)、不看他人情緒，受不了舒緩，等不及真相;2.矛盾疊加，公平公正一旦“照顧不周”，難免滋生各種負(fù)面情緒;3.網(wǎng)絡(luò)“哄客文化”添油加醋，臟言臟語(yǔ)更是漫天遍地。
究實(shí)質(zhì)：戾氣重
定角度：乘客
析原因：1.主持正義太廉價(jià)，有可能會(huì)有慘重的代價(jià);2. 明哲保身的“智慧”哲學(xué)(各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜)
究實(shí)質(zhì)： 冷漠
實(shí)踐活動(dòng)二：
佛系，網(wǎng)絡(luò)流行詞，該詞的含義是一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。該詞最早來源于20__年日本的某雜志，20__年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網(wǎng)絡(luò)，并創(chuàng)造了一系列“佛系”衍生詞，“都行”“可以”“沒關(guān)系”是“佛系青年”的三大口頭禪?！盁o可無不可”，“隨遇而安”，“隨便都行”，“不求輸贏”……: 這似乎就是某些人追求的“佛系生活方式”
讀了上面這則材料，你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)選好角度，分析原因，探究實(shí)質(zhì)。400字左右。
定角度： 不認(rèn)可“佛系生活方式”
析原因：
1.欲望太多，行動(dòng)太少，導(dǎo)致心理落差;
2.當(dāng)今社會(huì)，生活壓力大、工作節(jié)奏快，青年人應(yīng)對(duì)壓力的方法、信心、意志不足;
3.“階層固化說”讓青年人的奮斗看上去效應(yīng)不明顯;
4.網(wǎng)絡(luò)的傳播讓這種負(fù)面能量得以產(chǎn)生認(rèn)同式的爆發(fā)。
究其原因與現(xiàn)在大多數(shù)車水馬龍的繁華有關(guān)。在一個(gè)大城市里，人們被要求高效率工作，高效率生活，才能跟上時(shí)代的步伐。效率要高，就得事事爭(zhēng)先，時(shí)時(shí)保持高昂的熱情和警覺的意識(shí)?？扇私K究是人，不是機(jī)器，時(shí)刻緊繃的大腦會(huì)疲憊，會(huì)痛苦。而“佛系”提倡的“隨它去”“無所謂”正契合人們一種向往的生活方式，不爭(zhēng)不搶，不急不躁，笑看庭前花開花落。
究實(shí)質(zhì)：消極的生活態(tài)度(懶惰，不思進(jìn)取)
佛系必然導(dǎo)致不求上進(jìn)，漫無目的，沒有目標(biāo)追求，不愿背負(fù)風(fēng)險(xiǎn)，不希望承擔(dān)責(zé)任，缺乏奮斗、拼搏精神，這不是一種積極向上的生活態(tài)度。
不要在可以努力的年紀(jì)選擇安逸，不要在本該斗志昂揚(yáng)的時(shí)刻選擇頹喪。珍愛生命，不要做佛系青年。
定角度： 認(rèn)可“佛系生活方式”
析原因：1.代表的是心如止水的處事心態(tài)，能夠幫助青年直面困境、放棄執(zhí)念，消解內(nèi)心的糾結(jié)和不安，更好地向前走。2.較為隨便的生活態(tài)度，看似無所應(yīng)對(duì)，其實(shí)是給自己筑起了一道不高不低的圍墻，將自己保護(hù)在內(nèi)，既不會(huì)將自己完全暴露在外，也不會(huì)完全與世隔離，擁有一定的保護(hù)，才能在社會(huì)這條滿是荊棘的道路上安穩(wěn)地走下去。
究實(shí)質(zhì)：體現(xiàn)的是一種平和、淡然的生活態(tài)度，并不是放棄生活，也不是毫無作為。
定角度： 辯證地看(生活上佛系，學(xué)習(xí)工作上非佛系)
析原因：1.佛代表的是放下自我，擺脫私心;2.學(xué)習(xí)或做事需要奮發(fā)進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng);3.對(duì)于名利要隨意超脫。
究實(shí)質(zhì)：佛為心，道為骨，儒為表。
附：學(xué)案
?答司馬諫議書》學(xué)案
學(xué)半山說理，寫有理文章
思考題：
一、劃分第二節(jié)結(jié)構(gòu)層次
問題1：實(shí)施變法后，出現(xiàn)了怎樣的情形?司馬光認(rèn)為出現(xiàn)這種情形的原因是什么?(分別用原文和譯文回答)
問題2：王安石革新變法的理由是什么?(分別用原文和譯文回答)
問題3：在王安石看來，司馬光反對(duì)變法的原因是什么?(分別用原文和譯文回答)
二、歸納總結(jié)第二節(jié)說理特點(diǎn)。
語(yǔ)言材料一：
?重慶萬(wàn)州公交車墜江事件始末回放】
10月28日上午10時(shí)08分,重慶萬(wàn)州區(qū)長(zhǎng)江二橋上發(fā)生一起交通事故,一輛當(dāng)?shù)?2路大巴車與一輛轎車相撞后,沖破護(hù)欄掉入長(zhǎng)江。目前尚不清楚大巴車上乘客數(shù)量,傷亡情況不明。
接著部分媒體在跟進(jìn)報(bào)道中提到“事故是小轎車逆行所致”及“疑似肇事女司機(jī)坐在路邊，腳穿高跟鞋”，于是網(wǎng)上廣泛流傳著“事故系一女司機(jī)駕駛的紅色私家車橋上逆行所致”的消息，部分網(wǎng)民開始對(duì)小轎車駕駛員進(jìn)行“圍攻”，群嘲女司機(jī)群體。
11月2號(hào)《人民日?qǐng)?bào)》權(quán)威發(fā)布：經(jīng)過官方數(shù)據(jù)恢復(fù)、調(diào)查走訪等多方確認(rèn)，重慶萬(wàn)州公交車事件原因系劉姓女乘客與司機(jī)激烈爭(zhēng)執(zhí)互毆致車輛失控。
讀了上面這則材料，你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)選好角度，分析原因，探究實(shí)質(zhì)。100字左右(只需寫提綱)
語(yǔ)言材料二：
佛系，網(wǎng)絡(luò)流行詞，該詞的含義是一種怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。該詞最早來源于20__年日本的某雜志，20__年12月，“佛系青年”詞條刷遍朋友圈，火遍網(wǎng)絡(luò)，并創(chuàng)造了一系列“佛系”衍生詞，“都行”“可以”“沒關(guān)系”是“佛系青年”的三大口頭禪?！盁o可無不可”，“隨遇而安”，“隨便都行”，“不求輸贏”……: 這似乎就是某些人追求的“佛系生活方式”
讀了上面這則材料，你有怎樣的感觸與思考?請(qǐng)選好角度，分析原因，探究實(shí)質(zhì)。不少于400字。
詞語(yǔ)來源
20__年，日本某雜志介紹最近流行的一種男性新品種——“佛系男子”。
他們外表看上去和普通人一樣，但內(nèi)心往往具有以下特點(diǎn)：自己的興趣愛好永遠(yuǎn)都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜歡的方式和節(jié)奏去做?？偸窍诱剳賽厶闊?，不想在上面費(fèi)神費(fèi)時(shí)間，也不想交什么女朋友，就單純喜歡自己一個(gè)人，和女生在一起會(huì)感覺很累。
衍生詞語(yǔ)
20__年12月，因網(wǎng)絡(luò)傳播，“佛系”在又刷屏了。引申出來的詞語(yǔ)有“佛系買家”“佛系職員”“佛系戀人”“佛系青年”“佛系男子”“佛系生活”“佛系追星”，也有人反對(duì)佛系，而提出“道系”“儒系”等詞。
佛系買家——據(jù)說是指這樣一群消費(fèi)者，在網(wǎng)上購(gòu)物時(shí)，能自己解決的問題絕不找賣家咨詢，買到東西后覺得不合適通常也懶得退換。買到假冒偽劣產(chǎn)品，氣憤地寫一個(gè)聲情并茂的差評(píng)，然后心情奇跡般地平復(fù)了。
佛系職員——對(duì)工作喪失熱情，前已無通路，后不見歸途。索性放下執(zhí)念，不喜不悲、不怒不嗔。老板罵我，我說“哦知道了”;老板表?yè)P(yáng)我，我說“哦謝謝”;工作量劇增，我說“哦好的”……心處于躺平狀態(tài)，活成了一個(gè)大寫的“哦”。
佛系戀人——不作不矯情不強(qiáng)求。兩個(gè)人在一起待著舒服就湊合著過了，被傷害了也懶得一哭二鬧三上吊。分手之后一般會(huì)說聲拜拜然后大步走開，糾纏不休不如獨(dú)自飲酒。剪個(gè)頭、做個(gè)美甲、買幾身新衣服，就能恢復(fù)到無悲無喜的狀態(tài)中
吳艷，連云港外國(guó)語(yǔ)學(xué)校，中學(xué)語(yǔ)文高級(jí)教師，連續(xù)16年從事高三教學(xué)工作，市“333工程”科研標(biāo)兵，市教科研專家?guī)斐蓡T。獲市首屆專業(yè)研究能力大賽一等獎(jiǎng)，曾多次獲省師陶杯、市五四杯教育教學(xué)論文一等獎(jiǎng)，發(fā)表教學(xué)論文及散文近百篇。
