為了寫出優(yōu)秀的教案，我們一定要認(rèn)真分析教學(xué)目標(biāo)，教案在起草的時(shí)候，教師一定要強(qiáng)調(diào)講授內(nèi)容要點(diǎn)，下面是范文社小編為您分享的九年級語文上冊教案7篇，感謝您的參閱。
九年級語文上冊教案篇1
?教學(xué)目標(biāo)】
1、 品味描寫月光的語句，牢記并運(yùn)用哲理名句，理解感悟詩中的文化內(nèi)涵和思想感情，背誦默寫這首詩。
2、理解作者借詠月表達(dá)的人生感觸，學(xué)習(xí)詞人樂觀曠達(dá)的生活態(tài)度。
3、自主合作探究，師生互動，講練結(jié)合。
?教學(xué)重點(diǎn)】
在多次誦讀中，理解詞作者表達(dá)的意思;在品讀重要詞句中，感受詞作的意境;在想象與拓展中，獲得樂觀、豁達(dá)的人生思考。
?教學(xué)難點(diǎn)】
結(jié)合生命細(xì)節(jié)，感受作者情懷，感悟人生規(guī)律，懂得得失與取舍。
?教學(xué)安排】一教時(shí)
?教學(xué)過程】
一、播放配樂朗讀錄音讓學(xué)生欣賞，導(dǎo)入正課：
古往今來，不少文人騷客以中秋月亮為題材來吟詩賦詞，蘇東坡也以中秋月亮為題材，寫下了這首千古絕調(diào)。蘇東坡的詞，境界開闊，想像奇特，在宋詞中有著特殊的地位。今天要學(xué)習(xí)的這首《水調(diào)歌頭》，更是不同尋常。請看清代評論家胡仔對它的評價(jià)：“中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”。
“一切景語皆情語”，大自然的萬物在作家筆下都是一首浪漫的歌、一首美麗的詩。團(tuán)圓之中秋佳節(jié)、浩瀚深藍(lán)天空中那輪明月本就牽動無數(shù)文人墨客的情懷。賞月玩月便成了人們久談不衰的話題，有詩道：明月四時(shí)有，何時(shí)喜中秋。為何人們獨(dú)獨(dú)鐘情于中秋賞月呢?今天讓我們一起領(lǐng)略蘇軾的懷秋思緒吧。
二、誦讀詞作，讀出節(jié)奏，讀出感情。學(xué)生代表反復(fù)朗讀后，各組代表進(jìn)行比拼，老師點(diǎn)評。
明月/幾時(shí)有，把酒/問青天。不知/天上/宮闕，今夕/是何年。我欲/乘風(fēng)/歸去，又恐/瓊樓/玉宇，高處/不勝寒。起舞/弄清影，何似/在人間。
轉(zhuǎn)/朱閣，低/綺戶，照/無眠。不應(yīng)/有恨，何事/長向/別時(shí)圓?人有/悲歡離合，月有/陰晴圓缺，此事/古難全。但愿/人長久，千里/共嬋娟。
三、理解詞作的主要內(nèi)容
(一)課堂上，給學(xué)生時(shí)間對照課文注釋書面翻譯全文，讓他們交流，教師提供譯文參考校對：
?翻譯一】丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒(直)到(第二天)早晨，(喝到)大醉，寫了這首(詞)，同時(shí)懷念(弟弟)子由。
明月從何時(shí)才有?端起酒杯來詢問青天。
不知道天上宮殿，今天晚上是哪年。
我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。
起舞翩翩玩賞著月下清影，歸返月宮怎比得上在人間。
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人(指詩人自己)
明月不該對人們有什么怨恨吧，為何偏在人們離別時(shí)才圓呢?
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，
這種事自古來難以周全。
但愿親人能平安健康，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
?翻譯二】
丙辰年中秋之夜，歡暢痛飲到天亮，大醉，寫了這首詞，并以之懷念弟弟蘇轍。
明月什么時(shí)候出現(xiàn)的?(我)端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現(xiàn)在是什么年代了。我想乘著風(fēng)回到天上(好像自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”)
只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經(jīng)受不住寒冷(傳說月中宮殿叫廣寒宮)。
在浮想聯(lián)翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風(fēng)，置身天上，哪里比得上在人間!
月光從朱紅色樓閣的一面轉(zhuǎn)到另一面，低低的灑在窗戶上，照著不眠之人。
明月不該有什么怨恨，卻為何總在親人離別之時(shí)才圓?
人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。
但愿離人能平安健康，遠(yuǎn)隔千里共享月色明媚皎然。
四、理解詞作的思想感情。
(一)思考探究
1、詞前小序有什么作用?
2、 開頭兩句有何意蘊(yùn)?
3、“不知天上宮闕，今夕是何年”?只是贊美月夜嗎?
4、“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”寫出了詩人怎樣的矛盾心理?
5、“起舞弄清影，何似在人間”如何理解?
6、蘇軾原在朝廷做官，由于黨派相爭受到排擠，背貶為地方官，加上與其弟分別六年之久，面對中秋圓月他的心情會怎樣?
7、作者多想離開令他傷心的塵世，飛向美麗的月宮，他的思想又發(fā)生了怎樣的變化?標(biāo)志蘇軾思想起伏變化的關(guān)鍵詞有那些?
?老師小結(jié)】高處不勝寒內(nèi)涵非常豐富，確實(shí)表達(dá)了作者禁不住朝廷黨派之爭相互排擠的打擊，害怕回去沒有立身之地的思想感情。但在人間也不錯(cuò)，做個(gè)地方官，逍遙自在。同樣可以為國家效力，為百姓造福。于是蘇軾化解了心中的苦悶，抑郁之情。翩翩起舞。
8、哪幾句由望月過渡到懷人?
9、不應(yīng)有恨，何事常向別時(shí)圓”一句表達(dá)作者怎樣的思想?
10、討論對待政治上的失意，作者如此豁達(dá)、襟胸坦蕩，皓月當(dāng)空，但骨肉分離。作者如何看待這件事的?
11、結(jié)尾兩句表現(xiàn)了詞人怎樣的思想?
12、全班齊讀：歸納作者心理變化的過程。
討論明確：(苦悶——矛盾——豁達(dá)——祝愿)
(二)【賞析上闕】一開始就提出一個(gè)問題：明月是從什么時(shí)候開始有的——“明月幾時(shí)有?把酒問青天?！碧K軾把青天當(dāng)做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。足見蘇軾對明月十分向往，早已把那里當(dāng)成自己的歸宿了。從蘇軾的思想看來，他受道家的影響較深，抱著超然物外的生活態(tài)度，又喜歡道教的養(yǎng)生之術(shù)，所以常有出世登仙的想法和飄飄欲仙的感覺。
蘇軾此詞作于丙辰年，時(shí)因反對王安石新法而自請外任密州。“高處不勝寒”內(nèi)涵非常豐富，確實(shí)表達(dá)了作者禁不住朝廷黨派之爭相互排擠的打擊，害怕回去沒有立身之地的思想感情。但在人間也不錯(cuò)，做個(gè)地方官，逍遙自在。同樣可以為國家效力，為百姓造福。于是蘇軾化解了心中的苦悶，抑郁之情。翩翩起舞。既有對朝廷政局的強(qiáng)烈關(guān)注，又有期望重返汴京的復(fù)雜心情，故時(shí)逢中秋，一飲而醉，意興在闌珊中饒有律動。中秋月景，人們可以體會到月亮的美好，還有月光的寒氣逼人。這一轉(zhuǎn)折，寫出詞人既留戀人間又向往天上的矛盾心理。這種矛盾能夠更深刻地說明詞人留戀人世、熱愛生活的思想感情，顯示了詞人開闊的心胸與超遠(yuǎn)的志向，因此為歌詞帶來一種曠達(dá)的作風(fēng)。
?提示注意】我們可以抓住“不知”“歸去”，才能讀懂詞人內(nèi)心祈愿;從“欲”“恐”的矛盾中，理解作者的抱負(fù)及遭遇，從而體會“寒”字背后的愁苦與幽憤。
?板書】上闋：望月-思?xì)w (寫景) 借景抒情情景交融
(三)【賞析下闋】下片懷人，即兼懷子由，由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別，同時(shí)感念人生的離合無常?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠?！鞭D(zhuǎn)和低都是指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照到了房中遲遲未能入睡之人。這里既指自己懷念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳節(jié)因不能與親人團(tuán)圓以至難以入眠的一切離人?！盁o眠”是泛指那些因?yàn)椴荒芎陀H人團(tuán)圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊!于是詩人便無理地埋怨明月說：“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓?”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時(shí)候才圓呢?相形之下，更加重了離人的愁苦了。這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，無理的語氣進(jìn)一步襯托出詞人思念胞弟的手足深情，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。
接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出了一番寬慰的話來為明月開開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比斯倘挥斜瘹g離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時(shí)候，有虧損殘缺的時(shí)候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而感到憂傷呢?詞人畢竟是曠達(dá)的，他隨即想到月亮也是無辜的。既然如此，又何必為暫時(shí)的離別而憂傷呢?這三句從人到月、從古到今做了高度的概括。從語氣上，好像是代明月回答前面的提問;從結(jié)構(gòu)上，又是推開一層，從人、月對立過渡到人、月融合。為月亮開脫，實(shí)質(zhì)上還是為了強(qiáng)調(diào)對人事的達(dá)觀，同時(shí)寄托對未來的希望。因?yàn)?，月有圓時(shí)，人也有相聚之時(shí)。很有哲理意味。
詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟。”“嬋娟”是美好的樣子，這里指嫦娥，也就是代指明月。既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠(yuǎn)隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L久”，是要突破時(shí)間的局限;“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。
?板書】下闋：責(zé)月—懷人。(抒情)
?詞作主旨】此詞是中秋望月懷人之作，表達(dá)了對胞弟蘇轍的無限懷念。詞人運(yùn)用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空、美人千里、孤高曠遠(yuǎn)的境界氛圍，反襯自己遣世獨(dú)立的意緒和往昔的神話傳說融合一處，在月的陰晴圓缺當(dāng)中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味，可以說是一首將自然和社會高度契合的感喟作品。
五、拓展探究
(1)與文本對話
語言，是情感的外殼。欣賞古代詩詞，應(yīng)該經(jīng)過語言這條通道，走進(jìn)作者的內(nèi)心，領(lǐng)會詞人的情感，這就是與作者對話。這里，老師提供兩個(gè)參考話題，同學(xué)們可以據(jù)此展開想像：假如你通過時(shí)間旅行站在東坡大師面前，和他談起這首詞，你將對他說些什么?讀你的詞，其實(shí)是在讀你。對你的情感，我能理解的是……對你的人格，我最欣賞的是……
例1：我能理解“我欲乘風(fēng)歸去，又恐……”一句的情感，你政治上不得意，感到非常孤獨(dú)郁悶，酒醉后幻想超脫人世間，但心中又十分的矛盾。
例2：我最欣賞你“但愿人長久，千里共嬋娟”一句中表現(xiàn)出來的人格。你和弟弟多年不見，飽受離別之苦，但你還能想到天下更多的離別之人，并祝愿他們，你有一種曠達(dá)的胸懷。
例3：我會這樣問東坡大師：既然政治生活讓你感到愁苦郁悶，你為什么不像陶淵明那樣辭去官職，回歸田園，過著快樂的隱居生活呢?
師：你的提問很有深度。實(shí)際上涉及作者在政治生活中的“進(jìn)”與“退”的問題。從詞中來看，東坡對此是很矛盾的。但從他為官的事實(shí)看，他沒有學(xué)淵明的“退”，他選擇了“進(jìn)”!在杭州、密州、徐州等地，他雖然只做地方官，但都是勤政愛民，多為百姓辦實(shí)事，做好事，深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞?。百姓們尊稱他為“蘇公”。所以，東坡的可貴就在于，他孤寂過，愁苦過，矛盾過，但他最終選擇的是奮發(fā)!我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他樂觀的、積極向上的生活態(tài)度。
(2)與作者對話
讓我們第三次來朗讀這首詞，注意領(lǐng)會詞人情感的變化過程。 (生齊讀全詞。)
問題(1)這首詞的想象與抒情都是圍繞著什么來進(jìn)行的?(明月)
“月下”這一特定的自然環(huán)境，不知觸發(fā)了多少文人墨客的情懷!你能聯(lián)想一下，課文以外，還有哪些詠月抒懷的古詩文名句，你能對它們進(jìn)行簡要的評析嗎?
例1：“海上生明月，天涯共此時(shí)。”由海上升起的明月想到了遠(yuǎn)在天涯的親人，表達(dá)了對親人的思念。師：這句和課文中哪兩句異曲同工?生：“但愿人長久，千里共嬋娟?！?/p>
例2：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”遙望一輪明月，想起了自己的家鄉(xiāng)。寫得很平實(shí)。師：真實(shí)的情感往往不需要任何的粉飾。
例(3)：“星漢燦爛，若出其中;日月之行，若出其里。”用夸張的手法描寫滄海的壯美，表現(xiàn)了曹操收復(fù)中原的雄心壯志。寫得氣勢宏大，氣魄雄偉。
例4：“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！币栽孪碌菢撬姳磉_(dá)了詞人亡國的憂愁和對故國的思念。
(3)與環(huán)境對話
讓我們從古人筆下的優(yōu)美意境中，回到自己生活的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中來。當(dāng)你在生活中，遇到挫折、失落與苦悶時(shí)，你是怎樣面對的，或你將怎樣面對?
讀東坡的詞，我總想到李白。李白說“青天有月來幾時(shí)?我今停杯一問之”，東坡則說“明有幾時(shí)有，把酒問青天”;酒醉以后，東坡“欲乘風(fēng)歸去”，李白則“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”――兩位大詩人的浪漫何其相似!李白還說：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！边@里，老師斗膽將這兩句竄改為：“人生失意仍須歡，莫使年華付水流!”大家同意老師的觀點(diǎn)嗎?生：同意!師：讓我們集體將這首詞朗誦一遍。 (生齊背全詞。)
六、閱讀方法小結(jié)。
師：現(xiàn)在我們一起回顧一下開展閱讀對話的途徑和方式：
1、與文本對話：感知內(nèi)容，品味語言。
2、與作者對話：展開想象，領(lǐng)會情感。
3、與環(huán)境對話：拓寬視野，加深體驗(yàn)。大家對此都有一個(gè)基本的了解。讓我們共同欣賞有著首次演繹的歌曲。十年以后，你還會再讀這首詞嗎?二十年以后，若干年以后呢? 優(yōu)秀的作品值得我們用一生去解讀。閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，如同暢飲陳年美酒，總讓人口齒留香，久而彌篤。東坡的這首詞，從千年以前的宋代向我們飄來，它的芳香，還將向遙遠(yuǎn)的未來飄蕩，飄蕩……以后，無論在何時(shí)何地，只要能再一次與它相逢，我們都會從心底迸發(fā)出一個(gè)聲音：我愛東坡!
七、布置作業(yè)：背誦默寫這首詞，明天檢測。
九年級語文上冊教案篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1.讓學(xué)生進(jìn)一步把握小說的三要素。
2.審美欣賞環(huán)境描寫、細(xì)節(jié)描寫對人物形象的作用，領(lǐng)會優(yōu)美的意境。
3.通過學(xué)習(xí)使學(xué)生情感上產(chǎn)生共鳴，促使他們形成積極的人生觀和性格。
教學(xué)重點(diǎn)：
認(rèn)識細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫對塑造人物形象和表達(dá)主題的作用。
教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識“孤獨(dú)”的內(nèi)涵。
教學(xué)過程：
一、玩味歌詞，導(dǎo)入新課：
“生活處處皆語文”(幻燈片文字)，語文無處不在，語文無時(shí)不在。
前幾天聽同學(xué)們唱歌，我發(fā)現(xiàn)有兩句歌詞耐人尋味——“我不想我不想長大，長大后世界就沒有花……”(看幻燈片，點(diǎn)名學(xué)生唱這兩句)
同學(xué)們，你們想長大嗎?(讓學(xué)生暢談成長的煩惱或快樂)
不管我們想與不想，歲月和命運(yùn)都將促你前行，更多的是無情的將我們拋到人生的風(fēng)雨之中，使我們經(jīng)受考驗(yàn)，學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，獲得成長。而在眾多的考驗(yàn)中，孤獨(dú)就是其中的一種，下面，就讓我們共同走進(jìn)曹文軒的小說《孤獨(dú)之旅》，一起來感受一位孤獨(dú)少年的成長歷程。
設(shè)計(jì)說明：本節(jié)課的教學(xué)中緊扣兩個(gè)關(guān)鍵詞“成長”“孤獨(dú)”，以生活中學(xué)生成長的煩惱或快樂為切入口，又時(shí)下流行的歌曲she的《不想長大》來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
二、思考下列問題，整體感知課文，體驗(yàn)人物情感。
1.本文以一篇小說，因此根據(jù)以往學(xué)習(xí)小說的經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該要從哪些方面著手去學(xué)習(xí)?
明確：小說的三要素：人物情節(jié)環(huán)境方面著手去學(xué)習(xí)。
人物：杜小康
情節(jié)：一位少年因家道中落而失學(xué)，不得不跟隨父親到偏遠(yuǎn)的蘆葦蕩放鴨，經(jīng)歷了生活的艱辛，精神上的磨練，最終在暴風(fēng)雨后之后“長大了，堅(jiān)強(qiáng)了”。
環(huán)境：無邊無際的蘆葦蕩
設(shè)計(jì)說明：本問題的設(shè)計(jì)意圖在于使學(xué)生強(qiáng)化讀小說的方法技巧，即抓住小說的三要素來著手閱讀。
2.通讀全文，我們可以知道在杜小康的這一段成長歷程中，什么是最難以忍受的呢?
明確：孤獨(dú)，缺乏與人的交流使杜小康難以忍受，甚至產(chǎn)生了害怕的心理。
3.請看看杜小康對孤獨(dú)的態(tài)度產(chǎn)生了哪些變化?
明確：害怕孤獨(dú)——面對孤獨(dú)——戰(zhàn)勝孤獨(dú)
第一篇章 與孤獨(dú)相遇
“命運(yùn)把人拋到了路上，人們借著路，向前流浪……而前方到底是家還是無邊的曠野呢?”
——曹文軒《前方》
導(dǎo)入：孤獨(dú)最初是由自然環(huán)境帶給度小康的，自然環(huán)境是什么?剛才我們已經(jīng)做了分析，是蘆葦蕩。就讓我們今天的閱讀發(fā)現(xiàn)從這里開始吧!
大屏幕出示：
這才是真正的蘆蕩。是杜小康從未見過的蘆蕩。到達(dá)這里時(shí)，已是傍晚。當(dāng)杜小康一眼望去，看到蘆葦如綠色的浪潮直涌到天邊時(shí)，他害怕了——這是他出門以來第一回真正感到害怕。蘆蕩如萬重大山圍住了小船。杜小康有一種永遠(yuǎn)逃不走了感覺。
請分析杜小康初到蘆蕩有怎樣的心理感受?并分析運(yùn)用的表現(xiàn)手法。
小組合組后展示交流......
導(dǎo)入：同時(shí)在這個(gè)篇章，還有這樣的蘆葦蕩，值得我們探究一番。
這里的氣味，倒是很好聞的。萬頃蘆葦，且又是在夏季青森森一片時(shí)，空氣里滿是清香。蘆葦叢中還有一種不知名的香草，一縷一縷地?fù)诫s在蘆葉的清香里，使杜小康不時(shí)地去用勁兒嗅著。
水邊的蘆葉里，飛著無數(shù)螢火蟲。有時(shí)，它們幾十只、幾百只地聚集在一起，居然能把水面照亮，使杜小康能看見一只水鳥正浮在水面上。
拋出問題：你作為讀者，閱讀到此，給你一種什么什么樣的直觀感受?
預(yù)設(shè)：溫馨寧靜安謐
拋出問題：為什么同樣的蘆蕩，會有如此截然不同的感受?你作何理解?
設(shè)計(jì)說明：通過這個(gè)問題的設(shè)置使學(xué)生意識到孤獨(dú)對人的影響，審美欣賞環(huán)境描寫對人物形象的作用，領(lǐng)會優(yōu)美的意境，并且通過這些問題使學(xué)生對課文中主人公的成長足跡比較了解。
小結(jié)：是啊，離家后，杜小康原有的生活內(nèi)容和生活節(jié)奏被徹底改變了，尤其是漸行漸遠(yuǎn)的家、空曠而陌生的環(huán)境和前途莫測的迷茫，這一切，使得年僅十三四歲的杜小康感覺到了一種前所未有的恐慌。因此，他的幾乎所有的感官都沉睡了，原本田園牧歌似的蘆蕩成了包圍他的萬重大山，美麗的大自然已無法完全喚起他欣賞的神經(jīng)了;但放鴨的生活才剛剛開始呢，漫長的日子里，前方永遠(yuǎn)只是無邊的曠野嗎?接下來，讓我們跟著杜小康，繼續(xù)向前方走去吧。
第二篇章與孤獨(dú)相伴
教師補(bǔ)充刪減掉的內(nèi)容
他們還各自創(chuàng)造和共同創(chuàng)造了許多消解孤獨(dú)的辦法：
父子倆一起出發(fā)走進(jìn)蘆葦叢里，看誰撿的雁蛋多;他們用蘆葦扎成把，堆成高高的蘆葦塔，爬上去，居然看到好幾處散落在蘆葦叢里的人家和村落;杜小康用蘆葦編了幾十只小籠子，又捉了幾十只只有蘆葦叢里才有的、那種身材優(yōu)美的紡織娘放入籠中，使寂靜的夜晚，能聽到此起彼伏的鳴叫......
設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生真正體會到孤獨(dú)是可以克服的，他只是一段旅途。孤獨(dú)之旅，孤獨(dú)不是主旋律。
第三篇章 在孤獨(dú)中升華 學(xué)生自己研讀
“前方充滿艱辛，充滿危險(xiǎn)……”——曹文軒《前方》
在這個(gè)篇章，你看到了一個(gè)怎樣的杜小康?并分析運(yùn)用的表現(xiàn)手法。
明確：暴風(fēng)雨中，我們看到了一個(gè)壯大了發(fā)展了的杜小康，他勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，冷靜，有責(zé)任心，他面對孤獨(dú)已不再逃離，他勇敢地直面，并且后來甚至似乎開始享受孤獨(dú)了。于是，他所有的感官都復(fù)蘇了。
設(shè)計(jì)意圖：這是一篇自讀課文，通過這個(gè)環(huán)節(jié)，檢測學(xué)生是否能夠運(yùn)用本單元所學(xué)的語文要素，是否能夠獨(dú)立的分析人物形象，并能夠表達(dá)自己的情感體驗(yàn)。
接下來，讓我們齊讀第44到48段，美美地感受一下暴風(fēng)雨后的那個(gè)晚上，感受一下杜小康感官復(fù)蘇后的那份美。
師(小結(jié))：是的，孤獨(dú)啊，或者說是那個(gè)以孤獨(dú)為底色，由天空、蘆蕩、大水、狂風(fēng)、暴雨、小船、鴨子、生病、寒冷、饑餓、憂傷、恐慌等所構(gòu)成的荒無人煙的世界。曹文軒他是這樣評價(jià)孤獨(dú)的，我們一起來讀一下這句話。
(屏顯。生讀。)
“有些孤獨(dú)，其實(shí)是我們成長過程中的一些無法回避的元素。我們要成長，就不能不與這些孤獨(dú)結(jié)伴而行?！?/p>
——曹文軒《感動》
師：現(xiàn)在，我們知道這篇文章的題目為什么取名為“孤獨(dú)之旅”，而不是“放鴨之旅”、“成長之旅”，更不是“無奈之旅”、“恐慌之旅”，或者“驚喜之旅”了嗎?是的，孤獨(dú)是文章的主旋律，也是杜小康這趟放鴨之旅的生活底色，是他成長的主要原因。
三、拓展相信同學(xué)們一定也有自己孤獨(dú)的經(jīng)歷和感受，請補(bǔ)充。
同學(xué)們，有時(shí)，孤獨(dú)是一根針，刺痛著我們脆弱的心;
有時(shí)，孤獨(dú)又是一朵花，燦爛著我們的靈魂。
學(xué)生補(bǔ)充
讓我們感謝孤獨(dú)，
并享受孤獨(dú)吧!
因?yàn)榻?jīng)歷孤獨(dú)
即經(jīng)歷了成長
設(shè)計(jì)意圖：語文的外延等于生活的外延，在此，秉承“大語文”的教育理念，由文本出發(fā)聯(lián)系生活進(jìn)行假設(shè)，讓學(xué)生調(diào)動語言積累，學(xué)以致用，進(jìn)行口語交際能力的訓(xùn)練。
四、布置作業(yè)：每個(gè)人在成長的道路上，或多或少都感受過孤獨(dú)，請以“我的孤獨(dú)”為題，寫一段話。
設(shè)計(jì)意圖：情感的延伸，可雖然告一段落，但是情感上的共鳴，才剛剛開始。
五、以“明天的杜小康”話題結(jié)束
孤獨(dú)之旅走完了，而我們的小康他還得接著不同的路向前流浪，明天，他還有無數(shù)個(gè)未知的前方在等著他。后來啊，他的前方出現(xiàn)了很多比孤獨(dú)更可怕的敵人，他的鴨子都沒了，鴨蛋也泡湯了，父親又病重了。但我們的杜小康卻變得越來越坦然，越來越堅(jiān)強(qiáng)了。當(dāng)他穿著破爛的衣服重新出現(xiàn)在油麻地時(shí)，他面容清瘦，但一雙眼睛卻出奇地亮，并透出一種油麻地的任何一個(gè)孩子都不可能有的早熟。幾個(gè)月后，他甚至不帶一絲卑微地在自己曾經(jīng)就讀的“油麻地小學(xué)”門口擺起了地?cái)?。同學(xué)們，我們不要忘了，杜小康曾經(jīng)可是油麻地最具有優(yōu)越感的孩子啊。因此，把這些變化看在眼里的油麻地小學(xué)校長桑喬最后說了這么一句話：“日后，油麻地最有出息的孩子，也許就是杜小康了!”
設(shè)計(jì)意圖：設(shè)置懸念，引導(dǎo)學(xué)生多閱讀，讀好書，好讀書。
九年級語文上冊教案篇3
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
１、正確理解寓言的含義。
２、正確把握對人生的態(tài)度，對待人生的際遇。
３、感受優(yōu)美的語言，模仿文章美的表達(dá)。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
１、理解寓言的含義；
２、學(xué)習(xí)文章精美的表達(dá)。
【課前準(zhǔn)備】
１、查閱資料，掃清文字障礙。
２、預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，思考寓言的含義。
第一課時(shí)
一、課文導(dǎo)入
人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語說：“有得必有失?！逼鋵?shí)，有失也比有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，以亂心迷，生身受累。我們應(yīng)該樹立怎樣的人生態(tài)度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子。
二、簡介寓言
寓言：文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。
三、整體感知
１、這則寓言講了怎樣一個(gè)故事？
２、白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同？為什么會有這種變化？
３、白兔在得到月亮以后，為什么會有得失之患？
４、這則寓言給我們怎樣的啟示？
四、體味感知
這則寓言的語言很精美，你認(rèn)為哪個(gè)詞語你最有感觸，認(rèn)為用的最好？請找出來，并談出自己的感受。
五、探討研究
１、本文有兩次轉(zhuǎn)折，請你找出來，并分析這樣的寫法有何好處？
２、白兔最終要求諸神之王撤銷這個(gè)決定，說明了什么？
３、這則寓言提到人類有怎樣的諷刺意義？
六、拓展延伸
１、擁有財(cái)產(chǎn)就一定會有得失之患嗎？
２、我們可以從白兔身上學(xué)到些什么？
３、在現(xiàn)實(shí)生活中，你是否會有得失之患？原因是什么？
４、我們應(yīng)該怎樣把握自己的人生航標(biāo)？
七、鞏固練習(xí)
課文下的習(xí)題
第二課時(shí)
一、課文導(dǎo)入
同學(xué)們，上節(jié)課我們了解到現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語“天有不測風(fēng)雨，人有旦夕禍福”。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災(zāi)難打交道。因此，我們要做好充分的準(zhǔn)備。今天，就讓我們來共同學(xué)習(xí)另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學(xué)們會有一種別樣的收獲。
二、整體感知
這則寓言故事寫得很深沉，不僅在主題思想上令人發(fā)省，而且在情節(jié)安排上也值得我們學(xué)習(xí)，具有普遍的意義。通讀寓言故事，告訴我們這則寓言告訴我們什么道理？
三、思考品味
１、“我”在情節(jié)中起到的作用是什么？
２、“天哪，太可怕了，這件事落到我的頭上，我可受不了！”這句話在課文中反復(fù)出現(xiàn)過三次，都是在什么情況下出現(xiàn)的？有什么意義？
四、問題探究
１、王子落難前后性格有怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？
２、王子是怎樣落難的？作者這樣便偏故事情節(jié)有何用意？王子落難你認(rèn)為是偶然的還是必然的？
３、“我”是王子落難的見證人，然而，當(dāng)厄運(yùn)也落到了“我”的頭上，這說明了什么？
４、文章結(jié)尾給人怎樣的啟示？
５、只有落難后才會變得堅(jiān)強(qiáng)，才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎？
五、拓展延伸
與《白兔和月亮》進(jìn)行比較閱讀：
１、在主題上，兩片語言都是些人生態(tài)度的。但是角度是不同的，前則主要寫人在獲利之后的心境；后則寫人受難后的狀態(tài)。
２、在情節(jié)上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些，后則更像是事實(shí)。
３、在表達(dá)方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫；后則重在敘事。
六、體驗(yàn)反思
１、人生在世，或?；虻?，可能不期而至，對我們應(yīng)怎樣對待？
２、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說說你怎樣面對困難，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來？
３、實(shí)際上人的一生挺平淡，大悲大喜的事情也不是很多，我們應(yīng)當(dāng)怎樣在日常生活中培養(yǎng)自己的堅(jiān)強(qiáng)的意志？
七、教師小結(jié)
同學(xué)們，學(xué)習(xí)了兩則寓言，它們從不同的側(cè)面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計(jì)較得失是最大的“得”；不計(jì)較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非?！?，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學(xué)們在今后的人生道路上遠(yuǎn)離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。
八、鞏固訓(xùn)練
１、完成“研討與練習(xí)”。
２、作文訓(xùn)練：《居安思?！?、《在逆境中成長》。
【課后記】
在本課教學(xué)過程中，我進(jìn)行了兩項(xiàng)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)：一由同學(xué)們自編自演課本劇，加深學(xué)生們對于課文內(nèi)容的理解；二組織學(xué)生進(jìn)行小范圍內(nèi)的辯論賽，辯題是《逆境一定成才》，提高學(xué)生的口語表達(dá)能力，訓(xùn)練學(xué)生們快速反應(yīng)的能力。取得了較好的課堂效果。
九年級語文上冊教案篇4
?新課導(dǎo)入】
請同學(xué)們說說“什么是創(chuàng)造”，再結(jié)合自己的親身體會或別人的經(jīng)歷具體說說你對“創(chuàng)造”的理解。(旨在引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā) 他們“創(chuàng)造”的積極性)
那么生活在20世紀(jì)的我們的教育家，又是怎樣理解“創(chuàng)造”的呢?今天我們來學(xué)習(xí)陶行知的《創(chuàng)造宣言》。
?教學(xué)目標(biāo)】
1.鞏固駁論文的知識，培養(yǎng)學(xué)生自讀課文的能力。
2.讓學(xué)生通過查閱資料與文中的人物近距離接觸，感悟自信。
3.領(lǐng)會自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對個(gè)人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
?作者簡介】
陶行知(1891～1946)，安徽歙縣人，是我國近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。他早年留學(xué)美國，歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的“生活即育”、“教學(xué)做合一”“社會即學(xué)?！睘橹行牡慕逃碚?，是我國教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國教育家。
“五四”運(yùn)動后，從事平民教育運(yùn)動，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業(yè)，為中國的民族解放和民主斗爭事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他一生著作宏富，論述精當(dāng)，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。
?寫作背景】
本文寫于1943年，陶行知先生否定了“不能創(chuàng)造”的種.種錯(cuò)誤看法，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，激勵(lì)每一個(gè)人時(shí)時(shí)、處處要去創(chuàng)造。
?標(biāo)題的含義】
“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點(diǎn)——文辭優(yōu)美、感情充沛、說理生動、鼓動性強(qiáng)。
?讀準(zhǔn)字音】
崇拜(chóng) 傷痕(hén) 中傷(zhòng)
塑像(sù) 遁詞(dùn) 啞口無言(yǎ)
魯鈍(dùn) 自暴自棄(qì) 走投無路(tóu)
玄奘(zàng) 懦夫(nuò) 屋檐(yán)
樵夫(qiáo) 豢養(yǎng)(huàn) 陡然(dǒu)
煙囪(cōng) 繁殖(zhí) 灌溉(guàn)
懶惰lǎn duò
中傷：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽(yù)。
遁詞：指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí)，用來支吾搪塞的話。
魯鈍：愚笨，不敏銳。
道統(tǒng)：是儒家傳道系統(tǒng)的一種說法。
懦夫：軟弱無所作為的人。
走投無路：無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。投：投奔。
眾叛親離：眾人反對，親人背離。形容完全孤立。叛：背叛;離 ：離開。
?整體感知】
1.看完整篇文章后的感覺是什么?文章中的材料涉及哪些方面?
大量的人 、事和很多經(jīng)典的句子。
文中的材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理、地理等領(lǐng)域。
2.本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁?
在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒相對的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是：①環(huán)境太平凡;②生活太單調(diào);③年紀(jì)太小;④太無能;⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境 ，等死而已。
3.作者是怎樣對錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的?
作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來進(jìn)行反駁。也就是說，此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。
4.文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎?如果有，是什么?
作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。
5.文章題為《創(chuàng)造宣 言》，那么作者的宣言是什么?
作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”
?層次劃分】
6.這篇文章的層次結(jié)構(gòu)是怎樣的?
第一部分(1～3)：由藝術(shù)家造石像談起，引出教育家的創(chuàng)造不同于前兩者，“所要創(chuàng)造的是真善美的活人”。
第二部分(4～10 )：作者羅列出五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，以一連串的不可爭辯的實(shí)例，一一予以反駁，從中確立起“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。
第三部分(11～15)：以東山樵夫的故事為喻,說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。
第四部分(16)：作者以排比的手法，發(fā)出創(chuàng)造宣言。
?深入探究】
1.第一部分涉及的人和事有哪些?作者認(rèn)為教育的最大成功是什么?
美術(shù)家(羅丹)一面造石像,一面崇拜自己的創(chuàng)造;作者認(rèn)為教育的最大成功是:學(xué)生先生合而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。
2.第二部分涉及的人和事有哪些?文中批評了哪五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)?作者得出的結(jié)論是什么?
八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作;法國企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運(yùn)河;不識字的慧能據(jù)說本是目不識丁的樵夫，偶聽人講經(jīng)，頓悟佛理，后來 成為禪宗的南宗開創(chuàng)者;遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)……
作者用這些例子來駁斥五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)：①環(huán)境平凡;②生活單調(diào);③年紀(jì)太小;④太無能了;⑤陷入絕境。
結(jié)論：說明處處都需要創(chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機(jī)會，人人都可以創(chuàng)造。
3.“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀，刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點(diǎn)睛?！边@里所用的幾個(gè)比喻分別比喻什么?這句話怎么理解?
“刀法”比喻教育方法?！叭f像”比喻眾多教育對象。“畫龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對象成才。
全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成材。
4.東山樵夫的故事是怎樣的?(快速看這個(gè)故事，然后讓學(xué)生復(fù)述)你覺得東山樵夫可愛嗎?這個(gè)故事說明了什么?這個(gè)人物還讓你想到誰?
東山樵夫?qū)⑻┥降拿┎葸B同樹苗帶回家里焚燒取火。以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創(chuàng)造力的可悲下場。想起了相比之下富有創(chuàng)造精神的愚公。
5.從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的?哪些句子明顯表明了作者的感情?
作者渴望創(chuàng)造，熱切呼喚：“創(chuàng)造之神!你回來呀!只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻(xiàn)給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?/p>
陶行知用生動的事例證明了創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造，還為自己找出種.種借口。先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧?！?/p>
?課堂小結(jié)】
創(chuàng)造宣??
駁— 舉例 —立
環(huán)境太平凡 (石頭——不朽的塑像) 時(shí)時(shí)
生活太單調(diào) (監(jiān)牢里——《正氣歌》) 處處
年紀(jì)太小 (莫扎爾特——音樂家) 人人
太無能了 (慧能——傳黃梅教義)
走投無路 (玄奘——取得佛經(jīng)) 創(chuàng)造
?寫法探究】
1.有破有立，既擺出錯(cuò)誤觀點(diǎn)，又有自己明確的觀點(diǎn)主張。
文章首先列舉了“環(huán)境太平凡，生活太單調(diào)，因而不能創(chuàng)造”的兩個(gè)借口，針對性地提出了“我們是要在平凡上選 出不平凡;在單調(diào)上選出不單調(diào)”的主 張;接著，作者又針對“年紀(jì)太小，太無能，山窮水盡、陷入絕境”這三個(gè)不能創(chuàng)造的原因，明確了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，最后發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。
2.敘議結(jié)合，以議為主。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。
3.運(yùn)用大量的排比、比喻。層層深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓勵(lì)我們樹立自信，勇于創(chuàng)造，具有很強(qiáng)的說服力和鼓動性。
?課堂小結(jié)】
本文作者通過運(yùn)用典型事例和名言警句對五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行了有力的批駁，從而得出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大推動力，激勵(lì)我們發(fā)掘潛能，創(chuàng)造美好未來。
?品味語言】
品味文章語言，分析文章所采用的修辭手法及其作用。
1.“有人說……不能創(chuàng)造”五個(gè)段落。
總結(jié)：運(yùn)用排比，突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。
2.但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國際歌》。
總結(jié)：運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào) 在單調(diào)惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。
3.八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng);糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲;凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。
總結(jié)：運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)有志者排除萬難就可取得巨大成就。
4.是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)造出來的。
總結(jié)：運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。
5.所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。
總結(jié)：運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的潛能。
6.汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了。
總結(jié)：運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。
7.只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果 ，繁殖創(chuàng)造之森林。
總結(jié)：運(yùn)用排比，強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會促進(jìn) 成就的取得。
8.當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。
總結(jié)：運(yùn)用比喻、排比，在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明當(dāng)陷入絕境，走投無路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。
9.文章采用了哪種表達(dá)方式?結(jié)合課文加以分析。
文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。
?結(jié)束課堂】
同學(xué)們，大家看到了，也聽到了許多環(huán)境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己的不 平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書寫出屬于我們自己精彩的人生篇章。當(dāng)然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要創(chuàng)造還得有智慧。而智慧，主要就來源于學(xué)習(xí)。讓我們從現(xiàn)在開始好好努力，為將來更好地創(chuàng)造奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。
九年級語文上冊教案篇5
教學(xué)目標(biāo)
1、有感情的誦讀詩詞，感受詩詞的思想感情。
2、走進(jìn)詩詞意境，感受詞人的偉大抱負(fù)和堅(jiān)定信念。
3、培養(yǎng)學(xué)生[此文轉(zhuǎn)于斐斐課件園 ffkj.net]閱讀才欣賞詩詞的能力，從中接受美的熏陶。
教學(xué)重點(diǎn)
培養(yǎng)學(xué)生[此文轉(zhuǎn)于斐斐課件園 ffkj.net]閱讀才欣賞詩詞的能力，體會詞作展現(xiàn)的意境、作者表達(dá)的感情，從中接受美的熏陶
教學(xué)難點(diǎn)
體會詞作語言運(yùn)用的準(zhǔn)確性，描寫的形象性，蘊(yùn)含的深刻性
教具準(zhǔn)備：幻燈片、朗讀素材
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
教學(xué)過程(本文來自優(yōu)秀教育資源網(wǎng)斐.斐.課.件.園)：
第一課時(shí)
導(dǎo)入
讓學(xué)生回憶描寫雪的美妙詩句
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。(唐•柳宗元，《江雪》)
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。(唐•杜甫，《絕句》)
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。(唐•岑參，《白雪歌送武判官歸京》)
作者簡介： 毛澤東(1893至1976年)，字潤之。湖南省湘潭縣韶山人，中國革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩人，中 國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)袖，毛澤東思想的主要創(chuàng)立者。字潤之
寫作背景
沁園春是詞牌名。這首詞寫于1936年2月。遵義會議確立了毛澤東在全黨全軍的領(lǐng)導(dǎo)地位。毛澤東率長征部隊(duì)勝利 到達(dá)陜北之后，領(lǐng)導(dǎo)全黨展開反抗日本帝國主義侵略的偉大斗爭。在陜北清澗縣，毛澤東曾于一場大雪之后攀登到海 拔千米、白雪覆蓋的塬(塬 yuán ：我國西北黃土高原地區(qū)因流水沖刷而形成的一種地貌，呈臺狀，四周陡峭，頂上 平坦。)上視察地形，欣賞“北國風(fēng)光”，過后寫下了這首詞。
誦讀
1、老師范讀或播放該部分的錄音
2、 學(xué)生朗讀
3、糾正讀錯(cuò)的字音。如分(fèn)外
4、根據(jù)課文注釋，把握本闋詞的大意：
北方的風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄，眺望長城內(nèi)外，只剩下(白茫茫的一片);寬廣的黃河上下，河水頓時(shí)失去了滔滔水勢。連綿的群山好像((一條條)銀蛇一樣蜿蜒游走)，高原(上的丘陵)好像((許多)白象在奔跑)，似乎想要與蒼天比試一下高低。等到天晴的時(shí)候，(再看紅日照耀下的白雪，格外的嬌艷美好。)
5、學(xué)生背誦、默寫
展示問題：1、作者望見哪四種景物?這些景物的特點(diǎn)有什么共同之處?請用四個(gè)字概括。
(作者望見了長城、黃河、群山和高原。共同之處是雄偉壯麗或雄渾壯闊。)
2、哪幾句詩是虛寫?表現(xiàn)了作者怎樣的情懷?
(最后三句，抒發(fā)了作者對祖國的山河的贊美)
3、“山舞銀蛇，原馳蠟象”運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法?(以動寫靜)
小結(jié)：讓學(xué)生總結(jié)本文帶給你的感受
作業(yè)布置：1、課后研討與練習(xí)
2、背誦并默寫本文
九年級語文上冊教案篇6
教學(xué)目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)和積累文言詞匯。2、學(xué)習(xí)文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結(jié)合在一起的寫法。3、深刻理解和正確評價(jià)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的生活理想和政治抱負(fù)，樹立正確的人生觀。
教學(xué)重點(diǎn)：1、疏通文意，掌握文中常見實(shí)詞的意義和虛詞的用法。
2、理解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高思想境界。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法，體會文章駢散結(jié)合的句法形式。
教學(xué)方法：誦讀法 講授法 討論法 交流法
教學(xué)手段：多媒體課件
課型：新授課。
教學(xué)用時(shí)：3課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
二、整體感知課文內(nèi)容：
1、介紹“記”相關(guān)知識和岳陽樓情況
2、作家作品介紹
3、積累生字詞
4、教師范讀，學(xué)生自由讀課文。
三、借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語與句子，要求學(xué)生自讀時(shí)注意。
四、默讀課文，理清條理：
全文共分三個(gè)部分：
第一部分(1自然段)：記敘了重修岳陽樓的背景及作記的緣由。
第二部分(2—4自然段)：寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。
第一層(2自然段)：寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無異乎”一問。
第二層(3—4自然段)：用兩個(gè)排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對比。
第三部分(5自然段)：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。
五、小組合作探究，討論交流，教師作提示性講解分析。
(一)速讀第一段，回答下列問題：
1、第1自然段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么?說明了什么?
2、首句中“謫”字點(diǎn)明了滕子京當(dāng)時(shí)的處境。滕被謫以后心情不好，準(zhǔn)備修好岳陽樓后“憑欄不慟數(shù)場”?？勺髡咂谖恼碌囊婚_頭就點(diǎn)出這個(gè)“謫”字，這不是存心觸痛老朋友嗎?試聯(lián)系整篇文章的意思想一想，作者這樣寫是否別有深意?
(二)齊讀第2段，思考：
1、從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些?
2、第二段寫“岳陽樓之大觀”，雖然概括，卻寫得富于形象，氣魄宏大。仔細(xì)體味，作者是用了哪些詞語取得這樣的效果的?
(三)細(xì)讀第3、4段，思考
(1)說說作者為表現(xiàn)“悲”“喜”兩種不同的感受，分別選取了哪些有特征的景物?又是怎樣渲染氣氛的?
(2)作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣寫的目的是什么?
(3)兩段在結(jié)構(gòu)上也是完全相同的;甚至連前后兩個(gè)抒情句的表達(dá)方式也完全相同。試聯(lián)系上下文想一想，如果把兩個(gè)抒情句都去掉，行不行?為什么?
(四)自由讀第5段，回答：
(1)“古仁人之心”是怎樣的?古仁人”的憂樂觀是怎樣的?
(2)“進(jìn)”、“退”指什么? “微斯人”的“斯人”指什么人?
(3)作者認(rèn)為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?
(4)古仁人有沒有快樂的時(shí)候呢?
(5)這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系有關(guān)作者的資料，說一說作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。
(6)怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話?
六、朗讀全文。要求通過有感情的朗讀，進(jìn)一步領(lǐng)會本文“景”“情”“理”交融的特點(diǎn)以及具有音樂感的語言特色。
七、教師小結(jié)，布置作業(yè)
九年級語文上冊教案篇7
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.了解作家作品,積累字詞。
2.疏通文意，理清故事情節(jié)。
3.分析人物形象并學(xué)習(xí)刻畫人物的方法。
4.通過古典小說的學(xué)習(xí)，感受傳統(tǒng)文化的魅力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：疏通文意，理清故事情節(jié)。
難點(diǎn)：分析人物形象并學(xué)習(xí)刻畫人物的方法。
導(dǎo)入新課：
東漢末年，天下大亂，群雄紛爭。劉備胸懷大志，急于尋求人才，輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，于是就有了“三顧茅廬”這一典故。
劉備三顧茅廬請諸葛亮出山相助，經(jīng)千年傳唱，已成佳話。然而古來君主禮賢下士的例子并不少見，為何“三顧茅廬”成為其中最令人熟知的故事?這其中有什么秘密呢?想要深入了解，請同學(xué)們走進(jìn)今天的課文。
一、引導(dǎo)自學(xué)(8分鐘)
明確自學(xué)要求，學(xué)生自學(xué)，教師巡視指導(dǎo)。
合作探究：有疑惑的地方同桌可以進(jìn)行合作交流。
自學(xué)要求：(大屏幕出示)
(一)默讀課文，了解作者及作品。
(二)畫出生字詞語。
(三)疏通文意，理清情節(jié)。
二、展示反饋(時(shí)間：7分鐘)
(一)文學(xué)常識
1.作者：【羅貫中】名本，字貫中，號湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖，代表作《三國演義》。羅貫中生于元末社會動亂之時(shí)，有自己的政治理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。羅貫中編著的小說有《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕贰贰度炱窖齻鳌返取?ensp;
2.作品：《三國演義》：又名《三國志通俗演義》，是我國第一部長篇章回體小說，也是歷史演義小說的開山之作。所謂“歷史演義”，就是用通俗的語言，將興廢爭戰(zhàn)、朝代更替等為基干的歷史題材，組織、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德觀念和美學(xué)理想。
3.補(bǔ)充背景介紹：《三顧茅廬》這篇課文發(fā)生的背景是：建安十二年(207年)冬至十三年(208年)春，當(dāng)時(shí)駐軍新野的劉備在徐庶的建議下，三次到臥龍崗拜訪諸葛亮。前兩次都沒見到諸葛亮，一顧茅廬遇崔州平，論天下事;二顧茅廬遇諸葛均、黃承彥，留下書信。
第三次終于相見。三顧茅廬之后，諸葛亮出山成為劉備的軍師。課文就是從三顧茅廬開始寫起的。
(二)生字詞語
拜謁(yè) 今番(fān) 叱(chì)
僥幸(jiǎo) 豈可相強(qiáng)(qiǎng) 謬(miù)
傾頹(tuí) 竊命(qiè ) 沔水(miǎn)
如雷貫耳：響亮得像雷聲傳進(jìn)耳朵里。形容人的名聲大。
經(jīng)世奇才：舊時(shí)稱治國安民的才能。
思賢如渴：比喻迫切地想延致有才德的人。
頓開茅塞：比喻思想忽然開竅，立刻明白了某個(gè)道理。
(三)理清情節(jié)
1.釋題：三顧茅廬
明確：三顧茅廬”是三次拜訪茅廬的意思，“顧”的意思是拜訪。
三顧茅廬指劉備為了興復(fù)漢室，建功立業(yè)，三顧茅廬尋求智者諸葛亮的幫助，擺脫困境的事。
2.情節(jié)
開端(①)：劉備力排眾議，決定三顧茅廬。
發(fā)展(②)：劉備第三次得以成功遇見諸葛亮
高潮(③)：諸葛亮隆中三分天下，謀興邦定國之策。
結(jié)局(④)：劉備拜請諸葛亮出山相助。
三、精講點(diǎn)撥(時(shí)間15分鐘)
(一)劉備第三次去拜訪諸葛亮，從哪些地方可以看出劉備邀請諸葛亮出山的“誠心誠意”?這表現(xiàn)了他什么樣的性格特點(diǎn)?
明確：從劉備的動作(下馬步行、等候、徐步而入等)、神態(tài)(拱立階下)，語言(其時(shí)劉備已年過40，孔明才27，劉備卻稱孔明為“大賢”并稱“拜見”)可以看出劉備邀請諸葛亮出山的“誠心誠意”。 正面描寫
禮賢下士、求賢若渴。
(二)張飛、關(guān)羽有怎樣的性格特點(diǎn)?寫二人的反對有什么作用?
張飛大怒，謂云長曰：“這先生如何傲慢!見我哥哥侍立階下，他竟高臥，推睡不起!等我去屋后放一把火，看他起不起!”
明確：張飛的話表現(xiàn)了他直爽、魯莽、暴躁、不計(jì)后果的特點(diǎn)，也寫出了對備的忠心。
關(guān)公曰：“兄長兩次親往拜謁，其禮太過矣。想諸葛亮有虛名而無實(shí)學(xué)，故避而不敢見。兄何惑于斯人之甚也!”玄德曰：“不然，昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面。況吾欲見大賢耶?”張飛曰：“哥哥差矣。量此村夫，何足為大賢;今番不須哥哥去;他如不來，我只用一條麻繩縛將來!”玄德叱曰：“汝豈不聞周文王謁姜子牙之事乎?文王且如此敬賢，汝何太無禮!今番汝休去，我自與云長去。”
穩(wěn)重、顧全大??
明確：二人的反對，反襯出劉備的有遠(yuǎn)見、有誠意以及求賢若渴的急切心情和虔誠態(tài)度。(側(cè)面描寫)
(三)結(jié)合人物描寫的方法，分析諸葛亮的人物形象。
大夢誰先覺?平生我自知，
草堂春睡足，窗外日遲遲。
淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)、大智大勇。
玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。
明確：短短數(shù)語，描繪了諸葛亮的外貌、表現(xiàn)了他超凡脫俗、飄飄然同神仙的非凡氣質(zhì)。
諸葛亮為劉備分析天下大勢的內(nèi)容被后人稱作“隆中對”，請你說說，“隆中對”是如何幫助劉備分析天下大勢的?
?明確】
對曹操，誠不可與爭鋒。 對孫權(quán)，可以為援而不可圖也。 對荊州，可爭，作為根據(jù)地。 對益州，可圖，作為根據(jù)地。最終目標(biāo)：成霸業(yè)，興漢室。
神機(jī)妙算、足智多謀、有雄才大略
次日，諸葛均回，孔明囑付曰：“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當(dāng)歸隱?！焙笕擞性妵@曰：“身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原?！?/p>
明確：淡泊名利，喜愛躬耕的閑適.
(二)課文寫劉備聽完了諸葛亮對天下大勢的分析后，說“先生之言，頓開茅塞，使備如撥云霧而睹青天”，這句話有什么作用?
?明確】這是從側(cè)面烘托諸葛亮神機(jī)妙算、足智多謀。諸葛亮對天下大勢的分析，也讓劉備找到了實(shí)現(xiàn)宏愿的途徑，興復(fù)漢室有了可能性。)
(四)人物小結(jié)
劉備：求賢若渴、禮賢下士、寬容大度、虔心誠意，有遠(yuǎn)見、有政治抱負(fù)。
張飛：性格暴躁、魯莽。
關(guān)羽：穩(wěn)重、顧全大局。
諸葛亮：雄才大略，深謀遠(yuǎn)慮，謙虛謹(jǐn)慎，淡泊名利
關(guān)心人們疾苦。
1.學(xué)生自學(xué)，教師巡視指導(dǎo)。
2.合作探究：先指名學(xué)生展示，有困惑的地方小組交流合作探究。
3.教師明確或點(diǎn)撥。
作為一篇小說，課文刻畫人物用了哪些手法進(jìn)行描寫?
典型的動作、語言、神態(tài)描寫;
對比突出人物性格;
正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合。
四、梳理歸整(時(shí)間2分鐘)
文章通過劉備“三顧茅廬”之事，既表現(xiàn)了他為興蜀漢大業(yè)而禮賢下士的寬宏氣度和求賢若渴的精神，也展示了未出山便曉天下事的諸葛亮的雄才大略。
五、拓展延伸(時(shí)間2分鐘)
學(xué)了《三顧茅廬》后，你有什么收獲和啟發(fā)呢?
學(xué)生談，考慮不到的教師指點(diǎn)
明確：
1.我們對人一定要誠心誠意;
2.當(dāng)今社會也要形成尊重人才，愛惜人才的風(fēng)氣;
3.要學(xué)習(xí)諸葛亮，平時(shí)刻苦攻讀，關(guān)心天下事，立志成才。
六、教師小結(jié)(時(shí)間2分鐘)
“古今多少事，都付笑談中”，唯一讓我們記住的那就是劉備對人才的尊重，讓我們永遠(yuǎn)記住這個(gè)古訓(xùn)：尊重人才。只因劉備有了這樣的優(yōu)良特征，才能收獲孔明的結(jié)草銜環(huán)以報(bào)，才能建立起一方霸業(yè)。我們今后要學(xué)習(xí)人物的優(yōu)良品質(zhì)，也開創(chuàng)出屬于我們自己的一片天。
