通過教案的文字是可以知道教師的教學(xué)流程的，想要自己的課堂能夠有序進行，我們就要提前準(zhǔn)備好詳細的教案，范文社小編今天就為您帶來了百家爭鳴的教案7篇，相信一定會對你有所幫助。
百家爭鳴的教案篇1
一、 教材地位
教材分校是上好一節(jié)課的基礎(chǔ)，首先我和給我考官交流一下我對本節(jié)課教材的理解。百家爭鳴這是一個春秋戰(zhàn)國時期諸子百家思想主張相輝映的局面，它譜f寫了中國傳統(tǒng)文化的序曲，其精華仍具有為現(xiàn)代社會服務(wù)的現(xiàn)實意義。同時它涉及到的儒家學(xué)派是傳統(tǒng)文化的主流，其發(fā)展形成是專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變中不可或缺的一環(huán)。該課的學(xué)習(xí)能讓生深切體會中國傳統(tǒng)文化的精華，增強其民族的自豪感和自信心。因此該課地位非常重要。但這節(jié)課知識容量大，理論性強，人物多。而且我校的學(xué)生學(xué)識面不廣，史學(xué)基礎(chǔ)較為薄弱的情況下基于該認(rèn)識和結(jié)合浙江省歷史學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見。我制定如下的教學(xué)目標(biāo)。
二、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)對教材的理解和學(xué)生的實際情況，我設(shè)定了三維目標(biāo)。
⑴知識與能力目標(biāo):
學(xué)生知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點，了解孔子、孟子與荀子對儒家思想形成和發(fā)展的重要貢獻。認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的重要意義
⑵過程與方法目標(biāo):
通過創(chuàng)設(shè)情景聯(lián)系實際等方法讓生理解四家學(xué)說的特色和觀點將感性認(rèn)識上升為理性。通過材料使學(xué)生體會到百家爭鳴的意義對現(xiàn)實的影響，使學(xué)生積極參與整個思考過程，提高學(xué)生史料分析和探究的能力。
⑶情感態(tài)度與價值觀目標(biāo):
感受諸子百家為人類思想寶庫所作出的卓越貢獻，體會人類優(yōu)秀思想傳承對人類文明演進的價值;增強學(xué)生民族自豪感和自信心。
教學(xué)目標(biāo)之后，本節(jié)課的教學(xué)重難點也就清晰可見了
三、教學(xué)重難點
教學(xué)重點：春秋戰(zhàn)國時期儒家、道家、法家、墨家四家學(xué)派代表人物及主要觀點。
教學(xué)難點：如何認(rèn)識和理解百家爭鳴在當(dāng)時與后世的意義和影響。
四、教法和學(xué)法
為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，突破重難點，在本節(jié)課當(dāng)中，我將采用以下的教學(xué)方法。
① 教法采用視頻欣賞、圖片文字材料閱讀、情景教學(xué)法,問題探究法,談話法等.
② 學(xué)法那么本課我將采用情景教學(xué)法，角色模擬法，材料閱讀法。
五、教學(xué)過程：
1、導(dǎo)入新課：我將通過播放20__年北京奧運會開幕上孔子三千弟子誦讀論語的場景。提問：孔子是何時人呀?能用個詞來形容看這個時候的感受嗎?奧運會怎么重大的場合，大導(dǎo)演張藝謀為何要設(shè)置這樣的一幕呢?讓我們一起學(xué)習(xí)百家爭鳴探詢其中的答案。進入本課。(寫板書)
通過這樣的導(dǎo)入是希望通過視頻觀看，講學(xué)生的感受，提問設(shè)疑，確定春秋戰(zhàn)國時期。調(diào)動學(xué)生以積極的狀態(tài)進入本課以下的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。
2、新課學(xué)習(xí)
環(huán)節(jié)一：說文解字，解讀標(biāo)題：
百家爭鳴?是什么意思呢?是一百個家庭爭著叫嗎?解讀課題有學(xué)生的回答引導(dǎo)出是多個學(xué)派的爭相闡述自己的思想主張，這是在我國什么時候呢?課文具體涉及到哪幾個派別?師生共同引導(dǎo)出該課的整體框架。這樣做能使學(xué)生對整節(jié)課的框架有個大體的認(rèn)識，讓學(xué)生得到知識預(yù)見性而更好投入到課堂活動。進入第二個環(huán)節(jié)。
環(huán)節(jié)二：師生共同完成儒家、道家、法家、墨家四家學(xué)派代表人物及主要觀點
老師提問，儒家學(xué)派的創(chuàng)始者是誰?結(jié)合課文p4的圖，教師介紹，孔子的生平事跡及其思想主張。對有教無類的解釋。繼而讓生結(jié)合課文p5，漢墓的竹簡論語。提問：論語最早什么時候出現(xiàn)?你知道其中的一些名句嗎?p4圖孔子在教學(xué)過程中可能講述什么?
這樣做可以培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合圖片運用所學(xué)知識的能力，深切感受孔子的思想主張。
過渡：孔子自幼就有 湊拜周禮。環(huán)境可以影響著人的發(fā)展，所以昔孟母折郊處而有成就了儒家的另一個學(xué)者這就是孟子。他發(fā)展了儒學(xué)，曾受到各國君主的接見，你認(rèn)為他會闡述自己的哪些思想主張?由生回答，后老師提點主張人之初性本善，性本善。
由生回答后加以評價，提示學(xué)生做好標(biāo)注。通過情景提問，和閱讀材料材料的針對性，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。
過渡：但卻有人主張性惡論這就是荀子。他對于儒學(xué)方面又有了哪些新的發(fā)展?
過渡：這是儒家學(xué)派的學(xué)者繼承發(fā)展儒學(xué)，大凡能做到這點的人物，都是虛心下問的，孔子就成問學(xué)于老子，第五頁圖片，該圖中就是老子像，老子有名李耳，老聃，據(jù)說他生下來時就是老態(tài)龍鐘的樣子。
在老君巖旁邊有塊石塊請你在碑文中寫一段話介紹，老子。建議包括姓名，何時人，思想主張。
不僅如此老子還有本著名的書籍道德經(jīng)。講塞翁失馬焉知非福。問：該句反應(yīng)了老子什么思想主張?
作為道家的另外一個人物，莊子，莊子夢蝶。這就反映了他什么樣的思想主張?
道家總的來說有何特點?
過渡：如果你遇到了大舌頭說不清出話的人千萬不要瞧不起他，因為他們往往也具有著出人意料的才智，就比如法家的集大成者韓非子。他雖然大舌頭說不清楚話，但是思想極為敏銳有見地，本是韓國的貴族，而沒有得到重要著書立說。流傳各諸侯國。為求賢若渴的嬴政發(fā)現(xiàn)。據(jù)說秦國當(dāng)時攻打韓國就為了得到韓非這個人才。那么你認(rèn)為嬴政可能在這些書籍中看到了韓非的哪些相關(guān)主張?學(xué)生回答后小結(jié)提醒學(xué)生加以標(biāo)注。這是希望
設(shè)計意圖：通過故事情景，讓生能深入到歷史，使歷史變得鮮活生動。
過渡：四大家中還剩下墨家。
問：他的創(chuàng)始者是誰?結(jié)合地圖冊云梯和圖。利用當(dāng)時魯班去楚國與木工祖師爺魯班的一段精彩較量勸說楚國放棄攻打宋國。
問這種行為反應(yīng)了墨子什么主張?
除此外，還涉及到哪些其他思想主張?并對其中的思想主張的要點加以解釋。并提醒學(xué)生加以標(biāo)注。這是希望
墨家的思想主張講述完畢加以小結(jié)，四個學(xué)派的思想主張各有千秋。各具特色。
提問：如果有人在地上丟了一張紙這四大家遇到時假設(shè)你是這個四個學(xué)派中的之一，你會怎樣處理。這是希望學(xué)生能夠結(jié)合實際創(chuàng)設(shè)情景，學(xué)生的角色扮演，領(lǐng)悟四個學(xué)派的思想主張。
3、鞏固提高：現(xiàn)在你能認(rèn)為張藝謀為何要在20__年開幕式上設(shè)計這一幕?孔子思想地位，思想有哪些值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。除了孔子的相關(guān)思想主張，可以讓學(xué)生討論其他學(xué)派的學(xué)說對我們現(xiàn)在有哪積極的影響。
4、小結(jié)作業(yè)，在這個環(huán)節(jié)主要是為了了解學(xué)生對知識的掌握情況，因為會通過提問的方式，讓學(xué)生回顧這節(jié)課所掌握的情況，同時布置作業(yè)課下搜集百家爭鳴中其他學(xué)派如陰陽家的資料。
六、板書設(shè)計
百家爭鳴的教案篇2
相比之下，觀念的遺物比物的和生產(chǎn)生活方式的還要多的多，單從數(shù)量上，就不能忽視觀念遺產(chǎn)的重要性;此外，三者又不可能是各自孤立的，事實上，他們是統(tǒng)一的，互相滲透，無法分開的。任何古代的文化遺產(chǎn)都不可能沒有觀念的影響和支配。從理論上說，思想文化與當(dāng)代的關(guān)系最為密切，因為它是中國古代社會留給現(xiàn)代的最豐富，最富有生命力的遺產(chǎn)，是今日中國文化的重要組成部分，是自覺地作為一個中國人所必須的修養(yǎng)。
1、中國古代思想家為什么只單列孔子一人之名?
孔子是中國古代的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的學(xué)說代表了一種生活方式和觀念系統(tǒng)，在當(dāng)今的世界，這種生活方式和觀念系統(tǒng)的許多重要內(nèi)容仍有著頑強的生命力和深遠的影響，而隨著世界形勢的發(fā)展，它的潛在價值將不斷地被重新發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和評估。誠然，中國古代有著眾多的思想家，但最能代表中國文化的，只有孔子，因此，他被公認(rèn)為是世界歷史文化名人之一。要了解中國思想，必須了解孔子
2、“百家爭鳴的主要史實”指的是什么?
“百家爭鳴”中的“百家”大概只是一個夸張的說法，沒有證據(jù)表明當(dāng)時的學(xué)派或?qū)W術(shù)流派有百家之多，所謂“百家爭鳴”，表示當(dāng)時流派的眾多和學(xué)說的紛爭。何謂“主要史實”?這可以從兩個方面來理解：一是要知道，除了儒家外，主要的還有道家、法家、墨家、陰陽家、名家、兵家等，能知道各家重要的代表人物，如道家的老子、莊子，法家的商鞅、韓非，墨家的墨翟，陰陽家的鄒衍，名家的惠施、公孫龍，兵家的孫武、孫臏，如有可能，講述與其中某些人有關(guān)的歷史故事，如，孫臏賽馬之類，通過生動形象的情節(jié)，加深對這些思想家的印象。二是初步了解，所謂“百家爭鳴”是“各家爭鳴”是各家學(xué)派相互取長補短，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要貢獻，知道“百家爭鳴”中的主要派別及代表人物。
過程與方法：本課教學(xué)以學(xué)生活動為主，通過靈活運用隨堂小品、知識競賽、故事會等形式，發(fā)揮學(xué)生的主動性;通過分組活動這一形式，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作性;通過假設(shè)歷史情境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和探究能力，激發(fā)其歷史學(xué)習(xí)的興趣!
情感態(tài)度與價值觀：了解孔子的教育思想，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣;了解老子的哲學(xué)思想，培養(yǎng)辨證看待事物的能力;學(xué)習(xí)諸子百家在社會大變革時期，敢于獨立思考，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，確立積極進取的人生態(tài)度。
重點難點
重點：孔子的政治主張和教育成就
難點：通俗講解各位思想家的主張
課前準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)教材本課內(nèi)容，閱讀相關(guān)課外知識
評價方式：觀察評價法、調(diào)查評價法
教學(xué)過程
新課導(dǎo)入
(概述)春秋戰(zhàn)國時期的時代特點：在我國歷，春秋戰(zhàn)國時期是一個從奴隸制向封建制過渡的時代，是一個稱霸爭雄的時代，是一個變革圖強的時代。這一社會現(xiàn)實付諸于意識形態(tài)領(lǐng)域，使得這一時期又成為一個百花齊放，百家爭鳴的時代：各個思想家就大家共同關(guān)心的問題，站在各自的立場上各抒己見，彼此辯駁，從而帶來我國歷第一個思想大發(fā)展的黃金時代!
(過渡說明)本課側(cè)重介紹了當(dāng)時5個主要的思想學(xué)派和9位代表人物，我們將這9位代表人物與8個縱向小組分別對應(yīng)起來。(對應(yīng)見下)
新課講授
(分組閱讀)每個同學(xué)分別找到自己組對應(yīng)人物的相關(guān)介紹加以閱讀，能與自己的課外所了解的相關(guān)知識相結(jié)合。
第1、 2小組——孔子(儒)
[學(xué)生活動1]
如果我們要為孔子制作一張名片的話，該如何介紹呢?——簡介孔子的生平
(通過假設(shè)這一歷史情境，激發(fā)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)興趣，而達到了解孔子的目的)
(備注)名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國古代的思想家和教育家，中國思想文化的主要代表人，世界歷史文化名人之一。
孔子三歲喪父，幼年生活貧困。曾做過委吏(管理倉庫)和乘田(放牧牛羊)這樣的小官。由于他發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能，三十歲后便開始開辦私學(xué)，廣收門徒，成為文化傳播的使者。51歲時任魯國中都宰，卓有政績。后先后任小司空，大司寇。54歲時因魯君不聽朝政，便離開魯國，開始周游列國。他帶著弟子到過7個國家，但未能得到任用。14年后回到魯國，專心從事古代文獻的整理與傳播工作。5年后逝世。
[學(xué)生活動2] 隨堂小品：因材施教
(參考)教材p44上的文字材料(補充)學(xué)生公西華的詢問與孔子的答復(fù)
(提醒)注意表演時的人物性格和神情
(引申)孔子的教育思想：學(xué)“習(xí)”、學(xué)“問”
(說明)子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎;敏而好學(xué)，不恥下問。此外，有：知之為知之，不知為不知，是知也”等
(聯(lián)系)語文教學(xué)“《論語十則》”
(從進度上看，初一語文教學(xué)剛好教到《論語十則》這一課，可與歷史教學(xué)實現(xiàn)互動，在歷史教學(xué)中，我們常?？梢园l(fā)現(xiàn)歷史學(xué)與其他學(xué)科相通之處，如下面提到的周國平《人生寓言》等，這與歷史課向歷史與社會課的改革也是一致的)
(啟發(fā)思考)1、孔子的教學(xué)思想給你的學(xué)習(xí)狀態(tài)有什么啟發(fā)么?
2、可能你已經(jīng)理解并記住了這些言論，但落實到行動中了么?
(子曰：“君子引而不發(fā)，躍如也?！比绾胃玫膶崿F(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)，做好這樣的“君子”，是教學(xué)課程改革一個重要的內(nèi)容。)
(簡介)孔子的政治思想：“仁”——的道德準(zhǔn)則
(說明)“仁者愛人”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”;
“克己復(fù)禮為仁”、“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”;
“苛政猛于虎”，要求統(tǒng)治者體察民情，減輕剝削，主張行德政，省刑罰，反對暴政虐民。
(對初一的學(xué)生而言，過多直接引用古語加以說明，會使學(xué)生不知所云，一一加以解釋，又不為時間所允許，故而在授課過程中只選擇具典型意義的言論加以解釋，下同)
第3小組——孟子、荀子(儒)
[學(xué)生活動3] 知識競賽
(搶答/備注)三教/儒教、道教、佛教
四書/《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》
五經(jīng)/《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮經(jīng)》、《易經(jīng)》、《春秋》
六藝/禮(禮節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、書(認(rèn)字寫字)、數(shù)(算術(shù))
明清時期以四書五經(jīng)為題的文章叫什么/八股
九流/儒家、道家、墨家、法家、名家、雜家、農(nóng)家、縱橫家、陰陽家
(通過知識搶答這一方式促使學(xué)生多接觸這方面的課外知識，實現(xiàn)探究性學(xué)習(xí)，同時通過題目所涉及的知識對本課內(nèi)容加以補充)
(小結(jié))孟子的生平：名軻，戰(zhàn)國中期鄒國人，受業(yè)于子思之門人，曾游歷數(shù)國，闡述其政治主張，還曾在齊為卿。晚年退而著書，傳世有《孟子》七篇。戰(zhàn)國中期儒家的代表。
思想：“仁政”——“制民恒產(chǎn)”、“勿奪農(nóng)時”、“省刑罰，薄賦稅”、民貴君輕(“民為貴，社稷次之，君為輕”)
其他：“勞心者治人，勞力者治于人”“舍生取義”……
(簡介)荀子：名況，趙國人。在多年的游歷中，他接觸到各種學(xué)派的人物，研究了各派的學(xué)說思想，總結(jié)了各派學(xué)說的成就，吸收其中的積極因素，成為儒學(xué)大師和杰出的唯物主義思想家
(說明)斗轉(zhuǎn)星移、暑往秋來都是自然現(xiàn)象，人們能夠認(rèn)識和利用自然規(guī)律(“天行有常，不為堯存，不為桀亡”、“制天命而用之”“天地官而萬物役”)
第4小組——老子(道)
(簡介)老子生平：即老聃，姓李名耳，字伯陽，楚國人。曾做過周朝管理藏書的史官、道家創(chuàng)始人
思想： 1、“道”——萬物的本原，宇宙的準(zhǔn)則
“無”——無為而治，反對法治和禮治
2、樸素的辨證法：一切事物都有正反兩面的對立，雙方相互依存，相反相成(有無相生、難易相成、長短相形、高下相傾、音聲相和、前后相隨)，而對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化(禍兮福所倚，福兮禍所伏)。
(結(jié)合)教材p45“動腦筋”以柔克剛
(說明)貌似強大的人可能會被弱者打敗，看起來聰明的人可能一生無所作為，平凡的人由于努力可能回做出驚天動地的大事業(yè)……
[學(xué)生活動4]
找出你所知道的事物對立面相互轉(zhuǎn)化的事例或理論
(備注)大智若愚、大巧若拙、大勇若怯、苦盡甘來、否極泰來、塞翁失馬，焉知非福、孔子、韓非子、李連杰、施瓦辛格、周杰倫、丑小鴨、周國平《寓言兩則》……
(通過這一活動，培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想思維方式，帶給學(xué)生關(guān)于成長的一些啟示)
第5小組——莊子(道)
(簡介)莊子生平：名周，宋國蒙人，曾在家鄉(xiāng)做過漆園吏，不久即歸隱。著有《莊子》一書。
思想：繼承了老子的思想，但更加消極。(無為、無己、絕圣棄智)
[學(xué)生活動5]
小調(diào)查：你讀過《莊子》這本書么，你能給大家講述其中的寓言故事么?
(備注)朝三暮四、庖丁解牛、望洋興嘆、吐故納新、貽笑大方、邯鄲學(xué)步……
(說明)本活動與下節(jié)歷史活動課“《莊子》成語故事會”結(jié)合進行
(從某種角度而言，歷史本身即是由一個個故事組合而成，在歷史教學(xué)過程 中，利用故事會這一形式，可以很好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣)
第6小組——墨子(墨)
(簡介)墨子生平：名翟，戰(zhàn)國時期魯國人。墨家創(chuàng)始人。墨子后學(xué)克服了墨子學(xué)說中的宗教迷信成分，對認(rèn)識論，邏輯學(xué)，自然科學(xué)中的力學(xué)、光學(xué)和幾何學(xué)等都有一定的研究和貢獻。墨者組成具嚴(yán)格紀(jì)律的團體，服從其領(lǐng)袖“鉅子”的指揮，過著簡樸的生活。西漢后墨學(xué)漸趨衰微。
思想：兼愛(“兼相愛，交相利”)、非攻、節(jié)用、節(jié)葬……
[學(xué)生活動6] 簡介墨子和公輸班的故事
(備注)公輸班為楚國造云梯準(zhǔn)備攻宋。墨子趕到楚國，希望說服公輸班和楚王不要以大國欺侮小國，墨子與公輸班在楚王面前設(shè)置沙盤，演習(xí)攻防。公輸班用九種方法攻擊，墨翟用九種方法防御。公輸班不能取勝，最后，公輸班說，“我還有最后的一著，但我不說出來。”墨翟說：“我知道你還有最后的一著，但我也不說出來?！背趼牪欢麄兊膯≈i，墨翟說：“公輸班不過以為殺了我就可以解決問題，但我的三百余門徒已進入宋國，登城協(xié)防，等待作戰(zhàn)?！背跤谑侨∠诉@次軍事行動。
第7小組——韓非子(法)
[學(xué)生活動7] 簡介韓非子和李斯的故事
(備注)韓非子是戰(zhàn)國后期韓國人，他和李斯都是荀子的弟子。當(dāng)時韓國很弱，常受鄰國的欺凌，他多次向韓王提出富強的計策，但未被韓王采納。他寫了《孤憤》等文章，集為《韓非子》一書，這些文章為秦王嬴政讀到，極為贊賞。當(dāng)韓非作為韓國的使臣來到秦國時，李斯妒忌其才能，加以陷害，韓非逼迫服毒自殺。
(簡介)韓非子的思想：1、歷史是不斷進步的(“世異事異，事異備變”、“不期修古，不法?？伞?
2、君主專制的中央集權(quán)理論，主張改革和實行法治，只有實行嚴(yán)刑重罰，統(tǒng)治才能鞏固
(說明)秦始皇統(tǒng)一中國后采取的許多政治措施，就是韓非理論的應(yīng)用和發(fā)展。
第8小組——孫武、孫臏(兵)
(簡介)孫武：春秋晚期人，被吳王闔閭?cè)蚊鼮閷?，率軍攻破楚國。代表作《孫子兵法》
孫臏：前以介紹，此略，代表作《孫臏兵法》
[學(xué)生活動8]
你能給大家介紹《孫子兵法》中有哪些的觀點?
(備注)“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”、“以十擊一，以眾擊寡”、“出其不意，攻其不備”、“避實就虛”、“不戰(zhàn)而屈人之兵”……
(聯(lián)系)對商業(yè)，學(xué)習(xí)的啟發(fā)有哪些
1—8個小組
[學(xué)生活動9] 比較各學(xué)派間的異同
(備注)如治國： 儒：仁政，后退的，希望回到西周時期
道：無為而治，消極保守的，希望回到小國寡民的原始時期
法：法治，以向前的，發(fā)展的眼光看問題
戰(zhàn)爭觀：儒：春秋無義戰(zhàn)，反對一切戰(zhàn)爭/墨：反對非正義戰(zhàn)爭
(通過比較，可以使學(xué)生更好的了解各學(xué)派間的異同，從而為思考下面的問題打下基礎(chǔ))
新課小結(jié)
[思考一個問題] 如果我是一國國君/班主任，我認(rèn)為應(yīng)該以
? 來治理國家/班級
(說明)所謂“治大國若烹小鮮”，治理一個班級與治理一個國家是否有相似之處呢?
(通過這種假定思考和換位思考，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，在潛移默化中樹立學(xué)生的主人翁意識)
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(說明)可以在一種輕松幽默的氛圍中，非常生動直觀的了解諸子百家學(xué)說
(介紹一個網(wǎng)站)
(說明)一個很有意思的網(wǎng)絡(luò)mud游戲，你可以建立一個屬于自己的國家，然后選用儒、道、墨、法、兵、農(nóng)六種思想之一來發(fā)展自己的國家，不同的思想會帶來不同的發(fā)展效果，想知道怎么回事?那就試一試吧!
(如何將網(wǎng)絡(luò)更好的應(yīng)用于中學(xué)歷史教學(xué)，是一個值得思考的問題，而如何通過游戲這一普遍受學(xué)生喜愛的方式，更值得我們思考)
教案說明
本課屬于思想史內(nèi)容，理論性較強。故而教學(xué)的關(guān)鍵在于通俗易懂、深入淺出的講述，及通過多樣化活動的設(shè)計，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的的興趣和主動性;又由于內(nèi)容較多，故而通過情境設(shè)置等方式，使問題可以作為專題，供學(xué)生課后進行探索性學(xué)習(xí)。如：為什么孔子的思想在漢代以后被推崇備至，而當(dāng)時卻處處碰壁?作為中國傳統(tǒng)思想文化的主要代表人，在近代被批判，而現(xiàn)代又為何加以重新認(rèn)識?作為儒學(xué)大師荀子的學(xué)生，韓非子和李斯為何會成為法家的代表人物?儒、道、法思想多有相對之處，為何常常為歷代統(tǒng)治者同時采用?……此外，通過與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，可以使學(xué)生直觀的感受到這些思想的深遠影響，在感受這些思想魅力的同時，能對自己的生活、學(xué)習(xí)有所啟發(fā)。
百家爭鳴的教案篇3
一、首先，說教材：
從教材的空間角度講，本課位于必修三第一單元的第二課，上承春秋時期的孔子和老子，即百家爭鳴的萌芽時期，下啟漢代的思想大一統(tǒng)，即百家爭鳴結(jié)束，儒家思想確立其在中國古代傳統(tǒng)文化中統(tǒng)治地位這一時期。是中華民族思想發(fā)展的黃金時期。本課教材在第一單元中起著承上啟下的重要作用。
從高考的時間角度講，本課在高考中占有較為重要位置。自20xx年新課改高考以來，全國共考過20道選擇題，3道簡答題。山東4道選擇題，0道簡答題。具體題目是1.(20xx·山東文綜卷·9)有學(xué)者評論戰(zhàn)國時期某學(xué)派說：“他們都是些注重實踐的政治家??他們認(rèn)為貴族的存在已不合時宜??他們把商人和學(xué)者看作是可有可無或多余的人。”這一學(xué)派是()
a.儒家 b.道家 c.墨家 【解析】法家作為新興地主階級代表，反對貴族壟斷經(jīng)濟和政治利益的世襲特權(quán)，適
應(yīng)兼并戰(zhàn)爭的需要，特別重視農(nóng)業(yè)，倡導(dǎo)重農(nóng)抑商，以增強國力。因此法家認(rèn)為“貴族的存在已不合時宜”“商人是可有可無或多余的人”。
綜上，高考題萬變不離其宗，掌握基礎(chǔ)知識才是硬道理。
二、結(jié)合教材分析，說一下教學(xué)目標(biāo)
1、知識與能力：知道諸子百家代表人物及其主要思想，了解春秋戰(zhàn)國時百家爭鳴局面形成的原因以及影響。通過比較各家各派主張的異同，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和比較歷史問題的能力。
2、過程與方法：學(xué)生通過自主閱讀教材、合作探究問題，參與討論等活動，能夠掌握基礎(chǔ)知識，養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣。
3、情感態(tài)度和價值觀：使學(xué)生認(rèn)識到我國古代思想文化的輝煌燦爛以及思想文化在爭鳴和碰撞中不斷發(fā)展的規(guī)律。從而更加熱愛祖國的歷史和文化，有志于繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
(四)教學(xué)重點與難點
1、教學(xué)重點：“百家爭鳴”的代表人物、主張。
2、教學(xué)難點：認(rèn)識社會轉(zhuǎn)型中各派思想的立場，并分析百家爭鳴的影響。
五、教學(xué)方法
根據(jù)教材的分析和學(xué)情了解，因而本人確定了以下教學(xué)方法：
教法：問題式教學(xué)、史料分析法
學(xué)法：表格法、角色體驗法、合作探究法、比較法
六、教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：春秋戰(zhàn)國時期是中華民族多災(zāi)多難的一個時代，同時又是中國文化最為有幸的時代。百家爭鳴，各種流派紛紛登場，給我們帶來了光彩眩目的文化第一次大繁榮。諸子百家智慧爭相輝映，繪成一幅讓人神往的優(yōu)美畫卷，此后兩千年，中國人的思維始終超越不了這些先哲的境界，是什么原因鑄就這種輝煌?
二、講授新課
環(huán)節(jié)一：說文解字，解讀標(biāo)題——諸子百家的歷史淵源
以問題的方式刺激學(xué)生關(guān)注百家爭鳴的含義，結(jié)合政治、經(jīng)濟史內(nèi)容，分析百家爭鳴出現(xiàn)的歷史背景?！鞍偌摇笔侵赣幸话偌覇?“爭鳴”在當(dāng)時采取的主要方式是什么?爭論的主題是什么?社會環(huán)境允許爭鳴嗎?這種方式對我們有何啟示?(自由的認(rèn)識與爭鳴才能創(chuàng)造出光輝、深邃的精神產(chǎn)品。文人、士的黃金時期是春秋戰(zhàn)國時期，其中一個必要條件是政治多元與文化的多元化。)
設(shè)計意圖：明確學(xué)習(xí)主題概念，有利于學(xué)生對該主題的整體把握。引導(dǎo)學(xué)生生成學(xué)習(xí)方法：一定時期的思想文化是一定時期社會經(jīng)濟、政治發(fā)展的反映。個人情感與命運裹挾在歷史潮流中，關(guān)注人的思想，就是認(rèn)識時代特征，了解歷史發(fā)展趨勢。
環(huán)節(jié)二：感悟先哲思想
步驟1、探究儒家思想的形成
閱讀史料，總結(jié)孟子思想：
材料一：
苛政猛于虎
材料二：孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。 ---仁政
材料三：孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！?-民本：民貴君輕
材料四：孟子曰：“人無有不善?！?--人性本善。
點撥：孔子的仁愛過于寬泛，孟子在繼承孔子學(xué)說的基礎(chǔ)上提出“仁政”思想，有利于緩和階級矛盾，具有進步意義，影響深遠。孟子運用“仁”的觀念來調(diào)節(jié)階級關(guān)系，這是孟子對孔子思想的重要發(fā)展。閱讀史料，總結(jié)荀子思想。
荀子曰：“行一不義，殺一無罪，而得天下，仁者不為也?！?--- 仁義
荀子曰：“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟。”---君舟民水
荀子曰：“人之性惡，其善者偽也?！?--人性惡
荀子曰：“法者治之端也，君子者法之原也?！?-法治(法家)
荀子曰：“天行有常”、“制天命而用之”。 --利用規(guī)律(道家)
點撥：荀子在繼承孔孟思想的同時還吸收道家和法家觀點，從而克服了孔孟儒學(xué)思想的缺陷(忽視人與自然的關(guān)系和法律作用的傾向)，成為早期儒學(xué)的集大成者。從孔子、孟子到荀子思想發(fā)展的脈絡(luò)體現(xiàn)了思想文化發(fā)展的規(guī)律性，即多元發(fā)生、多元組合、互相交融、共同發(fā)展。百家爭鳴促進了儒家思想的發(fā)展。具體來說，儒家思想在爭鳴中不斷吸收各派精華而推動了自身的發(fā)展。
步驟2、從宇宙觀、政治觀、心性觀、歷史觀四個方面比較儒、墨、道、法各家的觀點。
設(shè)計意圖：分析儒家思想的發(fā)展和百家爭鳴之間的關(guān)系，認(rèn)識到我國古代思想文化的輝煌燦爛以及思想文化在爭鳴和碰撞中不斷發(fā)展的規(guī)律。
魯迅說：“在中國的王道(儒家思想)，看上去雖然好像是和霸道(法家思想)對立的東西，其實卻是兄弟?！?/p>
步驟3.角色體驗：假如你是戰(zhàn)國時期的君主，你會采用哪種政治主張治國?說明理由。假如你是生活在戰(zhàn)國時期的平民百姓，你會更傾向與哪種思想?闡明你的理由?
升華：古代的思想家總是希望通過他們的想象，來構(gòu)建一個理想的國家。在西方，柏拉圖專門有本著作，就叫《理想國》。在中國，有老子的“小國寡民”思想，有孔子的“大同”思想。從這些里面可以看出來，古代的思想家偉大的志向和抱負(fù)，同時也能夠感覺到他們偉大的救世的熱忱，拯救世道，關(guān)心民生的這樣一種熱情。有偉大的志向，同時也有崇高的道德，盡管他們的很多思想，可能在今天看來很落伍，但是他們的道德，他們的智慧，對我們都是有永恒的啟發(fā)的。
步驟4、案例分析
請問：如果你分別是信奉儒、墨、道、法的老師，如何遏制學(xué)生晚自習(xí)上課說話的現(xiàn)象?
儒家：這是品德問題，主張思想教育如“學(xué)而時習(xí)之不亦悅乎”。
墨家：這是師生關(guān)系不和問題，主張兼愛，即愛學(xué)生如己。
道家：這是無意識的，主張順應(yīng)自然，那就由他去講，講到他不想講為止
法家：這是違紀(jì)行為，主張嚴(yán)格懲罰，要連坐!一人講話，周邊同學(xué)都要一起受罰!
過渡：上面我們一同領(lǐng)略了先哲們關(guān)于做人、處世和治國的智慧。那么到底百家爭鳴思想在中國歷起了怎樣深遠的影響呢?學(xué)生生成認(rèn)識。
環(huán)節(jié)三、古為今用
以探究學(xué)習(xí)的方式將中國傳統(tǒng)文化主流思想的內(nèi)容和身邊的常見事例結(jié)合起來，探討中國傳統(tǒng)文化主流思想對現(xiàn)實生活的影響。
1.諸子百家的思想直到今天仍影響著我們的方方面，請大家各抒已見，談一談現(xiàn)實生活中哪些思想與先哲們思想存在千絲萬縷的聯(lián)系。如儒家的“仁政”、、“己所不欲，勿施于人”的“恕道”;孟子的古代民主
思想;道家的辯證法;墨家的科學(xué)思想;法家的唯物思想;兵家的軍事思想等，在今天依然閃爍光芒。便是那“詭辯”的名家，也開創(chuàng)了中國哲學(xué)的邏輯學(xué)領(lǐng)域。
儒家的“仁政”——“以德治國” ，學(xué)而優(yōu)則仕，官本位
法家的法治思想——“以法治國”
孔子的教育思想——全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育等
墨家的兼愛、非攻——平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭
道家“無為而治”——“韜光養(yǎng)晦”
2.留意一下我們當(dāng)代生活中還有哪些仍在受先秦思想的影響?(為人處事、勵志名言、文化傳統(tǒng)、傳統(tǒng)節(jié)日等)。由此認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴局面形成的意義。民俗是群體傳習(xí)文化的重要方式。以喪葬禮為例，古代中國社會由于深受儒家思想的影響，一直把處理死者看作是重大而莊嚴(yán)的事情，并視其為調(diào)整家族和
1社會秩序的重要方式。傳統(tǒng)喪禮大致包括停尸、招魂、吊喪、殯儀、送禮幾項程序; 按與死者血緣關(guān)系
的親疏，對服喪功期也有嚴(yán)格規(guī)定?，F(xiàn)今的喪葬儀式雖已簡化，但從中仍然能夠窺探到傳統(tǒng)倫常觀念的影響。又如除夕祭祖、中秋節(jié)合家團聚的節(jié)慶習(xí)俗，反映了親親的倫理觀念在當(dāng)代中國的傳承。
3.諸子百家的許多思想給后代留下了深刻的啟示我們可以、也應(yīng)該鑒借儒家的剛健有為精神，來激勵自己發(fā)憤圖強;鑒借儒家的公忠為國精神，來培育自己的愛國情懷;鑒借儒家的"以義制利"精神，來啟示自己正確對待物質(zhì)利益，鑒借儒家的仁愛精神，來培育自己熱愛人民的高尚情操;鑒借儒家的氣節(jié)觀念，來培育自己的自尊、自強的獨立人格;也鑒借墨家的"兼愛"、"尚賢"、"節(jié)用";道家的“少私寡欲”、“道法自然”;法家的"廢私立公"，等等思想。
課堂小結(jié)：在歷史長河中，諸子思想隨著歲月的流轉(zhuǎn)和時代的變遷，不斷地做著加法和減法，這也是歷代君王、大臣和學(xué)者為了“現(xiàn)實”進行選擇的過程。由此逐漸形成了陽儒陰法、儒道互補、法道互補的中國傳統(tǒng)文化的格局。它承載了持續(xù)兩千多年的專制帝國和農(nóng)業(yè)文明。
五千年悠久燦爛的中華文化，是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶，是中華民族面臨各種嚴(yán)峻挑戰(zhàn)而屹立不倒、歷經(jīng)劫難而百折不撓的力量源泉。
七、說教學(xué)效果
本課的教學(xué)目標(biāo)是通過充分的探究活動使學(xué)生了解諸子百家的主要思想，理解百家爭鳴對中國傳統(tǒng)文化的深遠影響。通過師生的共同努力能很圓滿的達到目標(biāo)，突破重難點。但由于學(xué)生層次的不同，基礎(chǔ)知識的差異，在教學(xué)中可能遇到以下問題：
1， 學(xué)生討論時參與問題的完整度。
2， 對教材細小知識點的把握。
本節(jié)文言文較多，對教材所引文言材料的理解程度。
百家爭鳴的教案篇4
課程目標(biāo)：知道老子和孔子，初步理解百家爭鳴對后世的深遠影響。
知識與能力掌握孔子在思想、文化、教育上的成就和諸子百家的代表人物及主要思想;區(qū)分各派的政治主張，培養(yǎng)學(xué)生初步運用唯物辯證觀點分析歷史人物的能力。
過程與方法收集諸子百家各派學(xué)說的資料，感知春秋戰(zhàn)國的社會大變革;以辯論法展開課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生在辯駁中抓住問題的關(guān)鍵，清楚表達觀點。
情感態(tài)度與價值觀通過了解孔子和戰(zhàn)國諸子百家對后世及世界文化的深遠影響，增進民族自豪感;學(xué)習(xí)孔子和諸子百家在當(dāng)時社會大變革的時代，敢于獨立思考、創(chuàng)新的勇氣，培養(yǎng)積極進取的人生態(tài)度，并通過小組合作探究的活動培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。 批注：xkb1教學(xué)重點：孔子及其歷史貢獻
教學(xué)難點：通過探究百家爭鳴局面的原因和教師通俗易懂的語言、深入淺出的講授，使學(xué)生初步認(rèn)識社會政治、經(jīng)濟和文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。百家爭鳴的主要學(xué)派、代表人物和基本主張。
教學(xué)用具：ppt 教學(xué)方法：教學(xué)活動以教師為主體展開。教師在教學(xué)過程中可采用多種教學(xué)方法，如故事法、討論法、列表法等，展開課堂教學(xué)活動，充分調(diào)動學(xué)生的積極性。
教學(xué)過程：
一、課前引導(dǎo)春秋戰(zhàn)國時期我國在科技文藝方面取得了哪些成就?學(xué)生回答之后，教師指出：春秋戰(zhàn)國時期在思想方面也有重大成就，出現(xiàn)了孔子、老子等思想家和百家爭鳴的局面。這些對后世乃至世界文化，都產(chǎn)生了深遠的影響。
二、新課教學(xué)
(一)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派采用故事法，讓學(xué)生講述"苛政猛于虎"的故事，然后提問：這個故事反映了孔子的什么思想?學(xué)生回答：反對暴政或提倡"仁"的思想。教師進而提問："仁"的主要意思是什么?學(xué)生從人際關(guān)系和人格方面去理解。教師指導(dǎo)學(xué)生看課后的暢想天地中的漫畫，引導(dǎo)學(xué)生將孔子的"仁"的外延擴展到政治領(lǐng)域。同時引導(dǎo)學(xué)生展開開放性討論，聯(lián)系當(dāng)前我們所提倡的"以德治國"和"以法治國"，暢談對"仁"的作用的看法，以培養(yǎng)學(xué)生從歷史的角度關(guān)注現(xiàn)實問題的能力。提問：孔子除了在思想政治領(lǐng)域的貢獻之外，還在哪些領(lǐng)域有重大成就?學(xué)生回答后，教師依照重點分析整理書本內(nèi)容。最后采用討論法討論課中思考題："孔子說：'己所不欲，勿施于人。'它體現(xiàn)了孔子的什么思想?你認(rèn)為這句話對嗎?"學(xué)生分析討論之后，教師視討論情況作啟發(fā)性的小結(jié)，以此結(jié)束這一小目的學(xué)習(xí)。
(二)百家爭鳴1、百家爭鳴局面的形成教師首先要向?qū)W生明確：孔子是春秋時期的人物，百家爭鳴的局面是在戰(zhàn)國時形成的。然后提問：什么是百家爭鳴?學(xué)生回答后，教師總結(jié)：指戰(zhàn)國時期儒、墨、道、法、兵、陰陽、縱橫等諸子百家對激烈的社會變革提出不同的看法，紛紛著書立說，在政治、學(xué)術(shù)上展開各種爭論，從而形成百家爭鳴的局面。
提問：百家爭鳴的局面是怎樣形成的呢?學(xué)生看書，可以得出是社會發(fā)生急劇變化的結(jié)果。教師進而幫助學(xué)生回顧社會大變革的具體表現(xiàn)：在經(jīng)濟上，鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，使社會生產(chǎn)力顯著提高;在政治上，商鞅等的變法使封建制度得以確立。思想文化領(lǐng)域的激烈碰撞正是政治經(jīng)濟大變革的反映，使學(xué)生初步了解一定時期社會政治、經(jīng)濟、文化之間的關(guān)系，使學(xué)生初步理解"社會存在決定社會意識"這一哲學(xué)觀點。諸子百家及其思想主張教師指導(dǎo)學(xué)生填寫下表：學(xué)生填寫此表后，教師應(yīng)指出：①道家學(xué)派的創(chuàng)始人是老子;老子"無為"的思想和他的辯證法。②可補充介紹春秋時期的杰出軍事家孫武和《孫子兵法》。③引導(dǎo)學(xué)生比較各派思想主張的相似和不同之處，培養(yǎng)學(xué)生的分析比較能力。
三、思考題點撥與活動提示
1、孔子說："己所不欲，勿施于人。"它體現(xiàn)了孔子的什么思想?你認(rèn)為這句話對嗎?提示：體現(xiàn)了孔子"仁"的思想。對這句話的理解可以是多角度的：①這句話是對的。自己喜歡的和不喜歡的，都不要強加給別人，因為強加于人的行為是侵犯他人的人權(quán)。②孔子在當(dāng)時的歷史條件下提出這一主張，有反對統(tǒng)治者向百姓施暴的一面，因此有進步性。③在階級社會，要求統(tǒng)治者"己所不欲，勿施于人"，是無法實現(xiàn)的。④如果用絕對化的觀點看待這句話，它也有不對的一面。
例如，一個人喜歡自強，不喜歡別人資助他，但他經(jīng)常資助一些有困難的人，你能說他不對嗎?2、你能談?wù)劚菊n所舉各家主張的對立之處嗎?提示：從立言之旨來看，儒法兩家是站在統(tǒng)治者的角度，而道墨兩家則傾向于被統(tǒng)治者。從治國的手段來看，儒家反對苛政，主張實行"仁政"，法家主張嚴(yán)刑峻法、"法治"，儒法兩家是對立的;道墨兩家雖都傾向被統(tǒng)治者，但就"治"的方法來看，也有消極和積極的區(qū)別。
教學(xué)(后記)反思：
百家爭鳴的教案篇5
?學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.掌握老子開創(chuàng)的道家學(xué)派以及他的主要思想主張.
2.掌握孔子開創(chuàng)的儒家學(xué)派以及他在思想、教育領(lǐng)域的重要成就.
3.掌握諸子百家的代表人物及其主要思想主張.
4.掌握“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的歷史背景、概況及影響.
?自主學(xué)習(xí)】
一、老子
1.概況
(1)春秋后期_______人,_______學(xué)派的創(chuàng)始人.
(2)他的學(xué)說被集中在《_______》一書.這部書成為道家的經(jīng)典.
2.思想
(1)老子認(rèn)為,萬物運行有其自然的法則,人們應(yīng)_______.
(2)世間的事物都有其_______面,對立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的.
(3)老子在政治上主張“_______”,人們與世無爭,天下就能太平.
二、孔子和儒家學(xué)說
1.人物簡介
孔子是春秋后期魯國人,_______學(xué)派創(chuàng)始人,大思想家和大教育家.
2.思想核心
孔子的思想核心是“_______”.
3.治國主張
(1)主張以_______治國,要求統(tǒng)治者愛惜_______,體察民意.
(2)反對_______,認(rèn)為統(tǒng)治者只有實行_______,使人民心悅誠服,社會才會穩(wěn)定.
4.教育主張
(1)創(chuàng)辦___________,主張___________.
(2)在教學(xué)中,注重_______和_______教育,發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律,提出了一系列教學(xué)原則和方法.
5.文化成就
孔子的文化貢獻:___________.
三、百家爭鳴
學(xué)派 姓名 時期 思想主張 著作
儒家 孔子
道家 老子
墨家 墨子
法家 韓非子
兵家 孫武
?合作探究】
1.材料一 “仁者愛人,泛愛眾,而親人”.
材料二 “節(jié)用而愛人,使民以時;擇可勞 而勞之;薄賦斂”.
材料三 有一天,孔子去齊國,路經(jīng)泰山,見一婦人在墳前痛哭,他叫住學(xué)生子路去詢問, 得知是苛政逼得他們背井離鄉(xiāng),來到這里,親人又被老虎咬死,既然這樣,他們?nèi)圆辉阜祷毓枢l(xiāng).孔子感嘆:“殘暴統(tǒng)治比老虎還厲害呀! ”.
(1)依據(jù)材料一回答:孔子提出什么思想?
(2)依據(jù)材料二,孔子對“仁”做了哪些具體的闡述?
(3)依據(jù)材料三,孔子要求統(tǒng)治者在實踐中嚴(yán)禁哪些行為?
2.材料一 《論語》記載:“孔子對學(xué)生不分貧富貴賤,比較貧寒的學(xué)生只要交得起十條干肉就可以接受教育.”
材料二 學(xué)生冉求膽小,遇事退縮,孔子有針對性的教育他,凡事要抓緊,馬上去做.學(xué)生仲由敢作敢為,但不夠穩(wěn)重.孔子怕他冒失,就叮囑他凡事要請教父兄后再做.
材料三 “知之為知之,不知為不知,是知矣.”“三人行,必有我?guī)熝?”
材料四 “學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”;“溫故而知新,可以為師矣”.
(1)依據(jù)材料一, 孔子在擴大教育范圍方面是怎么做的?
(2)材料二體現(xiàn)了孔子什么先進的教育理念?
(3)材料三中孔子要求我們應(yīng)該持什么學(xué)習(xí)態(tài)度?
(4)材料四中孔子要求我們應(yīng)該掌握什么科學(xué)的學(xué)習(xí)方法?
?自學(xué)檢測】
1.“禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏”說的是對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化.提出該觀點的人屬于哪一思想血派( )
a.儒家
b.道家
c.法家
d.兵家
2.我國古代大思想家、大教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是( )
a.孔子
b.墨子
c.孟子
d.莊子
3.伴隨著中國的和平崛起,全球興起了一股中國文化熱,如全球祭孔.孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派.其思想核心是( )
a.“仁”的思想
b.“兼愛”的思想
c.“非攻”的思想
d.“無為”的思想
4.反對戰(zhàn)爭,珍愛和平是人類的共同追求.我國戰(zhàn)國時期,提出“兼愛”“非攻”,反對侵略戰(zhàn)爭,支持正義戰(zhàn)爭的是( )
a.墨子
b.孟子
c.莊子
d.韓非
5.春秋戰(zhàn)國時期形成“百家爭鳴”學(xué)術(shù)繁榮局面的最重要的原因是( )
a.每個人本來就有自己的思想
b.每個人生活的國家不一樣
c.每個人所受的教育不同
d.社會制度的變革
參考答案
?自主學(xué)習(xí)】
一、1.(1)楚國;道家;
(2)道德經(jīng);
2.(1)順其自然
(2)對立
(3)無為而治
二、1.儒家
2.仁
3.(1)德;民力
(2)苛政;德政
4.(1)私學(xué);有教無類
(2)道德教育;文化知識;
5.《論語》
學(xué)派 代表 時期 思想主張 著作
儒家 孔子 春秋晚期 “仁”的學(xué)說 《春秋》
?論語》
孟子 戰(zhàn)國 反對戰(zhàn)爭,主張仁政 《孟子》
道家 老子 春秋晚期 一切事物都有對立面,對立的雙
方可以相互轉(zhuǎn)化 《道德經(jīng)》
莊子 戰(zhàn)國 順其自然,無為而治 《莊子》
墨家 墨子 戰(zhàn)國 兼愛非攻,支持正義戰(zhàn)爭 《墨子》
法家 韓
非 戰(zhàn)國 主張改革,提倡法治,建立中央
集權(quán)的封建君主專制 《韓非子》
兵家 孫武 春秋晚期 知己知彼,百戰(zhàn)不殆 《孫子兵法》
?合作探究】
1.(1)“仁”.
(2)主張“愛人”,愛惜民力.
(3)“為政以德”,反對苛政和任意刑殺.
2.(1)創(chuàng)辦私學(xué),廣收門徒;
(2)因材施教;
(3)老老實實,謙虛好學(xué);
(4)“溫故而知新”
?自學(xué)檢測】
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百家爭鳴的歷史淵源
西周滅亡,促使人們更多地轉(zhuǎn)向?qū)μ煜屡d亡的思考,打破了ˇ庶人不議ˇ的觀念,取而代之的是ˇ處士橫議ˇ的活躍風(fēng)氣.在對人、事及社會的廣泛探討中,人們不再崇信ˇ天道ˇ,進而在如何統(tǒng)一天下、治理國家、教化民眾等方面形成了各種不同的學(xué)派.這些學(xué)派的創(chuàng)立者和代表人物被合稱為ˇ諸子,百家ˇ則指這些學(xué)派.最有影響的主要是儒家、墨家、道家和法家.各學(xué)派的人物針對一些社會問題四處游說,推行自己的政治 主張,或著書立說,人們的思想空前活躍,在中國文化史上形成了一個百家爭鳴的空前繁榮的局面.諸子百家的學(xué)術(shù)觀點反映在他們的文學(xué)作品中也隨之形成了不同的學(xué)術(shù)和文學(xué)派別.諸子散文大都觀點鮮明,言辭犀利,感情充沛,表達方式靈活多樣,具有很強的感染力,所以諸子百家散文不僅具有重要的學(xué)術(shù)價值,同時也具有重要的文學(xué)價值.
從人類文明演化歷史看,曾邦哲《結(jié)構(gòu)論》提出諸子百家及三教九流是早期的學(xué)科分類體系,儒家、法家、兵家、縱橫家等偏向政治軍事與倫理領(lǐng)域,墨家、道家、名家、醫(yī)家和農(nóng)家等偏向自然工藝與邏輯等領(lǐng)域,還禪家、雜家、書畫家等則偏向人文藝術(shù)等領(lǐng)域,并且,西方近代科學(xué)發(fā)展所需的一些因素在中華文化已經(jīng)萌芽,比如,儒家的社會倫理化(科學(xué)社會規(guī)范)、墨家的實踐經(jīng)驗化(實驗技藝方法)、禪宗的概念澄清化(理論思維頓悟)和道家的系統(tǒng)邏輯模式(全息結(jié)構(gòu)模型),以及一些技術(shù)發(fā)明的原型等.
諸子百家是對春秋戰(zhàn)國時期各種學(xué)術(shù)派別的總稱.
百家爭鳴的文化背景
春秋戰(zhàn)國時期文化輝煌,最根本的原因是由于社會大變革時代為各個階級、集團的思想家們發(fā)表自己的主張、進行“百家爭鳴”提供了歷史舞臺;同時,它也有賴于多種因素的契合.
——禮崩樂壞的社會大變革,將原本屬于貴族最底層的士階層從沉重的宗法制羈絆中解放出來,在社會身份上取得了獨立的地位,而汲汲于爭霸事業(yè)的諸侯對人才的渴求,更助長了士階層的聲勢.士的崛起,意味著一個以“勞心”為務(wù)、從事精神性創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成,漢民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響.
——激烈的兼并戰(zhàn)爭打破了孤立、靜態(tài)的生活格局,文化傳播的規(guī)模日盛,多因素的沖突、交織與滲透,提供了文化重組的機會.
——競相爭霸的諸侯列國,尚未建立統(tǒng)一的觀念形態(tài).學(xué)術(shù)環(huán)境寬松活潑,使文化人有可能進行獨立的、富于創(chuàng)造性的精神勞動,從而為道術(shù)“天下裂”提供了前提條件.
——隨著周天子“共主”地位的喪失,世守專職的宮廷文化官員紛紛走向下層或轉(zhuǎn)移到列國,直接推動私家學(xué)者集團興起.
正是如上種.種條件的聚合,為漢民族的精神發(fā)展創(chuàng)造了一種千載難逢的契機.氣象恢宏盛大的諸子“百家爭鳴”,正是在這樣的文化背景下應(yīng)運而生的.
百家爭鳴的教案篇6
教學(xué)重點
孔子及其歷史貢獻
教學(xué)難點
對各派思想主張的理解，社會經(jīng)濟政治與文化之間的關(guān)系
課文分析
春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上經(jīng)濟政治制度的大變革時期。這一時期的孔子與諸子百家的學(xué)說對后世的思想文化產(chǎn)生了巨大影響，在我國文化發(fā)展史和世界文化發(fā)展史上都占有重要地位。各派在對立中相互辯駁與吸納，推動了我國思想文化的發(fā)展，特別是儒家思想，為以后封建統(tǒng)治階級制定愚民政策提供了理論依據(jù)
學(xué)情分析
由于本課涉及人物眾多，各派思想紛呈，哲學(xué)理論性很強，七年級學(xué)生的歷史知識儲備極少，理解能力更是難以達到，常規(guī)教學(xué)學(xué)生會感到枯燥無味，難以達到教學(xué)目標(biāo)。因此，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生積極主動的參與意識，指導(dǎo)學(xué)法是本課教學(xué)的基本指導(dǎo)思想。
教學(xué)準(zhǔn)備
教師：
1指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解本課重點難點。
2將學(xué)生分成五組，各代表儒、墨、道、法、兵五家，指導(dǎo)學(xué)生掌握辯論的基本方法。
學(xué)生：
1預(yù)習(xí)課文，并廣泛收集資料，熟悉各派思想觀點。
2儒、法、道三組每組推選4個代表(一名主辯，三名辯手)。
教學(xué)流程
溫故知新
導(dǎo)入新課 提問：春秋戰(zhàn)國時期我國在科技文藝方面取得了哪些成就?指出：這一時期在思想文化方面也空前繁榮，戰(zhàn)國時出現(xiàn)了百家爭鳴的局面。你想知道百家爭鳴的局面是怎樣形成的嗎?今天我們將穿越時空隧道，走進古老塵封的歷史，領(lǐng)略祖先的智慧。 思考并回答春秋戰(zhàn)國時期我國在科技、文學(xué)藝術(shù)方面的成就 1.顯示課題及第一目：孔子創(chuàng)立儒家學(xué)說2.孔子生平及孔子畫像 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與求知欲望
才藝展示
創(chuàng)設(shè)情景
1.你知道“苛政猛于虎的故事”嗎?
2.孔子除了在思想政治領(lǐng)域的貢獻外，還在哪些領(lǐng)域有重大成就?
1.推薦三名學(xué)生表演“苛政猛于虎”的故事。
2.學(xué)生看書歸納政治思想和文化教育方面的成就。
1.這個故事體現(xiàn)了孔子的什么思想?
2.顯示孔子的成就。
3.重點了解孔子對教育的主要貢獻及其教育思想。
4.指導(dǎo)學(xué)生理解“因材施教”等的含義。
1.通過體驗情景，激發(fā)學(xué)生興趣。幫助學(xué)生理解孔子“仁”的政治主張。2.培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力、概括能力和口頭表達能力。
穿越時空
百家爭鳴
1.什么是百家爭鳴?百家爭鳴的局面是怎樣形成的?
2.補充：社會發(fā)生急劇變化的具體表現(xiàn)(經(jīng)濟、政治和思想文化領(lǐng)域)
3.儒、墨、道、法等各派的主要思想是什么呢?
4.點評五位學(xué)生的發(fā)言，并適當(dāng)解釋補充。
5.安排儒、法、道展開辯論并提出要求。
6.教師對三組同學(xué)的辯論進行點評：觀點是否鮮明，論據(jù)是否充分，語言是否生動等，并指正錯誤。
1.學(xué)生看書歸納百家爭鳴形成的背景，理解社會經(jīng)濟政治與文化之間的關(guān)系。
2五名學(xué)生分別扮演孟子、墨子、莊子等上臺發(fā)表各派思想主張。
3.學(xué)生(儒、道、法三家)圍繞誰的思想更適合當(dāng)時的社會大變革時代展開辯論。
1.顯示第二目：百家爭鳴局面的形成2.孟子等人的畫像。 拉近歷史與現(xiàn)實的距離，調(diào)動學(xué)生積極主動的參與意識和探究意識，激活學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生思辯能力。
知識鞏固
小結(jié)全課
1.列表概括各派思想主張。
2.結(jié)束語：儒家的以德治國、施行仁政，有利于緩和階級矛盾和鞏固統(tǒng)治，從而推動社會經(jīng)濟的發(fā)展。但社會秩序的穩(wěn)定，人民利益的保障同樣需要法制建設(shè)。所以以德治國和以法治國不應(yīng)互相排斥，它們都是我國現(xiàn)行的主要國策。 填表 顯示表格 指導(dǎo)學(xué)法，整合知識，培養(yǎng)歸納能力。
學(xué)以致用
課堂訓(xùn)練 1出示題目
2總結(jié)發(fā)言 思考并發(fā)言 題目：在學(xué)校飯廳里，一些同學(xué)在就餐時，總是隨意亂倒剩飯剩菜，學(xué)生會對此召開會議，討論如何解決處理這一問題。如果你是學(xué)生會的一名干部，請你分別以儒家、法家、道家的觀點談?wù)勀愕奶幚硪庖姟?學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生運用歷史知識解決現(xiàn)實問題的能力。
百家爭鳴的教案篇7
課題說明：本課承第6課“春秋戰(zhàn)國的紛爭”、第7課“大變革的時代”而來。在我國歷史上，春秋戰(zhàn)國時期是一個從奴隸制向封建制過渡的時代，是一個稱霸爭雄的時代，是一個變革圖強的時代。這一社會現(xiàn)實付諸于意識形態(tài)領(lǐng)域，使得這一時期又成為一個百花齊放，百家爭鳴的時代：各個思想家就大家共同關(guān)心的問題，站在各自的立場上各抒己見，彼此辯駁，從而帶來我國歷史上第一個思想大發(fā)展的黃金時代！
課程標(biāo)準(zhǔn)：知道孔子，了解“百家爭鳴”的主要史實。
標(biāo)準(zhǔn)解讀：1、怎樣認(rèn)識中國古代思想文化的重要性？
相比之下，觀念的`遺物比物的和生產(chǎn)生活方式的還要多的多，單從數(shù)量上，就不能忽視觀念遺產(chǎn)的重要性；此外，三者又不可能是各自孤立的，事實上，他們是統(tǒng)一的，互相滲透，無法分開的。任何古代的文化遺產(chǎn)都不可能沒有觀念的影響和支配。從理論上說，思想文化與當(dāng)代的關(guān)系最為密切，因為它是中國古代社會留給現(xiàn)代的最豐富，最富有生命力的遺產(chǎn)，是今日中國文化的重要組成部分，是自覺地作為一個中國人所必須的修養(yǎng)。
2、中國古代思想家為什么只單列孔子一人之名？
孔子是中國古代著名的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他的學(xué)說代表了一種生活方式和觀念系統(tǒng)，在當(dāng)今的世界，這種生活方式和觀念系統(tǒng)的許多重要內(nèi)容仍有著頑強的生命力和深遠的影響，而隨著世界形勢的發(fā)展，它的潛在價值將不斷地被重新發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識和評估。誠然，中國古代有著眾多的思想家，但最能代表中國文化的，只有孔子，因此，他被公認(rèn)為是世界歷史文化名人之一。要了解中國思想，必須了解孔子
3、“百家爭鳴的主要史實”指的是什么？
“百家爭鳴”中的“百家”大概只是一個夸張的說法，沒有證據(jù)表明當(dāng)時的學(xué)派或?qū)W術(shù)流派有百家之多，所謂“百家爭鳴”，表示當(dāng)時流派的眾多和學(xué)說的紛爭。何謂“主要史實”？這可以從兩個方面來理解：一是要知道，除了儒家外，主要的還有道家、法家、墨家、陰陽家、名家、兵家等，最好能知道各家重要的代表人物，如道家的老子、莊子，法家的商鞅、韓非，墨家的墨翟，陰陽家的鄒衍，名家的惠施、公孫龍，兵家的孫武、孫臏，如有可能，最好講述與其中某些人有關(guān)的歷史故事，如，孫臏賽馬之類，通過生動形象的情節(jié)，加深對這些思想家的印象。二是初步了解，所謂“百家爭鳴”是“各家爭鳴”是各家學(xué)派相互取長補短，形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。
教學(xué)目標(biāo)
知識與能力：知道、了解孔子在思想教育文化方面的主要貢獻，知道“百家爭鳴”中的主要派別及代表人物。
過程與方法：本課教學(xué)以學(xué)生活動為主，通過靈活運用隨堂小品、知識競賽、故事會等形式，發(fā)揮學(xué)生的主動性；通過分組活動這一形式，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作性；通過假設(shè)歷史情境，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和探究能力，激發(fā)其歷史學(xué)習(xí)的興趣！
情感態(tài)度與價值觀：了解孔子的教育思想，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；了解老子的哲學(xué)思想，培養(yǎng)辨證看待事物的能力；學(xué)習(xí)諸子百家在社會大變革時期，敢于獨立思考，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造性探索的勇氣和精神，確立積極進取的人生態(tài)度。
重點難點
重點：孔子的政治主張和教育成就
難點：通俗講解各位思想家的主張
課前準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)教材本課內(nèi)容，閱讀相關(guān)課外知識
評價方式：觀察評價法、調(diào)查評價法
教學(xué)過程
新課導(dǎo)入
（概述）春秋戰(zhàn)國時期的時代特點：在我國歷史上，春秋戰(zhàn)國時期是一個從奴隸制向封建制過渡的時代，是一個稱霸爭雄的時代，是一個變革圖強的時代。這一社會現(xiàn)實付諸于意識形態(tài)領(lǐng)域，使得這一時期又成為一個百花齊放，百家爭鳴的時代：各個思想家就大家共同關(guān)心的問題，站在各自的立場上各抒己見，彼此辯駁，從而帶來我國歷史上第一個思想大發(fā)展的黃金時代！
（過渡說明）本課側(cè)重介紹了當(dāng)時5個主要的思想學(xué)派和9位代表人物，我們將這9位代表人物與8個縱向小組分別對應(yīng)起來。（對應(yīng)見下）
新課講授
（分組閱讀）每個同學(xué)分別找到自己組對應(yīng)人物的相關(guān)介紹加以閱讀，最好能與自己的課外所了解的相關(guān)知識相結(jié)合。
第1、2小組——孔子（儒）
[學(xué)生活動1]
如果我們要為孔子制作一張名片的話，該如何介紹呢？——簡介孔子的生平
（通過假設(shè)這一歷史情境，激發(fā)學(xué)生的想象力和學(xué)習(xí)興趣，而達到了解孔子的目的）
（備注）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，中國古代著名的思想家和教育家，中國思想文化的主要代表人，世界歷史文化名人之一。
孔子三歲喪父，幼年生活貧困。曾做過委吏（管理倉庫）和乘田（放牧牛羊）這樣的小官。由于他發(fā)憤為學(xué)，博學(xué)多能，三十歲后便開始開辦私學(xué)，廣收門徒，成為文化傳播的使者。51歲時任魯國中都宰，卓有政績。后先后任小司空，大司寇。54歲時因魯君不聽朝政，便離開魯國，開始周游列國。他帶著弟子到過7個國家，但未能得到任用。14年后回到魯國，專心從事古代文獻的整理與傳播工作。5年后逝世。
[學(xué)生活動2]隨堂小品：因材施教
（參考）教材p44上的文字材料（補充）學(xué)生公西華的詢問與孔子的答復(fù)
（提醒）注意表演時的人物性格和神情
（引申）孔子的教育思想：學(xué)“習(xí)”、學(xué)“問”
（說明）子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎；敏而好學(xué)，不恥下問。此外，有：知之為知之，不知為不知，是知也”等
（聯(lián)系）語文教學(xué)“《論語十則》”
（從進度上看，初一語文教學(xué)剛好教到《論語十則》這一課，可與歷史教學(xué)實現(xiàn)互動，在歷史教學(xué)中，我們常?？梢园l(fā)現(xiàn)歷史學(xué)與其他學(xué)科相通之處，如下面提到的周國平《人生寓言》等，這與歷史課向歷史與社會課的改革也是一致的）
（啟發(fā)思考）1、孔子的教學(xué)思想給你的學(xué)習(xí)狀態(tài)有什么啟發(fā)么？
2、可能你已經(jīng)理解并記住了這些言論，但落實到行動中了么？
（子曰：“君子引而不發(fā)，躍如也。”如何更好的實現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)，做好這樣的“君子”，是教學(xué)課程改革一個重要的內(nèi)容。）
