為了較好的完成一階段的教學(xué)任務(wù)，教師們需要提前制定一份完整的教案，對(duì)于教師而言，認(rèn)真寫適合自己的教案已經(jīng)是家常便飯了，范文社小編今天就為您帶來(lái)了初中語(yǔ)文狼的教案6篇，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。
初中語(yǔ)文狼的教案篇1
教學(xué)目標(biāo)：
一、認(rèn)知目標(biāo)
1、感受含蓄朦朧的意象。
2、體悟詩(shī)人的價(jià)值觀和愛(ài)情觀。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生欣賞、感悟詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。
2、體會(huì)意象所蘊(yùn)涵的深層含義，探索作品的豐富意蘊(yùn)。
3、培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。
4、培養(yǎng)學(xué)生合作解決問(wèn)題的能力以及積累學(xué)習(xí)的能力。
三、思想教育目標(biāo)
根據(jù)本詩(shī)借物抒情，托物言志的特點(diǎn)，理解舒婷自主、平等的愛(ài)情觀，樹(shù)立健康的、向上的愛(ài)情觀、價(jià)值觀。
四、根據(jù)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的要求、詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際水平，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)確立為：
1、反復(fù)誦讀，感受詩(shī)歌蘊(yùn)味。
2、明確各意象所寄托的愛(ài)情觀，深刻理解詩(shī)人所向往的愛(ài)情。
3、總結(jié)歸納藝術(shù)特色。
教學(xué)難點(diǎn)為：
1、理解含蓄朦朧的意象。
2、詩(shī)歌托物言志，借物抒情的表現(xiàn)手法。
教學(xué)方法為：
精巧導(dǎo)入--創(chuàng)造美，激情誦讀--感受美，仔細(xì)品味--領(lǐng)悟美的方法。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教具準(zhǔn)備：課件、黑板
教學(xué)過(guò)程：
一、深情導(dǎo)入（意在渲染氛圍，在思維、情感、個(gè)性等方面喚起學(xué)生的美感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣）。
師：有人說(shuō)，沒(méi)有詩(shī)歌的民族是悲哀的，我很慶幸，我們生活在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，我更慶幸的是詩(shī)歌伴隨著我們成長(zhǎng)。詩(shī)，不僅帶給我們美的享受，還能夠陶冶我們的性情，滋養(yǎng)我們的心智。古詩(shī)如此，新詩(shī)亦然。被稱為“朦朧詩(shī)”派掌門人的舒婷就以一首《致橡樹(shù)》深深打動(dòng)了一代年輕人的心，這首現(xiàn)代詩(shī)為什么會(huì)有如此大的震撼力呢？今天就讓我們一起走進(jìn)舒婷，走進(jìn)她的《致橡樹(shù)》。
二、介紹作者有關(guān)情況（有助于學(xué)生更好的理解詩(shī)意，把握詩(shī)歌主題）。
舒婷，當(dāng)代有才華的女詩(shī)人之一。1952年生于福建省泉州市。她從小就喜歡朗讀詩(shī)歌，可是少女時(shí)代剛剛結(jié)束，十年動(dòng)亂就將她推進(jìn)了風(fēng)雨之中。196年她到福建西部山區(qū)插隊(duì)落戶，接受“再教育”。家庭的變故和她個(gè)人的遭遇使她倍受痛苦和磨練，也為她后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了豐富的生活素材。她的《祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)》獲全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)，詩(shī)集《雙桅船》獲全國(guó)新詩(shī)優(yōu)秀獎(jiǎng)，而她的《致橡樹(shù)》則是“朦朧詩(shī)”潮的代表作品。
?致橡樹(shù)》寫于1977年，一般把它看作是一首愛(ài)情詩(shī)，在詩(shī)中，詩(shī)人沒(méi)有流于狹小的愛(ài)情圈子，而是以新穎的方式表達(dá)了自己的愛(ài)情觀。為當(dāng)時(shí)新詩(shī)中的愛(ài)情描寫吹進(jìn)了一股新風(fēng)。
三、反復(fù)誦讀，感悟詩(shī)情（讀是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是主要環(huán)節(jié)。因此，形式多樣的誦讀是詩(shī)歌教學(xué)的重中之重）。
1、請(qǐng)一名能代表班上朗讀水平的學(xué)生朗讀（要求：其他學(xué)生注意詩(shī)中字、詞的讀音）。
師：作為一名男同學(xué)能將女性的情感揣摩的如此細(xì)膩，實(shí)在難能可貴。聽(tīng)完了他的深情誦讀，還想不想聽(tīng)聽(tīng)老師為你們準(zhǔn)備的示范朗讀呢？
2、聆聽(tīng)示范朗讀（在音樂(lè)里尋找共鳴，在畫面中領(lǐng)悟蘊(yùn)味）。
師：美不美？……
那就請(qǐng)大家也飽含感情的朗讀這首詩(shī)。
3、學(xué)生自由朗讀（模仿示范朗讀中的感情）。
師：讀的你們滿意嗎？……
那就請(qǐng)大家不要吝嗇你們的掌聲。
4、再請(qǐng)一名學(xué)生帶著感情朗讀（要求注意停頓、語(yǔ)氣和情感的把握）。
四、抓意象，悟感情，挖主題。
過(guò)渡：現(xiàn)代詩(shī)人吳曉認(rèn)為，詩(shī)歌的本質(zhì)是意象組合那么這首詩(shī)中是否也存在著意象呢？
1、列舉詩(shī)中出現(xiàn)的意象（培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力）
明確：詩(shī)中出現(xiàn)了八個(gè)意象：凌霄花、癡情鳥(niǎo)、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨、橡樹(shù)、木棉。
2、（以小組討論的形式）分析以上意象所寄托的愛(ài)情觀，明確詩(shī)人對(duì)這些愛(ài)情觀所持態(tài)度（給學(xué)生充足的時(shí)間和寬松的空間，讓他們自由表達(dá)，培養(yǎng)他們解決問(wèn)題的能力以及探索能力和語(yǔ)言表達(dá)能力）
明確：1、凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來(lái)炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過(guò)依附“高貴”的丈夫來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑，詩(shī)人否定了這種圖實(shí)惠的實(shí)用愛(ài)情，現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來(lái)發(fā)光的女人的。
2、癡情鳥(niǎo)兒的歌聲雖美妙動(dòng)聽(tīng)，但那只是為著自己所棲息的大樹(shù)唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠(yuǎn)處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛(ài)情的小天地里，夫唱婦隨，沒(méi)有獨(dú)立的個(gè)性，沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛(ài)情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩(shī)人否定了這種愛(ài)情至上的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性，要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。
3、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛(ài)情觀？抓住關(guān)鍵詞，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
它們只是一味的奉獻(xiàn)、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會(huì)淪為愛(ài)情的奴婢，失去自我。當(dāng)然，這樣一味的奉獻(xiàn)，就愛(ài)情主體的道德情感而言，可以說(shuō)是高尚的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和愛(ài)情關(guān)系的保持上來(lái)看未必是明智的。這種給予與奉獻(xiàn)時(shí)常令人惋惜和遺憾。
小結(jié)：至此，詩(shī)人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛(ài)情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛(ài)情觀，即：憑借自己的力量去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
過(guò)渡：有破就有立，詩(shī)人又借橡樹(shù)和木棉寄托了自己的愛(ài)情理想。
1、她筆下的這兩個(gè)意象具有什么特點(diǎn)？
明確：橡樹(shù)木質(zhì)堅(jiān)硬沉重，高大挺拔，堪稱樹(shù)中的偉丈夫，具有男性最寶貴的氣質(zhì)：陽(yáng)剛之氣。詩(shī)人認(rèn)為他像刀、像劍、也像戟。
2、木棉也是一種高大的樹(shù)木。到了春天，它挺拔的枝上千萬(wàn)朵紅花盛開(kāi)，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當(dāng)之無(wú)愧的。
詩(shī)人認(rèn)為木棉有“紅碩的花朵，像沉重的嘆息、又像英勇的火炬”，這一句讓你想到了什么？
明確：詩(shī)人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠犯?。所以，?shī)人筆下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。
3、詩(shī)人認(rèn)為具有陽(yáng)剛之氣的橡樹(shù)和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著一種特殊的關(guān)系，作品中哪些詩(shī)句說(shuō)明了這一點(diǎn)？你又怎么理解這些句子？
明確：
（1）我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起。
——即要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛(ài)情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。
（2）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)。
——即有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。
（3）“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？
——“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折?！办F藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂(lè)與成功。
教師歸納：總之，男女間的愛(ài)情、婚姻只有建立在互相平等，互相尊重的基礎(chǔ)上，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會(huì)有真正的愛(ài)情，真正的女性獨(dú)立。
4、鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表對(duì)上面幾種愛(ài)情觀的認(rèn)識(shí)（深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和善于表達(dá)情感的能力）。
師：我真的很佩服大家對(duì)詩(shī)歌敏銳的感受力，那么請(qǐng)大家繼續(xù)敞開(kāi)你們感受美的心靈，男女同學(xué)分別來(lái)談?wù)勀銓?duì)以上幾種愛(ài)情觀的看法。
5、學(xué)生討論。
師：大家的看法真是“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。但欣喜的是我發(fā)現(xiàn)大家長(zhǎng)大了，因?yàn)槟銈円呀?jīng)懂得了真正的愛(ài)情。那么，作為動(dòng)亂年代的女性，舒婷大膽表達(dá)自己的愛(ài)情觀點(diǎn)，是不是有什么特殊的原因呢？
明確創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：十年動(dòng)亂，完全禁錮了人們的思想，動(dòng)亂的結(jié)束，使舒婷開(kāi)始自由釋放思想，歌頌自主、平等。
5、有學(xué)生所談?wù)J識(shí)牽引出本詩(shī)的主題。
總結(jié)主題：這只一種新型的愛(ài)情關(guān)系，它蘊(yùn)涵著一種新的人生觀。這種新的人生觀就是確認(rèn)個(gè)體的自主、自尊，是中國(guó)女性關(guān)于人格理想的宣言。它是愛(ài)情的歌詠，是個(gè)性的贊嘆。
五、品藝術(shù)（學(xué)生結(jié)合詩(shī)句討論，教師歸納）
師：可見(jiàn)，《致橡樹(shù)》給了我們深刻的人生感悟。但，真正震撼人心的作品往往是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，《致橡樹(shù)》也不例外。下面我們就一起來(lái)談?wù)勥@首詩(shī)的藝術(shù)特色。
點(diǎn)撥：可以從表現(xiàn)手法，所用修辭，語(yǔ)言特點(diǎn)等方面進(jìn)行歸納，并了解“朦朧詩(shī)”的特點(diǎn)。
明確：（一）1、運(yùn)用了比喻、對(duì)比、對(duì)偶等修辭手法和象征的手法。
2、借物抒情，托物言志的表現(xiàn)手法。
3、意象含蓄，意境朦朧。
4、語(yǔ)言優(yōu)美形象。
（二）“朦朧詩(shī)”的概念
“朦朧詩(shī)”，又稱新詩(shī)潮詩(shī)歌，醞釀?dòng)谖母锲陂g，是20世紀(jì)70年代末開(kāi)始出現(xiàn)于文壇的一種文學(xué)思潮。因其在藝術(shù)形式上用總體象征手法，具有多義性和不透明性以及朦朧美，所以稱“朦朧詩(shī)”。從某種意義上說(shuō)，它是人本主義對(duì)長(zhǎng)期文化專制的反抗。
六、拓展延伸。
師：其實(shí)我們以前接觸過(guò)“朦朧詩(shī)””，比如戴望舒的《雨巷》，但大家喜歡的可能還是朦朧愛(ài)情詩(shī)，老師也相信在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中你們積累了很多的愛(ài)情名言，今天不防把你喜歡的讀出來(lái)，和我們一起分享。
1、學(xué)生談喜歡的愛(ài)情格言（引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，并深化對(duì)詩(shī)歌主題的認(rèn)識(shí)）。
2、為學(xué)生提供兩句愛(ài)情格言，并要求大聲朗讀，然后與舒婷的愛(ài)情觀作比較（營(yíng)造氛圍，深化主題）。
七、學(xué)生跟讀配樂(lè)朗讀（在詩(shī)情畫意中加深對(duì)情的理解，在意猶未盡中感受美的真諦）。
師：偉大的愛(ài)情是不能用華麗的語(yǔ)言來(lái)形容的，就讓我們回到這首詩(shī)，隨著音樂(lè)再次高聲歌頌偉大愛(ài)情的贊歌（深化對(duì)詩(shī)歌主題的理解，將課堂氣氛推向高潮）。
八、小結(jié)
學(xué)習(xí)詩(shī)歌要反復(fù)誦讀，要通過(guò)思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩(shī)歌的美。要走進(jìn)詩(shī)人的心靈，觸摸詩(shī)人的情感脈搏，與她對(duì)話。女詩(shī)人舒婷在《致橡樹(shù)》提出了自己所向往的真正的愛(ài)情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國(guó)女性獨(dú)立的宣言。具有現(xiàn)代意識(shí)的思想和優(yōu)美形象的語(yǔ)言相結(jié)合，使這首詩(shī)具有了極大的震撼力和感染力。
九、布置作業(yè)：寫一首健康的能表達(dá)自己觀點(diǎn)的愛(ài)情詩(shī)，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多種修辭手法和托物言志的表現(xiàn)手法（培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和語(yǔ)言文字運(yùn)用能力）。
十、板書設(shè)計(jì)：
致橡樹(shù)
舒婷
凌霄花——實(shí)用愛(ài)情
癡情鳥(niǎo)——愛(ài)情至上——依賴攀附，失去自我我
泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨——奉獻(xiàn)者
橡樹(shù)——銅枝鐵干，刀、劍、戟（陽(yáng)剛之氣）—平等獨(dú)立
木棉——紅碩的花朵，嘆息、火炬（陰柔之美）—同甘共苦
初中語(yǔ)文狼的教案篇2
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力目標(biāo)：通過(guò)反復(fù)朗誦本文，學(xué)生能夠感知全文內(nèi)容；在語(yǔ)法上掌握比喻和擬人的修辭方法。
2、過(guò)程與方法目標(biāo)：采用誦讀和演示相結(jié)合的方法，在情境中引導(dǎo)學(xué)生感受春天的特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：理清思路，繪出五幅春景圖，感悟作者的思想感情。教學(xué)重點(diǎn)
1、掌握閱讀和欣賞優(yōu)美散文的方法，初步形成自學(xué)這類文章的能力。
2、文章所描述的關(guān)于春的五個(gè)畫面。
教學(xué)難點(diǎn)
文章中比喻修辭的運(yùn)用。
教具使用
多媒體課件
教學(xué)時(shí)間
45分鐘
教學(xué)過(guò)程
一、復(fù)習(xí)提問(wèn)（3分鐘）
請(qǐng)學(xué)生背誦上一節(jié)課學(xué)習(xí)的《再別康橋》。
二、導(dǎo)入新課（3分鐘）
在上一節(jié)課中我們共同感受了徐志摩的《再別康橋》，體會(huì)到作者對(duì)康橋的柔情，而今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇經(jīng)典的散文。咱們知道，一年有四季夏有夏的熱烈，冬有冬的冷艷，秋則有秋的悲涼，而春天有什么特點(diǎn)呢？
學(xué)生爭(zhēng)相回答，有可能是“春暖花開(kāi)”、“萬(wàn)物復(fù)蘇”、“萬(wàn)象更新”等等，但無(wú)論回答什么都無(wú)所謂，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)今天要學(xué)習(xí)的朱自清的《春》。我們共同來(lái)欣賞一下著名文人朱自清對(duì)于春的感悟。（板書題目和作者）
三、作者朱自清簡(jiǎn)介（展示課件）（3分鐘）朱自清，（1898—1948），原名自華、號(hào)秋實(shí)，改名自清，字佩弦；，生原籍浙江紹興于江蘇東海；現(xiàn)代著名散文家、詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。其散文樸素縝密、清雋沉郁、語(yǔ)言洗煉、文筆清麗、極富有真情實(shí)感。
主要作品有《荷塘月色》《蹤跡》《背影》《春》《歐游雜記》等。
四、整體感知全文（32分鐘）
（一）朗讀全文，熟悉全文內(nèi)容
1、聽(tīng)錄音示范朗讀，解決生字詞。（播放視頻、音頻資料）
2、學(xué)生分組朗讀。
（二）設(shè)置問(wèn)題，探究合作學(xué)習(xí)
在進(jìn)行這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，將學(xué)生分成若干組，鼓勵(lì)學(xué)生探究、討論、合作，在相互討論中解決問(wèn)題。
1、問(wèn)題一：請(qǐng)問(wèn)大家閱讀完課文后，文章可以分成幾大部分？
在老師的鼓勵(lì)下，各組代表踴躍回答該問(wèn)題。
生：該文可分三大部分，即第一段為第一部分；第二、三、四、五、六、七段為第二部分；第八段到最后是第三部分。
2、問(wèn)題二：請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們這樣分的依據(jù)是什么？
生：是根據(jù)內(nèi)容的不同而分的，盼春、繪春、贊春。
3、問(wèn)題三：請(qǐng)說(shuō)一下第一段在全文中的作用是什么？
總領(lǐng)全文
4、問(wèn)題四：在第二部分中作者一共勾勒了哪幾幅春的畫面？請(qǐng)描述出來(lái)。
春草、春花、春風(fēng)、春雨、迎春
5、問(wèn)題四：在文章當(dāng)中，作者用了哪些修辭方法，使文章更加形象生動(dòng)？比喻、反復(fù)、擬人
（教師重點(diǎn)講解比喻的類型及作用）
五、教師小結(jié)（2分鐘）
在本節(jié)課中我們學(xué)習(xí)了作者的相關(guān)知識(shí)，從總體上感知了文章的內(nèi)容，對(duì)文章勾勒的五幅春的畫面（春草、春花、春風(fēng)、春雨、迎春）有了感性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也初步領(lǐng)悟到了作者對(duì)于春的熱愛(ài)。
六、作業(yè)布置（2分鐘）
1、請(qǐng)你說(shuō)出五幅春的畫面你最喜歡哪一幅，為什么？
2、找出文章當(dāng)中的比喻和擬人的句子，說(shuō)說(shuō)好處？
七、板書設(shè)計(jì)（展示課件）
盼春：總領(lǐng)全篇，開(kāi)啟下文。
春繪春：春草圖、春花圖、春風(fēng)圖、春雨圖、迎春圖
贊春：三個(gè)比喻“新”“美”“力”。
初中語(yǔ)文狼的教案篇3
?我一生中的重要抉擇》
教學(xué)目標(biāo)：
1.把握演講詞的內(nèi)容特點(diǎn)。
2.品析演講詞的語(yǔ)言技巧。
3.演練富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握演講詞的內(nèi)容特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
品析演講詞的語(yǔ)言技巧。
教學(xué)環(huán)節(jié)：
一、感知——了解演講詞
(一)演講詞的概念和特點(diǎn)
演講詞，是指在重要場(chǎng)合或群眾集會(huì)上發(fā)表講話的文稿。它的特點(diǎn)有：
1.內(nèi)容上，鮮明的觀點(diǎn)、具體的事例和清晰的思路;
2.語(yǔ)言上，運(yùn)用說(shuō)話的技巧使語(yǔ)言風(fēng)趣幽默，魅力四射。
(二)文章內(nèi)容梳理
完成表格
二、品講——欣賞風(fēng)趣幽默的語(yǔ)??
1.我知道自己是一個(gè)下午四、五點(diǎn)鐘的太陽(yáng);各位呢，上午八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，這是本科生;碩士生呢，九、十點(diǎn)鐘的太陽(yáng);博士生呢，十點(diǎn)、十一點(diǎn)鐘，如日中天的太陽(yáng)。
2.我覺(jué)得人們把我看成的錯(cuò)誤在什么地方呢，是把時(shí)態(tài)弄錯(cuò)了，明明是一個(gè)過(guò)去時(shí)態(tài)，大家誤以為是現(xiàn)在時(shí)態(tài)，甚至于以為是能主導(dǎo)將來(lái)方向的一個(gè)將來(lái)時(shí)態(tài)。
3.名人和凡人差別在什么地方呢?名人用過(guò)的東西，就是文物了，凡人用過(guò)的就是廢物;名人做一點(diǎn)錯(cuò)事，寫起來(lái)叫名人逸事，凡人呢，就是犯傻;名人強(qiáng)詞奪理，叫作雄辯，凡人就是狡猾了;名人跟人握握手，叫作平易近人，凡人就是巴結(jié)別人了;名人打扮得不修邊幅，叫真有藝術(shù)家的氣質(zhì)，凡人呢，就是流里流氣的;名人喝酒，叫豪飲，凡人就叫貪杯;名人老了，稱呼變成王老，凡人就只能叫老王。
4.所以多數(shù)情況下，了解我的人還相信我，還能說(shuō)服他，對(duì)我不太了解的人我很難說(shuō)服他，我也懶得去說(shuō)服他，就采取陽(yáng)奉陰違的辦法，一旦干到具體的活兒，他根本不清楚里頭怎么回事。
……可是我已經(jīng)脫離第一線，高峰過(guò)去了，不干什么事情，已經(jīng)墮落到了賣狗皮膏藥為生的時(shí)候，卻說(shuō)我是。
……事業(yè)需要，有時(shí)候就去賣狗皮膏藥，做點(diǎn)招搖撞騙的事情。
5.我覺(jué)得我是“努力奮斗，曾經(jīng)取得過(guò)成績(jī)，現(xiàn)在高峰已過(guò)，跟不上新技術(shù)發(fā)展的一個(gè)過(guò)時(shí)的科學(xué)家。”
三、演練——運(yùn)用富有表現(xiàn)力的語(yǔ)??
運(yùn)用“設(shè)問(wèn)+排比+對(duì)比”的組合手法仿寫一段話來(lái)表達(dá)你的一個(gè)觀點(diǎn)，并嘗試著講出來(lái)。
四、小結(jié)
演講詞的特點(diǎn)。
初中語(yǔ)文狼的教案篇4
學(xué)情分析
古詩(shī)詞教學(xué)一直是閱讀教學(xué)的難點(diǎn)。九年級(jí)學(xué)生在之前已學(xué)習(xí)過(guò)一些詞，如《天凈沙秋思》、《蘇幕遮》、《浣溪沙》等，已經(jīng)有了基本的詩(shī)詞語(yǔ)言感受能力，在課本注釋及老師的指導(dǎo)下學(xué)生基本上能夠理解文章內(nèi)容和思想情感。但是，古詩(shī)詞的語(yǔ)言高度凝練，創(chuàng)作講究竟境的深遠(yuǎn)，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不能僅滿足于背誦、翻譯和簡(jiǎn)單理解，因此，在教學(xué)古詩(shī)詞時(shí)，我們要引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生在想象中進(jìn)行分析、品味、賞析古詩(shī)詞。鑒于學(xué)生的欣賞能力較低，想要品讀出這首詞的精妙之處，還是需要下功夫琢磨的，因此，在本課教學(xué)中，要給學(xué)生提供必要的背景知識(shí)，注意設(shè)計(jì)一些問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生逐步深入地分析，由淺入深地理解文章內(nèi)容，從而領(lǐng)悟詞中的思想情感，體會(huì)悠遠(yuǎn)的意境，學(xué)習(xí)精妙之處，。
教材分析
?望江南》是中晚唐詞體初興時(shí)的一篇名作。作者溫庭筠，有“花間鼻祖”之稱。他的詞作內(nèi)容以閨情為主，風(fēng)格濃艷精巧，音律和諧，在詞有較大影響。
這是一首閨詞小令，表現(xiàn)了一位因愛(ài)人遠(yuǎn)行而獨(dú)處深閨的女子的生活狀況和內(nèi)心情感。全詞不足30字，但言簡(jiǎn)意豐，景物層出，情感起伏，用語(yǔ)質(zhì)樸而含蓄，是一首風(fēng)格清新明快的小詞。
教學(xué)目標(biāo)
1.能夠有感情地誦讀并準(zhǔn)確默寫這首詞。
2.抓住意象理解詞中表達(dá)的情感，體會(huì)詞的意境。
3.品味語(yǔ)言，感受作者婉約細(xì)膩的詞風(fēng)，領(lǐng)會(huì)其藝術(shù)感染力。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1. 教學(xué)重點(diǎn)：抓住意象理解詞中表達(dá)的情感，體會(huì)詞的意境。
2.教學(xué)難點(diǎn)：品味語(yǔ)言，感受作者婉約細(xì)膩的詞風(fēng)，領(lǐng)會(huì)其藝術(shù)感染力。
教學(xué)方法：導(dǎo)入——誦讀——感悟——賞析
教學(xué)手段：多媒體課件輔助教學(xué)。
教學(xué)組織形式：以學(xué)生小組自主合作探究為主，教師引導(dǎo)為輔。
課時(shí)安排：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
一、情境導(dǎo)入
播放歌曲《菩薩蠻》(《甄嬛傳》插曲)，自然引出本課題作者：同學(xué)們，聽(tīng)著動(dòng)人的歌曲，我們眼前仿佛出現(xiàn)了一位美麗嬌柔的女子在對(duì)鏡梳妝，精致的裝扮掩不住幽怨的眼神，內(nèi)心那份孤獨(dú)寂寞道不出，言不盡……這首曲子的詞作者是一位有名的詞人——溫庭筠。
二、作者簡(jiǎn)介(學(xué)生根據(jù)所查資料回答，教師補(bǔ)充)
溫庭筠(yún)(約812 —約866)，本名岐，藝名庭筠，字飛卿，漢族，太原祁(今天山西省祁縣)人，晚唐時(shí)期詩(shī)人、詞人。唐初宰相溫彥博之后裔。出生于沒(méi)落貴族家庭，多次考進(jìn)士均落榜，一生很不得志，行為放浪。他曾任隨縣和方城縣尉，官至國(guó)子監(jiān)(jiàn)助教。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(zhǎng)被貶抑，終生不得志。官終國(guó)子監(jiān)(jiàn)助教。
初中語(yǔ)文狼的教案篇5
本文選自魯迅的散文詩(shī)集《野草》，作于1924年9月，《秋夜》是一篇含蓄雋永的散文詩(shī)，文章成功地運(yùn)用了象征手法，緊扣各種景物的特征，賦予它們不同類型的人物性格，借以寄寓作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情。因此，教授本文時(shí)，應(yīng)聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和作者的思想感情，重點(diǎn)理解景物的象征意義，并體會(huì)象征手法的表達(dá)作用，同時(shí)輔以一定的練習(xí)，加深對(duì)文章的理解，培養(yǎng)動(dòng)手動(dòng)腦能力，充分體現(xiàn)學(xué)生主體原則。
二、教案設(shè)計(jì)
[教學(xué)目標(biāo)]
1、 通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，使學(xué)生體會(huì)象征手法的表達(dá)作用。
2、 體會(huì)文章描繪出的含蓄雋永的意境，從而感受作者的愛(ài)憎情感。
[教學(xué)重點(diǎn)]
抓住景物特征，理解景物的象征意義，體會(huì)象征手法的表達(dá)作用。
[教學(xué)難點(diǎn)]
如何將不同性質(zhì)的兩類事物加以區(qū)分，從而體會(huì)作者愛(ài)憎情感。
[教學(xué)準(zhǔn)備]
投影儀及投影練習(xí)5張，鞏固性講義練習(xí)一份。
[教學(xué)方法]
通過(guò)閱讀引導(dǎo)學(xué)生分析課文內(nèi)容，輔以練習(xí)檢測(cè)鞏固課堂效果，充分突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)腦動(dòng)手能力。
[教學(xué)過(guò)程]
1、 布置預(yù)習(xí)：
認(rèn)真閱讀《秋夜》，標(biāo)出自然段落，分清結(jié)構(gòu)層次，劃出重點(diǎn)、關(guān)鍵詞語(yǔ)，思考其 深層含義。
2、導(dǎo)入：
1924年初，國(guó)共兩黨實(shí)現(xiàn)了第一次合作，一個(gè)新的革命高潮逐步在全國(guó)形成，但是窮途末路的封建軍閥不甘心退出歷史舞臺(tái)，一方面殘酷鎮(zhèn)壓革命力量，另一方面，瘋狂圍剿新文化運(yùn)動(dòng)， 為此，魯迅先生寫下了一篇寓意深刻、動(dòng)人心弦的戰(zhàn)斗篇章——《秋夜》（板書課題）
3、 簡(jiǎn)介《野草》（投影下列內(nèi)容，并指名朗讀）
?野草》是魯迅唯一的一部抒情散文詩(shī)集，收作品二十三篇，大部分寫于1924年至1926年之間。這期間是魯迅思想向共產(chǎn)主義世界觀飛躍的前夜，因此，《野草》總的主題是：“催促新的產(chǎn)生，對(duì)于有害于新的舊物，則竭力加以排擊?！保ā度e集我和〈語(yǔ)絲〉始終》）
4、 研讀文前提示，出示教與 學(xué)的目標(biāo)（投影）
a) 體會(huì)象征手法的表達(dá)作用。
b) 體會(huì)含蓄雋永的意境。
c) 感受作者的情感。
5、 檢查預(yù)習(xí)，思考：
文中作者寫了秋夜中的哪 些景物。作者對(duì)這些景物寄寓了強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情，哪些是作者所熱愛(ài)的 ？哪些是憎惡的？（歸納板書）
棗樹(shù) 天空
熱愛(ài)（光明） 青蟲 憎惡（黑暗） 月亮
紅花 惡鳥(niǎo)
6、 以上都是些很常見(jiàn)的景物，但在作者筆下卻蘊(yùn)含著悠遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力，這是為什么呢？原來(lái)是運(yùn)用了象征手法（板書），而這些景物到底象征了什么呢？（仔細(xì)研讀課文）
課文第一節(jié)：作者為什么不說(shuō)“有兩株棗樹(shù)”卻用“一株……還有一株……”？
（討論明確）：這是運(yùn)用反復(fù)的修辭手法，指出贊頌對(duì)象，使讀者有一個(gè)突出而強(qiáng)烈的印象。
7、 為什么說(shuō)奇怪而高的天空的微笑大有深意？從“繁霜灑在園里的野花草上”這一句，我們能否看出其深層含義？
明確：
（1）“微笑”是指反動(dòng)軍閥表現(xiàn)出的虛偽做作的微笑，顯示其欺騙手段的高明而洋洋得意。
（2）“繁霜”實(shí)指軍閥政府實(shí)行文化高壓政策，極力摧殘“園里的野花草”。
8、 指名朗讀第4節(jié)，思考：
（1） 棗樹(shù)有哪些特征？找出描繪棗樹(shù)的句子。（略）
（2） 為什么“只有創(chuàng)傷，其他一無(wú)所有”的棗樹(shù)卻欠伸得很“舒服”？
討論明確：“一無(wú)所有”的棗樹(shù)更便于戰(zhàn)斗，因?yàn)檎勰ピ鰪?qiáng)了他的毅力，摧殘砥礪了他的斗志。
（3） 文中寫棗樹(shù)時(shí)用了三個(gè)“直刺”，其含義是否相同？
討論明確：一二兩個(gè)“直刺”表明了棗樹(shù)的斗爭(zhēng)對(duì)象，第三個(gè)“直刺”寫出了棗樹(shù)那種頑強(qiáng)和堅(jiān)忍不拔的戰(zhàn)斗風(fēng)格。
（4） 由上面的分析，我們可以看出棗樹(shù)的象征意義是什么呢？（板書：）
堅(jiān)毅不屈的戰(zhàn)士形象，是作者著力贊頌的對(duì)象。
9、 小紅花又是一種什么形象呢？（投影下列判斷題）
（1）“小粉紅花”象征了那些被壓迫、被摧殘的弱小者，作者對(duì)其的感情是：同情………………………………………………………………（ ）
（2）第三段化用了英國(guó)詩(shī)人雪萊的《西風(fēng)頌》中的“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”告訴人們黑暗不會(huì)永遠(yuǎn)地統(tǒng)治大地，光明終將到來(lái)?！?）
（3）紅花的夢(mèng)——秋后有春，堅(jiān)信春天必然到來(lái)，充滿勝利的信心。落葉的夢(mèng)——春后是秋，明白斗爭(zhēng)有反復(fù)，是艱難曲折，錯(cuò)綜復(fù)雜的，因而必須進(jìn)行韌性 的抗?fàn)??！?）
10 、 分析：小青蟲形象：
快速閱讀（7-9）節(jié)，思考：
（1） 7節(jié)和9節(jié)中作者兩次提到“夜半的笑聲”這兩種笑聲是否相同？
明確：第一次：蔑視的笑、勝利的笑，是示威與挑戰(zhàn)。
第二次：快意的笑、歡欣的笑，是對(duì)未來(lái)的神往。
（2） 文末有“蒼翠精致的英雄們”具體指的是什么？
明確：具體指小青蟲
（3） 這些小青蟲又象征了什么呢？作者對(duì)其態(tài)度是什么？
明確：象征追求光明，不怕?tīng)奚倪M(jìn)步青年
態(tài)度：a 批評(píng)其亂撞，不講策略的弱點(diǎn)。
b 更敬佩（板書：）其追求光明，不怕?tīng)奚亩窢?zhēng)精神。
11、 作為作者深深憎惡的“天空、月亮、惡鳥(niǎo)”等景物又有哪些特點(diǎn)？他們的象征意義是什么呢？作者對(duì)其是什么態(tài)度？
討論明確： （1）天空：奇怪而高 月亮：圓滿 惡鳥(niǎo)：夜游
（2）象征：陰險(xiǎn)冷酷、丑惡狡猾的反動(dòng)勢(shì)力。
（3）態(tài)度：鞭撻
12、 在鐵枝似劍的棗樹(shù)的直刺之下，他們的狼狽形象是什么？哪些詞語(yǔ)可以看出其狼狽象來(lái)。（投影下列判斷題）
（1）“月亮躲到東邊去了”并不是月亮真的向東邊離去，而是指其慌不擇路，脫離了原有的軌道。（ ）
（2）“哇”的一聲，是惡鳥(niǎo)絕望的哀鳴，從另一角度顯示反動(dòng)勢(shì)力惶惶不可終日的驚恐心理，反襯棗樹(shù)的戰(zhàn)斗威力。（ ）
（3）兩三個(gè)青蟲休息在燈的紙罩上喘氣，是因?yàn)榭吹酵樵嵘砘鸷：螽a(chǎn)生的恐懼心理及畏難舉動(dòng)。（ ）
13、 有人說(shuō)：有意境的作品能夠用各種藝術(shù)方法使讀者產(chǎn)生象外有象、景外有景的審美感受，那么本文的意境有什么特點(diǎn)呢？
自由討論后明確：本文的意境含蓄而雋永，作者善于抓住事物的主要特征來(lái)刻畫形象，用“棗樹(shù)”與“天空”這兩種景物構(gòu)成了一幅大有深意的畫面，因而意境深遠(yuǎn)而又奇特，這種效果又主要得益于作者采用了象征的藝術(shù)手法，增強(qiáng)了文章的表達(dá)作用，那么象征手法的表達(dá)作用到底是什么呢？
（投影下列內(nèi)容）
象征手法的表達(dá)作用：把現(xiàn)實(shí)和幻想融為一體，確切真實(shí)生動(dòng)形象地表現(xiàn)了人格化的景物所代表的社會(huì)力量，寄托作者的愛(ài)憎情感，表現(xiàn)作者自身的戰(zhàn)斗精神，運(yùn)用象征手法的課文還有：《海燕》 、《松樹(shù)的風(fēng)格》、《井岡翠竹》、《白楊禮贊》等。
14、 總結(jié)課文，進(jìn)行思想教育。
本文刻畫的棗樹(shù)形象由于它的隱喻和象征作用，能夠使讀者在想象中幻化出一個(gè)寓于人生經(jīng)驗(yàn)的堅(jiān)強(qiáng)斗士形象，更能幻化為“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞感蜗?。可以說(shuō)，散文《秋夜》形象地體現(xiàn)了魯迅敢于直面慘淡的人生，執(zhí)著于現(xiàn)在的戰(zhàn)斗的偉大精神，作為我們中學(xué)生也應(yīng)向魯迅學(xué)習(xí)，既要學(xué)會(huì)作文，更要學(xué)會(huì)作人，努力使自己成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人。
15、 練習(xí)鞏固（略）
附板書
棗樹(shù)：堅(jiān)毅不屈的戰(zhàn)士形象（贊頌）
熱愛(ài)（光明）青蟲：追求光明，不怕?tīng)奚倪M(jìn)步青年（敬佩）
紅花：被壓迫、被摧殘的弱小者（同情）
秋夜（象征）
天空（奇怪而高）
憎惡（黑暗）月亮（圓滿） 陰險(xiǎn)冷酷、丑惡狡猾的反動(dòng)勢(shì)力（鞭撻）
惡鳥(niǎo)（夜游）
三、 教后感
教授這篇課文，我有以下幾點(diǎn)感受：
1、 教學(xué)目標(biāo)要明確，要出示給學(xué)生，讓學(xué)生明白學(xué)什么，可以時(shí)時(shí)檢查教師的教學(xué)環(huán)節(jié)是否正確。
2、 要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué) 習(xí)積極性。除了調(diào)動(dòng)積極性啟發(fā)回答問(wèn)題外，還要輔以一定的練習(xí)加以檢測(cè)反饋，這樣比單純的講課要實(shí)在得多，要告訴學(xué)生學(xué)習(xí)的方法：授人 以魚， 不如授人以漁“。
3、 當(dāng)學(xué)生遇到較深、較難的問(wèn)題時(shí)，要善于啟發(fā)誘導(dǎo)。例如本課中第一個(gè)問(wèn)題為什么不寫兩株棗樹(shù)，而用“一株…… 還有一株……”，學(xué)生回答認(rèn)為這兩株一是代表共產(chǎn)黨，一是代表國(guó)民黨，這明顯是錯(cuò)誤的，如何引導(dǎo)呢？我舉例：假如你考試成績(jī)差了，老師對(duì)你說(shuō)，學(xué)習(xí)第一要努力，第二還是要努力……這是什么意思呢？學(xué)生很快便想到這是強(qiáng)調(diào)，所以很自然地解決了“反復(fù)修辭強(qiáng)調(diào)作用”這個(gè)問(wèn)題，所以教師的臨場(chǎng)發(fā)揮駕馭課堂的能力要強(qiáng)。
4、 要利用電教設(shè)備，擴(kuò)大課堂的容量。
初中語(yǔ)文狼的教案篇6
教學(xué)目標(biāo)
1.有感情地朗讀課文，理清文章思路、線索，找出文中主要事例。
2.理解藤野先生的高尚品質(zhì)和作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。
3.討論什么是真正的愛(ài)國(guó)主義，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，關(guān)心時(shí)事。
4.品析文中含義深刻的語(yǔ)句理解反語(yǔ)的運(yùn)用。
教學(xué)重點(diǎn)
1.理思路、找線索，析事例。
2.、理解藤野先生的高尚品質(zhì)和作者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。
教學(xué)難點(diǎn)
1.對(duì)文中含義深刻的語(yǔ)句的理解及反語(yǔ)的運(yùn)用。
2.對(duì)真正“愛(ài)國(guó)性”的理解。
3.思考中日關(guān)系中當(dāng)前面臨的問(wèn)題。
教學(xué)設(shè)想
1.本文篇幅較長(zhǎng)，是用早期白話寫成的，又有很多含義深刻的語(yǔ)句，理解起來(lái)有一定的難度。所以要求學(xué)生課前要做好預(yù)習(xí)，要多讀課文。課上時(shí)間不可能通讀，只能是有重點(diǎn)地朗讀。
2.為了增加閱讀量，同時(shí)也是為了更好地理解課文，課前要求學(xué)生多讀魯迅的作品，其中魯迅簡(jiǎn)歷、《〈吶喊〉自序》、關(guān)于藤野先生的資料、魯迅留學(xué)時(shí)的國(guó)內(nèi)國(guó)際背景等為必讀內(nèi)容。這也是符合新課標(biāo)語(yǔ)文學(xué)習(xí)要向課外延伸的要求的。當(dāng)然，教師也要多查找和本文有關(guān)的資料，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)展示，師生共同補(bǔ)充資料，互相討論，體現(xiàn)了師生雙方民主、平等、合作的理念。
3.語(yǔ)文學(xué)習(xí)的延伸還有一個(gè)方向，那就是向生活的延伸。我們今天學(xué)習(xí)《藤野先生》和十年前應(yīng)該有很大的不同。十年來(lái)中日關(guān)系發(fā)生了重大的變化。在把“愛(ài)國(guó)青年”和藤野先生做對(duì)比時(shí)，在分析那些人的“愛(ài)國(guó)”性及其思想根源時(shí)，很自然地會(huì)涉及到日本的國(guó)民性問(wèn)題，很自然地會(huì)聯(lián)系到當(dāng)前日本社會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重的右傾化問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)本文應(yīng)該引起學(xué)生對(duì)當(dāng)前中日困難關(guān)系的關(guān)注和思考。我們一定要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到：什么才是真正的愛(ài)國(guó)主義，如何正確地對(duì)待其他民族。要學(xué)會(huì)和其他國(guó)家民族和平友好相處，提高對(duì)日本嚴(yán)重右傾化的警惕。
4.本課的廣度體現(xiàn)在對(duì)課文內(nèi)容的大量補(bǔ)充及對(duì)當(dāng)前中日關(guān)系的關(guān)注上;深度體現(xiàn)在對(duì)“愛(ài)國(guó)青年”的“愛(ài)國(guó)”性的分析上及對(duì)“真正的愛(ài)國(guó)主義”的討論上。
5.我認(rèn)為尊師不是本文主題的第一義項(xiàng)。故在本課中只粗略提及。
6.本文知識(shí)點(diǎn)眾多，學(xué)習(xí)時(shí)不求面面俱到，但重點(diǎn)是必須完成的，難點(diǎn)是必須要突破的，通過(guò)研討學(xué)習(xí)一定要讓學(xué)生情感上有觸動(dòng)、思想上有收獲、語(yǔ)文能力上有提高。
主要內(nèi)容
1.有感情地朗讀課文理清文章思路、結(jié)構(gòu)、線索。
2.找出“我”和藤野先生交往時(shí)的主要事例，并對(duì)這些事例進(jìn)行分析，理解其中體現(xiàn)的藤野先生的品質(zhì)和作者的愛(ài)國(guó)精神。
3.分析部分含義深刻的語(yǔ)句。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
魯迅是大家所熟悉的偉大的文學(xué)家，思想家。你知道他最難忘、最使他感激的老師是誰(shuí)嗎?這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)他寫的《藤野先生》這篇文章來(lái)解開(kāi)這個(gè)疑問(wèn)。
二、根據(jù)預(yù)習(xí)，提示生字
挾著 芋梗湯 詰責(zé) 寒顫顫 畸形 緋紅
(注：以上生字都是課下注釋中所沒(méi)有的)
三、學(xué)習(xí)讀第一自然段
提醒學(xué)生注意：為什么稱為“清國(guó)留學(xué)生”?寫清國(guó)留學(xué)生時(shí)，著重抓住了他們外貌的哪個(gè)特征來(lái)寫?
辮子是民族壓迫的象征，也是封建專制的象征。為什么這么說(shuō)?請(qǐng)大家討論。
(中國(guó)人原來(lái)是不留辮子的，滿清入關(guān)后，“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”，這之后中國(guó)人的腦后才拖上了一根辮子，所以說(shuō)辮子是民族壓迫的象征。另外留辮子也是表示對(duì)滿清王朝的忠心，所以宣揚(yáng)民主反對(duì)封建專制的革命者如孫中山及后來(lái)的毛澤東等人都是先剪掉自己的辮子以示和專制政權(quán)的決裂)
可是這些清國(guó)留學(xué)生對(duì)辮子的態(tài)度如何呢?(他們十分珍視這根辮子……)這里作者用了一個(gè)詞“標(biāo)致”，“標(biāo)致”的本意是什么?(漂亮)，魯迅真的認(rèn)為這樣很漂亮嗎?(討論)那他實(shí)際的意思是什么?(丑陋)──通過(guò)這里的討論使學(xué)生理解什么是“反語(yǔ)”：(就是說(shuō)反話，字面的意思和實(shí)際要表達(dá)的意思正好相反)事實(shí)上，反語(yǔ)在我們的日常生活中經(jīng)常被使用，你能舉出一些例子嗎?……(同學(xué)們很可能會(huì)舉出一些很有趣的例子)。
提問(wèn)：第一段寫清國(guó)留學(xué)生在干什么?(賞櫻花)指讀第二段：他們又在干什么?(學(xué)跳舞)他們做這些事應(yīng)不應(yīng)該呢?為了更好地討論這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們給補(bǔ)充一些歷史資料：魯迅去日本留學(xué)是什么年代?當(dāng)時(shí)中國(guó)是什么樣的狀況?(魯迅于1902年去日本留學(xué)，1904年去仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)，當(dāng)時(shí)正是中國(guó)積貧積弱受列強(qiáng)欺侮的時(shí)候……腐朽的滿清政府與列強(qiáng)鑒定了一系列不平等條約……)通過(guò)補(bǔ)充資料和討論，使同學(xué)們認(rèn)識(shí)到魯迅對(duì)這些只知游樂(lè)置國(guó)家民族命運(yùn)于不顧者的鄙視，所以魯迅離開(kāi)東京到了仙臺(tái)。
從魯迅和那些“清國(guó)留學(xué)生”的不同表現(xiàn)中我們能感受到魯迅那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，這正是本文敘事的一條暗線。請(qǐng)大家在下文的學(xué)習(xí)中注意這一點(diǎn)。
板書：魯迅：強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神。(暗線)
四、課文的主體故事就發(fā)生在仙臺(tái)，現(xiàn)在請(qǐng)大家根據(jù)地點(diǎn)的變換理清文章的結(jié)構(gòu)，整體感知課文。
師生總結(jié)板書：
五、速讀課文，練習(xí)一下概括能力，說(shuō)出作者和藤野先生交往中的幾件事
討論之后在第二部分后板書：1.添改講義;2.糾正解剖圖;3.關(guān)心解剖實(shí)習(xí);4.想了解中國(guó)女人裹腳。
從這幾件事中可看出藤野先生的什么特點(diǎn)?結(jié)合討論幻燈展示藤野先生的照片及魯迅在仙臺(tái)醫(yī)專學(xué)習(xí)時(shí)的課堂筆記(內(nèi)有藤野先生修改的筆跡)。
板書：藤野先生：正直熱誠(chéng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)
六、魯迅為什么要到仙臺(tái)去學(xué)醫(yī)呢?課前已經(jīng)讓大家讀了魯迅的《〈吶喊〉自序》，誰(shuí)能給解釋一下?(請(qǐng)同學(xué)們給補(bǔ)充資料)
(從魯迅小時(shí)候他父親的病說(shuō)起……說(shuō)到魯迅講的關(guān)于中醫(yī)的過(guò)分的話：中醫(yī)是有意或無(wú)意的騙子……說(shuō)到他學(xué)醫(yī)的兩個(gè)目的：救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰……)從這里我們能再次感受到魯迅憂國(guó)憂民的情懷。
(如時(shí)間允許的話，教師也可在這里給補(bǔ)充資料：日本的維新確是從醫(yī)學(xué)的引進(jìn)開(kāi)始的：一個(gè)叫前野良澤的人根據(jù)一本來(lái)自荷蘭的《解體新書》的指導(dǎo)去解剖尸體，結(jié)果讓他感到震驚的是，書中的插圖竟與人體構(gòu)造分毫不差。從此日本人逐步認(rèn)識(shí)到西方科學(xué)的先進(jìn)，開(kāi)辟出一條通向近代學(xué)術(shù)的道路，使日本迅速成為一個(gè)強(qiáng)國(guó))
那么魯迅后來(lái)為什么又棄醫(yī)從文了呢?下節(jié)課我們一起來(lái)解開(kāi)這個(gè)疑問(wèn)。
