活躍課堂的最佳方法就是寫好相關(guān)的教案， 這也是老師的必須學(xué)會(huì)的技能，教案在撰寫的時(shí)候，老師需要注意邏輯思路清晰，下面是范文社小編為您分享的八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案7篇，感謝您的參閱。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案篇1
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)和能力：
掌握相關(guān)的文言字詞，翻譯課文。
認(rèn)真體會(huì)“銘”文句式整齊、押韻，節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
過(guò)程與方法：
疏通文意以學(xué)生翻譯為主，教師講解為輔：
分析課文時(shí)教師要發(fā)揮引導(dǎo)學(xué)生理解課文的作用。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。
教學(xué)重點(diǎn)：
積累文言知識(shí)，訓(xùn)練并提高學(xué)生熟讀成誦的能力。
疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。
學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解作者高潔的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
體會(huì)本文語(yǔ)言優(yōu)美，韻律和諧的特點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師準(zhǔn)備：ppt課件。
學(xué)生準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)課文，熟悉生字難詞，結(jié)合課文注釋背誦重點(diǎn)解詞。
教學(xué)方法：
朗讀教學(xué)法，自學(xué)點(diǎn)撥法，引導(dǎo)學(xué)習(xí)法。
課時(shí)安排 ：
1課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
自古以來(lái)，文人墨客對(duì)自己的書(shū)房居室都會(huì)搜腸刮肚的起一個(gè)響亮而別有深意的名字。例如：“老學(xué)庵”是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游晚年的書(shū)屋名稱，此名表達(dá)了詩(shī)人活到老，學(xué)到老，生命不息，學(xué)而不止的精神。著名戲劇家梅蘭芳室名“綴玉軒”，寓意為博采眾家之長(zhǎng)。魯迅先生在北京時(shí)支持學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，被反動(dòng)文人罵為“學(xué)匪”。鑒于此，詼諧的魯迅把自己寓所的書(shū)房起名“綠林書(shū)屋”?！熬G林”者，強(qiáng)盜也，“綠林書(shū)屋”乃“學(xué)匪”之寓所也，以此來(lái)諷刺反動(dòng)文人的誣蔑。今天，我們一起來(lái)領(lǐng)略另一位高人居室----劉禹錫的“陋室”，看看這“陋室”背后的故事。
二、檢查課文的預(yù)習(xí)情況。(ppt展示)
1、給加粗字注音
惟吾德馨( ) 鴻儒( ) 調(diào)素琴 ( )
案牘( ) 西蜀子云亭 ( ) 苔痕( )
屏幕展示，學(xué)生自測(cè)，教師展示答案，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)易錯(cuò)的讀音，學(xué)生齊讀，加強(qiáng)記憶。
2、解詞
(1)有仙則名( ) (2)有龍則靈( )
(3) 斯是陋室( ) (4)何陋之有( )
(5)苔痕上階綠( ) (6)草色入簾青( )
(7)談笑有鴻儒( )(8)往來(lái)無(wú)白丁( )
(9)可以調(diào)素琴( )(10)無(wú)案牘之勞形( )
(11)惟吾德馨( )( )
屏幕展示，學(xué)生一起來(lái)回答，因?yàn)槎际钦n后的注釋，沒(méi)有難度，只是檢查預(yù)習(xí)的結(jié)果，不進(jìn)行深入的分析。
3、初讀文章，讀準(zhǔn)字音。學(xué)生朗讀，教師注意在讀音上的輔導(dǎo)，積極評(píng)價(jià)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。
三、走近作者，解題。
學(xué)生以同桌為自然單位，兩人合作，借助手中的資料查找本文作者及相關(guān)的背景資料，對(duì)重要信息進(jìn)行圈點(diǎn)勾畫，教師巡視檢查學(xué)生的查找情況。最后教師總結(jié)，屏幕展示作者簡(jiǎn)介，以及相關(guān)背景，接著講述陋室由來(lái)的一個(gè)小故事，然后講解“銘”這種文體，并把握文體的特點(diǎn)，最后聽(tīng)朗讀，品押韻，學(xué)生再讀課文。教師準(zhǔn)備資料如下：
1、劉禹錫：唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他是一位性格倔強(qiáng)的詩(shī)人，求異心理很強(qiáng)，如悲秋，從來(lái)就是詩(shī)人的通病，他卻偏要反其道而行之，認(rèn)為天高氣爽的秋天使人心胸開(kāi)闊，“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”確實(shí)膾炙人口。他熱心贊助王叔文的政治革新，但遭到保守派的排擠，被貶官降職十年。好不容易被召回京城，又因《玄都觀桃花》和《再游玄都觀》詩(shī)作先后兩度被貶。劉禹錫寫此文時(shí)，正被貶為和州刺史，其時(shí)唐王朝正一天天地衰落下去。朝廷任人惟親。官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮，卻又無(wú)可奈何。
2、陋室由來(lái)：劉禹錫被貶為和州刺史后，按朝廷規(guī)定，劉禹錫的住房應(yīng)在縣衙內(nèi)，但是和州縣太爺是個(gè)“勢(shì)力眼”，給他安排到城南臨江的三間民房居住。對(duì)此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進(jìn)去，提筆寫了一副“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯”的對(duì)聯(lián)，信手貼在寢門上。知縣看了對(duì)聯(lián)，認(rèn)為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭(zhēng)辯。為了教訓(xùn)他，又把劉禹錫的住所遷到較遠(yuǎn)的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到那里依山傍水，百花爭(zhēng)艷，他又撰寫了一副對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水平;人在歷陽(yáng)心在京。”知縣看了又惱火又害怕，惱他仍執(zhí)迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來(lái)此聚會(huì)。果然因室內(nèi)無(wú)立足之地，門前逐漸寂寥。但是逆境使詩(shī)人的靈魂更加高潔。這時(shí)他寫成了《陋室銘》，并請(qǐng)人碑刻后豎于門外。此精妙短文構(gòu)思巧妙，寓意深刻又發(fā)人深思。讓我們感受到了劉禹錫的博大胸懷、高尚情操及安貧樂(lè)道的生活態(tài)度。
3、了解文體：銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對(duì)偶句。字?jǐn)?shù)相同、意思相對(duì)的兩個(gè)相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對(duì)偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時(shí)便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
4、聽(tīng)朗讀，學(xué)生齊讀，品味押韻。
四、疏通文意，三讀課文。(ppt展示)
屏幕顯示全文及重點(diǎn)字詞，幫助學(xué)生翻譯課文，了解文意。課件展示對(duì)重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子總結(jié)。帶著對(duì)課文的理解，加入自己對(duì)作者的理解，再讀課文。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：馨、名、勞、亂、之
重點(diǎn)句子：斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
五、賞析美文，四讀課文。
教師拋磚引玉：請(qǐng)同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者心聲的句子，并證明自己的觀點(diǎn)。本輪是本課的重點(diǎn)也是難點(diǎn)，采取小組討論法，教師在授課過(guò)程中，一定要及時(shí)引導(dǎo)，幫助學(xué)生打開(kāi)思路，降低難度。把個(gè)別的小問(wèn)題放在下面解決，共性的問(wèn)題，一起解決。教師的資料準(zhǔn)備如下：
1、“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！币陨剿雎?。這里，用山、水來(lái)比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來(lái)比“德”，用“名”和“靈”來(lái)比“馨”。
作者的目的是寫陋室，卻用山水作比，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。“馨”字畫龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。“斯是陋堂，惟吾德馨?！秉c(diǎn)明全篇主題?！堵毅憽烽_(kāi)篇以山水起興，運(yùn)用類比的手法引入正題，既顯得出手不凡，也為以后的陋室歌頌功德埋下了伏筆。從側(cè)面烘托陋室清幽，寧?kù)o。也表達(dá)了陋室是因室主人的德馨而出名的。
2、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?從三個(gè)方面來(lái)具體論述陋室不陋：
(1)自然環(huán)境的清幽雅致?！疤凵想A綠 ,草色入簾青。”上、入”采用擬人的方法，以動(dòng)寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
(2) 交往人物的賢良儒雅?！罢勑τ续櫲?，往來(lái)無(wú)白丁?！彼自捳f(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)?，表明主人高雅脫俗的情懷?/p>
(3)生活情趣的高雅脫俗：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！庇姓婷鑼懠磳?shí)寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”;也有反面描寫即虛寫的句子，“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”?！翱梢哉{(diào)素琴”與“無(wú)絲竹之亂耳”對(duì)應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無(wú)案牘之勞形”相對(duì)應(yīng)。這樣正反對(duì)照，虛實(shí)相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。
總之，作者描寫室中之景、室中之人、室中之事，目的都在于表明“惟吾德馨”，暗示陋室不陋，這也就為下文“何陋之有”的結(jié)論提供了事實(shí)依據(jù)。
3、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?
運(yùn)用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比 ，表現(xiàn)了自己同諸葛亮和揚(yáng)雄一樣高潔而不受客觀居住條件所困的高尚情懷。
4、文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義?
孔子這句話是個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)：“那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛?，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。
5、托物言志，小結(jié)主題?！巴形镅灾尽保菏侵竿ㄟ^(guò)描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。再如，我們學(xué)過(guò)的《紫藤蘿瀑布》“花和人都會(huì)遇到各樣的不幸,但是生命的長(zhǎng)河是無(wú)止境的”,人們要汲取歷史的經(jīng)驗(yàn),鼓起生命的風(fēng)帆,并將這種個(gè)人的努力,融入千萬(wàn)人的群體奮斗中,才能組成 “萬(wàn)花燦爛的流動(dòng)的瀑布”。于謙的《石灰吟》這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴押统绺叩娜烁?，表達(dá)自己要和石灰一樣，不怕艱難、不惜犧牲、堅(jiān)守清白，決心在艱苦中磨練，堅(jiān)守清白，準(zhǔn)備為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的全部力量的不平凡抱負(fù)。
作者運(yùn)用托物言志的手法，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，一方面向朝中當(dāng)權(quán)者顯示自己并未因遭貶而郁郁寡歡，相反卻過(guò)得安逸瀟灑;另一方面表達(dá)自己身居陋室不改初衷，屢遭磨難而堅(jiān)守節(jié)操的信念。本文充分表現(xiàn)了作者安貧樂(lè)道的生活態(tài)度和高潔傲岸的道德情操。
5、再讀課文，抒發(fā)作者情懷。
六 、整理課文條理，引導(dǎo)學(xué)生當(dāng)堂成誦。
開(kāi)篇運(yùn)用類比引出主題：斯是陋室，惟吾德馨。再?gòu)娜齻€(gè)角度具體闡明，即居室環(huán)境、交往人物和日常生活。最后總結(jié)全文，以諸葛廬子云亭作比，以孔子的話結(jié)束全文。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案篇2
教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)與技能：
1、理解短文所闡明的深刻道理。
2、掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。
3、了解作者及文體特征。
二、過(guò)程與方法：
1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感，督促學(xué)生疏通詞句，翻譯課文，提高
文言文閱讀能力。
2、體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解作者的思想情感。
三、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)
越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
一、重點(diǎn)
1、朗讀課文，背誦課文。
2、體會(huì)本文托物寓意的寫法，理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。
二、難點(diǎn)
1、引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。
2、體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、情景導(dǎo)入：
同學(xué)們，你們能列舉出有關(guān)馬的成語(yǔ)嗎？（學(xué)生列舉）
（馬不停蹄、馬到成功、馬首是瞻、馬放南山、馬瘦毛長(zhǎng)、一馬平川走馬觀花、快馬加鞭、馬革裹尸、龍馬精神、指鹿為馬、千軍萬(wàn)馬、萬(wàn)馬奔騰、老馬識(shí)途、天馬行空。）
關(guān)于馬，還有一個(gè) “伯樂(lè)相馬”的故事，故事是這樣的：相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》，相信在學(xué)完課文以后一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
二、解題，介紹作者、寫作背景
1、前面我們學(xué)過(guò)《捕蛇者說(shuō)》，今天我們又將學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，有誰(shuí)能夠講一講“說(shuō)”在這里的意思？
明確：“說(shuō)”：是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，“說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻；寫法較靈活，跟現(xiàn)代的雜文大體相似，通常采用以小見(jiàn)大的辦法，借講寓言故事、狀寫事物等來(lái)說(shuō)明事理?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，“馬說(shuō)”從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”
?馬說(shuō)》運(yùn)用比喻藝術(shù)說(shuō)理的典范，中國(guó)乃至世界最早的人才論文
（板書(shū)） ： 人才論文
2、韓愈(768－824)，字退之，唐代鄧州南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。著名文學(xué)家、思想家，“唐宋八大家”之首。因韓氏是昌黎（河北昌黎）望族，又稱“韓昌黎”。死后謚“文”，世稱“韓文公”。
自幼勤奮苦讀。唐德宗貞元八年(792年，25歲)中進(jìn)士。貞元十九年(803)任監(jiān)察御史時(shí)，因關(guān)中大旱，上書(shū)“請(qǐng)寬免民徭而免田租”，被貶為陽(yáng)山（今廣東陽(yáng)山）令。唐憲宗元和十二年(817)，隨宰相裴度平淮西有功，升刑部侍郎。因上表諫迎佛骨，得罪憲宗，被貶為潮州刺史。唐穆宗時(shí)，官至吏部侍郎。
在文學(xué)上，他是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他反對(duì)漢魏六朝的綺靡文風(fēng)，主張繼承先秦兩漢古文傳統(tǒng)，主張為文明白通暢，對(duì)后代的散文發(fā)展有很大影響。
3、寫作背景：韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建封幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視。所以作《馬說(shuō)》，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆。
三、初讀課文，正音上口：
1、聽(tīng)課文錄音
要求：明確字音、語(yǔ)氣、節(jié)奏
2、學(xué)生齊讀課文，了解全文大意。
四、再讀課文，整體感知：
1、學(xué)習(xí)課文第一自然段。
（1）請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一自然段。（沉痛、惋惜、同情。低沉緩慢）
（2）學(xué)生說(shuō)出重點(diǎn)字詞的解釋
祗(zhǐ)：只是； 辱：受到屈辱； 駢：兩馬并駕； 槽(cáo)櫪：喂牲口用的槽； 以：因； 稱：著稱。
（3）你能解釋以下幾個(gè)虛詞嗎？
虛詞：而、之、以、也
（4）請(qǐng)同學(xué)翻譯第一自然段
世間有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的馬一起死在馬廄里，不會(huì)獲得千里馬的稱號(hào)。
（5）思考鞏固：
①文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)”與“千里馬”之間的關(guān)系的？
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。
（板書(shū)） ：論點(diǎn)： 世有伯樂(lè)，然后有千里馬
教師強(qiáng)調(diào)：強(qiáng)調(diào)本句是全文的中心論點(diǎn)（也是領(lǐng)起全文作用的句子）說(shuō)明伯樂(lè)知千里馬。
（板書(shū)） ： 伯樂(lè) 知 千里馬
②沒(méi)有遇見(jiàn)“伯樂(lè)”，“千里馬”會(huì)有怎樣悲慘的遭遇呢？
祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
（6）對(duì)于千里馬的遭遇，你心里有什么感覺(jué)？
沉痛、惋惜、同情。
（7）朗讀本段的語(yǔ)氣、節(jié)奏應(yīng)該怎樣？
低沉緩慢
（8）概括段意：說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。
（9）小結(jié)：文章一開(kāi)篇就提出了“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的見(jiàn)解，這就說(shuō)明了千里馬對(duì)伯樂(lè)的依賴關(guān)系，即伯樂(lè)對(duì)千里馬有決定的作用，因?yàn)槌畼?lè)以外沒(méi)有人能識(shí)別千里馬，既然如此，千里馬的命運(yùn)就決定于是否有伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)它了，而實(shí)際的情形是“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，所以千里馬的悲慘命運(yùn)簡(jiǎn)直就具有必然性了，不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人，而且“祗辱于奴隸人之手”，受盡無(wú)知小人的氣，更令人悲憤的是，這些寶馬竟然成雙成對(duì)地死于槽櫪之間，其遭遇之不幸，結(jié)局之慘痛，真非筆墨所能形容，從字里行間可見(jiàn)作者的痛惜之情。
2、學(xué)習(xí)課文第二自然段
（1）男同學(xué)朗讀第二自然段（憤怒譴責(zé)。急促、迅猛、高亢。）
（2）學(xué)生說(shuō)出重點(diǎn)字詞的解釋
一食(shí)：吃一頓； 或：有時(shí)； 石：古代的容量單位，十斗為一石； 食(sì)：通“飼”，喂； 能：能夠； 是：這樣； 才美：才能和美好的素質(zhì)； 見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)；且：尚且； 等：等同； 安：疑問(wèn)詞，怎么。
（3）你能解釋以下幾個(gè)字嗎？
①虛詞：而、之、也、其
②實(shí)詞：能 食 盡
你能找出本段的通假字嗎？請(qǐng)解釋
食馬者不知其能千里而食也 通“飼” 喂
才美不外見(jiàn) 通“現(xiàn)” 表現(xiàn)
（4）請(qǐng)同學(xué)翻譯第二自然段
日行千里的馬，一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它目行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它目行千里呢？
（5）思考鞏固：
①“千里馬”被埋沒(méi)的直接原因是什么？
食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。
（板書(shū)） ： 千里馬 才美不外現(xiàn)
教師：如果才美外現(xiàn)了，稱為什么馬？
（板書(shū)） ： 千里馬 才美外現(xiàn) 名馬
②“千里馬”被埋沒(méi)的根本原因是什么？
食馬者不知其能千里而食之 第三段中：（其真不知馬也。）
（板書(shū)） ： 食馬者 不知 千里馬
③作者是怎樣對(duì)“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé)的？
是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
（6）對(duì)于食馬者的做法，你心里有什么感覺(jué)？
憤怒譴責(zé)
（7）朗讀本段的語(yǔ)氣、節(jié)奏應(yīng)該怎樣？
急促、迅猛、高亢。
（8）概括段意：提示千里馬被埋沒(méi)的原因。
（9）小結(jié)：這一自然段，作者著力刻畫了“食馬者”與千里馬之間的矛盾，作者先從千里馬的食量說(shuō)起“一食或盡粟一石”，這是夸張的說(shuō)法，但這正突出千里馬的食量大大超過(guò)普通馬，而這一點(diǎn)決非是那些“食馬者”所能知道的，他們只是按照普通馬的食量來(lái)喂養(yǎng)它，所以千里馬“食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)”，作者最后發(fā)出“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”把作者對(duì)“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到高潮。
3、學(xué)習(xí)課文第三自然段
（1）女同學(xué)朗讀第三自然段（深刻嘲諷）
（2）點(diǎn)明幾個(gè)重要的字詞的解釋：策、道、材、通、臨、其、邪
（3）你能解釋以下幾個(gè)字嗎？試試看
①虛詞：而、之、以、也、其、策
②實(shí)詞：能 食 盡
你能找出本段的通假字嗎？請(qǐng)解釋
食之不能盡其材 通“才” 才能
其真無(wú)馬邪 通“耶” 表示疑問(wèn) 相當(dāng)“嗎”
（4）請(qǐng)同學(xué)翻譯這一自然段
鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不能使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)它嘶叫卻不懂得它的意思，（只是）拿著鞭子站在它跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是（他們）真不識(shí)得千里馬??！
（5）思考鞏固：
①“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?作用是什么？
排比句式。總括不識(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。
②作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！
第二段提出千里馬才美不外現(xiàn)，在食馬者眼中就無(wú)馬了。
（板書(shū)） ： 千里馬 才美不外現(xiàn) 無(wú)馬
③哪句表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”的身份嘆息的？
嗚呼！其真無(wú)馬邪？
④文中哪句點(diǎn)明了全文的主旨？
其真不知馬也。
⑤本文的主旨是什么？揭露“食馬者”“不知馬”。揭露統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，摧殘、埋沒(méi)人才。
（6）朗讀本段的語(yǔ)氣應(yīng)該怎樣？ 深刻嘲諷
（7）概括段意：對(duì)執(zhí)策者的“不知馬”進(jìn)行辛辣的嘲諷。
（8）小結(jié)：作者先用揭露矛盾的方法刻畫執(zhí)策者的形象，把“真無(wú)馬”與“真不知馬”對(duì)照起來(lái)，生動(dòng)地提示了執(zhí)策者的愚蠢和荒唐，最后又以“其真不知馬也”結(jié)住全文，更有力地表達(dá)了作者的痛切之感。
五、三讀課文，理解寓意、品味意境
1、理解文章的深層寓意
提問(wèn)：作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè)”、“千里馬”僅僅指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎？如果不是，他們分別比喻什么？
明確：不是，
“千里馬”比喻人才； （板書(shū)）
“伯樂(lè)”比喻慧眼識(shí)才者；圣明的君主；能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人（難遇）
“食馬者”比喻愚妄無(wú)知的統(tǒng)治者。
2、作者韓愈寫此文的意圖是什么？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
文章借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象；
表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。表達(dá)作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜之情。
3、文章借千里馬的遭遇對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才進(jìn)行了控訴，抒發(fā)自己懷才不遇的無(wú)奈和憤慨，這種寫作手法叫什么？
教師指出（托物寓意）板書(shū)
4、你認(rèn)為十一個(gè)“不”字表達(dá)出什么語(yǔ)氣？
11個(gè)不字，表達(dá)出強(qiáng)烈的否定語(yǔ)氣；
5、文章連用了十一個(gè)“不”字，表達(dá)了怎樣的感情？
明確：表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的強(qiáng)烈不滿和譴責(zé)。
6、每一自然段都以“也”字作結(jié)，這三個(gè)“也”字所表達(dá)的語(yǔ)氣是否相同？
明確：第一個(gè)“也”流露出無(wú)限痛惜之情；第二個(gè)“也”表達(dá)了作者的憤怒譴責(zé)；第三個(gè)“也”是對(duì)“食馬者”的深刻嘲諷。
7、請(qǐng)用自己最喜歡的方式朗讀課文。
要求：讀準(zhǔn)字音、字正腔圓。節(jié)奏分明、把握停連，力求準(zhǔn)確流暢。11個(gè)不字，表達(dá)出強(qiáng)烈的否定語(yǔ)氣；也字，讀出痛惜、憤怒、嘲諷的語(yǔ)氣。
六、擴(kuò)展延伸
我相信大家人人都是千里馬，假如你是今年的大學(xué)畢業(yè)生，面對(duì)難就業(yè)的情況你會(huì)怎么辦？（同學(xué)們自由討論、發(fā)言）
在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的
老師寄語(yǔ)：在學(xué)習(xí)生活中，我們不能馬馬虎虎，走馬觀花，更不能指鹿為馬，溜須拍馬，成為害群之馬。有缺點(diǎn)趕快懸崖勒馬，馬上改正。只要我們發(fā)揚(yáng)龍馬精神，馬不停蹄，快馬加鞭，相信大家都能成為千里馬，前途一馬平川，事事馬到成功！
板書(shū)設(shè)計(jì)：
馬說(shuō) （人才論）
韓愈
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案篇3
教學(xué)目的：
理解聯(lián)想和想像手法的運(yùn)用。
感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
初步了解神話故事的特點(diǎn)。
熱愛(ài)生命和生活。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
大膽而新奇的想象。
對(duì)人類誕生的喜悅感。
教學(xué)過(guò)程：
導(dǎo)入：神話動(dòng)畫片導(dǎo)入
出示教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)難點(diǎn)。
作者簡(jiǎn)介：袁珂，神話學(xué)家。
關(guān)于神話
檢查生字詞預(yù)習(xí)情況
全班集體朗讀課文
探究品味
復(fù)述課文，對(duì)照《風(fēng)俗通》中關(guān)于女媧的記載，找出課文中豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見(jiàn)作者的想像力。
對(duì)女媧形象的認(rèn)識(shí)：她哪里是神，她分明是人。
感受課文中對(duì)人類誕生的喜悅感：人類創(chuàng)造成功的喜悅感；人類自身對(duì)獲得生命的歡呼。
想像是神話的亮點(diǎn)，馬克思關(guān)于神話的論述。
放《女媧造人》動(dòng)畫片總結(jié)課文主要內(nèi)容。
拓展運(yùn)用：
讀神話《盤古開(kāi)天地》后回答問(wèn)題。
放神舟五號(hào)飛船記錄片：女媧造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知的領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角?，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。
布置作業(yè)：
收集有關(guān)神話，講給別人聽(tīng)。
閱讀綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人類起源的資料。
想像出一種女媧造人的新辦法。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案篇4
通過(guò)對(duì)不同的課文寫作方法的分析，理解其對(duì)表達(dá)主題思想的作用。下面梳理了新人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元教案設(shè)計(jì)，供大家參考借鑒。
【單元學(xué)習(xí)目標(biāo)】
一、學(xué)習(xí)用對(duì)比、象征的修辭手法展示人物精神世界、抒發(fā)思想感情。
二、通過(guò)對(duì)不同的寫作方法的分析，理解其對(duì)表達(dá)主題思想的作用。
三、理解“面對(duì)逆境”不屈不撓的思想意義，培養(yǎng)勇于奮斗的意識(shí)。
【基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)】
一、敘述方式有：順序、倒敘、插敘等。
二、圈劃符號(hào)介紹：
1．用不同的符號(hào)表示不同的意思。一般來(lái)說(shuō)，詞語(yǔ)用圈點(diǎn)（實(shí)點(diǎn)、小圈、大圈等），句段用線框（虛線、直線、曲線、粗線、線框等）。
2．句子成分常用符號(hào)：主語(yǔ)（雙線）、謂語(yǔ)（單線）、賓語(yǔ)（曲線）、定語(yǔ)（ ）、狀語(yǔ)［ ］、補(bǔ)語(yǔ)〈 〉、中心語(yǔ)……。
3．圈畫的符號(hào)不能太復(fù)雜，雜了就會(huì)搞不清；圈畫的內(nèi)容不能太繁多，多了等于沒(méi)有。要克服任意圈畫的壞習(xí)慣。
【教學(xué)安排】
?密室日記》二課時(shí)。
?你是我的辭典》二課時(shí)。
?生命之線》一課時(shí)。
?石縫間的生命》一課時(shí)。
?生于憂患，死于安樂(lè)》二課時(shí)。
【每周一詩(shī)】
１. 背誦王駕《古意》：
夫戍蕭關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。
一行書(shū)信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)。
背誦范仲淹《江上漁者》：
江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。
君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里。
２. 王駕，唐代詩(shī)人。
３. 范仲淹，宋代文學(xué)家。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案篇5
【方案一】
教學(xué)角度：指導(dǎo)學(xué)法，引導(dǎo)自主發(fā)現(xiàn)，習(xí)得表達(dá)技巧，提高語(yǔ)言能力。
主要教學(xué)步驟：
1．學(xué)法簡(jiǎn)介，導(dǎo)入課文。
2．自由讀全文，力求從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫法、語(yǔ)言等角度說(shuō)說(shuō)自己的發(fā)現(xiàn)。
3．點(diǎn)讀、齊讀，出示“研究”題：本文表現(xiàn)橋之美的多種寫法。
4．教師示范，引導(dǎo)深入“發(fā)現(xiàn)”（用“我發(fā)現(xiàn)了 ”的句式發(fā)言。）
5．研討發(fā)言內(nèi)容并探究規(guī)律，教師歸納：
①專業(yè)解說(shuō)——用繪畫術(shù)語(yǔ)闡釋橋之美；
②細(xì)筆描摹——用生動(dòng)語(yǔ)言描繪橋之美；
③對(duì)比突現(xiàn)——在與背景或事物的對(duì)比中突出橋之美；
④虛實(shí)互襯——實(shí)景與想像結(jié)合表現(xiàn)橋之美；
⑤直抒胸臆——直接贊美橋之美；
⑥概括點(diǎn)示——用提煉式語(yǔ)言評(píng)價(jià)橋之美。
6．回扣學(xué)法，進(jìn)行學(xué)法小結(jié)：“發(fā)現(xiàn)”是有效的讀書(shū)法。
讀，要有自己的發(fā)現(xiàn)，并能提煉、概括、歸納、總結(jié)出規(guī)律。
7．拓展實(shí)踐：這篇小品文語(yǔ)言很有個(gè)性，可“發(fā)現(xiàn)”的內(nèi)容很多，如轉(zhuǎn)折句的妙用、專業(yè)術(shù)語(yǔ)的運(yùn)用、語(yǔ)句的情味美……，要求寫一則讀書(shū)筆記：說(shuō)說(shuō)自己的新發(fā)現(xiàn)。
【方案二】
教學(xué)角度：比讀——求同析異，拓展思維，體會(huì)不同的說(shuō)明風(fēng)格。
主要教學(xué)步驟：
1．教師配樂(lè)朗讀，學(xué)生展開(kāi)想象，初步體會(huì)個(gè)性化語(yǔ)言。
2．默讀，逐段概括信息要點(diǎn)，歸納組合，整體把握文意。
3．引導(dǎo)比較《中國(guó)石拱橋》，粗略感知兩文內(nèi)容、語(yǔ)言風(fēng)格的差異：
①用條理化語(yǔ)言介紹兩文有關(guān)橋的知識(shí)；
②各用一句話表達(dá)讀后感受。
4．分組活動(dòng)，深入比較：
①兩文說(shuō)明對(duì)象的異同；
②兩文說(shuō)明角度的不同；
③兩文總說(shuō)與分說(shuō)的體現(xiàn)；
④兩文引用的妙用；
⑤兩文說(shuō)明方法的異同；
⑥兩文描述性語(yǔ)言的特色；
⑦兩文例證說(shuō)明的特點(diǎn)。
5．全班交流，教師指導(dǎo)從說(shuō)明對(duì)象、說(shuō)明角度、說(shuō)明順序、說(shuō)明方法、語(yǔ)言特征等方面設(shè)計(jì)表格，對(duì)比歸納整理。
6．課外收集帶有說(shuō)明性質(zhì)的小品文，體會(huì)獨(dú)特的說(shuō)明風(fēng)格。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案篇6
1、教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)和能力目標(biāo)：理解、積累詞語(yǔ);培養(yǎng)學(xué)生迅速篩選信息的能力 ;理解內(nèi)容，能夠借助文本說(shuō)出人們所看到的美輪美奐的落日實(shí)際上是幻覺(jué)的科學(xué)依據(jù)。
2、過(guò)程和方法目標(biāo)：欣賞重點(diǎn)語(yǔ)段，課堂延伸，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)： 啟迪學(xué)生能夠用明辨的雙眸、思考的大腦，觀察生活，分析問(wèn)題。
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生把握課文主體內(nèi)容，提煉信息語(yǔ)句，培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
課堂延伸，訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一 導(dǎo)入 兩張幻覺(jué)圖片導(dǎo)入
二 欣賞落日談?wù)劯惺?/p>
三 基礎(chǔ)知識(shí)
1、小組代表競(jìng)讀課文。
2、小組代表上黑板給詞語(yǔ)注音，詞語(yǔ)有： 吟詠 綺麗 絢麗 殷紅
3、小組代表聽(tīng)寫詞語(yǔ)比賽。聽(tīng)寫了：幻覺(jué)、吟詠、變化多端、日薄西山、氣息奄奄 夕陽(yáng)無(wú)限好
4、搶答：“夕陽(yáng)無(wú)限好”出自哪首詩(shī)歌，請(qǐng)把全詩(shī)背誦出來(lái)。
四 我讀 我畫 我賞(1-3)
1、請(qǐng)一位同學(xué)朗誦第二自然段，另外三位同學(xué)上黑板一邊聽(tīng)一邊畫出落日?qǐng)D。之后點(diǎn)評(píng)。
2、討論這個(gè)自然段用的主要的表達(dá)方式及作用。
3、第二自然段的“躺”和“縮身”兩個(gè)詞語(yǔ)有何表達(dá)效果。
4、第二自然段的分號(hào)有何作用。
5、改第一段的雙重否定句為陳述句，體會(huì)其表達(dá)效果。
6、改最后一段的反問(wèn)句為陳述句，體會(huì)其表達(dá)效果。
7、用書(shū)中的原話回答“落日”給我們什么樣的感覺(jué)。
8、第三自然段的作用是什么?
五 重點(diǎn)研讀合作探究
1、引導(dǎo)大家閱讀4到7自然段，討論了形成落日幻覺(jué)的原因有哪些?要求同學(xué)們找到相關(guān)的句子并且概括出關(guān)鍵信息。完成課后表格.
2、討論這幾段的說(shuō)明順序。邏輯順序
六 課堂拓展延伸
1、結(jié)合《兩小兒辯日》的故事進(jìn)行對(duì)比閱讀。
2、觀察日出或日落，寫一段描寫文字。
七人生的啟迪?
比如：幻覺(jué)帶來(lái)靈感，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、看山不是山，看水仍是水等。
八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)教案篇7
知識(shí)目標(biāo)：
1、理解積累“烏有 骸骨 幽雅 嘆服 ?？菔癄€ 潛行”等詞語(yǔ)。
2、了解化石展現(xiàn)的億萬(wàn)年前奇幻的生物世界。
能力目標(biāo)：
1、體會(huì)詩(shī)歌的節(jié)奏和前后照應(yīng)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
2、學(xué)會(huì)快速默讀評(píng)析探究的閱讀方法。 情感態(tài)度與價(jià)值觀： 培養(yǎng)對(duì) 生物進(jìn)化的興趣和愛(ài)科學(xué)愛(ài)文學(xué)的思想感情。
教學(xué)設(shè)想
重點(diǎn)：理解詩(shī)歌的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
難點(diǎn)：詩(shī)歌的音樂(lè)美
教法學(xué)法指導(dǎo)：誦讀法 聯(lián)想法
教 學(xué) 程 序 與 策 略
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
我們的祖先在地球上生活了1.6億年左右后就滅絕了，而恐龍滅絕6000萬(wàn)年后地球上才開(kāi)始出現(xiàn)最原始的人類，那我們今天又怎么知道我們看到的是恐龍，而恐龍確實(shí)是長(zhǎng)得這樣呢?學(xué)生自然就會(huì)想到“化石”。 是呀，我們的科學(xué)家們正是通過(guò)對(duì)化石的研究，恢復(fù)了億萬(wàn)年前生物世界的奇幻景象，今天，我們來(lái)一起學(xué)習(xí)一首贊美化石的詩(shī)歌《化石吟》。
二、朗讀課文，整體感知： 1、檢查學(xué)生對(duì)下列字詞的掌握情況： 裹(guǒ)藏 骸(hái)骨 潛(qián)行 軀殼(ké) 猛犸(mǎ) 悄(qiǎo )然 檔(dàng)案 ①安靜美觀而不落俗套。( 幽雅) ②形容寂靜無(wú)聲的樣子。(悄然) ③稱贊而且佩服。(嘆服) ④(草木)青翠茂盛。(蔥蘢) ⑤形容經(jīng)歷的時(shí)間極長(zhǎng)。表示意志堅(jiān)定，永不改變。(?？菔癄€) ⑥指太陽(yáng)星星的位置發(fā)生變化。比喻時(shí)間流逝。 (日轉(zhuǎn)星移 ) 2、朗讀詩(shī)歌。 教師：詩(shī)人以優(yōu)美的語(yǔ)言，富有感情地贊頌了會(huì)說(shuō)話的奇異的化石。全詩(shī)節(jié)奏鮮明，聲音和諧，音樂(lè)性強(qiáng)，并且以第二人稱來(lái)稱呼化石，親切自然。誦讀中要仔細(xì)體會(huì)語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的變化
參考：(1)師生共同探討詩(shī)歌感情色彩的處理，整體感受。第1、2節(jié) 應(yīng)以疑問(wèn)并略帶遐想的語(yǔ)氣朗讀，引發(fā)讀者的想象和思考;第3、4、5、6 節(jié)是詩(shī)歌的主體 部分，具體抒寫遐思的內(nèi)容，用一種贊美的語(yǔ)氣擬人的 手法來(lái)寫化石，語(yǔ)氣中滿是對(duì)化石所具有神奇力量的贊頌和對(duì)大自然的 由衷的嘆服。第7節(jié)用陳述的語(yǔ) 氣為第2節(jié)作了肯定的回答，進(jìn)一步贊 美化石的神奇、大自然的神奇。
(2)可采取讓學(xué)生示范讀、個(gè)別讀、集體讀等方式。 (3)可讓學(xué)生說(shuō)出自己讀完這首詩(shī)后的初步感受。
三、理解課文 品味探究
要求學(xué)生四人一組，有感情的朗讀詩(shī)歌，請(qǐng)你分別用一句話概括每一 節(jié)詩(shī)歌的主要內(nèi)容。 明確：第1、2節(jié)，通過(guò)一連串的問(wèn)句，引出化石，引發(fā)讀者的想像;第3節(jié)，肯定生物進(jìn)化理論，否定造物主的存在;第4節(jié)，化石中“裹藏著生命的信息”，為科學(xué)家研究生物提供了必要條件;第5節(jié)，經(jīng)過(guò)海枯石爛、日轉(zhuǎn)星移，生命由低級(jí)逐步想高級(jí)發(fā)展;第6節(jié)，贊美大自然是“高明的魔法師，卓越的雕刻家”;第7節(jié)，通過(guò)化石我們可以了解生物的進(jìn)化。
請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)詩(shī)的第一、 二節(jié)和最后一節(jié)構(gòu)成什么關(guān)系，這樣寫好在哪里。 明確：“逝去萬(wàn)載的世界又重現(xiàn)”照應(yīng)“逝去萬(wàn)載的世界可會(huì)重現(xiàn)?”，“沉睡億年的石頭說(shuō)了話”照應(yīng)“沉睡億年的石頭能否說(shuō)話?”，“你講的故事多么令人神往、驚訝”照應(yīng)“請(qǐng)向我一一講述那奇幻的神話”。 這樣寫，有放有收，前后照應(yīng)，使全詩(shī)結(jié)構(gòu)完整。 3、化石所重現(xiàn)的逝去萬(wàn)載的世界是一個(gè)怎樣的世界?沉睡億年的石頭說(shuō)了什么話? 明確：“逝去萬(wàn)載的世界”記載了生物進(jìn)化的過(guò)程?！盎本褪亲C明。遠(yuǎn)古的世界上生活著原始動(dòng)物，最早出現(xiàn)的是由無(wú)脊椎動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的古脊椎動(dòng)物——魚(yú)，以后又在此基礎(chǔ)上進(jìn)化而來(lái)了其他動(dòng)物，如：兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物、魚(yú)類動(dòng)物、哺乳動(dòng)物等。由原始植被進(jìn)化而來(lái)的原始森林覆蓋了陸地的絕大部分，那是一個(gè)蔥蘢的、生機(jī)勃勃的世界。詩(shī)歌的第3、4、5、6節(jié)都是化石說(shuō)的話。當(dāng)然，學(xué)生也可以用生物課上或課外所獲得的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充。
布置作業(yè)
上網(wǎng)搜索古生物化石的圖片或文字資料，回家網(wǎng)上收看電影《恐龍時(shí)代》《侏羅紀(jì)公園》或查閱相關(guān)圖書(shū)資料，了解更多古代生物的知識(shí)。寫一篇介紹古生物的短文，三百字左右。
