自我鑒定是一種務(wù)必要按照自己具體情況寫的應(yīng)用文種，正常來講，自我鑒定可以有利于我們認(rèn)識自身的強(qiáng)項(xiàng)和弱點(diǎn)，下面是范文社小編為您分享的職校生實(shí)習(xí)自我鑒定6篇，感謝您的參閱。
職校生實(shí)習(xí)自我鑒定篇1
轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)是大四了，3年的大學(xué)生活轉(zhuǎn)瞬即逝，3年來，不停的告訴自己要好好學(xué)習(xí)，學(xué)好了本領(lǐng)就能在社會上立足?？墒桥R近大四，才知道自己的知識是多么的匱乏，面對社會這片汪洋大海，竟不知該如何找到自己的一席之地。
困惑，迷茫，無助，是大三的關(guān)鍵字，為了讓自己不再困惑、走出迷茫，只有自己幫助自己才是最現(xiàn)實(shí)的。
于是我好好抓住這個暑期的實(shí)習(xí)機(jī)會，把自己和社會好好的融合起來，通過專業(yè)部分的實(shí)習(xí)，讓自己在書本上的知識有了用武之地，爭取在暑假結(jié)束時(shí)，給自己一個明確的定位。
1：對于這次實(shí)習(xí)，由于我的目標(biāo)就是鍛煉自己的專業(yè)能力以及找到自己的定位，所以在找實(shí)習(xí)工作的時(shí)候，我把目標(biāo)放在了相對來說小的公司，成長速度快，專業(yè)對口這些方面。
在參加了學(xué)校組織的創(chuàng)業(yè)就業(yè)學(xué)校的培訓(xùn)后，認(rèn)識了伴你飛翔大學(xué)生發(fā)展工程的老師們，并通過他們接觸到了北京數(shù)字一百市場咨詢公司、北京天極傳媒、安家傳媒等知名企業(yè)。隨即通過老師的推薦以及和企業(yè)副總的交流，將目標(biāo)鎖定在北京數(shù)字一百市場咨詢公司，同時(shí)找到了適合我的實(shí)習(xí)崗位，開始針對不同的實(shí)習(xí)崗位做我的個人簡歷，著重表達(dá)自己在這個特定的工作崗位上的優(yōu)勢和能力，簡歷準(zhǔn)備完成后，就是投遞簡歷和等待面試的時(shí)候了。
沒幾天，便接到了北京數(shù)字一百市場咨詢公司的面試電話，這個公司成立于2004年，是一家致力于網(wǎng)上調(diào)研的咨詢公司，我面試的部門是快消產(chǎn)品研究部門，主要工作就是協(xié)助公司的一些項(xiàng)目的進(jìn)行，用的最多的統(tǒng)計(jì)軟件就是spss,這個與我的專業(yè)正好完全對口，而且公司有很多人會幫助指導(dǎo)，有很大的學(xué)習(xí)空間。整體公司的氛圍非常好，尤其對新人更是有問必答。于是我當(dāng)即決定來這家公司實(shí)習(xí)，主要看中的就是這家公司的成長速度和對于我的成長空間，還有它良好的工作氛圍。
來到這家公司后，當(dāng)天就開始著手做一些spss相關(guān)的分析，雖然在課堂中也專門學(xué)習(xí)過這個軟件，可是用起來還是不很熟練，還好公司的員工很耐心的講解和演示，從理解問卷到處理數(shù)據(jù)做簡單合并和交叉，由于有在課上老師做的鋪墊，我上手相對來說較快，熟悉了相關(guān)東西之后，就開始一步一步的做分析報(bào)告，在做的過程中發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)校學(xué)的很多東西都很淺顯，不扎實(shí)，尤其是office辦公軟件的操作，由于不熟練，走了很多彎路，也浪費(fèi)了不少時(shí)間。不過，這樣也有好處，以前一直不愿意多碰這些東西，所以不會，現(xiàn)在天天都要接觸的東西，就逼得自己把它學(xué)好，所以，這個方面的進(jìn)步也很快。所謂有得有失，這次事件后，我知道，不論是什么事情，只有真正付出了時(shí)間和精力認(rèn)真地去做，才能做好。
再說說spss,這個軟件在學(xué)習(xí)的時(shí)候，就相對馬虎，老師教過了，自己沒有勤加練習(xí)，所以操作不很熟練。工作的時(shí)候，不停的重復(fù)做交叉，出現(xiàn)過很多問題，我不停的請教身邊的前輩。當(dāng)我把幾乎所有的問題都遇到過一遍后，以后再遇到相似的問題，我自己也能解決，并主動找出問題根源所在。這也是我認(rèn)為自己學(xué)習(xí)很快的一個原因。
除了做相關(guān)的數(shù)據(jù)分析，我還負(fù)責(zé)了一些小的問卷設(shè)計(jì)，問卷設(shè)計(jì)問題不多，但是問題間的關(guān)聯(lián)性很強(qiáng)，必須要有邏輯性，并且問題要能盡可能多的挖掘被訪者信息，找到更多的我們需要的深層信息。在設(shè)計(jì)問題的時(shí)候，盡量的不要太書面化，因?yàn)槲覀兇蠖鄶?shù)情況都是面對的普通大眾，需要通俗易懂的，能夠不讓被訪者反感的問題，這樣才能更好的搜集信息。
問卷設(shè)計(jì)之后，網(wǎng)上調(diào)查得到數(shù)據(jù)，之后的工作就是進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，分析數(shù)據(jù)產(chǎn)生的原因以及我們從中看到的結(jié)果，類似于數(shù)據(jù)解讀的工作，這個工作看似簡單，實(shí)則也需要很多的經(jīng)驗(yàn)和良好的.文字表達(dá)能力。要準(zhǔn)確而又不能太極端絕對的表達(dá)客觀的東西，而不是自己主觀的想象。
在實(shí)習(xí)過程中，發(fā)現(xiàn)了自己在學(xué)校養(yǎng)成的很多不好的習(xí)慣給我?guī)砹撕芏嗬Щ?，但也有一些好的?xí)慣給我?guī)砹撕芏啾憷?/p>
實(shí)習(xí)工作的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己很多問題不喜歡自己動手解決，而是不斷地求助他人，把同事當(dāng)做老師?？赡苁菍W(xué)校的老師太寵我們的緣故，在這里我們也對他們?nèi)≈槐M，其實(shí)大家都有自己的事，不能什么小問題都打擾別人，縱使別人都很愿意幫助你，但是同樣的問題，就是不能不停的問，要自己長記性，自己消化問題，這樣才能真正的成長。
還有一點(diǎn)，工作跟學(xué)習(xí)不一樣，學(xué)習(xí)可以定量，但是工作是做不完的。每當(dāng)任務(wù)完成了之后就會有新的任務(wù)接著到來，沒有人會說我要把手頭的事情做完了才做下一件事，大家都要同時(shí)做好幾件事，這就考驗(yàn)了我們的耐性和韌性。統(tǒng)籌時(shí)間，提高效率，不然，（qq個性簽名網(wǎng) ）不僅要不停的加班，而且還會拖累同組人的進(jìn)度。
剛剛提到的工作效率很重要，這幾乎是我認(rèn)為最能讓你輕松工作的一個法寶了。尤其是市場咨詢這樣的公司，因?yàn)闀r(shí)效性很強(qiáng)，項(xiàng)目和數(shù)據(jù)必須在某一個時(shí)間點(diǎn)完成，所以沒有時(shí)間讓你想別的事，必須要專心致志，提高工作效率。這個方面在學(xué)校的時(shí)候可能較為輕松，于是很多事情都會慢慢做，不著急，甚至喜歡偷個懶打個盹休息一下，但是一定要在合理的時(shí)間、合適的時(shí)機(jī)休息，而不是大家都很忙的時(shí)候，你去打盹，這樣是一種極其不負(fù)責(zé)任的一種做法。
如果說在實(shí)習(xí)中我有一些什么優(yōu)勢，那我不得不說學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)這個專業(yè)給我?guī)淼膶I(yè)特點(diǎn)和我自身本身具備的一些性格優(yōu)勢了。
統(tǒng)計(jì)是一門很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)科，每一個數(shù)據(jù)、每一句話都需要我們有切實(shí)的數(shù)據(jù)支撐，不能胡謅。所以，在處理數(shù)據(jù)的時(shí)候，我做到了有疑必問，任何一個小的細(xì)節(jié)都要追問到底，因?yàn)楦鷶?shù)據(jù)打交道，任何一個小的問題都可能影響到整體數(shù)據(jù)的可靠性。
另外，經(jīng)常需要神經(jīng)高度緊張的追趕項(xiàng)目進(jìn)程，并且長時(shí)間的在電腦前面工作，對于一個剛剛走出學(xué)校的大學(xué)生來說，可能有些受不了，但是由于我在學(xué)校養(yǎng)成的良好的作息習(xí)慣和鍛煉習(xí)慣，因此，不論是多么累和疲憊的時(shí)候，我都會想著找機(jī)會放松自己，拉伸一下背部，激勵自己不斷前進(jìn)。這樣，工作起來效率就能大大提高，沒有抵觸情緒，而是積極的面對工作，一心想把事情做好，所以這樣一來，工作上也能積極進(jìn)步，生活上也很輕松，沒有覺得很困難的事情。
其實(shí)，在我看來，做任何工作，不外乎要好好的生活。所以，我對自己定的標(biāo)準(zhǔn)是，竭盡全力的做好自己應(yīng)該做的事，同時(shí)也要盡最大的力量保證自己的身體健康，保障自己良好的生活狀態(tài)。
這個暑期，坦白講，是我過的最充實(shí)的一個假期，之所以說充實(shí)，而不是單純的累，是因?yàn)槲覍W(xué)到了很多我渴望的知識，補(bǔ)充了很多我需要的技能，得到了心理上極大的滿足。
生活于我，就像一杯淡香飄遠(yuǎn)的清茶，值得靜下心來，拋開雜念，細(xì)細(xì)品味。很開心自己能在邁出大學(xué)校門之前，這樣標(biāo)準(zhǔn)化的過了一段職業(yè)人的生活，對自己的專業(yè)、工作態(tài)度以及心態(tài)都是一次很好的磨練。
暑期實(shí)習(xí)結(jié)束了，但是新的生活正在慢慢展開。正是有了這次職業(yè)人的經(jīng)歷，在最后一年的大學(xué)生活中，我會好好把握每一次學(xué)習(xí)的機(jī)會，有意識的鍛煉自己職業(yè)化的思維模式，以真正的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求自己。這樣，在我一年后脫離了母校光環(huán)的時(shí)候，能夠真正的在這個挑剔的社會上擁有自己的一席之地。
最后，還是要感謝一個人-----老師。這個老師對我的影響很大，他不是一個人，而是很多個在我的成長過程中無私的幫助過我的人們。他們是師長，是朋友，是同事，是每一個在我的成長道路上為我指明方向的人。沒有他們，我不能這樣健康的成長。
職校生實(shí)習(xí)自我鑒定篇2
在去年的8月份，我離開學(xué)校開始了自己的實(shí)習(xí)生涯，在這個期間，我學(xué)到了很多東西，讓我收獲頗多，技校生實(shí)習(xí)自我鑒定。
在這一年的工作中，我不只為公司創(chuàng)造了效益，同時(shí)也提高了自己，像我這樣沒有工作經(jīng)驗(yàn)的新人，更需要通過多做事情來積累經(jīng)驗(yàn)。特別是現(xiàn)在實(shí)習(xí)工作并不象正式員工那樣有明確的工作范圍，如果工作態(tài)度不夠積極就可能沒有事情做，所以平時(shí)我主動爭取多做事，這樣多積累多提高。
步入社會就需要我了解基本禮儀，而這往往是原來作為學(xué)生不大重視的，無論是著裝還是待人接物，都應(yīng)該合乎禮儀，才不會影響工作的正常進(jìn)行。這就需要平時(shí)我多學(xué)習(xí)，比如注意其他人的做法或向?qū)＜艺埥獭?/p>
在工作中我能夠完成布置的工作，在沒有工作任務(wù)時(shí)能主動要求布置工作，做到主動學(xué)習(xí)，在工作中，我不允許自己絲毫的馬虎，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真我時(shí)刻牢記。
現(xiàn)將工作一年來做以下幾點(diǎn)鑒定：
一、 努力學(xué)習(xí)，不斷提升理論素養(yǎng)。
在信息時(shí)代，學(xué)習(xí)是不斷地汲取新信息，獲得事業(yè)進(jìn)步的動力。我積極響應(yīng)單 位號召，結(jié)合工作實(shí)際，不斷學(xué)習(xí)理論、技能知識和社會知識，用先進(jìn)的理論武裝頭腦，用精良的業(yè)務(wù)知識提升能力，以廣博的社會知識拓展視野。
二、 努力實(shí)踐，進(jìn)行角色轉(zhuǎn)化。
“理論是灰色的，生活之樹常青”，只有將理論付諸于實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)理論自身的價(jià)值.也只有將理論付諸于實(shí)踐才能使理論得以檢驗(yàn)。同樣，一個人的價(jià)值也是通過實(shí)踐活動來實(shí)現(xiàn)的，也只有通過實(shí)踐才能鍛煉人的品質(zhì)，展現(xiàn)人的意志。
三、 提高工作積極性和主動性
實(shí)習(xí)期很快過去了，是開端也是結(jié)束。展現(xiàn)在自己面前的是一片任自己馳騁的沃土，在今后的工作和生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)，深入實(shí)踐，不斷提升自我，努力創(chuàng)造業(yè)績，繼續(xù)為社會創(chuàng)造更多的價(jià)值。 感謝單位領(lǐng)導(dǎo)和部門領(lǐng)導(dǎo)以及師傅們對我的支持和幫助。
此次的實(shí)習(xí)為我深入社會體驗(yàn)社會提供了難得的機(jī)會，讓我在實(shí)際社會中感受生活，了解在社會中生存所應(yīng)該具備的各種能力。通過不斷的努力，不斷的提高，我有信心在未來的工作中更好的完成任務(wù)。
在去年的8月份，我離開學(xué)校開始了自己的實(shí)習(xí)生涯，在這個期間，我學(xué)到了很多東西，讓我收獲頗多。 在這一年的工作中，我不只為公司創(chuàng)造了效益，同時(shí)也提高了自己，像我這樣沒有工作經(jīng)驗(yàn)的新人，更需要通過多做事情來積累經(jīng)驗(yàn)。特別是現(xiàn)在實(shí)習(xí)工作并不象正式員工那樣有明確的工作范圍，如果工作態(tài)度不夠積極就可能沒有事情做，所以平時(shí)我主動爭取多做事，這樣多積累多提高。 步入社會就需要我了解基本禮儀，而這往往是原來作為學(xué)生不大重視的，無論是著裝還是待人接物，都應(yīng)該合乎禮儀，才不會影響工作的正常進(jìn)行。這就需要平時(shí)我多學(xué)習(xí)，比如注意其他人的做法或向?qū)＜艺埥獭?在工作中我能夠完成布置的工作，在沒有工作任務(wù)時(shí)能主動要求布置工作，做到主動學(xué)習(xí)，在工作中，我不允許自己絲毫的馬虎，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真我時(shí)刻牢記?，F(xiàn)將工作一年來做以下幾點(diǎn)鑒定： 一、 努力學(xué)習(xí)，不斷提升理論素養(yǎng)。 在信息時(shí)代，學(xué)習(xí)是不斷地汲取新信息，獲得事業(yè)進(jìn)步的動力。我積極響應(yīng)單位號召，結(jié)合工作實(shí)際，不斷學(xué)習(xí)理論、技能知識和社會知識，用先進(jìn)的理論武裝頭腦，用精良的業(yè)務(wù)知識提升能力，以廣博的社會知識拓展視野。 二、 努力實(shí)踐，進(jìn)行角色轉(zhuǎn)化。 “理論是灰色的，生活之樹常青”，只有將理論付諸于實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)理論自身的價(jià)值.也只有將理論付諸于實(shí)踐才能使理論得以檢驗(yàn)。同樣，一個人的價(jià)值也是通過實(shí)踐活動來實(shí)現(xiàn)的，也只有通過實(shí)踐才能鍛煉人的品質(zhì)，展現(xiàn)人的意志。 三、 提高工作積極性和主動性 實(shí)習(xí)期很快過去了，是開端也是結(jié)束。展現(xiàn)在自己面前的是一片任自己馳騁的沃土，在今后的工作和生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)，深入實(shí)踐，不斷提升自我，努力創(chuàng)造業(yè)績，繼續(xù)為社會創(chuàng)造更多的價(jià)值。 感謝單位領(lǐng)導(dǎo)和部門領(lǐng)導(dǎo)以及師傅們對我的支持和幫助。 此次的實(shí)習(xí)為我深入社會體驗(yàn)社會提供了難得的機(jī)會，讓我在實(shí)際社會中感受生活，了解在社會中生存所應(yīng)該具備的各種能力。通過不斷的努力，不斷的提高，我有信心在未來的工作中更好的完成任務(wù)。
職校生實(shí)習(xí)自我鑒定篇3
在這一年的工作中，我不只為公司創(chuàng)造了效益，同時(shí)也提高了自己，像我這樣沒有工作經(jīng)驗(yàn)的新人，更需要通過多做事情來積累經(jīng)驗(yàn)。特別是現(xiàn)在實(shí)習(xí)工作并不象正式員工那樣有明確的工作范圍，如果工作態(tài)度不夠積極就可能沒有事情做，所以平時(shí)我主動爭取多做事，這樣多積累多提高。
步入社會就需要我了解基本禮儀，而這往往是原來作為學(xué)生不大重視的，無論是著裝還是待人接物，都應(yīng)該合乎禮儀，才不會影響工作的正常進(jìn)行。這就需要平時(shí)我多學(xué)習(xí)，比如注意其他人的做法或向?qū)＜艺埥獭?/p>
在工作中我能夠完成布置的工作，在沒有工作任務(wù)時(shí)能主動要求布置工作，做到主動學(xué)習(xí)，在工作中，我不允許自己絲毫的馬虎，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真我時(shí)刻牢記。
一、努力學(xué)習(xí)，不斷提升理論素養(yǎng)。
在信息時(shí)代，學(xué)習(xí)是不斷地汲取新信息，獲得事業(yè)進(jìn)步的動力。我積極響應(yīng)單位號召，結(jié)合工作實(shí)際，不斷學(xué)習(xí)理論、技能知識和社會知識，用先進(jìn)的理論武裝頭腦，用精良的業(yè)務(wù)知識提升能力，以廣博的社會知識拓展視野。
二、努力實(shí)踐，進(jìn)行角色轉(zhuǎn)化。
“理論是灰色的，生活之樹常青”，只有將理論付諸于實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)理論自身的價(jià)值。也只有將理論付諸于實(shí)踐才能使理論得以檢驗(yàn)。同樣，一個人的價(jià)值也是通過實(shí)踐活動來實(shí)現(xiàn)的，也只有通過實(shí)踐才能鍛煉人的品質(zhì)，展現(xiàn)人的意志。
三、提高工作積極性和主動性
實(shí)習(xí)期很快過去了，是開端也是結(jié)束。展現(xiàn)在自己面前的是一片任自己馳騁的沃土，在今后的'工作和生活中，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)，深入實(shí)踐，不斷提升自我，努力創(chuàng)造業(yè)績，繼續(xù)為社會創(chuàng)造更多的價(jià)值。感謝單位領(lǐng)導(dǎo)和部門領(lǐng)導(dǎo)以及師傅們對我的支持和幫助。
此次的實(shí)習(xí)為我深入社會體驗(yàn)社會提供了難得的機(jī)會，讓我在實(shí)際社會中感受生活，了解在社會中生存所應(yīng)該具備的各種能力。通過不斷的努力，不斷的提高，我有信心在未來的工作中更好的完成任務(wù)。
職校生實(shí)習(xí)自我鑒定篇4
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實(shí)力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。
拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓十三億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體；把跨越時(shí)空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去；綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力；對中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度。通過學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會主義教育，引導(dǎo)我國人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。
一、什么是中華民族傳統(tǒng)文化。
傳統(tǒng)文化是指來自真如自性，而傳承不悖、真常普適，充滿智慧的文化。其意有六：一是原始性，即其內(nèi)容不需要經(jīng)過任何人為加工，完全順承宇宙人生規(guī)律的自然屬性，如果經(jīng)過所謂的發(fā)展或完善，則會失去其原有的真如實(shí)性。二是真理性，即其內(nèi)涵完全與宇宙人生自然規(guī)律相符合，是自然屬性的真實(shí)表露，是真正意義上的絕對真理，就與之契合的程度而言，過與不及皆非絕對真理。三是恒常性，即其內(nèi)涵不但具有連續(xù)性、完整性，而且是超越時(shí)間和空間，歷久而彌新，永遠(yuǎn)不會過時(shí)。四是普適性，即其精神內(nèi)涵適應(yīng)任何不同時(shí)代的國家、地區(qū)、民族、黨派、組織和個人等，是真正意義上放之四海而皆準(zhǔn)的真理，歷歷可考，顛覆不破。五是涵容性，即其不但能夠適應(yīng)融入一切文化，而且能夠包容涵蓋一切文化，圓融無礙，潤物無形。六是實(shí)用性，即其來自真如實(shí)性，應(yīng)用于實(shí)際，效用真實(shí)微妙，只要肯遵循順應(yīng)，皆得其益，其受益多少隨契入程度不同而有所差別。上述六個方面實(shí)際上就是傳統(tǒng)文化的根本屬性。傳統(tǒng)文化是具有圓滿道德的圣哲智慧與宇宙萬有本體完全契合的產(chǎn)物，即是宇宙人生規(guī)律通過圣哲智慧的完美表露。它是宇宙人生規(guī)律的真實(shí)反映，是圣哲親證圣現(xiàn)量境界的真實(shí)展現(xiàn)，是絕對真理，而不是經(jīng)過實(shí)驗(yàn)或?qū)嵺`總結(jié)概括所得到的比量結(jié)論，即相對真理，此即傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的客觀本質(zhì)條件。通過對世界主要文化歷史的學(xué)習(xí)考察認(rèn)為，一種文化要被確認(rèn)為傳統(tǒng)文化，一般要經(jīng)過千年的承傳作用。即使放寬條件，至少也要經(jīng)過五百年的傳承作用才能確認(rèn)。那些歷經(jīng)滄桑、經(jīng)過時(shí)代淘汰而巍然獨(dú)存下來，光芒永不磨滅的才稱得上傳統(tǒng)文化。這是傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的主觀認(rèn)知條件。
據(jù)上所述，代表中華民族文明的原始儒釋道三家文化（簡稱傳統(tǒng)三家文化，下同），完全符合相應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，具備傳統(tǒng)文化六種根本屬性，是當(dāng)之無愧的中華民族傳統(tǒng)文化。
佛教產(chǎn)生于古代印度，但傳入中國后，經(jīng)過長期演化，佛教同中國儒家文化和道家文化融合發(fā)展，最終形成了具有中國特色的佛教文化，給中國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等留下了深刻影響。不但成為中華民族傳統(tǒng)文化極其重要的核心成分，而且矯正和提升了人們對中華民族本土文化的認(rèn)知。
由于傳統(tǒng)文化傳承作用的主要載體是語言及文字典籍等，其中以原始經(jīng)典最為可靠，所以本文所述中華民族傳統(tǒng)文化主要指儒釋道三家文化原始經(jīng)典，這也是儒釋道三家文化最純正的精華部分。不包括因演變退化而失真，甚至與相應(yīng)傳統(tǒng)內(nèi)涵相悖的現(xiàn)代三家文化，也暫不含傳統(tǒng)儒釋道三家文化以外的其他國學(xué)（因無暇全面考察，故寧缺毋濫）。
中華民族傳統(tǒng)文化之所以能夠承傳至今，綿延幾千年而不絕，至少有以下五方面原因：
第一，由于中華民族傳統(tǒng)文化是宇宙人生規(guī)律的真實(shí)表露，是放之四海而皆準(zhǔn)的絕對真理（其六種根本屬性，如果缺少其中一個，都有被淘汰的可能）。而人類有認(rèn)知真理、掌握真理、應(yīng)運(yùn)真理的迫切需要（任何組織與個人都很難阻止和改變?nèi)祟愡@最根本而又最崇高的追求）。因此中華民族傳統(tǒng)文化能夠綿
延幾千年而不絕，這也是中華民族傳統(tǒng)文化被世界其他文化所宗崇的主要原因。因此，中華民族傳統(tǒng)文化是人類最先進(jìn)的文化。我們必須樹立民族文化堅(jiān)定的自信之心！
第二，由于圣哲和祖師大德們慈悲濟(jì)世的弘愿，和圓滿智慧起用的結(jié)果，使中華民族傳統(tǒng)文化能夠承傳幾千年而不絕。如果沒有他們善巧方便的闡發(fā)、演說和承傳宇宙人生的圓妙真理，我們?nèi)祟愔两襁€會處在黑暗迷蒙之中。因此，我們應(yīng)真誠的感恩圣哲及祖師大德，和所有為傳統(tǒng)文化承傳做出貢獻(xiàn)的人們。第三，由于中華民族的先祖?zhèn)儎?chuàng)造了人類獨(dú)有而充滿智慧且先進(jìn)實(shí)用的漢字和文言文，這是傳統(tǒng)文化傳承的絕妙工具。中國的漢字是智慧的符號，文言文是智慧傳承的絕妙載體。如果不把語言和文字分開，隨著時(shí)代的演化變遷，過若干年后就不會有人懂得三家文化典籍內(nèi)容的真實(shí)含義。因而中華民族的漢字和文言文對人類文明的貢獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過世界其他任何人類文明，包括中國的四大發(fā)明在內(nèi)。因之，中華民族的漢字和文言文也必將成為引領(lǐng)世界文化交流和傳承的理想而先進(jìn)的工具，世界許多國家和地區(qū)（包括英國在內(nèi)）已經(jīng)開始學(xué)習(xí)漢語了。因此，我們應(yīng)真誠的感恩具有偉大智慧的先祖?zhèn)儭?/p>
第四，由于中華民族在幾千年來，形成了傳統(tǒng)文化完備的教育傳承體系：一是中華民族大家庭祖輩世代沿襲的家文化（包括家道、家學(xué)、家風(fēng)、家業(yè)等），尤其是傳統(tǒng)文化世家，做到了言傳身教、信解行證，使傳統(tǒng)文化枝繁葉茂、根深蒂固；二是私塾獨(dú)特的教學(xué)方式和選賢用能的科舉制度，扶助、鞏固和加深了人們的傳統(tǒng)文化理念；三是不可忽視的多元文化社會教育，培養(yǎng)了人的良好習(xí)性，保護(hù)了人的善良稟性，開發(fā)了人的純真本性；四是整個社會大環(huán)境有崇尚學(xué)習(xí)和落實(shí)傳統(tǒng)文化的風(fēng)氣（包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等各個方面）。這四者分別體現(xiàn)了家庭教育、學(xué)校教育、社會教育和國家教育，其內(nèi)容均未超出倫理、道德、因果、科學(xué)、哲學(xué)的智慧教育范疇。為中華民族傳統(tǒng)文化的傳承做出不可磨滅的突出貢獻(xiàn)，使中華民族傳統(tǒng)文化能夠一脈相承，綿延幾千年而不絕。因此，我們要真誠的感恩偉大的祖國，熱愛勤勞純樸的人民。
第五，由于中華民族傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的本源和渾厚的底蘊(yùn)，與宇宙人生規(guī)律暗合道妙。因而，使佛家這一外來文化能夠根植于華夏大地，并且提升與矯正了我們對本土儒家文化和道家文化的認(rèn)知和篤行，從而使中華民族傳統(tǒng)文化能夠綿延幾千年而不絕。因此，我們要真誠的尊敬和愛戴崇德興仁，具備人
類優(yōu)良傳統(tǒng)和智慧，胸懷博大、善于包容的偉大中華民族；同時(shí)，也為能夠出生在這樣的國度而倍感慶幸。
由于上述原因，使中華民族傳統(tǒng)文化能夠綿延傳承幾千年而不絕，成為人類文化傳承應(yīng)用成果卓著的唯一獨(dú)特典型范例，這絕非偶然，世界著名歷史學(xué)家（英）阿諾爾德．約瑟．湯恩比博士對此認(rèn)識可謂深刻而又透徹。
二、必須糾正和化解對中華民族傳統(tǒng)文化的錯誤誘導(dǎo)和認(rèn)知。
幾千年的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中華民族傳統(tǒng)文化是充滿智慧的圓滿真理，它不但是中華民族的文化瑰寶，而且是整個人類的文化瑰寶。這是因?yàn)?，中華民族傳統(tǒng)文化不但是唯一完美的倫理、道德及因果規(guī)律寶典，而且是唯一圓滿的哲學(xué)大典，同時(shí)也是唯一終極的科學(xué)盛典。但在現(xiàn)今社會，一提到中華民族傳統(tǒng)文化，有相當(dāng)一部分人則認(rèn)為是封建、是宗教、是迷信、是糟粕。其實(shí)這些觀點(diǎn)純屬主觀臆斷，完全不符合事實(shí)，只要有這樣觀點(diǎn)的人，就可以肯定他對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知很粗淺，甚至根本不了解，這樣一味否定是很不科學(xué)的。中華民族傳統(tǒng)文化，由其產(chǎn)生的主客觀條件和六種根本屬性所決定，因而不是封建，亦非宗教，不存在迷信，更不是糟粕。就以誤會最深的佛家文化而論（下同），正如著名學(xué)者高志其所說：「佛學(xué)不是純粹的宗教，但它卻具有宗教的功能與使命；佛學(xué)不是純粹的科學(xué)，但它卻能涵蓋與闡述科學(xué)發(fā)展的原理；佛學(xué)也不是純粹的哲學(xué)，但它卻具有超越哲學(xué)而抵達(dá)哲學(xué)本源的認(rèn)識論與方法論。」「實(shí)際上佛學(xué)包容了文化的根本原理與精義，包容了科學(xué)的根本原理與精義，包容了哲學(xué)的根本原理與精義，同時(shí)也包容了宗教的根本原理與精義。由于它既可闡述物質(zhì)領(lǐng)域的科學(xué)原理，又可闡述精神領(lǐng)域的科學(xué)原理；既具至高無上的理性思惟，又具深入透達(dá)的實(shí)證境界，所以可稱為是大科學(xué)?！?/p>
（一）中華民族傳統(tǒng)文化本身不是封建。儒釋道三家傳統(tǒng)文化，就其產(chǎn)生的社會形態(tài)而言，均在封建社會以前就早已形成，絕非封建分封制下的產(chǎn)物。就其根本屬性及其形成的主客觀條件而言，封建社會及人類任何社會制度本身不會產(chǎn)生宇宙人生規(guī)律，而揭示宇宙人生規(guī)律的圣哲智慧不受任何社會制度限制。所以，對中華民族傳統(tǒng)文化不能強(qiáng)加「封建」而予以否定。德國馬克斯．米勒說：我們在圣哲所倡導(dǎo)的美德上，找不到一點(diǎn)人性的弱點(diǎn)和低劣的東西，它是迄今所知最完美無上的道德準(zhǔn)則。幾千年來，中華民族傳統(tǒng)文化，能夠受到世界上那么多大師級專家學(xué)者的尊崇，有那么多仁人志士身體力行，而且被無數(shù)實(shí)踐所檢驗(yàn)，被現(xiàn)今諸多科學(xué)領(lǐng)域的大量成果所證實(shí)，也絕不是以「封建」
就能否定得了的。況且，封建社會也曾較長時(shí)期多次出現(xiàn)過讓世界矚目的太平盛世，同樣也產(chǎn)生了讓世界尊崇的物質(zhì)文明和精神文明。不能以短暫的末代衰落而否定一個朝代乃至整個民族文化，否定民族文化就等于摧毀整個民族的精神靈魂，這豈不是彌天之大謬！
或有人問，儒家男尊女卑的觀點(diǎn)難道不是封建嗎？其實(shí)，此封建并非彼封建。這里所說的男尊女卑最早是來自《周易．系辭上》，「天尊地卑，乾坤定矣……干道成男，坤道成女……」。其意是在闡述男干（天）女坤（地）的人生哲理，即：男子要自尊自愛、仁義忠恕，為家國天下樹立良好形象；女子要謙卑柔順，承托維系家庭的和諧運(yùn)營，給家人以溫暖和安寧。男女分別依大自然所賦予的稟性及能力各司其職，各盡其責(zé)，維護(hù)天道人倫，這樣家庭社會才能和諧，進(jìn)而達(dá)到民族團(tuán)結(jié)、國家穩(wěn)定、天下太平。然而，許多辭書將「雖不曾夫貴妻榮，我只知是男尊女卑」中的男尊女卑解釋為，尊，地位高；卑，低下。在封建社會里男子地位高，女子地位卑下，這是重男輕女的不平等封建禮教。顯然，「男尊女卑」至少有兩種不同解釋，不能將元朝「男尊女卑」的含義強(qiáng)加給周朝的「男尊女卑」，然后又批判周朝的男尊女卑是不平等的封建禮教。其實(shí)如果細(xì)細(xì)體會元朝男尊女卑的含義，也有周朝男尊女卑的韻味，因?yàn)樗浅鲎詢?nèi)心的真誠，沒有絲毫強(qiáng)迫的意味。類似于這種張冠李戴、誤解和錯解，甚至歪曲之處很多，諸如「致知在格物」、「割不正不食」、「仁者無敵」、「人性本善」與「人性本惡」、「唯我獨(dú)尊」、「人定勝天」等等，是以自我見解望文生義解錯了，而不是古圣先賢表錯了。
（二）中華民族傳統(tǒng)文化非宗教?，F(xiàn)有宗教概念可概括為四類。一是進(jìn)行了較深入研究，明白事理，了解真實(shí)情況的專家學(xué)者及大師們所稱的宗教，其含義是「人類主要的教育、重要的教學(xué)、尊崇的教化」。就此意義而言，中華民族傳統(tǒng)文化是名符其實(shí)的宗教，這樣的宗教也可稱為傳統(tǒng)的宗教，而絕不是現(xiàn)在社會上所認(rèn)為的宗教。二是佛家自稱的宗教，宗指宗門，即禪宗；教指宗門以外的九個宗派，即教下，宗門與教下合稱為宗教，即佛家十個宗派的簡稱，與現(xiàn)在社會上所謂的宗教毫不相干。三是一般學(xué)術(shù)界所稱的宗教。這實(shí)際是外來語，由于對其闡釋定義很多，「一般認(rèn)為，宗教是以信仰和崇拜超自然力量和境界為核心的社會意識，是由宗教觀念、宗教體驗(yàn)、宗教行為和宗教體制四個基本要素構(gòu)成的社會文化體系」。此宗教的主要特征是，一般都有唯一創(chuàng)造并主宰宇宙（萬能）的神，神與教徒是父子或主仆關(guān)系，教徒不能懷疑質(zhì)問神，不可妄稱神名，不許信奉其他宗教，更不能升格為神。而傳統(tǒng)的儒釋道沒有樹立這樣的神，教學(xué)中只有師生關(guān)系，學(xué)生對導(dǎo)師的教導(dǎo)不懂可存疑，允許質(zhì)詢。
職校生實(shí)習(xí)自我鑒定篇5
一轉(zhuǎn)眼，就又到了畢業(yè)季，我要畢業(yè)了。三年前我想過我今天要畢業(yè)的場景，那時(shí)還以為著三年會過得很漫長，其實(shí)三年的時(shí)間真的是很短的?，F(xiàn)在想起當(dāng)初剛?cè)雽W(xué)的時(shí)候仿佛是昨天才發(fā)生的事情，但年份告訴我，我已經(jīng)從20xx年到了20xx年，我的大學(xué)生涯進(jìn)入了尾聲。回首三年的大學(xué)校園生活和社會實(shí)踐生活，有渴望、有追求、有成功也有失敗，我孜孜不倦，不斷地挑戰(zhàn)自我，充實(shí)自己，為實(shí)現(xiàn)人的一生的價(jià)值打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在思想上，讓我在行為方面能夠作風(fēng)優(yōu)良、待人誠懇，能較好處理人際關(guān)際，處事冷靜穩(wěn)健，能合理地統(tǒng)籌安排生活中的事務(wù)。為社會為學(xué)校為同學(xué)為身邊的人做事不再覺得是一種累贅，而是很樂意的去做并且能夠得到滿足和快樂，并且一直在追求人格的升華，注重自己的品行。
專業(yè)學(xué)習(xí)上，為適應(yīng)社會發(fā)展的需求，我認(rèn)真專業(yè)學(xué)習(xí)專業(yè)知識，對這個專業(yè)一絲不茍，由于所學(xué)的是會計(jì)專業(yè)，因此非常注重實(shí)際操作能力，除了理論專業(yè)學(xué)習(xí)之外，我的實(shí)踐能力也得到非常大的提高。再有就是懂得了運(yùn)用專業(yè)學(xué)習(xí)方法同時(shí)注重獨(dú)立思考。在專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)，以“獨(dú)立思考”作為自己的座右銘，時(shí)刻不忘警戒。
做什么都勤于思考，遇有不懂的地方就請教于他人。我會每天強(qiáng)迫自己去看書去做練習(xí)，每天都堅(jiān)持睡覺前看書，這是我大學(xué)期間養(yǎng)成的一個好習(xí)慣吧。這個習(xí)慣使我在這三年的學(xué)業(yè)里無所畏懼的向前沖，因?yàn)槲易龅叫闹杏兴鶞?zhǔn)備我就什么都不怕了。我就算畢業(yè)了也會把這個習(xí)慣好好的保存下去，這也是我在大學(xué)期間里獲得終生收益的習(xí)慣。
我喜歡這個強(qiáng)迫自己的我。我這個人有個特點(diǎn)，做事從來都是有始有終，就算再難的事也全力以赴，追求最好的結(jié)果，正因?yàn)槿绱艘庵疽暈?，我把自己的主要因素，相信只要有恒心鐵棒就能磨成針。一個人最大的敵人不是別的什么人，而是他本身。這么多年來，我一直都是在跟自己作戰(zhàn)，準(zhǔn)確地說，是和自己的意志戰(zhàn)斗?，F(xiàn)在回想起來，我確實(shí)比以前堅(jiān)毅了許多，但我不會松懈下來的。
在大學(xué)生活中，我堅(jiān)持著自我反省且努力的完善自己的人格。現(xiàn)在我理解道理，樂于助人不僅能鑄造高尚的品德，而且自身也會得到很多利益，幫助別人的同時(shí)也是在幫助自己。回顧這幾年，我很高興能在同學(xué)有困難的時(shí)候曾經(jīng)幫助過他們，同樣的，在我有困難時(shí)我的同學(xué)們也無私的伸出了援助之手。
對于老師，我一向是十分敬重的，因?yàn)樗麄冊谖裔葆宓臅r(shí)候指導(dǎo)幫助我。如果沒有老師的幫助，我可能將不知道何去何從。我現(xiàn)在領(lǐng)悟到，與其說品德是個人的人品操行，不如說是個人對整個社會的責(zé)任。一個人活在這個世界上，就得對社會負(fù)起一定的責(zé)任義務(wù)，有了高尚的品德，就能正確認(rèn)識自己所負(fù)的責(zé)任，在貢獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
通過這三年的專業(yè)學(xué)習(xí)使我懂得了很多，從剛進(jìn)學(xué)校時(shí)如張白紙的我，經(jīng)歷了許多挫折和坎坷。使我明白了一個道理，人的一生不可能存在一帆風(fēng)順的事，只有自己勇敢地面對人的一生中的每一個驛站，我們就能很精彩。當(dāng)然，三年中的我，曾也悲傷過、失落過、苦惱過，委屈過，這緣由于我的不足和缺陷。
人的一生總難免有缺點(diǎn)，三年的專業(yè)學(xué)習(xí)生活我發(fā)現(xiàn)自己的不足在于專業(yè)知識水平還有待進(jìn)一步提高，而且社會閱歷和經(jīng)驗(yàn)也太少，這些我都會在今后努力提高、完善自己的。為日后的生活工作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
三年的鍛煉，給我僅是初步的經(jīng)驗(yàn)積累，對于面對未來，邁向社會的我來說是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，面對過去，我無怨無悔，來到這里是一種明智的選擇;面對現(xiàn)在，我努力拼搏;面對將來，我期待更多的挑戰(zhàn)。戰(zhàn)勝困難，抓住每一個機(jī)遇，相信自己一定會演繹出精彩的一幕。
作為一名20xx年大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生，我所擁有的`是年輕和知識。年輕也許意味著欠缺經(jīng)驗(yàn)，但是年輕也意味著熱情和活力，我自信能憑自己的能力和學(xué)識在畢業(yè)以后的工作和生活中克服各種困難，用自己的專業(yè)學(xué)習(xí)能力和分析處理問題的協(xié)調(diào)，不斷實(shí)現(xiàn)自我的人的一生價(jià)值和追求的目標(biāo)。
職校生實(shí)習(xí)自我鑒定篇6
由于這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，從無知到認(rèn)識，到深入了解，讓我深刻的體會到實(shí)習(xí)的過程是最美的，在整個實(shí)習(xí)過程中，我每天都有很多的新的體會，新的想法，要說的很多，現(xiàn)在就對實(shí)習(xí)做以下的自我鑒定：
1、勤打雜
我到公司去實(shí)習(xí)，公司多數(shù)是把我當(dāng)學(xué)生看待。公司在這個期間不會給我什么重要的工作去做，可又不想讓我閑著，因此，我主動找一些事情來做，從小事做起，剛開始也只有打雜。
2、堅(jiān)持
不管到那家公司，一開始都不會立刻給工作做，一般都是先讓我看，時(shí)間短的要幾天，時(shí)間長的要幾周，在這段時(shí)間里會覺得很無聊，沒事可做，便產(chǎn)生離開的想法，在這個時(shí)候我堅(jiān)持，輕易放棄只會讓自己后悔。
3、虛心學(xué)習(xí)
在工作過程中，我會碰到很多問題，有的是我懂得的，也有很多是我不懂的，不懂的東西我虛心向同事或領(lǐng)導(dǎo)請教，當(dāng)別人教我知識的時(shí)候，我虛心的接受。
4、錯不可怕，就怕一錯再錯
每一個人都有犯錯的時(shí)候，工作中第一次做錯了不要緊，公司領(lǐng)導(dǎo)會糾正并原諒，但下次還在同一個問題上犯錯誤，那我就享受不到第一次犯錯時(shí)的待遇了，所以我格外的要求自己做事要認(rèn)真。
此次的實(shí)習(xí)為我深入社會體驗(yàn)社會提供了難得的機(jī)會，讓我在實(shí)際社會中感受生活，了解在社會中生存所應(yīng)該具備的各種能力。通過不斷的努力，不斷的提高，我有信心在未來的工作中更好的完成任務(wù)。
