演講稿是要表達出我們自己的主觀思想的，我們在撰寫演講稿的過程中需要保證邏輯嚴謹。范文社小編今天就為您帶來了講誠信演講稿400字5篇，相信一定會對你有所幫助。
講誠信演講稿400字1
誠信就像美德的天空中的一顆金燦燦的星星。誠信二字說起來容易，但做起來就不那么容易，如果失去了誠信，就變成了欺騙。
就拿上星期的事說吧，星期五放學后我到輔導(dǎo)班做作業(yè)，李琪琪走到我身邊說：“佳佳姐你幫我辦一張手抄報吧，之設(shè)計一下圖案就行，好不好?”我爽快地答應(yīng)了她，她很有禮貌地說了一聲“謝謝!”
星期六剛好是我姐姐的生日，所以我沒去輔導(dǎo)班。中午，我們來到一家飯店，帶著蛋糕，點了一桌豐盛美味的菜，我們吃呀!喝呀!一家人沉浸在歡樂的氣氛中。吃飽了，我們離開了飯店，爸爸媽媽又帶著我們姐妹倆去上海市場，買了自己喜歡的衣服和鞋子，我們高高興興地回到了家。
第二天，我來到輔導(dǎo)班時，李琪琪看到我，第一句話就說：“佳佳姐你可回來了?！边@時我才恍然大悟，我竟把留給李琪琪設(shè)計手抄報的事忘得一干二凈。我不好意思的說“琪琪你把紙給我吧?！?
我精心的設(shè)計了圖案，半個小時后，手抄報辦好了，琪琪結(jié)果手抄報高興地說“真好看，謝謝佳佳姐?！甭牭街x謝兩個字，我好害怕，如果我上午不來輔導(dǎo)班，怎么跟琪琪交代呢?同學們會怎么看我呀?
通過這件事，我悟出了一個道理，答應(yīng)過別人事就一定要辦到，就像富蘭克林說的“失足，你可以馬上恢復(fù)站立;失信，你也許永難挽回?！闭\信就像美德的天空中的一顆金燦燦的星星。我們一定要做一個誠實守信的好孩子。
講誠信演講稿400字2
謝謝主席，大家好：
首先請對方辯友摘下玫瑰色的眼鏡，看看現(xiàn)實社會吧，就在我們辯論的這一刻，世界上還在發(fā)生多少欺騙和謊言，如果單純講誠信有效的話，那么社會上為何還存在這么多不誠信的人呢？所謂“不講誠信的人”是因為不誠實守信，對社會造成負面影響的人，它是一個定性的概念，是社會中的一種顯性群體。下面我們將從以下四個方面對我方觀點進行闡述：
第一，誠信的社會人心所向，孜孜以求。對不講誠信的這一特定人群不講誠信，是我們現(xiàn)實生活中具體事物的具體對待。不誠信的人因事而異，我們是在不違背道德底線，不觸犯法律界限的基礎(chǔ)上，對不講誠信的人使用的一種特殊手段和方法
第二，生動的課堂遠不及真實的生活。在當今社會，我們對不講誠信的人講誠信時，現(xiàn)實情況往往卻與誠信者的期望相背離。對不講誠信的人講誠信，恰恰是對不講誠信者的姑息和縱容，會使他們在不誠信的道路上越走越遠，所以對不講誠信的人不應(yīng)該講誠信，只有這樣才能讓不講誠信的人四處碰壁，逼迫他們反思，迫使他們悔改，同時也是對不講誠信的人進行再教育。許多學者研究指出，以反行為教育方式同樣往往也能起到良好的效果。
第三，在日常生活中，我們面對紛繁復(fù)雜的社會，遇到的問題也浩若繁星，單純的理論不能有效解決所有問題。我們?yōu)楹尾涣肀傧獜侥?？委婉的拒絕，就是隱瞞了內(nèi)心真實的想法，但它卻是一種應(yīng)對方式和生活的智慧。難道對方辯友，在現(xiàn)實生活中從沒使用過委婉的拒絕嗎？因此，在一定意義上說，對不誠信的人不應(yīng)該講誠信，這是我們生活中個人素養(yǎng)和生活智慧的一種綜合應(yīng)用。
第四，對不講
誠信的人不應(yīng)該講誠信，不是提倡以惡制惡，以牙還牙的報復(fù)行為，而是一種理性的自我保護，是對不理性的問題理性看待。這不是以自我為中心自私自利的表現(xiàn)。而是對不講誠信的人進行有效遏制，更是社會責任的一種集中體現(xiàn)，讓不講誠信的人在社會上猶如過街老鼠，人人喊打，有效保護誠信者、懲治失信者。
綜上所述，對不講誠信的人不應(yīng)該講誠信，我方觀點闡述完畢，謝謝！
開宗明義，直析辯題。從古至今，誠信就是我們的立人之本，交友之基，為政之法，是指誠實無欺，講求信用。千百年來，誠信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，在基本字義的基礎(chǔ)上形成了其獨具特色并具有豐富內(nèi)涵的誠信觀。而誠信不足的人則指的是部分人群由于某些客觀因素的影響，而做出些有違于誠信的事，即在誠信這方面有欠缺，做得不足的人。結(jié)合我們從小就被教育的道德標準來說，誠信是一個人的基本素質(zhì)，因此，在座各位就會覺得這個辯題就有了辯無可辯的意思，無論如何，我們都要把誠信放在第一位吧！其實不然，那么我方今天的比較標準就是何者更能使誠信不足的人認識到誠信的重要性，接下來就以以下幾方面為大家一一闡述：
第一，從人性的不足來講，在現(xiàn)今社會，人們往往為了一己私利而不擇手段，損人利己，將道德規(guī)范、承諾信譽、合約法律置之度外，作出種種自私行為。例如中國自改革開放以來，經(jīng)濟開始急促發(fā)展，但信用制度、市場規(guī)則尚未健全，于是一些只為自身利益考慮的人就會鉆制度以及法律的空子，不講信用，形成現(xiàn)今種種“見利忘信”的現(xiàn)象。對于這種利益至上而拋棄誠信的人，如果我們再對他講誠信，換來的恐怕就是對方更加的得寸進尺！
第二，從教育性來說，誠信，是一個道德范疇，她約束著人們行為、思想。面對于誠信不足的人，我們或憤慨，或無奈，但我們想得更多的是希望對方能認識到自己的錯誤，并改正它，這樣才能有利于人與人之間的相處。那么對誠信不足的人不講誠信，使其嘗到苦頭后，對方才能深刻意識到自己不講誠信的后果，進而改正自己的錯誤，重拾誠信！
第三，從社會性來講，正所謂“人善被人欺，馬善被人騎”，我們奢望著以一顆寬容之心去感化著誠信不足的人，能真正意識到誠信的重要性的人又有幾個！反而利用我們的善心更加為所欲為，繼續(xù)謀取自己的利益。反之，我們以相同的方式對其小懲大誡，改正其錯誤行為。
小到個人，大到社會，這種方式都是有利的。
綜上所述，我方堅持認為，對誠信不足的人不該講誠信
記得孔子曾說：“言必信，行必果，然小人哉！”這話我不同意。有時我想，會不會是弟子們編《論語》的時候記錯了老師的話呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是決計不會拋下那個裝著“誠信”的背囊的。這我相信。
中國本來有“已然諾”的傳統(tǒng)，說不定比德國人還守信些?！稇?zhàn)國策》里已不乏其例，何況還有“尾生抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后來的演變很出人意料。先是韓非子把“誠信”好好消解了一番；后來，好多權(quán)術(shù)家將開頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無怪康有為寫了一本《新學偽經(jīng)考》，說《論語》是后世無賴偽造的。這種轉(zhuǎn)變在文學作品里也不乏其例?！度龂萘x》里魯肅的誠信有目共睹，到頭來落得毛宗崗一句批語：忠厚乃無用的別名。有點可悲。悲誰呢？魯肅還是毛宗崗？
話或許說的有點過分，但真真是因為有些失望之故。新文化運動把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來面臨的任務(wù)，就是盡力提倡“誠信為本”、“一諾千金”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并親自蹈行。這兒說一件事，或許是值得深思的。一位大學新生去北大報到，當天事務(wù)確實很多，拿飯票，領(lǐng)學生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，新生以為是工友，就說老師傅替我看個行李成嗎？老頭說行。后來新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李還在校門口讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大希望。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發(fā)在風里飄啊飄的。新生眼淚一下子就出來了。
第二天入學典禮，新生這才知道老人就是著名學者、北大副校長季羨林。
幾年后新生也畢業(yè)了，老校長說不定又在替哪個剛報到的看行李。新生是我哥，他說這件事的時候眼里仍閃著淚光。
老一輩人給我們留下了多好的榜樣！舊的糟粕多半剔除，新的風尚正在形成。我們青年該怎么做，是不言自明的。寫作此文時，我腦海里回響著康德的名言：“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪睿瑯邮刮覀兙次?。”當然，不能忘記的，還有季老在風中飄動的一頭銀絲啊……
五顆亮亮的心
故事甲
風雨中，三位老人正擠在一把傘里凍得臉色蒼白。盡管他們坐在屋檐下，可是雨還是不停地打在他們的臉上、身上。此時他們的衣服已經(jīng)濕透了。
然而他們并沒有在意自己，三雙眼睛正盯著前面的廣場，那兒停著兩輛自行車，上面蓋著他們唯一的雨衣。車子的主人到現(xiàn)在還沒有來取?！耙苍S是被雨困住了吧？”他們說，可誰都不愿意先走。冷風一陣陣地吹來，雨點一次次地打來，然而他們誰也沒有起身，三雙眼睛仍然盯著不遠處的兩輛自行車。
難道他們只是為了那幾毛錢嗎？
故事乙
他，坐在電視機前，手里拿著兩張彩票。這是他今天下午買的，不過其中的一張是替他們科長代買的。他已經(jīng)做好了記號。
開獎的時間到了。他全神貫注地看著手里的彩票：“一位數(shù)，兩位數(shù)，三位數(shù)……啊，一個號碼都不差！”可是，頃刻間他又沉默了，因為，中獎的是作過記號的那一張。
他低下頭，臉深深地埋在了雙手里。他想到了自己的家：妻子下崗，兒子正讀高三，手頭并不寬裕，甚至可以用貧困來形容；他又想到了科長，他們家可謂是富麗堂皇；他還想到了自己如果有了這筆錢該怎么花……
然而最終，他拿起了彩票， 堅定地走出了家門……
故事丙
到了批發(fā)站，他熟練地停好摩托車，進了大門。 來到煙酒柜，迎著批發(fā)商的笑臉，他笑了笑：“老規(guī)矩，給我拿一批貨吧?！迸l(fā)商仍然笑著：“不是我說你，老李，上次那批貨一到就被搶購一空，我特意留了些給你，你卻偏不要。唉，不過是加了些水，你怕什么呢？現(xiàn)在我這兒又新到了一批。你要不要？”
“謝了，我還是不要的?！彼曇舨淮髤s很堅定。批發(fā)商搖搖頭，一副無奈狀。
三個故事，五顆誠信的心，不感人，情卻很真。人活著不就是要堅持這么個理嗎？
討論這個辯題的前提是我們對待的是不誠信的人這一特殊群體，對他們可以采取兩種手段和態(tài)度：講誠信和不講誠信。為了使得辯題平衡，就要求這兩種態(tài)度和手段并沒有優(yōu)劣好壞之分，我們要比較的是這兩種手態(tài)度和段分別作用于不誠信的人時的作用效果。
誠信是指真誠待人、信守諾言。不誠信的人是指在某一件事情上欺騙他人不信守諾言的人。對于不誠信的人不應(yīng)該講誠信就是提倡大眾對于不誠信的人這一特殊群體采取特殊對待：不以真誠之心對待他們，有所懷疑、防范、戒備；我們對于以欺騙為前提所取下的諾言不予以履行。
人一生中難免會有不講誠信的時候，到底講多少次誠信就是一個誠信的人，不講多少次誠信就是不誠信的人，我們無法斷定。是不是一個誠信的人也可以偶爾不講誠信，是不是一個不誠信的人偶爾也可以講誠信？放在現(xiàn)實中我們可以理解，但是對于一場辯論這顯然是模糊的。所以如何判定一個人是否是一個誠信的人就是要把他放入一件特定的事件，就這一特定事件來判斷他是否是一個誠信的人。對不誠信的人不講誠信也應(yīng)該就這一特定事件當事人而言可以對首先失信一方不講誠信。所以本場比賽的關(guān)鍵在于，對于某一特定事件這一個人到底是不是一個不誠信的人，對他們講不講誠信是否是當事人這對這一特定事件而言的。提倡對不誠信的人不應(yīng)該講誠信不是提倡以惡制惡的報復(fù)行為，而是一種理性的自衛(wèi)行為。比如說中日戰(zhàn)爭時中國對日本宣戰(zhàn)，也只是為了保衛(wèi)領(lǐng)土和人民，并不是為了去侵略日本。同樣的道理，對不誠信的人不講誠信不是為了報復(fù)不誠信的人讓他們受到傷害，而是為了使我們更少的受到他們失信所帶給我們的傷害。而這種以惡制惡的報復(fù)行為必須是建立在不同時間段多個事件的基礎(chǔ)之上，違反了我方的“某一特定事件”件這一原則，不是今天所討論的內(nèi)容。不誠信的人之所以會成為不誠信的人，之所以會欺騙他人不履行諾言，是希望獲得原本不屬于自己的利益。對于另一方當事人而言，當然有權(quán)利去維護自己的合法利益。所以，就此事件來說，對不誠信的人不講誠信，以保護自己的利益不受傷害，這一過程是正義的。對不講誠信的人所取下的諾言，是建立在其欺騙我們的基礎(chǔ)之上的。對于履行這一承諾所造成的后果，完全不在我們意愿控制之內(nèi)。所以對于不誠信著的失信行為也并非是不正義的。
論點：
一． 對不誠信的人不講誠信就是對于特殊人群的特殊對待，可以極大的減少因為對方失信所造成的傷害。害人之心不可有，防人之心不可無。不誠信的人本身就是危險性極高的
傷害者，對于這種特殊人群而言若還以真誠之心對待他們不有所防范、戒備的話，無疑是羊入虎口，除了“我不下地獄誰下地獄”之外沒有任何意義。對于雙方（多方）的承諾，若一方首先失信，其他一方完全有理由不予以履行，以達到保護自身合法利益的目的。這樣對于雙方才是最公平的。
二． 對不誠信的人講誠信夸大了以德抱怨的作用，在現(xiàn)實社會中是不可取的。子曰：“以德抱怨，何以報德？以眼還眼，以牙還牙?！边@種以德抱怨只會使社會上的一系列失信現(xiàn)象繼續(xù)縱容下去，使得不誠信者與誠信者享受同等權(quán)利與待遇，從而從另一方面造成了誠信者的不公平感從而淪落為不誠信者。
三． 對不誠信的人不應(yīng)該講誠信就是倡導(dǎo)全民族樹立一種對于誠信的榮辱關(guān)，讓公民真正意識到誠信對于一個人立身處世的重要性，從而樹立正確的誠信意識，促進整個誠信社會的建成。
講誠信演講稿400字3
誠實守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信。誠信之風質(zhì)樸醇厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們民族文化的血液，成為文化基因中不可或缺的重要一環(huán)。
然而，近些年來，隨著市場經(jīng)濟的沖擊、滌蕩，人們發(fā)現(xiàn)，誠信在消退，“拜金”在滋長。“利益”取代了美德、誠信讓位于欺詐。在好多人的人生天平上，沉下去的那端是“健康”、“美貌”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”，唯有“誠信”這端高高翹起。誠信，變輕了！
且不說商場上爾虞我詐，風譎云詭；且不必說市場內(nèi)小販們短斤少兩，以次充好；也不必說黑心米販污油兌陳米，自來水摻甲醇；就說在學校里的每一場考試，也有人采取各種手段得到自己想要的答案。
誠信之風將止將息，有識之士扼腕嘆惜。
但是，我們，新世紀，新青年，已經(jīng)在緩緩展開一面旗幟，我們在旗幟上寫道，我誠信，我美麗！
我們應(yīng)該從簡單的考試不作弊做起，將誠信的旗幟高高舉起。讓人人都能看見，并被她的溫暖光芒吸引。
我有一種強烈的預(yù)感，在可望更可及的未來，誠信將回歸到市場，回歸到社會，回歸到你我身上。她像一股活水，逐漸浸潤，深入人心；她又像一縷清風，吹過田野，吹開人們心扉。在那里，到那時，誠信取代了偽飾，有序取代了無序，簡單取代了復(fù)雜，溫情取代了冷漠、人們沐浴在誠信的晨暉中，全都受益不淺。
那么，行動起來吧，朋友們！
我誠信，我美麗；我美麗，我自豪！
講誠信演講稿400字4
尊敬的老師，同學：
大家好！
我們無論是在學習上，還是在平常生活中，都要講誠信，都要守信。不能因為各種各樣的原因拋棄誠信，忘記自己的責任，撒謊很簡單，卻會失去他人的信任。
我們挺過一諾千金的成語，可見在古代，我們的先輩就非常重視誠信，作為他們的子孫后代，我們不能遺忘誠信這樣的品德。說以是一，決不能信口開河，更不能隨意的犯錯，永遠記住一點，牢記自己是一個文明懂理的好學生，當我們學校說出的話一定要做到，做不大或者不愿意做，就不要隨意開口，因為誠信是對他人的尊重。
我們經(jīng)常會和同學一起學習一起玩，有時候同學需要我們幫助，或者其他的事情，這時候我們的選擇不能夠簡單帶過，而是要慎重考慮，比如答應(yīng)了同學幫他買筆，但是最后自己忘記了，導(dǎo)致考試做作業(yè)的時候同學沒有筆寫作業(yè)，這就是失信于人的行為，不但會讓我們之間的友誼受到傷害，更是會讓我們承受更大的壓力，永遠不要忘記自己的職責，永遠不要放棄自己的承諾。
是君子能夠守諾。不要隨意的許諾，很多時候做出的承諾是我們無法完成的，所以在平時我們一定要理智i，不能因為一時意氣就空口承諾，我們不想被其他人歧視，不想被同學排斥，就要誠信做人，認真待人。永遠做一個守信的人，有自己的底線，有自己的原則，不能耍無賴，也不能隨意的傷害大家，做最真實的自己，做一個懂得堅持，明白道理，重視友誼，這才是我們必須要做到的。
不要因為一個許諾只是小事，同學不在意，就不負擔責任，當把失信當做了習慣，當我們習慣了空口承諾，以后又有誰愿意與我們結(jié)交呢。讀書也一樣，也要將誠信，當我們答應(yīng)了老師要改正自己的錯誤一定要誠實的去改，而不是抱著一絲僥幸，在原地踏步，把老師的話當做空氣，把自己的承諾當做了戲言，最終接受這樣惡果的永遠都是自己，不要讓自己成為同學討厭，老師不喜歡的學生。
請同學們在平時一定要講誠信，要誠實做人，不偷奸?；?，不要喜歡占別人小便宜，始終做著自己該做的是，答應(yīng)的事情就要做到，不能做到的事情不要做任何的保證和承諾，不然完不成不但丟臉更是會傷害到自己和同學。只要我們誠實做事，不抱著各種小心思，腳踏實地，待人以誠，我們將會收獲更多的友誼。
謝謝大家！
講誠信演講稿400字5
各們評委老師，大家上午好！
今天我要演講的題目是：“誠信做人，誠信育教”。演講中的人物也是我自己，一個普通的鄉(xiāng)村教師，我雖然沒有做出過驚天動地的大事，也沒有建立過卓越的功勛，有的只是一顆真誠的心。在日復(fù)一日的教學中，我用愛心交換學生的愛心，用真情交換家長的真情，用我的誠信人格去感化我的學生。
誠信是什么？“誠”就是忠誠老實，誠心誠意，言行一致，不撒謊，實事求是?！靶拧?，就是遵守信用，嚴格履行諾言，做人真誠，不違約，簡單地說，就是誠實守信。記得著名教育家陶行知先生說過：“千教萬教，教人求真；千學萬學，學做真人?！苯處煹牧x務(wù)是培養(yǎng)學生為人師表，作為教師，首先要做真人，時時處處要自律，要把學生的利益放在首位，千萬不要用不誠信去傷害學生，誤人子弟。
對于教師來說，當作為一個普通人在平凡的生活中盡心盡責，言而有信時，他的最高尚的品格也被表現(xiàn)出來?；蛟S，他們的生活中缺少金錢，缺少權(quán)勢，但是他們依然擁有高尚的靈魂，巨大的精神財富――誠實、守信、正直、盡心盡責。
誠信是綻放于人類之樹的一朵鮮花，是做人之本，立事之根，作為人類靈魂的工程師，無論面對怎樣迷離的塵世，都始終應(yīng)該是一面誠信的大旗。作為教師愛崗敬業(yè)，嚴謹治學，廉潔從教，對學生動之以情，曉之以理，用自己的言行去熏陶感染學生，這也是為師之道，記得我讀初中時，教我初二的語文老師因病請假，學校從外面請了一位代課教師，每天種類繁多的作業(yè)，試卷壓的我喘不過氣來，經(jīng)過一段時間的觀察，我發(fā)現(xiàn)代課教師對于學生每天的作業(yè)只是檢不查，而且只看看數(shù)量不講質(zhì)量，即使發(fā)現(xiàn)了沒有及時完成作業(yè)的學生，也只是干打雷，不下雨，言行不落到實處。于是自作聰明的我，就學會了一套敷衍老師的辦法，每天的作業(yè)不是偷工減料，就是亂做一通。結(jié)果，成績一落千丈可想而知了?，F(xiàn)在已為人師的我，每每想起這件事，便感知自己身上的壓力之大，教師的言行的確是學生廣告的楷模。
現(xiàn)在，學生中考試抄襲作作弊，撒謊行騙，言而無信，不服管教導(dǎo)不誠信的“劣跡”越來越多，殊不知教師的許多“假話”，或者是“問題行為”都是造成學生不講誠信的根本之源。比如“有的教師告誡學生如實交代自己所犯的錯誤，并許諾不公開宣揚，為其保密，結(jié)果不幾天，所有的學生都知道了原委，并恥笑犯錯的學生；有的教師要求學生不能遲到，否則就如何處罰，可自己卻經(jīng)常遲到；有的老師要求學生講究衛(wèi)生，而自己卻經(jīng)常亂丟亂扔。更讓學生不解的是，有的教師在學生期末考試時，為了交一份令人滿意的答卷，為滿足自己的虛榮心，暗示并公開縱使學生抄襲作弊等等，從所周知，教師是學生的導(dǎo)師，教師的一舉一動，一言一行，對學生都有著最直接的感性認識，都會對學生形成潛移默化的影響。
古人去：師者，口言之，身必行之，否則，教師如何為人師表。記得我讀師范時，校訓就是“學高為師，身正為范?！痹谌粘Ｉ钪?，看似一些不經(jīng)意的小事、行為，但出在教書育人的教師身上，就成了影響學生終身成長的大事。這就要求我們要以德育德，以行導(dǎo)行，教育學生講誠信，首先自己要誠信。
誠信是道德的基石，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，千百年來，人們追求誠信，她早已已融入了民族文化的血液，成為民族文化中不可缺少的重要一環(huán)。作為教師，我們學會誠信，堅守誠信，教學生以誠信為本，以誠信為榮，繼承并弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，真正像陶行知先生所說的：做一個真人，做一個堂堂正正的中國人。用自己的人格魅力來啟迪學生，感召學生，做學生誠信的楷模。我堅信，只有守信的教師，才能育出誠信的學生。
