一份詳細(xì)的演講稿可以避免千篇一律，有創(chuàng)意的觀點(diǎn)能贏得更多關(guān)注，大家在撰寫演講稿的過(guò)程中務(wù)必要注意格式正確，下面是范文社小編為您分享的我與名著演講稿450字模板9篇，感謝您的參閱。
我與名著演講稿450字模板1
中華上下五千年，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)經(jīng)典之作，一本好書，如果你能讀懂作者的思想，它將是你開啟智慧大門的鑰匙；是你心靈的聆聽者；是你思想的啟明星，它將讓你受益一生。對(duì)于我而言，書是我成長(zhǎng)的伙伴，在我成長(zhǎng)的道路上扮演著重要的角色，讓我的生活更富有活力。
小學(xué)六年級(jí)時(shí)，老師讓我們摘抄名家名篇，在當(dāng)時(shí)只是把它當(dāng)作老師布置的作業(yè)，從來(lái)都是只用手寫不用腦記；囫圇吞棗不去理解其中的含義。后來(lái)我在一次語(yǔ)文考試中吃了虧。當(dāng)時(shí)真是啞巴吃黃連，有苦說(shuō)不出。那種滋味讓我至今難忘。全怪自己，世界上沒(méi)有賣后悔藥的；從那以后我開始用心去理解和體會(huì)每一個(gè)字每一句話的含義。
書是人類進(jìn)步的階梯，這句話沒(méi)錯(cuò)，在我身上得以體現(xiàn)。自從我真正開始用腦子讀書，我的作文有了進(jìn)步，我的語(yǔ)文成績(jī)也有所提高；對(duì)于我的言談舉止，表達(dá)能力也有幫助。身處在現(xiàn)在的社會(huì)家庭，我們很幸福，因?yàn)槲覀兛梢钥磿?，滿足精神需要，從小就可以接觸名著，在名著的熏陶下我不知不覺已經(jīng)走過(guò)十四個(gè)春秋。時(shí)光飛逝，把握時(shí)間好好讀書。
最近我對(duì)《孟子》一書很有興趣。在《孟子，告天下》中有這樣一句話：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。意思是說(shuō)：上天要把重大的擔(dān)子加給這個(gè)人，必定要先使他的心志受困苦，使他的筋骨受勞累，使他的肌體受饑餓，使他的身子受困乏，使他每做一事都受干擾、被打亂，以此來(lái)使他心理受振動(dòng)、性格變堅(jiān)韌，增加他所缺少的才能。這讓我深刻的體會(huì)到，每一段成功的故事背后，都必須付出艱辛。
讀書讓我懂得了的道理，它會(huì)在我失落時(shí)鼓勵(lì)我；在我驕傲?xí)r提醒我；在我迷失時(shí)指引我；在我犯錯(cuò)時(shí)批評(píng)我。書是我的良師益友，俗話說(shuō)“活到老，學(xué)到老”名著會(huì)一直陪伴我成長(zhǎng)。
我與名著演講稿450字模板2
《三國(guó)演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)，概括了這一時(shí)代的歷史巨變。書中塑造了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪……
我最崇拜的三國(guó)英雄是諸葛亮。他是—個(gè)忠臣，—個(gè)能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且—生謹(jǐn)慎，可謂是個(gè)奇才！火燒新野，借東風(fēng)，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計(jì)，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延等，這些都顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣?，他也有失策出錯(cuò)的時(shí)候，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。神機(jī)妙算的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。
我喜愛的三國(guó)猛將是張飛。長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)。只可惜關(guān)羽一死，張飛便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終?？梢?，在生活中，當(dāng)我們遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去對(duì)待它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。
《三國(guó)演義》這本書人物描寫栩栩如生，故事敘述也有聲有色。在我心中，《三國(guó)演義》是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨著。隨著我的成長(zhǎng)，每次研讀《三國(guó)演義》都有不同的感受，它真是伴我成長(zhǎng)的一本好書！
我與名著演講稿450字模板3
老師們同學(xué)們，大家好!
首先問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題，你們是否知道在這個(gè)世界上有一種全世界古今中外通用的營(yíng)養(yǎng)品?書籍。沒(méi)錯(cuò)，就是書籍。在數(shù)百年前，莎士比亞就說(shuō)過(guò)，生活里沒(méi)有書籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;智慧里沒(méi)有書籍，就好像鳥兒沒(méi)有翅膀。而今天，我要說(shuō)，書籍是值得我們每個(gè)人享用一生的精神財(cái)富。
閱讀經(jīng)典，就是與智者對(duì)話。
同學(xué)們，你們知道這個(gè)世界上最貧窮又最富有的人是誰(shuí)嗎?蘇格拉底。
你大可嘲笑一個(gè)皇帝的富有，但你卻不能嘲笑蘇格拉底的貧窮。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底一件外衣歷經(jīng)無(wú)數(shù)個(gè)春夏秋冬，一雙赤腳擁抱和他的智慧一樣深厚的土地，然而他卻是這個(gè)世界上最最最富有的人，因?yàn)樗麚碛兄磺薪疱X無(wú)法衡量與比擬的至高智慧。有一位大土豪請(qǐng)?zhí)K格拉底到他的府上做客，并炫耀自己所擁有的大片土地。而蘇格拉底只是非常淡定向他要了一張世界地圖，然后攤開地圖對(duì)他說(shuō)：“請(qǐng)您在這地圖上標(biāo)出您的土地吧?！薄斑@是地圖啊!我的地產(chǎn)怎么可能在上面找到?！比缓笮χ鸬溃骸澳悄鷮?shí)在不應(yīng)該炫耀在這世界地圖上都找不到的財(cái)富?！蔽覀兌贾?，蘇格拉底是塌鼻子、大肚子，他的丑和他的哲學(xué)一樣享有盛名，但他在人們心目中卻很富有魅力!因?yàn)樗麘{借自己一顆專注博愛的心創(chuàng)造了另一種永不衰退之美，那就是超群的智慧與過(guò)人的學(xué)識(shí)。盡管如此，蘇格拉底卻公然宣稱：對(duì)于這個(gè)世界，我所知道的便是一無(wú)所知。
閱讀經(jīng)典，我們將聆聽智者的呼吸，與蘇格拉底一樣的智者站在智慧的峰巔一同領(lǐng)略人生的精彩，做一等學(xué)問(wèn)，走進(jìn)知識(shí)的殿堂。
閱讀經(jīng)典，就是與仁者交流。
人生就是苦難的根源”;柏拉圖說(shuō)，“身體是靈魂的監(jiān)獄，;孔子說(shuō)，“己欲立則立人，己欲達(dá)則達(dá)人。己所不欲，勿施于人”。無(wú)論是佛家的普世價(jià)值，智者對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)和探索，還是我國(guó)傳承了幾千年的儒家的道德價(jià)值，都是仁者、智者、圣人將自己從風(fēng)風(fēng)雨雨中走出來(lái)的淳厚、睿智與高潔人格冶煉成老到的文字，化為沸沸揚(yáng)揚(yáng)的文學(xué)世界中的一道深厚的功力，是他們用生命和鮮血鑄就的宏偉篇章。我們?cè)陂喿x他們的同時(shí)，也無(wú)形當(dāng)中獲得第二生命的體驗(yàn)，獲得了“生命的風(fēng)度”和“精神的高度”。
“腹有詩(shī)書氣自華”，閱讀經(jīng)典，與仁者交流，我們的內(nèi)心將更加豐富，精神將更加豐滿，我們的生活也將既有品質(zhì)又有氣質(zhì)，修一等美德。
閱讀經(jīng)典，我們就是不折不扣的精神貴族。
然而冷冰冰的現(xiàn)實(shí)卻告訴我們，當(dāng)下腰包鼓鼓的大多數(shù)國(guó)民不僅不是精神貴族，反而成了像供奉神靈一樣供奉自己肉體的肉體的奴仆。
同時(shí)，閱讀環(huán)境和閱讀內(nèi)容堪憂。
當(dāng)金錢掃蕩著精神世界里的一切，愛好讀書的我們被迫處在一種以市場(chǎng)為宗旨、追求低級(jí)趣味、滿足一時(shí)快感的快餐文化的包圍當(dāng)中。當(dāng)下的我們，大多也就停留在淺閱讀時(shí)代，精神上的膨化食品如通俗書、時(shí)尚書、花哨書、流行書、肥皂劇等亦不斷孳生。然而我要告訴大家的是，品格不高、知識(shí)性不足、人文情懷缺失的閱讀內(nèi)容(包括影視)只會(huì)降低你的智商甚至扭曲了你的審美與品味。而好的作品應(yīng)該以形而下的描寫去傳達(dá)人類痛楚命運(yùn)的形而上的感悟，應(yīng)該讓讀者像嗅玫瑰花的香氣一樣，能夠直接嗅到震憾人心的思想，應(yīng)該讓我們?cè)诖蜷_這本書時(shí)就仿佛打開了一個(gè)鳥語(yǔ)花香、鶯歌燕舞的春天。
要知道，建立在快樂(lè)之上的文化是膚淺的，建立在膚淺文化之上的民族是庸俗的，為著庸俗的低級(jí)趣味而處處買樂(lè)的人們是可悲的!
親愛的同學(xué)們，為了實(shí)現(xiàn)真正的成長(zhǎng)與發(fā)展，請(qǐng)帶上自己的思考與判斷，進(jìn)行有選擇性的有效閱讀。沒(méi)有獨(dú)立的思考，我們讀到的他人思想只是別人桌子上掉落的面包屑，最終只能被別人左右著你的思想。因此，讓思考像呼吸一樣自由，我們才能真正享受閱讀經(jīng)典的樂(lè)趣!
閱讀經(jīng)典，感悟成長(zhǎng)。祝大家閱讀快樂(lè)!
我與名著演講稿450字模板4
同學(xué)們，老師們：
大家好!
今天我演講的主題是“與經(jīng)典同行，為生命閱讀”。
在我們開始這個(gè)話題之前，應(yīng)該明確——什么是經(jīng)典?經(jīng)典，指具有典范性、權(quán)威性的著作。這是詞典上的的解釋。就我個(gè)人的見解來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為經(jīng)典就是可以穿越時(shí)間和空間的限制，以思想為支撐，以文字為載體，帶給世界啟迪和感悟的作品。它們可以穿越百年的滄桑，歷久彌新;可以縱橫相連，構(gòu)成一個(gè)脫離了物質(zhì)的世界。這，才是真正的經(jīng)典。
然而經(jīng)典之作的價(jià)值體現(xiàn)，是以閱讀為基礎(chǔ)的。閱讀就像是精神的交通線，文字通過(guò)閱讀向一代又一代的人傳輸能量，再由這些能量引發(fā)思考和創(chuàng)造。人類是智慧的，人類發(fā)明了文字，以承載生命的長(zhǎng)度無(wú)法承載的內(nèi)容。因?yàn)?，生活畢竟是有限的，就好像我們現(xiàn)在擁有的世界，只是一張課桌，還有窗戶大小的一片藍(lán)天。但我們?nèi)匀辉诿恳粋€(gè)風(fēng)霜雨雪的日子里堅(jiān)守在這個(gè)不大的空間里，我們視學(xué)校為蘊(yùn)含著巨大能量的精神土壤，是因?yàn)闀罨丝臻g的價(jià)值，其實(shí)文化才是學(xué)校真正的靈魂。同樣的，經(jīng)典的著作，為你，為我，為每一個(gè)人，貯藏了一筆巨大的財(cái)富。千百年的智慧，像它新生時(shí)一樣，含著熱切的目光注視著你，它等待著你去開啟，它愿將自己的全部毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)給你。或許你沒(méi)有想過(guò)，在金戈鐵馬、顛沛流離之中，完整保留下來(lái)的每一個(gè)文字都是莫大的幸運(yùn)，而只要有心拾起，你就可以擁有這苦難和戰(zhàn)火都無(wú)法磨滅的東西。高爾基說(shuō)：“書籍使我變成了一個(gè)幸福的人”如此想來(lái)，閱讀是多么珍貴的幸福啊。
請(qǐng)不要狠心地冷落了閱讀。我們往往沒(méi)有自己認(rèn)為的那么單純，一個(gè)人的身體里面總有一點(diǎn)荷馬，有一點(diǎn)柏拉圖，有一點(diǎn)巴爾扎克，有一點(diǎn)康拉德?；蚨嗷蛏?，只是比例不太一樣。而閱讀，就是直擊真我，調(diào)整精神成分的重要方式。我們?cè)敢庥脮r(shí)間和耐心去認(rèn)識(shí)一個(gè)新朋友，為什么就不能多用一點(diǎn)時(shí)間來(lái)認(rèn)識(shí)自己呢?當(dāng)你突然在某個(gè)遠(yuǎn)離你的世紀(jì)中發(fā)現(xiàn)了共鳴，你就開始接近真我，并越來(lái)越享受這一過(guò)程，其實(shí)此時(shí)已經(jīng)不比在乎你用了一個(gè)下午走完了古人五百年都沒(méi)有走完的路，因?yàn)榻Y(jié)果只是副產(chǎn)品。
以上我說(shuō)的，很大程度上過(guò)于理想化了。北京大學(xué)教授、著名作家曹文軒說(shuō)出了一個(gè)現(xiàn)實(shí)“中國(guó)孩子的閱讀量少得驚人，一個(gè)普通的美國(guó)高中生，一學(xué)年要閱讀15個(gè)劇本、36部長(zhǎng)篇小說(shuō)，還要在課堂上學(xué)習(xí)和討論各種文學(xué)流派。而中國(guó)孩子一學(xué)年讀兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)的人不多，而且讀的書普遍品質(zhì)不高，青少年遠(yuǎn)離經(jīng)典已成為普遍現(xiàn)象。”我們必須明白，暢銷書和經(jīng)典是不能劃等號(hào)的。一本流行小說(shuō)和一本經(jīng)典名著，前者是生命的燃燒，而后者是文化的積累。書也是需要選擇的，合上那些封面華麗而內(nèi)容貧瘠的書，仔細(xì)回想，那些文字給你留下了什么，還是只是像風(fēng)一樣穿過(guò)無(wú)所事事的幾個(gè)小時(shí)，然后消失得無(wú)影無(wú)蹤?這個(gè)問(wèn)題的答案是留給自己的。反思過(guò)后，依然由你自己選擇。
旅途之中，風(fēng)雨會(huì)過(guò)去，浮華會(huì)過(guò)去，甚至記憶會(huì)過(guò)去，生命也會(huì)過(guò)去，而只有智慧可以永恒。讓我們擁抱經(jīng)典，感悟生命。謝謝。
我與名著演講稿450字模板5
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們、大家下午好：
今天我演講的題目是《品位經(jīng)典》。
卡爾維諾曾在《為什么要讀經(jīng)典》中提出這樣的定義：經(jīng)典是那些你經(jīng)常聽人家說(shuō)“我正在重讀”而不是“我正在的讀”的書。而后他又說(shuō)：經(jīng)典是每次重讀都像初讀那樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的書，經(jīng)典是即使我們初讀也好像是在重溫的書。
也許是因?yàn)樘贻p吧，我實(shí)在無(wú)法理解究竟什么樣的書才能被稱之為經(jīng)典。在我看來(lái)，那些能讓我怦然心動(dòng)、與之產(chǎn)生細(xì)微情感共鳴的書，就是我的經(jīng)典。每當(dāng)我從厚厚的復(fù)習(xí)資料中翻出心愛的散文時(shí)，總會(huì)有一種親切感?？倿槟切剀啊闼氐奈淖侄膭?dòng)。日日夜夜，我在書中尋溯著沉睡在心底的聲音。
我與讀書，其實(shí)是一種關(guān)系。用心感受，是我讀書的方式;思考生活，是我讀書的結(jié)果。在小學(xué)，我所讀的書并不多，一些感恩的書籍是我貧乏讀書世界的全部。我可憐的在那些敘說(shuō)母愛如何偉大的窄小感動(dòng)中進(jìn)退，直到有一天，我認(rèn)識(shí)了張曉風(fēng)。
就像寶玉初見黛玉一樣，不見眉眼，不見肌膚，只是神情恍惚地說(shuō)：“這個(gè)妹妹，我曾見過(guò)的”。他又解釋道：“雖沒(méi)有見過(guò)，卻看著面善，心里到像是遠(yuǎn)別重逢一般?！睆垥燥L(fēng)的文字對(duì)于我就是這樣。她的文字，像冬日和熙的陽(yáng)光，一直照到我內(nèi)心的陰暗處。在她的文章世界里，沒(méi)有污穢，沒(méi)有喧囂，只有寧?kù)o，一種超然物外的感覺。
從生活的每一個(gè)不起眼的細(xì)節(jié)出發(fā)，引發(fā)對(duì)生活的點(diǎn)點(diǎn)思考。在張曉風(fēng)的`文集里，我找到了自己最本真的愿望和快樂(lè)。
或許是處于叛逆時(shí)期的原因吧，最近一直不太愿意與家人溝通。聽著媽媽在緊鎖的房門外不厭其煩地一遍遍叫我出去吃飯，我卻更加心煩。無(wú)意中看到了書桌上那本只露出小小的一個(gè)角、被一大摞作業(yè)壓在最底層的張曉風(fēng)文集。我小心翼翼地把它抽出來(lái)。被繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)踩在腳下的我，已記不清有多久沒(méi)再理會(huì)它了。但那熟悉的文字卻依然使我感到溫暖。那篇簡(jiǎn)短的《尋人啟示》使我沉思了良久。張曉風(fēng)在《尋人啟事》中說(shuō)：孩子長(zhǎng)大了，必須有所承受，有所承載，我所熟知的一度握在我手里的那雙小手有如飛鳥，在翩飛中消失了。從她的這句話中，我讀出了一個(gè)母親面對(duì)成長(zhǎng)中逐漸變化的孩子的悵然和無(wú)奈。我的母親不也如此嗎?面對(duì)這樣一個(gè)自閉叛逆的女兒，她有多少無(wú)奈和悵然啊。輕輕地打開門，我知道該怎么做了。像曉風(fēng)說(shuō)的，一個(gè)吻，一個(gè)擁抱，都是母親莫大的幸福。
讀張曉風(fēng)的文章，我學(xué)會(huì)了品生活，用溫馨樸素的文字和不起眼的生活細(xì)節(jié)描繪生活百味。其實(shí)，能夠被稱之為經(jīng)典的不只是張曉風(fēng)的文字。像徐志摩那句經(jīng)典的詩(shī)句“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái);我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。”這既是他虔誠(chéng)的學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又契合著他感情的潮起潮落。還有李清照的那句“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”，則更是讓我感概于她爭(zhēng)渡于沉醉，爭(zhēng)渡于迷惘，爭(zhēng)渡于當(dāng)時(shí)腐敗政治和男尊女卑的封建思想，我理解了她的悲涼、她的無(wú)奈，真是怎一個(gè)愁字了得?
對(duì)于經(jīng)典，我想要保持最本初的美好感覺。當(dāng)我在尋尋覓覓中遇見，并將種種有情一一認(rèn)取，最后記住微微上揚(yáng)的嘴角和心中的溫暖。我會(huì)一如既往的讀思，發(fā)現(xiàn)，重溫……
我與名著演講稿450字模板6
各位老師各位同學(xué)大家好。今天我演講的題目是《讀中國(guó)古典名著，做自豪中國(guó)人》。中國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，先人們給我們留下了許多佳作。然而中國(guó)古典著作浩繁軼卷，何從入手呢？ 我把讀過(guò)的刪之又刪，簡(jiǎn)而又簡(jiǎn)，最后剩下五部經(jīng)典，向各位推薦：《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》、《史記》、《莊子》。
《紅樓夢(mèng)》，它先引領(lǐng)我進(jìn)入瑣碎凡庸的家庭生活。表面崇拜女性的賈寶玉，爭(zhēng)奪的是高于人權(quán)的家庭主宰權(quán)，因?yàn)檎l(shuí)奪得家庭主宰權(quán)，誰(shuí)就是大觀園里的大爺。說(shuō)句膽大包天的話，從古至今中國(guó)的家庭生活大多陰沉、壓抑，健全的人性遭到扭曲，天賦的創(chuàng)造力被窒息。但被壓抑的生命能量不可能消失，最終會(huì)積聚惡變?yōu)槠茐牧?。所以乖戾的寶玉才要奪門而出，去找尋他的“太虛幻境”，這讓我聯(lián)想到今天的韓寒沖出《三重門》的勇氣一定受其影響，并發(fā)揚(yáng)光大為沖出家庭教育、學(xué)校教育和作家圣嘆三道門檻的“壞小子”。其殺傷力之強(qiáng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)寶玉對(duì)當(dāng)年迂腐的士大夫的影響。隨著賈寶玉的出家，我從壓抑的“家庭紅樓”轉(zhuǎn)向恣縱的“江湖”。
《水滸傳》就是江湖生存的百科全書，它引領(lǐng)我的閱讀從室內(nèi)走向室外。仇視女人的武松等梁山好漢，爭(zhēng)奪的是高于家庭主宰權(quán)的江湖主宰權(quán)。誰(shuí)奪得江湖主宰權(quán)，誰(shuí)就是江湖之上的老大，女人更不在話下，你看那被滅門的扈三娘，不也乖乖地成了矮腳虎王英的妻子了嗎？中國(guó)的江湖生存野蠻而且血腥，欺詐無(wú)處不在。讀過(guò)《水滸傳》的陽(yáng)性兇殘，會(huì)使《紅樓夢(mèng)》的陰性優(yōu)美黯然失色。險(xiǎn)惡的江湖生存，似乎使壓抑的家庭生活變得容易忍受了，唉！還是家好??！暴政的父親賈政和可笑的老祖宗賈母也不那么面目可憎了。隨著宋江們的被招安，我從遼闊的“江湖”轉(zhuǎn)入幽深的“廟堂”。
《三國(guó)演義》是廟堂權(quán)術(shù)的百科全書。這本對(duì)于中學(xué)生的我們存在著閱讀障礙，從情感來(lái)說(shuō)我最厭惡的大概就是這本經(jīng)典，因?yàn)闀忻鑼懙拿總€(gè)人都不擇手段，陰險(xiǎn)的權(quán)力爭(zhēng)斗在文學(xué)書籍中是少見的?！度龂?guó)演義》中的陰陽(yáng)怪氣，使兇險(xiǎn)的江湖肉搏《水滸傳》變得爽朗可愛了。
隨著天下一統(tǒng)三國(guó)歸晉，我又從虛構(gòu)的“文學(xué)”轉(zhuǎn)到實(shí)錄的“歷史”—— 《史記》。司馬遷的《史記》真實(shí)記錄了對(duì)古典中國(guó)的描繪，我們能夠從讀帝王
本紀(jì)、諸侯列傳中窺見封建中國(guó)是如何形成，如何定型，甚至預(yù)見古典中國(guó)為什么會(huì)僵化，為什么會(huì)停滯不前。讀《史記》后掩卷而思使我激動(dòng)得情難自已，在如此豐厚的歷史淵源中生長(zhǎng)，頓感生為中國(guó)人，死不恨矣！盲目追崇日韓國(guó)家，只是幼稚膚淺的黃毛小兒的把戲。
老師們、同學(xué)們演講到此我的情緒已是高潮，然而中國(guó)文化的經(jīng)典高潮，我認(rèn)為惟有《莊子》，也惟有《莊子》超越歷史、超越時(shí)間乃至空間。 這里沒(méi)有家庭壓抑、江湖兇險(xiǎn)和廟堂傾軋，只有對(duì)天地萬(wàn)物的純粹審美，是空前絕后的哲學(xué)奇觀。讀過(guò)《莊子》后讓我們豁然開朗：歷經(jīng)兩千多年的戰(zhàn)亂和致命戕害，為什么中國(guó)依然有綿綿不絕的頑強(qiáng)生機(jī)？因?yàn)椤肚f子》為中國(guó)人早就注入了一脈揮霍不盡的磅礴元?dú)?，?guó)家也因此能夠置死地而后生。
五部經(jīng)典引領(lǐng)我由淺入深地逆流而上地學(xué)習(xí)了中國(guó)歷史，由于才疏學(xué)淺我的體會(huì)不深。再過(guò)兩年我將會(huì)由深入淺地順流而下，從古到今地再走一遍，如重游故地，感受照樣新鮮。親愛的老師和同學(xué)，因?yàn)闀r(shí)間有限，下次演講我將從首讀《莊子》如何讓我有醍醐灌頂之感覺分享起。謝謝大家。
我與名著演講稿450字模板7
大家好！
我是高一五班的胡靜雅。今天演講的題目是"我與名著的美麗邂逅"。
那么我就想問(wèn)："邂逅是什么？"我認(rèn)為是沒(méi)有相約而遇見，是偶然的遇到。最早出現(xiàn)在詩(shī)經(jīng)里，原文是"有美一人，清揚(yáng)婉兮，邂逅相遇，適我愿兮。"很美好，對(duì)吧？而我與名著的邂逅，也是這樣。
我現(xiàn)在高一，所以多多少少讀過(guò)點(diǎn)書了。我所傾心的邂逅大約是遇見在綠山墻農(nóng)舍的安妮，看著少女剪去殘枝敗葉，成為更好的自己；是穿越回大唐，陪著師徒四人一起冒險(xiǎn)，上天入地，感受砰砰的心跳；又或者如吳閑云老先生一樣探索西游更深層的秘密；是置身于南北戰(zhàn)爭(zhēng)中，體味斯嘉麗對(duì)家園植入骨子的愛，沉浸于自己臆想出的愛情無(wú)法自拔最終失去白瑞德的愚蠢與可悲；最后的最后，是在劉慈欣的科幻世界中領(lǐng)略作為事件移民的流浪感，見識(shí)所謂的三體文明，感受因科技進(jìn)步帶來(lái)的道德規(guī)則的變化，文明面對(duì)絕境時(shí)的悲壯感，一切幻滅后的死寂與重生……
然而，古往今來(lái)，名著可以說(shuō)是浩如煙海。我們置身其中，就如同在川流不息的人群里。邂逅是雙向的，你看過(guò)很多本書，不代表他們?nèi)寂c你邂逅。就像你不能抓住位路人就說(shuō)你們邂逅了。邂逅需要的大約是我認(rèn)得他的來(lái)處，他給我呼應(yīng)的欣喜。我們的共鳴，是在交會(huì)時(shí)互放光亮的碰撞。
聽起來(lái)好像有點(diǎn)難？其實(shí)并不。就像兩個(gè)有緣人行走在大街上，他們身上近似的氣質(zhì)，相契合的因素，總會(huì)把他們吸引到一起。我們所要做的，就是為這場(chǎng)邂逅而提前打磨好自己。
如何打磨？耐心與敬畏心是前提。大量的名著需要你耐著性子，沉下心來(lái)才能品味到其中的妙處。這與"路遙知馬力，日久見人心"的道理其實(shí)挺相似。而敬畏心則是無(wú)論你是否真正欣賞他，都尊重他，讀書時(shí)全神貫注。
其次是閱讀的深度與廣度。毫無(wú)靈魂的閱讀只能被當(dāng)作虛假的炫耀資本，無(wú)法讓你感受到文字的力量與質(zhì)感。而閱讀的廣度則能打通那些相關(guān)的知識(shí)，找到你的興趣說(shuō)在或加深你對(duì)其的理解。
憑著你打磨出的一切，你最終定會(huì)與各式各樣的書籍邂逅。你能感受到那個(gè)世界里的種種，你會(huì)與人物感同身受。從而當(dāng)你回到現(xiàn)實(shí)時(shí)，你會(huì)收獲新的力量。堅(jiān)持的勇氣，理智的分析，甚至寬容的退讓，都會(huì)是這場(chǎng)邂逅的禮物。
最后一句話與大家共勉：邂逅名著的體驗(yàn)，會(huì)是難忘的欣喜。
謝謝大家！
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我讀過(guò)很多經(jīng)典名著，最喜愛的是《伊索寓言》。人們都說(shuō)，《伊索寓言》富有生活的智慧和想象的魅力。手頭上正好有一本，我便迫不及待地翻開，先睹為快。
在《伊索寓言》中，《金斧、銀斧和鐵斧》這個(gè)故事對(duì)我的觸動(dòng)較大。誠(chéng)實(shí)、善良的樵夫出門砍柴，不小心把鐵斧子掉進(jìn)了水里。一位仙人答應(yīng)幫他找。仙人先后拿著一把金斧子、一把銀斧子和一把鐵斧子給樵夫看，說(shuō)：“這把是不是你的斧子？”樵夫拿起了屬于自己的那把鐵斧子。仙人看到他很誠(chéng)實(shí)，就把金斧子和銀斧子都送給了他。樵夫謝過(guò)仙人，帶著三把斧子回了家。他的一個(gè)兄弟動(dòng)起了壞腦筋，來(lái)到河邊，把斧子扔進(jìn)了水中。同樣，仙人也來(lái)了，拿來(lái)了三把斧子。這個(gè)壞心眼的人看到仙人手里的金斧子、銀斧子和鐵斧子，貪婪地說(shuō)：“這些都是我的！”看到這種情形，仙人失望地帶著三把斧子離開了，這個(gè)貪心的人最后什么也沒(méi)得到，還失去了自己的鐵斧子。
可見，誠(chéng)信對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要。對(duì)別人說(shuō)過(guò)的話，一定要說(shuō)到做到。否則，別人就不會(huì)信任你，更不會(huì)和你交朋友了。
講誠(chéng)信，才能得到別人的信任；講誠(chéng)信，才能求得生存和發(fā)展。誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)處不需，讓我們做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人吧！
我的生活離不開經(jīng)典名著，它已陪伴我走過(guò)了無(wú)數(shù)個(gè)日夜！
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最近一段時(shí)間，老師讓我們上課之前讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》，漸漸的我明白了許多做人的道理。如果按照《弟子規(guī)》里的規(guī)定來(lái)衡量自己，我覺得我很多方面都做得不好，比如說(shuō)孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩方面；言行舉止方面；與同學(xué)相處方面??
讀了《弟子規(guī)》讓我感受最深的一句話就是：“父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承。”這句話的意思是說(shuō)父母對(duì)我們的教導(dǎo)，我們應(yīng)該恭敬地>傾聽；父母對(duì)我們的批評(píng)，我們應(yīng)當(dāng)順從地接受。想想自己以前的所做所為，我還真的覺得羞愧萬(wàn)分呢！就拿一件小事來(lái)說(shuō)吧，媽媽平時(shí)總是教導(dǎo)我見到熟悉的人要向?qū)Ψ絾?wèn)候，可是我總是做不到，我把媽媽的話當(dāng)成了耳邊風(fēng)。還有平時(shí)做作業(yè)我總是粗心，媽媽有時(shí)大聲責(zé)怪我?guī)拙?，我還不服氣地跟媽媽頂嘴，有時(shí)甚至把媽媽氣得暴跳如雷。學(xué)了《弟子規(guī)》后，我終于知道了什么才是真正的孝順，怎樣做才能稱得上真正的好孩子。
父母一生只有一個(gè)，我們應(yīng)該好好地愛他們、尊敬他們、孝順?biāo)麄儭２皇钦f(shuō)“養(yǎng)育之恩，應(yīng)該涌泉相報(bào)”嗎？讀了《弟子規(guī)》，真的讓我受益匪淺。以后的日子里，我會(huì)時(shí)刻按照《弟子規(guī)》里的規(guī)定約束自己，在學(xué)校做老師的好學(xué)生，在家里做爸媽的好孩子。
何為經(jīng)典？百度百科上的解釋是指具有典范性、權(quán)威性的著作；何為成長(zhǎng) ？百度百科上的解釋是指隨著時(shí)間 的推移向著圓滿成熟的生長(zhǎng)。在成長(zhǎng)的道路上，經(jīng)典就像是我們腳下的臺(tái)階，一步一步，一層一層，引領(lǐng)我們踏上生命 的云端。
何為經(jīng)典？當(dāng)我手捧《紅樓夢(mèng)》，感受大觀園深處寶玉與黛玉的愛恨嗔癡；當(dāng)我閱讀《水滸傳》，感受水泊梁山上眾位好漢的豪義無(wú)雙；當(dāng)我閱覽《麥琪的>禮物》，感受那一對(duì)貧窮的小夫妻彼此間互相為對(duì)方付出的心；當(dāng)我翻開《巴黎圣母院》，發(fā)現(xiàn)矮小和卑微如卡西莫多，也有那般美麗 的閃閃發(fā)光的心。經(jīng)典是美好 的，是不朽的，我在經(jīng)典中>收獲 了一個(gè)個(gè)成長(zhǎng)的必須品：善心、博愛與美德。
我們的成長(zhǎng)離不開經(jīng)典。書能增加人的氣質(zhì)，經(jīng)典更能使人的境界升華。我們一點(diǎn)點(diǎn)地成長(zhǎng)，不可能一下子明白世間的美與丑，善與惡，對(duì)與錯(cuò)，此刻，經(jīng)典就是我們最好的老師 。他們指引著我們一步一步走向光明，走向希望 ，讓我們像純凈的萌芽一樣，漸漸綻放出嘴動(dòng)人的花。
我們無(wú)法延長(zhǎng)生命的長(zhǎng)度，但我們可以加增生命的厚度。經(jīng)典是我們?cè)诔砷L(zhǎng)道路上最佳的助手。經(jīng)典讓我們感知許多，超越了時(shí)間和空間的限制，以一種最堅(jiān)定的力量，支撐我們對(duì)正義的信念，對(duì)友情 的執(zhí)著，對(duì)親情 的感恩 ，對(duì)大自然的尊重 ，對(duì)成長(zhǎng)的期待??
墮落就像是沼澤地，不知不覺間陷入，再拼命掙扎也于事無(wú)補(bǔ)，唯有經(jīng)典才能拯救自己于水深火熱之中。當(dāng)一個(gè)人的心靈 被滌蕩干凈，且熠熠生輝，前方還有什么可以阻擋他前進(jìn)的步伐？經(jīng)典是圣潔的甘露，滌蕩我們的心靈，滋潤(rùn)我們成長(zhǎng)。
我們中的每一個(gè)都需誦讀經(jīng)典，擁有經(jīng)典就仿佛擁有了太陽(yáng) ，縱使前方的道路荊棘遍布，經(jīng)典依然會(huì)像那陽(yáng)光，驅(qū)散了陰霾，折射出彩虹的光芒。
