優(yōu)秀的心得體會(huì)是通過(guò)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的積累而得出的寶貴財(cái)富，寫(xiě)心得體會(huì)是我對(duì)自己成長(zhǎng)過(guò)程中的收獲和感悟進(jìn)行記錄和分享的方式，以下是范文社小編精心為您推薦的有償家教的心得體會(huì)8篇，供大家參考。
有償家教的心得體會(huì)篇1
本學(xué)期以來(lái)，隨著廉潔文化進(jìn)校園工作轟轟烈烈的開(kāi)展，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了市教育局有關(guān)文件精神，從而深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大提高，具體心得體會(huì)如下：
第一、獻(xiàn)身教育，為人師表
教師工作的性質(zhì)是教書(shū)育人，我們每一位教師都應(yīng)樹(shù)立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人做出表率。
現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛(ài)滿(mǎn)天下”為座右銘，正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的“瓦特”、“牛頓”、“愛(ài)迪生”，教師將滿(mǎn)腔的愛(ài)盡情賦予了學(xué)生。
論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛(ài)的回報(bào)。
第二、公正執(zhí)教，關(guān)愛(ài)孩子
教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基矗教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。
教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。
尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問(wèn)題，我們一要有愛(ài)心，二要有信心，三要有耐心。
只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。
第三、自我約束、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿—論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基矗。
孩子是祖國(guó)的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。
在這樣的純潔面前，哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話(huà)都是對(duì)他們的褻瀆；在清泉般的眼神里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)，請(qǐng)保留此標(biāo)記著和無(wú)比的信任。
我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書(shū)育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
“我甘愿平凡，因?yàn)槲沂枪鈽s的人民教師；我甘為人梯，因?yàn)槲沂侨祟?lèi)靈魂的工程師……”這是我們身為教育工作者的職責(zé)。
最近一直環(huán)繞在我們身邊的問(wèn)題——有償家教，帶給我們很多思考。
有償家教雖不是一個(gè)新生事物，但它在一定程度上異化了純潔的師生關(guān)系，加重了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。
主要是它的負(fù)面影響也很明顯，容易使教育涂上功利化、商業(yè)化的色彩，容易使師生之間的教學(xué)關(guān)系蛻變?yōu)榻疱X(qián)關(guān)系。
這些教師在獲取個(gè)人利益的同時(shí)，會(huì)漸漸淡薄對(duì)本職工作的責(zé)任，漸漸失去師生互動(dòng)中純凈的情感。
因此，人們對(duì)有償家教的看法是：在職教師搞家教，有損師德和師表；我的學(xué)生找家教，我的責(zé)任未盡到。
從學(xué)生的角度來(lái)看，在減負(fù)呼聲日益強(qiáng)烈，各地紛紛出臺(tái)減負(fù)制度法規(guī)的大背景之下，學(xué)生減負(fù)已成為主流，任何意在增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的行為都是不合理，也不合法規(guī)的。
學(xué)生減負(fù)的意義在此不再贅述，可以肯定的是減負(fù)對(duì)學(xué)生、對(duì)教育有利而無(wú)害。
教師從事有償家教一方面是對(duì)學(xué)生減負(fù)的相關(guān)規(guī)定的踐踏，一定程度上阻礙了教育部門(mén)學(xué)生減負(fù)工作前進(jìn)的步伐，是一種逆流而上的違規(guī)行為。
從家長(zhǎng)的角度來(lái)看，教師的有償家教雖然可以使一部分學(xué)生的成績(jī)迅速好起來(lái)，但這“成績(jī)好”是相對(duì)而言。
從教師的角度來(lái)看，正因?yàn)椤坝袃敗?，教師撈起外快?lái)定會(huì)格外賣(mài)力，這在一定程度上勢(shì)必會(huì)影響其日常教學(xué)質(zhì)量。
反言之，進(jìn)行有償家教是教師對(duì)本職工作不負(fù)責(zé)任的行為！
有償家教的心得體會(huì)篇2
教育是育人的事業(yè)。教師的一言一行都在潛移默化中影響著學(xué)生。少數(shù)教師熱衷于“有償家教”，不僅有損教師的人格形象，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生消極的影響?！敖逃鞘聵I(yè)，其意義在于奉獻(xiàn);教育是科學(xué)，其價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新?！北M管教育的課程在變、教育的模式在變，但開(kāi)智啟蒙、傳承文明、塑造人格的教育本質(zhì)沒(méi)有變;盡管教育的方法在變、教師的觀念在變，但甘為人梯、引領(lǐng)未來(lái)、為人師表的教師職責(zé)沒(méi)有變。為了教育的理想，為了理想的教育，讓我們?cè)谔嵘龑W(xué)生的生命質(zhì)量中，實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。
一、“有償家教”違背了師德的基本要求。
愛(ài)崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育是師德的基本要求。只有愛(ài)崗敬業(yè)，教師才能積極面對(duì)自身的社會(huì)責(zé)任和社會(huì)義務(wù)，才能把握現(xiàn)實(shí)，面向未來(lái)，才能對(duì)人類(lèi)歷史負(fù)責(zé)!盡管“有償家教”看起來(lái)是一個(gè)社會(huì)需求，教師用工作之外的業(yè)余時(shí)間搞“有償家教”好像也無(wú)可厚非，法律對(duì)此并沒(méi)有作明確的規(guī)范。但是，僅僅用“合法”的要求來(lái)規(guī)范教師的行為是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)檫@是一切行業(yè)的底線(xiàn)。身為人民教師，不僅應(yīng)當(dāng)模范地守法，而且應(yīng)該以自身高尚的德行影響社會(huì)、引領(lǐng)未來(lái)。因此，教師的主要精力應(yīng)當(dāng)凝聚在本職工作上，凝聚在教書(shū)育人的事業(yè)上。在這樣一個(gè)價(jià)值取向日益多元化的社會(huì)環(huán)境中，教師仍然應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守教育的理想，仍然應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)起塑造社會(huì)良知的使命。
二、“有償家教”偏離了教育的精神內(nèi)核。
熱愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人是師德的核心。我們不能把教師職業(yè)單純看成謀生的職業(yè)。教師的職業(yè)從它產(chǎn)生的那一天起，就帶著崇高的色彩：服務(wù)學(xué)生，既對(duì)學(xué)生的現(xiàn)在負(fù)責(zé)，也對(duì)學(xué)生的未來(lái)負(fù)責(zé)。獻(xiàn)身教育是一種價(jià)值取向，更是一種精神境界，是教師基本的生命方式。這是教育事業(yè)的要求，也是教師職業(yè)的本質(zhì)。教育的使命是研究人、開(kāi)發(fā)人、提升人，促進(jìn)人全面發(fā)展。要完成這個(gè)使命，主要靠人民教師的責(zé)任感，靠良心發(fā)現(xiàn)，靠文化自覺(jué)，靠人文懷抱。教師的使命在于用人格孵化人格，用智慧點(diǎn)燃智慧，用生命影響生命。這樣的使命要求我們教師凝心聚力，全心全意地把知識(shí)、智慧、愛(ài)心全部奉獻(xiàn)給學(xué)生。
三、“有償家教”異化了純潔的師生關(guān)系。
盡管“有償家教”只是少數(shù)教師的行為，但是它容易使教育涂上功利化、商業(yè)化的色彩，容易使師生之間的教學(xué)關(guān)系蛻變?yōu)榻疱X(qián)關(guān)系。教師應(yīng)當(dāng)是公正、純潔、清廉的化身，以身立教、為人師表是教師人格力量的源泉，如果人民教師渾身沾染銅臭，教育的社會(huì)公信就會(huì)喪失，這對(duì)學(xué)生、對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，都不是好的兆頭。如果放任在職教師從事“有償家教”，這些教師在獲取個(gè)人利益的同時(shí)，可能就會(huì)漸漸淡薄對(duì)本職工作的責(zé)任，漸漸失去師生互動(dòng)中純凈的情感，失去了與學(xué)生共同成長(zhǎng)的歡悅和生命發(fā)展和創(chuàng)造的滿(mǎn)足。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“教育，是人們遺忘了所有學(xué)校灌輸?shù)闹R(shí)后，仍能留存的東西?！碧热粑覀兞艚o學(xué)生的印象是一手交錢(qián)、一手交貨的市儈形象，這豈不是人民教師的最大悲哀? 師生關(guān)系更加異化。不論怎么宣傳家教的優(yōu)越性，教師也只能吸引自己班上的部分學(xué)生登門(mén)有償家教，對(duì)家教學(xué)生的親和、對(duì)非家教學(xué)生的疏離往往難以掩飾，不時(shí)溢于言表。非家教學(xué)生對(duì)教師親疏冷暖是很敏感的，雖然不敢公開(kāi)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，但是內(nèi)心的鄙夷不可避免地會(huì)在好朋友中私下交流，有的說(shuō)：“老師變老板，人格換鈔票，公平買(mǎi)賣(mài)，符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律?！庇械膯?wèn)：“老師可以露題，學(xué)生能不舞弊?”家教學(xué)生對(duì)因“財(cái)”施教的教師也沒(méi)有感情，有的認(rèn)為：“好比向小販買(mǎi)東西，一手交錢(qián)，一手交貨，等價(jià)交換，誰(shuí)也不欠誰(shuí)的，不存在買(mǎi)方尊敬賣(mài)方的問(wèn)題。”有的甚至抱怨：“花了這么多錢(qián)，成績(jī)還上不去，看樣子買(mǎi)了假冒偽劣，倒霉!”教師不重道，學(xué)生怎么會(huì)尊師?
教師之間矛盾更加復(fù)雜。家教“市場(chǎng)”有限，冷門(mén)家教學(xué)科的教師長(zhǎng)期備受冷落，有的心灰意冷，有的憤憤不平;部分熱門(mén)家教學(xué)科的教師為爭(zhēng)奪所教班級(jí)的家教“市場(chǎng)”而互相猜忌，明爭(zhēng)暗斗，教書(shū)育人的團(tuán)隊(duì)由于少數(shù)人引入了“商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)”而四分五裂;個(gè)別人甚至在課堂上公開(kāi)攻擊、貶低疑為搶生意的同事，把矛盾公開(kāi)在學(xué)生面前;至于反對(duì)給自己學(xué)生搞有償家教的教師則會(huì)因?yàn)樯嫦訑嗳素?cái)路而立即成為猛烈攻擊的焦點(diǎn)。
四、“有償家教”使學(xué)生陷入“惡補(bǔ)”的怪圈。
知識(shí)的生成在“互動(dòng)”而不在“灌輸”，教育的魅力在課堂，在充滿(mǎn)生命尊嚴(yán)的校園文化中。課堂的每一種變化都是生命的呈現(xiàn)。對(duì)自己的學(xué)生進(jìn)行“有償家教”，也就使學(xué)生失去了最好的成長(zhǎng)空間。有償家教還會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)的依賴(lài)，使他們放松最為寶貴的課堂學(xué)習(xí)。到頭來(lái)，學(xué)生通過(guò)家教得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上課堂學(xué)習(xí)失去的，而且，這還僅僅是知識(shí)層面的缺失，學(xué)生人格層面的缺失將會(huì)隨著其對(duì)外物的依賴(lài)性的增大更為令人憂(yōu)慮! 學(xué)生負(fù)擔(dān)更加沉重。每周4個(gè)晚上的培優(yōu)班或補(bǔ)中、補(bǔ)差班集體補(bǔ)課，余下的晚上還得參加班主任、任課老師的家教補(bǔ)課，作業(yè)習(xí)題永遠(yuǎn)做不完，還有什么時(shí)間去自主學(xué)習(xí)發(fā)展個(gè)人興趣特長(zhǎng)?
五、“有償家教”貽誤了教師自身的發(fā)展。
教師不僅是教育改革的實(shí)踐者，而且要成為教育文化的研究者。如何在有限的時(shí)空中開(kāi)發(fā)學(xué)習(xí)者無(wú)限的潛能，如何更好地關(guān)心課堂上有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)，體現(xiàn)并實(shí)現(xiàn)每節(jié)課的教育價(jià)值?這是教育所面對(duì)的永恒課題。具有執(zhí)著追求的動(dòng)力，才能自覺(jué)、不斷地完善自我，不斷開(kāi)拓自己的事業(yè)。時(shí)間是常數(shù)，精力也有限，追求永無(wú)止境。少數(shù)教師搞“有償家教”，不僅會(huì)影響本職工作，其實(shí)也透支了他們自身的健康，又怎么能有時(shí)間和精力不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，永葆教學(xué)工作的活力呢?課堂教學(xué)更加低效。為了體現(xiàn)家教的優(yōu)越性，吸引家教生源，一些教師課堂上留一手，該講的不講，留到家教時(shí)講。某家長(zhǎng)說(shuō)得好，”有的老師白天本校有課，下午課外活動(dòng)時(shí)間、晚上和雙休日有學(xué)校安排的補(bǔ)課，在校外補(bǔ)習(xí)學(xué)校又兼了課，還要打牌，搞家教，真不知道還有什么時(shí)間備課、鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)?作業(yè)、試卷沒(méi)時(shí)間看，可叫學(xué)生代勞，備課可不能由學(xué)生代勞，不備課，上課又還有什么質(zhì)量、有多少效率?”
教師的使命在于用人格孵化人格，用智慧點(diǎn)燃智慧，用生命影響生命。這樣的使命要求我們凝心聚力，這樣的使命要求我們傾情奉獻(xiàn)。盡管“有償家教”只是少數(shù)教師的行為，但是它容易使教育涂上功利化、商業(yè)化的色彩，容易使師生之間的教學(xué)關(guān)系蛻變?yōu)榻疱X(qián)關(guān)系。這些教師在獲取個(gè)人利益的同時(shí)，會(huì)漸漸淡薄對(duì)本職工作的責(zé)任，漸漸失去師生互動(dòng)中純凈的情感。
希望每一位教師都有這樣的認(rèn)識(shí)：教師搞“家教”，有損師德和師表;我的學(xué)生找“家教”，我的責(zé)任未盡到。我們要用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻(xiàn)不是索取，教育是公益不是功利;教師先自重，才能受尊重。
有償家教的心得體會(huì)篇3
現(xiàn)在很多人都在就教師利用假期補(bǔ)課的話(huà)題展開(kāi)大討論，也讓家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)于有償家教的認(rèn)識(shí)持有不同的觀點(diǎn)，我個(gè)人認(rèn)為家教可以幫助學(xué)生把課余時(shí)間利用起來(lái)，不至于去打游戲，對(duì)學(xué)生的發(fā)展是有好處的，我就家教的事說(shuō)說(shuō)我的觀點(diǎn)：
1，教師家教是利用節(jié)假日，自己的時(shí)間來(lái)賺取金錢(qián)，可以說(shuō)是自己的勞動(dòng)所得，我們應(yīng)該加以支持，偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng)嗎!在休息的日子中教師依然在做教學(xué)，一方面在教學(xué)的過(guò)程中增加自己對(duì)書(shū)本的熟練程度，為教師正常授課增加經(jīng)驗(yàn)，從客觀上說(shuō)是促進(jìn)了教學(xué)。對(duì)教師自身知識(shí)的提高也是一個(gè)很好的促進(jìn)。另一方面，教師的收入整體較少，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中每個(gè)人沒(méi)有金錢(qián)作為生活的籌碼都會(huì)被社會(huì)所累，當(dāng)教師窮的都揭不開(kāi)鍋了，教師就沒(méi)有心情教書(shū)了，所以從事有償家教對(duì)日常的教學(xué)有百益而無(wú)一害。所以國(guó)家應(yīng)該加大對(duì)教師有償家教的引導(dǎo)，而不是制止。
2，家教是從事教學(xué)活動(dòng)，從教者應(yīng)該具備指教資格，在社會(huì)辦學(xué)中的輔導(dǎo)班很多教師根本就沒(méi)有教師資格證，或者小學(xué)的教初中甚至高中，更有甚者在校學(xué)數(shù)學(xué)的來(lái)教英語(yǔ)，學(xué)化學(xué)的來(lái)教語(yǔ)文，在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)把孩子教好，反而把孩子的知識(shí)整理的亂七八糟。這樣就讓孩子學(xué)不到知識(shí)，家長(zhǎng)白送了錢(qián)財(cái)，所以從事家教工作的人應(yīng)該是一線(xiàn)的教師，更適合的應(yīng)該是專(zhuān)業(yè)同步教師。
3，家教應(yīng)該錯(cuò)開(kāi)執(zhí)教者的工作環(huán)境，在《教育文匯》中一位老師提出了有些教師利用假期幫自己班的學(xué)生進(jìn)行有償家教我想這樣就不好了，因?yàn)檫@樣的話(huà)，真的會(huì)出現(xiàn)輔導(dǎo)過(guò)的孩子在班中都特別的照顧，這樣不僅對(duì)孩子的成長(zhǎng)，而且也破壞了教師的形象，學(xué)生也會(huì)認(rèn)為教師就是為了錢(qián)，那么教師在日常的教學(xué)中的威信就大減，對(duì)教學(xué)都會(huì)產(chǎn)生影響。所以，教師應(yīng)該不能再自己所在的學(xué)區(qū)進(jìn)行有償家教。
4，家教過(guò)程中對(duì)于大部分的學(xué)生進(jìn)行的應(yīng)該是方法的指導(dǎo)，信心的樹(shù)立，以及解題的技巧，而不是一味的幫助孩子講解書(shū)本的例題和作業(yè)，在學(xué)校教學(xué)中大多數(shù)的學(xué)生都掌握了書(shū)本的知識(shí)，至于沒(méi)有好的成績(jī)是因?yàn)閷?duì)方法，信心不足造成的，所以教師在輔導(dǎo)的過(guò)程中應(yīng)該注重方法。
5，家教的場(chǎng)所不應(yīng)該是學(xué)校，也不應(yīng)該是家里，而是應(yīng)該是專(zhuān)門(mén)的教學(xué)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，學(xué)生都進(jìn)行了很多年的學(xué)習(xí)，可以說(shuō)學(xué)習(xí)的場(chǎng)所就是家，學(xué)校，或者是教師的家，如果還是在那學(xué)老環(huán)境中，學(xué)生就會(huì)和平時(shí)一樣，該玩的玩，該不聽(tīng)課的不聽(tīng)課。對(duì)學(xué)生沒(méi)有新鮮感。然而輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)中既有學(xué)習(xí)的氛圍也有溫馨的環(huán)境，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性就會(huì)高點(diǎn)。
以上是我個(gè)人對(duì)對(duì)家教的看法，希望對(duì)家會(huì)長(zhǎng)有益!
"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。"這就是教師獻(xiàn)身精神的生動(dòng)寫(xiě)照。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無(wú)聞，一生清貧。"一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)"，為了黨和人民的教育事業(yè)，教師付出了全部的心血，過(guò)得卻是清苦的生活。甘于奉獻(xiàn)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現(xiàn)。多少年來(lái)，一代又一代的"孺子牛"在教書(shū)育人的崗位上譜寫(xiě)了一曲又一曲壯麗的奉獻(xiàn)者之歌。
古人云："不受曰廉，不污曰潔。"廉潔是為人的根本，是中國(guó)傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范。教師作為人類(lèi)文明的傳播者，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)，更應(yīng)當(dāng)為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。
"學(xué)為人師，行為世范。"教師道德情操不只對(duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用，更是人們學(xué)習(xí)敬仰的典范。因此，社會(huì)期望教師具有比其它行業(yè)更高的道德情操，在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個(gè)重要的條件，是教師"育人"的品德基礎(chǔ)，它要求教師對(duì)自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。在面臨社會(huì)各種誘惑時(shí)，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣。
一、廉潔從教要自尊自愛(ài)
廉潔從教是處理教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則。在新的形勢(shì)下，把廉潔從教作為教師道德規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。
廉潔從教就是要求教師在整個(gè)教育教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動(dòng)，不能用經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律取代教育活動(dòng)規(guī)律，不把育人過(guò)程等同于商品交換過(guò)程。近幾年來(lái)，有些人把教育活動(dòng)作為營(yíng)利性活動(dòng)，把賺錢(qián)當(dāng)作一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)教育事業(yè)和教師形象帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。廉潔從教是教師堪稱(chēng)人師的人格前提，是社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
①樹(shù)立正確的義利觀。堅(jiān)持大義為先，私利居次，要抵制金錢(qián)、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長(zhǎng)的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。
②公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動(dòng)中公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。
二、廉潔從教是為師之本
廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他'捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。'他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。
為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。"修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無(wú)為"，這是為師立教之根本。
三、公正執(zhí)教，關(guān)愛(ài)孩子教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問(wèn)題，我們一要有愛(ài)心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。
作為"人類(lèi)靈魂的工程師"，辛勤工作的"園丁"，一定要時(shí)時(shí)處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺(jué)抵制社會(huì)上存在的一些不良風(fēng)氣的影響，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。
本學(xué)期以來(lái)，隨著廉潔文化進(jìn)校園工作轟轟烈烈的開(kāi)展，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了市教育局有關(guān)文件精神，從而深刻感受到了在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)行反腐倡廉的必要性，對(duì)自身的思想作風(fēng)、廉潔自律、遵章守紀(jì)等方面有了很大提高,具體心得體會(huì)如下：
第一、獻(xiàn)身教育，為人師表
教師工作的`性質(zhì)是教書(shū)育人，我們每一位教師都應(yīng)樹(shù)立正確的幸福觀，提高自己的認(rèn)識(shí)能力，把教育作為一種崇高的事業(yè)放在首位，樂(lè)于奉獻(xiàn)，為世人做出表率?，F(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以"愛(ài)滿(mǎn)天下"為座右銘，正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的"瓦特"、"牛頓"、"愛(ài)迪生"，教師將滿(mǎn)腔的愛(ài)盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng)，一無(wú)所有，但教師卻富有，我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛(ài)的回報(bào)。
第二、公正執(zhí)教，關(guān)愛(ài)孩子
教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基矗教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問(wèn)題，我們一要有愛(ài)心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。
第三、自我約束、廉潔從教
教師廉潔從教，除了法規(guī)約束和社會(huì)輿-論的監(jiān)督引導(dǎo)外，主要靠教師用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行自我約束，自覺(jué)保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔從教的最深厚的思想基矗
孩子是祖國(guó)的花朵，看看他們的眼睛，如星星般明亮，如泉水般清澈，是那樣的純潔。在這樣的純潔面前，哪怕說(shuō)錯(cuò)一句話(huà)都是對(duì)他們的褻瀆;在清泉般的眼神里，更多的是對(duì)老師的執(zhí)轉(zhuǎn)載自本站，請(qǐng)保留此標(biāo)記著和無(wú)比的信任。我們每一位教師，都要廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書(shū)育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里;使學(xué)生從小就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人。
"我甘愿平凡，因?yàn)槲沂枪鈽s的人民教師;我甘為人梯，因?yàn)槲沂侨祟?lèi)靈魂的工程師……"這是我們身為教育工作者的職責(zé)。最近一直環(huán)繞在我們身邊的問(wèn)題——有償家教，帶給我們很多思考。有償家教雖不是一個(gè)新生事物，但它在一定程度上異化了純潔的師生關(guān)系，加重了學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，。
主要是它的負(fù)面影響也很明顯，容易使教育涂上功利化、商業(yè)化的色彩，容易使師生之間的教學(xué)關(guān)系蛻變?yōu)榻疱X(qián)關(guān)系。這些教師在獲取個(gè)人利益的同時(shí)，會(huì)漸漸淡薄對(duì)本職工作的責(zé)任，漸漸失去師生互動(dòng)中純凈的情感。因此，人們對(duì)有償家教的看法是：在職教師搞家教，有損師德和師表;我的學(xué)生找家教，我的責(zé)任未盡到。
從學(xué)生的角度來(lái)看，在減負(fù)呼聲日益強(qiáng)烈，各地紛紛出臺(tái)減負(fù)制度法規(guī)的大背景之下，學(xué)生減負(fù)已成為主流，任何意在增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的行為都是不合理，也不合法規(guī)的。學(xué)生減負(fù)的意義在此不再贅述，可以肯定的是減負(fù)對(duì)學(xué)生、對(duì)教育有利而無(wú)害。教師從事有償家教一方面是對(duì)學(xué)生減負(fù)的相關(guān)規(guī)定的踐踏，一定程度上阻礙了教育部門(mén)學(xué)生減負(fù)工作前進(jìn)的步伐，是一種逆流而上的違規(guī)行為。
從家長(zhǎng)的角度來(lái)看，教師的有償家教雖然可以使一部分學(xué)生的成績(jī)迅速好起來(lái)，但這"成績(jī)好"是相對(duì)而言。
從教師的角度來(lái)看，正因?yàn)?有償"，教師撈起外快來(lái)定會(huì)格外賣(mài)力，這在一定程度上勢(shì)必會(huì)影響其日常教學(xué)質(zhì)量。反言之，進(jìn)行有償家教是教師對(duì)本職工作不負(fù)責(zé)任的行為！
熱愛(ài)學(xué)生，愛(ài)崗敬業(yè)，廉潔從教是教師最基本的道德素養(yǎng)。教育部印發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》明確提出，教師要堅(jiān)守高尚情操，自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便牟取私利。
教師的工作不可能在八小時(shí)之內(nèi)完成，或多或少地都要占用八小時(shí)以外時(shí)間。如果允許教師給自己的學(xué)生做有償家教，勢(shì)必會(huì)在一定程度上影響教師的精力，教師就不能全身心的投入到正常的教育教學(xué)工作中。對(duì)每一個(gè)教師而言，輔導(dǎo)學(xué)生，包括在課余時(shí)間為后進(jìn)生補(bǔ)課，這是教師職業(yè)范圍內(nèi)的事情，有償家教使一些師德低下的教師在正常教學(xué)時(shí)間內(nèi)不太關(guān)注后進(jìn)生，然后在課后通過(guò)有償家教對(duì)他們進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。有些學(xué)生也可能會(huì)依賴(lài)家教，喪失學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，課前不做預(yù)習(xí)，不去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，課后也懶得鉆研。利用職務(wù)之便開(kāi)設(shè)有償家教，完全違背了教師的職業(yè)道德和職業(yè)操守，嚴(yán)重?cái)_亂正常的教學(xué)秩序。
我們還應(yīng)看到，補(bǔ)課不過(guò)是應(yīng)試教育的衍生產(chǎn)品。只有教育擺脫應(yīng)試的怪圈，真正步入素質(zhì)教育的良性軌道，違規(guī)補(bǔ)課才會(huì)失去需求。"有償家教"是老師將授課內(nèi)容作為一種商品進(jìn)行出售的商業(yè)化模式，在這個(gè)"賣(mài)方"占主導(dǎo)地位的市場(chǎng)中，極容易造成學(xué)生受教育的不平等。然而，嚴(yán)令禁止教師從事課堂之外的授課活動(dòng)，又是對(duì)教育公共資源的浪費(fèi)。教育關(guān)系到整個(gè)民族的持續(xù)發(fā)展，是國(guó)家義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，是政府的基本職能，必須得到極大關(guān)注和極大投入。教育體制改革的發(fā)展必須從教育投資經(jīng)費(fèi)、教師隊(duì)伍建設(shè)、教育設(shè)施管理三個(gè)方面同時(shí)著力。素質(zhì)教育、公平教育才會(huì)為政府所重視，并被納入了法律視野。
作為教師，我們要深刻認(rèn)識(shí)到有償家教的負(fù)面影響，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。我們應(yīng)該自覺(jué)抵制有償家教，依法執(zhí)教，自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表，廉潔從教。
"有償家教，究竟教出了什么?"我想這應(yīng)該是每一個(gè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及教師應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。
首先，"有償家教"，讓部分老師喪失了"默默無(wú)聞、樂(lè)于奉獻(xiàn)"的敬業(yè)意識(shí)。如果，默許老師在"非工作日期間從事有償家教"，那么很可能導(dǎo)致一些老師工作日"磨洋工"，非工作日則對(duì)"有償教學(xué)"進(jìn)行"急沖鋒"。這種做法可以讓一些老師快速致富，但在孩子們眼里，老師的高尚形象陡然坍塌，長(zhǎng)大后也形成金錢(qián)致上、惟利是圖的思想意識(shí)，這對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是得不償失的。
其次，教師利用職務(wù)之便進(jìn)行有償家教牟取私利的行為。試著想一想，如果不是占有公共教育資源。一旦離開(kāi)教師這一工作崗位，幾多老師能夠憑自己的"家教"掙到比上班工資更多的收入?盡管每年教育局信誓旦旦地對(duì)當(dāng)?shù)氐陌傩粘兄Z：在職教師不能搞家教。由于"雷聲大，雨點(diǎn)小"，所以，膽大的老師總敢違反教育法規(guī)，偷偷地從事進(jìn)入地下?tīng)顟B(tài)的家教。更有膽大者，貼出廣告，招收學(xué)生。這與教育部制訂的教師職業(yè)道德"六不準(zhǔn)"嚴(yán)重抵觸，如果當(dāng)年的教師職業(yè)道德"六不準(zhǔn)"是不能算數(shù)的，不過(guò)過(guò)時(shí)的一紙空文，應(yīng)該及時(shí)廢除。
再者，…俗話(huà)說(shuō)：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。教育法規(guī)的"疲軟無(wú)力"，有令不行，有禁不止，直接導(dǎo)致當(dāng)前教育管理的權(quán)大于法、我行我素，不被社會(huì)公眾指責(zé)、唾罵才怪。
客觀來(lái)看，我國(guó)教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)和職業(yè)道德還是很高的，而且家教確實(shí)有一定的市場(chǎng)需求，有利于提高學(xué)習(xí)跟不上或是偏科孩子的成績(jī)，這種合理的有償家教是對(duì)教師人才優(yōu)勢(shì)資源的合理利用，教師作為勞動(dòng)者的兼職權(quán)利是需要保證的。
對(duì)于有償家‘一刀切’地不允許教師從事任何有償家教，學(xué)生只能到社會(huì)力量的辦學(xué)機(jī)構(gòu)補(bǔ)課，而目前這些機(jī)構(gòu)的水平當(dāng)然不如在職教師，學(xué)生補(bǔ)課效果事倍功半，對(duì)一些教師而言也是資源浪費(fèi)。
教絕不應(yīng)一刀切地"一禁了之"，應(yīng)該嚴(yán)令禁止"有損師德的有償家教"，但在教師保質(zhì)保量完成應(yīng)盡職責(zé)義務(wù)的前提下，可以考慮通過(guò)限定時(shí)間和范圍等方式對(duì)教師的有償家教行為予以認(rèn)可。
對(duì)有償家教應(yīng)區(qū)別對(duì)待，不宜一味封堵。"教師在不影響正常工作的情況下，利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)課，應(yīng)該是可以理解并得到接受的。
有償家教立法不能一刀切，老師犧牲自己的休息時(shí)間在雙休、寒暑假補(bǔ)課并沒(méi)有占用工作時(shí)間，用自己的時(shí)間與勞動(dòng)換取報(bào)酬是合理的。
教師并非什么需要全天候工作的特殊工種，既然有法律明確保障的休息時(shí)間，那么教師顯然有權(quán)利自由支配，無(wú)論他是用來(lái)休閑娛樂(lè)還是掙錢(qián)養(yǎng)家。我認(rèn)為，評(píng)價(jià)一個(gè)教師是否稱(chēng)職的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該在課堂教學(xué)，而不是業(yè)余時(shí)間他都做了什么。那種認(rèn)為有償家教必然影響正常教學(xué)的觀點(diǎn)是站不住腳的。為什么業(yè)余有償家教影響教學(xué)，業(yè)余打牌看電影就不影響呢?
很多老師會(huì)有這樣的遭遇：假期里，親戚、朋友主動(dòng)找來(lái)，要求給自己的孩子補(bǔ)補(bǔ)課，這種情況很難拒絕，也難免會(huì)收些禮品或費(fèi)用。這種情況怎么是教師的錯(cuò)?
教師也是人，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景下，教師利用自己掌握的豐富知識(shí)合理獲得一定報(bào)酬，無(wú)可厚非。
有償家教會(huì)增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)和家長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的觀點(diǎn)，同樣似是而非。有償家教的存在，是需求決定供給。即使把教師有償家教給禁了，該請(qǐng)家教的還得請(qǐng)，而收費(fèi)沒(méi)準(zhǔn)還要更貴，學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和家長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，根本不存在什么減輕或增加的問(wèn)題。有償家教是沒(méi)有"原罪"的，教師更是有權(quán)自由支配業(yè)余時(shí)間，不要像老師管學(xué)生那樣來(lái)管有償家教。我總覺(jué)得，教育部門(mén)在規(guī)范教師教學(xué)活動(dòng)時(shí)，有一種明顯的高度威嚴(yán)的居高臨下的"嚴(yán)師風(fēng)范"。如果說(shuō)孩子們是這些老師的學(xué)生，那么這些老師就是教育部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的"學(xué)生"。只不過(guò)，前者是現(xiàn)代的師生關(guān)系，而后者還是古代的那種師生關(guān)系，是絕對(duì)不可以下犯上的。"嚴(yán)師"對(duì)教師的教學(xué)活動(dòng)事無(wú)巨細(xì)實(shí)施監(jiān)管，動(dòng)不動(dòng)還要打手板，這無(wú)益于讓學(xué)生在心底對(duì)教師建立起真正的尊重。
長(zhǎng)久以來(lái)，教師被賦予了太多的意義。教師也是人，也有權(quán)謀求福利的提升，其職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)有具體的可操作范圍，不能被無(wú)限夸大。完成教學(xué)大綱規(guī)定的任務(wù)之外，教師當(dāng)然有權(quán)支配自己的課余時(shí)間。開(kāi)展有償家教，于個(gè)人于學(xué)生都有利，這并不違法。
課余時(shí)間完全屬于個(gè)人，以法律法規(guī)形式禁止他人正常的勞動(dòng)，有干涉公民權(quán)之嫌。教育主管部門(mén)能做的是，對(duì)那些因有償家教影響工作，甚至敗壞師德的行為進(jìn)行監(jiān)督。
有需求就會(huì)有市場(chǎng)，教育資源不均衡之下的升學(xué)率競(jìng)爭(zhēng)，是有償家教產(chǎn)生的根源，如果沒(méi)有"中考"、"高考"這樣的指揮棒在，沒(méi)有"不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上"的剛性需求，有償家教也不會(huì)如此火熱。而且，有償家教還在一定范圍內(nèi)有利于打破教育資源分配不平衡的局面。有償家教的根本不在學(xué)校、教師、家長(zhǎng)，其根源在制度、在社會(huì)。畢竟，存在的就是合理的，需要反省的決不是教師。
有償家教的心得體會(huì)篇4
“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”這就是教師獻(xiàn)身精神的生動(dòng)寫(xiě)照。教師的工作不僅歷盡艱辛，而且默默無(wú)聞，一生清貧。“一支粉筆，兩袖清風(fēng)，三尺講臺(tái)”，為了黨和人民的教育事業(yè)，教師付出了全部的心血，過(guò)得卻是清苦的生活。甘于奉獻(xiàn)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是教師精神的核心，是為人師表的體現(xiàn)。多少年來(lái)，一代又一代的“孺子牛”在教書(shū)育人的崗位上譜寫(xiě)了一曲又一曲壯麗的奉獻(xiàn)者之歌。
古人云：“不受曰廉，不污曰潔?！绷疂嵤菫槿说母荆侵袊?guó)傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范。教師作為人類(lèi)文明的傳播者，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)，更應(yīng)當(dāng)為真為善為美，以廉潔立世，鑄就高尚師魂。
“學(xué)為人師，行為世范?！苯處煹赖虑椴俨恢粚?duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用，更是人們學(xué)習(xí)敬仰的典范。因此，社會(huì)期望教師具有比其它行業(yè)更高的道德情操，在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面，都要求教師能做出表率。不廉潔，貪欲多，就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個(gè)重要的條件，是教師“育人”的品德基礎(chǔ)，它要求教師對(duì)自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。在面臨社會(huì)各種誘惑時(shí)，嚴(yán)格約束自己，在工作中做到廉潔從教，抵制不良風(fēng)氣。
一、廉潔從教要自尊自愛(ài)
廉潔從教是處理教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則。在新的形勢(shì)下，把廉潔從教作為教師道德規(guī)范，更具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。
廉潔從教就是要求教師在整個(gè)教育教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動(dòng)，不能用經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律取代教育活動(dòng)規(guī)律，不把育人過(guò)程等同于商品交換過(guò)程。近幾年來(lái)，有些人把教育活動(dòng)作為營(yíng)利性活動(dòng)，把賺錢(qián)當(dāng)作一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)教育事業(yè)和教師形象帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。廉潔從教是教師堪稱(chēng)人師的人格前提，是社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
①樹(shù)立正確的義利觀。堅(jiān)持大義為先，私利居次，要抵制金錢(qián)、名利的誘惑，拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利，不貪受學(xué)生及家長(zhǎng)的財(cái)物，不貪占集體與他人的財(cái)物，不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí)，始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。
②公正執(zhí)教。廉潔從教，在教育教學(xué)活動(dòng)中公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。
二、廉潔從教是為師之本
廉潔是師道之前提，師道是立教之根本。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他'捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。'他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反，如果教師人格不健全，言行不檢點(diǎn)，做事粗糙，責(zé)任心不強(qiáng)，對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心，為人不廉不潔，則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感，甚至對(duì)未來(lái)失去信心。
為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子。因此，為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)?！靶奚砩餍?，敦方正直，清廉潔白，恬淡無(wú)為”，這是為師立教之根本。
三、公正執(zhí)教，關(guān)愛(ài)孩子
教師在教育教學(xué)活動(dòng)中要公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，做到公正執(zhí)教，這是廉潔從教的基礎(chǔ)。教師決不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性，充分反映了教師人格的崇高性。尤其體現(xiàn)在對(duì)待后進(jìn)生轉(zhuǎn)化問(wèn)題，我們一要有愛(ài)心，二要有信心，三要有耐心。只要我們用愛(ài)心、寬容、理解、人文關(guān)懷去善待孩子的每一點(diǎn)錯(cuò)誤，適時(shí)表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，教給孩子做人的道理，相信每一個(gè)孩子都是會(huì)取得成功的。
作為“人類(lèi)靈魂的工程師”，辛勤工作的“園丁”，一定要時(shí)時(shí)處處注意自己的一言一行，事事率先垂范，為人師表，自覺(jué)抵制社會(huì)上存在的一些不良風(fēng)氣的影響，做一個(gè)廉潔奉公的教育工作者。
有償家教的心得體會(huì)篇5
“任何教師不得從事、參與任何有償家教，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，調(diào)離崗位，情節(jié)嚴(yán)重的，解除聘約?！奔t頭文件中這樣明明白白地寫(xiě)著，而每個(gè)學(xué)年初，校長(zhǎng)與教師之間也都簽訂相關(guān)的責(zé)任狀。嚴(yán)格的規(guī)定、嚴(yán)厲的懲處，效果卻幾乎為零，目前小學(xué)少部分學(xué)生，中學(xué)幾乎所有的學(xué)生，都在接受著有償家教。
原因何在呢?其一，周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨。如今中考、高考競(jìng)爭(zhēng)激烈，各班班容量不斷增大，上課的時(shí)候老師根本輔導(dǎo)不過(guò)來(lái)。而分?jǐn)?shù)差之毫厘，升學(xué)就會(huì)失之千里，家長(zhǎng)們只有讓自己的孩子通過(guò)家教吃點(diǎn)小灶，基礎(chǔ)牢固再牢固、成績(jī)提高再提高了。那么，老師又為什么如此熱衷搞家教呢?一個(gè)字，老師們“窮”啊。哪個(gè)老師不愿意在工作之余和愛(ài)人散散步、和孩子聊聊天共敘天倫，和朋友逛逛街、爬爬山享受生活。可教師是低收入群體，辛辛苦苦一個(gè)月拿到手里不過(guò)3000元左右的工資，維持平時(shí)生活尚可，供孩子上學(xué)、買(mǎi)房等大宗花費(fèi)根本承受不起。馬無(wú)夜草不肥，不做家教不富，做家教一個(gè)月的收入是工資的好幾倍，這樣大的誘惑，老師能不去干嗎?強(qiáng)大的需求市場(chǎng)、熱切的供應(yīng)團(tuán)隊(duì)，家教不火才怪呢!
其二，民不舉官不究，法不責(zé)眾。對(duì)于有償家教，因?yàn)樘毡?，有關(guān)部門(mén)也只能是睜只眼閉只眼，除非有人窮追不舍或過(guò)于猖獗才會(huì)抓個(gè)典型，大多數(shù)時(shí)候有人告發(fā)，花點(diǎn)錢(qián)、找找人也就過(guò)去了。我們這里近幾年處理了兩起：去年，一所名校的名師進(jìn)行有償家教，被舉報(bào)查證，結(jié)果取消了名師資格;今年，一位中學(xué)教師因?yàn)閺氖掠袃敿医?，被調(diào)離重點(diǎn)中學(xué)遣送到農(nóng)村中學(xué)。但是，這么長(zhǎng)時(shí)間，這么多從事家教的老師也只有這兩個(gè)倒霉蛋，老師們心里明白，只要協(xié)調(diào)好方方面面的關(guān)系就可以萬(wàn)事大吉了。
由此可見(jiàn)，一張考卷定終身的評(píng)價(jià)制度不改，家教一日不休;老師的待遇不切實(shí)提高，家教之風(fēng)也只會(huì)越刮越盛。那么，目前是不是我們就毫無(wú)辦法了呢?也不是。對(duì)于有償家教，一刀切、三令五申禁止，根本無(wú)濟(jì)于事，倒不如本著求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，把它納入正常的良性軌道：既然都這樣補(bǔ)了，允許學(xué)校在雙休日開(kāi)辦一些提高班和輔導(dǎo)班，適當(dāng)收取一些費(fèi)用，這樣名正言順，教師有了一定的收入，面對(duì)自己的學(xué)生，了解學(xué)生情況，能有針對(duì)性地輔導(dǎo)，將來(lái)成績(jī)提高了還是自己的成績(jī)，何樂(lè)而不為。家長(zhǎng)們則免去了四處奔波接送孩子的勞苦，又節(jié)省了大部分的花費(fèi);學(xué)校更可以對(duì)本校的提高班、輔導(dǎo)班進(jìn)行切實(shí)有效的管理，因?yàn)槭鞘召M(fèi)辦班，機(jī)制完全可以靈活一些，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，允許學(xué)生自由選擇班級(jí)、選擇老師，這樣豈不幾全其美?
當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，應(yīng)該逐漸加快評(píng)價(jià)改革進(jìn)程、減小班容量，提高教師待遇，使我們的學(xué)生和老師都能輕松愉快地生活，讓教育健康地發(fā)展。
有償家教的心得體會(huì)篇6
熱愛(ài)學(xué)生，愛(ài)崗敬業(yè)，廉潔從教是教師最基本的道德素養(yǎng)。教育部印發(fā)的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》明確提出，教師要堅(jiān)守高尚情操，自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便牟取私利。
教師的工作不可能在八小時(shí)之內(nèi)完成，或多或少地都要占用八小時(shí)以外時(shí)間。如果允許教師給自己的學(xué)生做有償家教，勢(shì)必會(huì)在一定程度上影響教師的精力，教師就不能全身心的投入到正常的教育教學(xué)工作中。對(duì)每一個(gè)教師而言，輔導(dǎo)學(xué)生，包括在課余時(shí)間為后進(jìn)生補(bǔ)課，這是教師職業(yè)范圍內(nèi)的事情，有償家教使一些師德低下的教師在正常教學(xué)時(shí)間內(nèi)不太關(guān)注后進(jìn)生，然后在課后通過(guò)有償家教對(duì)他們進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)。有些學(xué)生也可能會(huì)依賴(lài)家教，喪失學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，課前不做預(yù)習(xí)，不去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，課后也懶得鉆研。利用職務(wù)之便開(kāi)設(shè)有償家教，完全違背了教師的職業(yè)道德和職業(yè)操守，嚴(yán)重?cái)_亂正常的教學(xué)秩序。
我們還應(yīng)看到，補(bǔ)課不過(guò)是應(yīng)試教育的衍生產(chǎn)品。只有教育擺脫應(yīng)試的怪圈，真正步入素質(zhì)教育的良性軌道，違規(guī)補(bǔ)課才會(huì)失去需求?！坝袃敿医獭笔抢蠋煂⑹谡n內(nèi)容作為一種商品進(jìn)行出售的商業(yè)化模式，在這個(gè)“賣(mài)方”占主導(dǎo)地位的市場(chǎng)中，極容易造成學(xué)生受教育的不平等。然而，嚴(yán)令禁止教師從事課堂之外的授課活動(dòng)，又是對(duì)教育公共資源的浪費(fèi)。教育關(guān)系到整個(gè)民族的持續(xù)發(fā)展，是國(guó)家義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，是政府的基本職能，必須得到極大關(guān)注和極大投入。教育體制改革的發(fā)展必須從教育投資經(jīng)費(fèi)、教師隊(duì)伍建設(shè)、教育設(shè)施管理三個(gè)方面同時(shí)著力。素質(zhì)教育、公平教育才會(huì)為政府所重視，并被納入了法律視野。
作為教師，我們要深刻認(rèn)識(shí)到有償家教的負(fù)面影響，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)。我們應(yīng)該自覺(jué)抵制有償家教，依法執(zhí)教，自覺(jué)自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表，廉潔從教。
有償家教的心得體會(huì)篇7
20xx年5月28日下午，我校教師全體教師在校領(lǐng)導(dǎo)的組織下，認(rèn)真學(xué)習(xí)了《臨沭縣教體局關(guān)于在職教師有償家教專(zhuān)向治理活動(dòng)的通知》。在認(rèn)真學(xué)習(xí)了通知后我深有體會(huì)：
我認(rèn)為教師有償家教不外乎兩種情況：
一是，教師想用課余時(shí)間為學(xué)生補(bǔ)課，真正想提高學(xué)生的成績(jī)，順便獲得應(yīng)有的勞動(dòng)報(bào)酬;
二是：以家教作為自己的第二職業(yè)，賺取外快。
但不論是出去怎樣的動(dòng)機(jī)，我認(rèn)為，長(zhǎng)此以往教師有償家教對(duì)學(xué)生，甚至對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)都會(huì)產(chǎn)生不良影響。下面我將就以上兩種情況談?wù)劷處熡袃敿医痰牟涣加绊懀?/p>
近幾年，隨著素質(zhì)教育的逐步開(kāi)展，各學(xué)校開(kāi)始關(guān)注學(xué)生除基礎(chǔ)知識(shí)外素質(zhì)的培養(yǎng)，也相應(yīng)的推出了各種特長(zhǎng)加分政策。很多家長(zhǎng) “望子成龍”的愿望泛濫成災(zāi)，不論有用沒(méi)用，也不管自己的經(jīng)濟(jì)狀況是否承擔(dān)這筆不小的培訓(xùn)費(fèi)用，盲目的為學(xué)孩子報(bào)了各種特長(zhǎng)班。在這樣的大環(huán)境下，有償家教更是呈現(xiàn)風(fēng)聲水起的勢(shì)頭。其中，也不乏魚(yú)龍混雜的情況，更有甚者，也不管自己是不是有真才實(shí)學(xué)，舉起一塊招生大旗就能開(kāi)班賺錢(qián)。難以想象，長(zhǎng)此以往有償家教會(huì)給學(xué)生，給家庭，給社會(huì)造成怎樣的惡性循環(huán)后果。
禁止在職教師進(jìn)行有償補(bǔ)習(xí)，我舉雙手贊成。不僅是對(duì)學(xué)生，就是對(duì)自己來(lái)說(shuō)，也意義非凡。教師，作為人類(lèi)文明的傳播者，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)。“學(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢(shì)下，作為在職教師更要從自身做起，做到“廉潔從教”，無(wú)論面對(duì)怎樣迷離的塵世，都應(yīng)始終堅(jiān)持一面廉潔的大旗，遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操。相信，隨著我們不懈的努力會(huì)換來(lái)教育之路的一片晴空萬(wàn)里。
有償家教的心得體會(huì)篇8
“有償家教，究竟教出了什么？”我想這應(yīng)該是每一個(gè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及教師應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。
首先，“有償家教”，讓部分老師喪失了“默默無(wú)聞、樂(lè)于奉獻(xiàn)”的敬業(yè)意識(shí)。如果，默許老師在“非工作日期間從事有償家教”，那么很可能導(dǎo)致一些老師工作日“磨洋工”，非工作日則對(duì)“有償教學(xué)”進(jìn)行“急沖鋒”。這種做法可以讓一些老師快速致富，但在孩子們眼里，老師的高尚形象陡然坍塌，長(zhǎng)大后也形成金錢(qián)致上、惟利是圖的思想意識(shí)，這對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是得不償失的。
其次，教師利用職務(wù)之便進(jìn)行有償家教牟取私利的行為。試著想一想，如果不是占有公共教育資源。一旦離開(kāi)教師這一工作崗位，幾多老師能夠憑自己的“家教”掙到比上班工資更多的收入？盡管每年教育局信誓旦旦地對(duì)當(dāng)?shù)氐陌傩粘兄Z：在職教師不能搞家教。由于“雷聲大，雨點(diǎn)小”，所以，膽大的老師總敢違反教育法規(guī)，偷偷地從事進(jìn)入地下?tīng)顟B(tài)的家教。更有膽大者，貼出廣告，招收學(xué)生。這與教育部制訂的教師職業(yè)道德“六不準(zhǔn)”嚴(yán)重抵觸，如果當(dāng)年的教師職業(yè)道德“六不準(zhǔn)”是不能算數(shù)的，不過(guò)過(guò)時(shí)的一紙空文，應(yīng)該及時(shí)廢除。
再者，…俗話(huà)說(shuō)：君子愛(ài)財(cái)，取之有道。教育法規(guī)的“疲軟無(wú)力”，有令不行，有禁不止，直接導(dǎo)致當(dāng)前教育管理的權(quán)大于法、我行我素，不被社會(huì)公眾指責(zé)、唾罵才怪。
客觀來(lái)看，我國(guó)教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)和職業(yè)道德還是很高的，而且家教確實(shí)有一定的市場(chǎng)需求，有利于提高學(xué)習(xí)跟不上或是偏科孩子的成績(jī)，這種合理的有償家教是對(duì)教師人才優(yōu)勢(shì)資源的合理利用，教師作為勞動(dòng)者的兼職權(quán)利是需要保證的。
對(duì)于有償家‘一刀切’地不允許教師從事任何有償家教，學(xué)生只能到社會(huì)力量的辦學(xué)機(jī)構(gòu)補(bǔ)課，而目前這些機(jī)構(gòu)的水平當(dāng)然不如在職教師，學(xué)生補(bǔ)課效果事倍功半，對(duì)一些教師而言也是資源浪費(fèi)。
教絕不應(yīng)一刀切地“一禁了之”，應(yīng)該嚴(yán)令禁止“有損師德的有償家教”，但在教師保質(zhì)保量完成應(yīng)盡職責(zé)義務(wù)的前提下，可以考慮通過(guò)限定時(shí)間和范圍等方式對(duì)教師的有償家教行為予以認(rèn)可。
對(duì)有償家教應(yīng)區(qū)別對(duì)待，不宜一味封堵。“教師在不影響正常工作的情況下，利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)課，應(yīng)該是可以理解并得到接受的。
有償家教立法不能一刀切，老師犧牲自己的休息時(shí)間在雙休、寒暑假補(bǔ)課并沒(méi)有占用工作時(shí)間，用自己的時(shí)間與勞動(dòng)換取報(bào)酬是合理的。
教師并非什么需要全天候工作的特殊工種，既然有法律明確保障的休息時(shí)間，那么教師顯然有權(quán)利自由支配，無(wú)論他是用來(lái)休閑娛樂(lè)還是掙錢(qián)養(yǎng)家。我認(rèn)為，評(píng)價(jià)一個(gè)教師是否稱(chēng)職的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該在課堂教學(xué)，而不是業(yè)余時(shí)間他都做了什么。那種認(rèn)為有償家教必然影響正常教學(xué)的觀點(diǎn)是站不住腳的。為什么業(yè)余有償家教影響教學(xué)，業(yè)余打牌看電影就不影響呢？
很多老師會(huì)有這樣的遭遇：假期里，親戚、朋友主動(dòng)找來(lái)，要求給自己的孩子補(bǔ)補(bǔ)課，這種情況很難拒絕，也難免會(huì)收些禮品或費(fèi)用。這種情況怎么是教師的錯(cuò)？
教師也是人，在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景下，教師利用自己掌握的豐富知識(shí)合理獲得一定報(bào)酬，無(wú)可厚非。
有償家教會(huì)增加學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)和家長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的觀點(diǎn)，同樣似是而非。有償家教的存在，是需求決定供給。即使把教師有償家教給禁了，該請(qǐng)家教的還得請(qǐng)，而收費(fèi)沒(méi)準(zhǔn)還要更貴，學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)和家長(zhǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，根本不存在什么減輕或增加的問(wèn)題。有償家教是沒(méi)有“原罪”的，教師更是有權(quán)自由支配業(yè)余時(shí)間，不要像老師管學(xué)生那樣來(lái)管有償家教。我總覺(jué)得，教育部門(mén)在規(guī)范教師教學(xué)活動(dòng)時(shí)，有一種明顯的高度威嚴(yán)的居高臨下的“嚴(yán)師風(fēng)范”。如果說(shuō)孩子們是這些老師的學(xué)生，那么這些老師就是教育部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)的“學(xué)生”。只不過(guò)，前者是現(xiàn)代的師生關(guān)系，而后者還是古代的那種師生關(guān)系，是絕對(duì)不可以下犯上的?！皣?yán)師”對(duì)教師的教學(xué)活動(dòng)事無(wú)巨細(xì)實(shí)施監(jiān)管，動(dòng)不動(dòng)還要打手板，這無(wú)益于讓學(xué)生在心底對(duì)教師建立起真正的尊重。
長(zhǎng)久以來(lái)，教師被賦予了太多的意義。教師也是人，也有權(quán)謀求福利的提升，其職業(yè)道德應(yīng)當(dāng)有具體的可操作范圍，不能被無(wú)限夸大。完成教學(xué)大綱規(guī)定的任務(wù)之外，教師當(dāng)然有權(quán)支配自己的課余時(shí)間。開(kāi)展有償家教，于個(gè)人于學(xué)生都有利，這并不違法。
課余時(shí)間完全屬于個(gè)人，以法律法規(guī)形式禁止他人正常的勞動(dòng)，有干涉公民權(quán)之嫌。教育主管部門(mén)能做的是，對(duì)那些因有償家教影響工作，甚至敗壞師德的行為進(jìn)行監(jiān)督。
有需求就會(huì)有市場(chǎng)，教育資源不均衡之下的升學(xué)率競(jìng)爭(zhēng)，是有償家教產(chǎn)生的根源，如果沒(méi)有“中考”、“高考”這樣的指揮棒在，沒(méi)有“不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”的剛性需求，有償家教也不會(huì)如此火熱。而且，有償家教還在一定范圍內(nèi)有利于打破教育資源分配不平衡的局面。有償家教的根本不在學(xué)校、教師、家長(zhǎng)，其根源在制度、在社會(huì)。畢竟，存在的就是合理的，需要反省的決不是教師。
