教育的理想和信念讀后感8篇

時(shí)間:2024-04-20 作者:Fallinlove 讀后感

寫讀后感時(shí),我們可以發(fā)現(xiàn)自己的弱點(diǎn)和不足,有助于自我提升,通過(guò)讀后感,讀者可以表達(dá)對(duì)作者寫作風(fēng)格和技巧的欣賞或批評(píng),下面是范文社小編為您分享的教育的理想和信念讀后感8篇,感謝您的參閱。

教育的理想和信念讀后感8篇

教育的理想和信念讀后感篇1

每次讀及教育書籍,我總是帶有很多的期待。期待可以減少對(duì)“日益高?!钡慕逃聵I(yè)的惶恐之心,期待找尋“友好師生共處的”萬(wàn)能法則,或者期待解決“迫在眉睫的問(wèn)題學(xué)生”的有效方法。讀了肖川的《教育的理想與信念》這本書,我才發(fā)現(xiàn),或許我急“功”近“利”了些。其實(shí),教育教育,“育”字當(dāng)頭,以教為本。

?教育的理想與信念》是肖川教授用十年的時(shí)間撰寫的一本書。書中收錄的60多篇文章,觸及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題,包括教育的意蘊(yùn)、教育的目標(biāo)、教育與社會(huì)、師生關(guān)系、教師的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)等等。

讀完這本書,我問(wèn)了自己兩個(gè)問(wèn)題。一是“教育是什么”,二是“我能為教育做些什么”。針對(duì)第一個(gè)問(wèn)題,正如書中所說(shuō)“把所學(xué)的東西忘掉,剩下的就是教育。”可見,教育是潛移默化的,沒有過(guò)多的介入,在無(wú)形中形成的有價(jià)值意義的一項(xiàng)活動(dòng)。對(duì)于第二個(gè)問(wèn)題,我想作為教師,我們無(wú)法決定孩子終將成為什么樣的人,但我們可以影響他們目睹到什么樣的“老師”,身教往往重于言傳。

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“教育者的最重要的任務(wù),就是要使兒童、少年和青年形成關(guān)于人的美、關(guān)于人的思想、情感和體驗(yàn)中的高尚和神圣的東西的觀念,我們要使這些觀念成為有血有肉的東西——高尚的道德行為的生動(dòng)的實(shí)例來(lái)充實(shí)它?!?/p>

如今的教育讓人心生恐慌:一方面高舉著素質(zhì)教育的旗幟,但另一方面應(yīng)試教育卻一年比一年變本加厲。在考試制度的重大壓力下,大家看重的除了分?jǐn)?shù)還是分?jǐn)?shù),于是學(xué)生學(xué)得累,教師教得累,家長(zhǎng)陪得累。學(xué)生沒有快樂,教師也沒有從寓教中獲取幸福,培養(yǎng)出來(lái)的大多是一些高分低能的“人才”。教科書上的知識(shí)學(xué)生學(xué)得再好,他們也只能用于一時(shí)。教師雖然只是教孩子一時(shí),但要考慮孩子一生,所以“授之以魚,不如授之以漁”,我們的職責(zé)是以學(xué)生的發(fā)展作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),要教給學(xué)生一生有用的東西,為他們的終身負(fù)責(zé)。所以,“我能為教育做些什么”也就是“我能教給學(xué)生什么”。教是一種方式,而要教的內(nèi)容卻是值得深思的。

其實(shí),很多時(shí)候,我們趨向于一種無(wú)視主體性的教育,這種無(wú)視主體性的道德教育培養(yǎng)出來(lái)的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,缺乏自律能力,缺乏進(jìn)取精神,表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩,表現(xiàn)為逆來(lái)順受,成為“聽話的教育”下的完美產(chǎn)品。

正如書中所說(shuō)的那樣,“在我看來(lái),良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察,用自己的心靈去感悟,用自己的頭腦去判斷,用自己的語(yǔ)言去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人,成為他自己,成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫的人”。我們要注重教育知識(shí),更要注意教育的本質(zhì),不可忽視學(xué)生作為孩子的天性。

很多時(shí)候,我們會(huì)說(shuō)出“你怎么現(xiàn)在還不知道好好學(xué)習(xí)”、“在什么時(shí)候說(shuō)什么話,做什么事”,可是我們有沒有試著想一想他們又怎么會(huì)突然一下就懂事了呢。成長(zhǎng)不是在講道理和懲罰中實(shí)現(xiàn)的,而是在一次又一次的遇到困難并且克服困難中偶然有一天所發(fā)現(xiàn)的。

過(guò)多的重視“教”,往往會(huì)讓我們陷入“我們是老師,我們說(shuō)什么都是對(duì)的”的一種泥潭。我們不妨假想一下,如果我們?cè)诮痰倪^(guò)程中,融合“育”,可能會(huì)有不一樣的一種體驗(yàn)。教師的職業(yè)自豪感來(lái)自于“教書育人”,“教”的是書,“育”的是人,一旦把順序進(jìn)行調(diào)整,我想也許就成了“自大狂的課堂”了吧!所以對(duì)于教師而言,要扎實(shí)自己的教書本領(lǐng),也要學(xué)會(huì)駕馭自己的“育人”的引導(dǎo)能力。所以,我們不妨嘗試著來(lái)一次“育”的情感交流。

肖川教授在書中這樣寫道:“現(xiàn)在人們普遍迷信所謂的‘新’——新理論、新概念、新方法、新模式、新技術(shù),于是對(duì)于‘新’的鼓噪充斥著我們生活的空間。我并不拒斥‘新’,但問(wèn)題是,如果穿新鞋、走老路,如果‘新’沒有舊的根基,缺乏對(duì)歷史的接續(xù),所謂的‘新’,恐怕只是障眼的煙云,而非貨真價(jià)實(shí)的創(chuàng)新。”新教育,意味著一種教育理想,一股教育激情,一份教育詩(shī)意,一項(xiàng)教育行動(dòng)。在這個(gè)大肆宣揚(yáng)“新”的社會(huì),我們還要保持一份清醒。我個(gè)人非常認(rèn)同作者說(shuō)的:幫助師生過(guò)一種幸福完整的生活,把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn),讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(zhǎng),讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。

近年來(lái),教師的幸福感指數(shù)不斷下降。一方面是網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展,帶來(lái)巨大視聽效益的同時(shí),也影響了社會(huì)對(duì)教師事業(yè)的一些評(píng)價(jià)機(jī)制;另一方面也許來(lái)自于現(xiàn)在“問(wèn)題孩子”的日益見多,比如單親家庭的普遍存在;在這樣的一個(gè)大的社會(huì)背景下,教師的地位儼然成了一定程度上的“保姆化”,如果就此發(fā)展下去,我在想“一日為師終生為父”的尊師形象是否還能存在。我們高唱“一切為了學(xué)生”的同時(shí),可否也為教師多考慮一份,讓教師心存一份教育的執(zhí)愛,社會(huì)是否也可以給我們多一點(diǎn)寬容與陽(yáng)光呢?如果連教師都不能充滿激情地去擁抱他的教育生活,他又怎么能用心去發(fā)現(xiàn)他的教育世界,那么教育又何嘗不是一種“缺陷”呢。一個(gè)學(xué)??梢允裁炊紱]有,只要是為了學(xué)生和教師精神成長(zhǎng),那就是學(xué)校。

掩卷深思,內(nèi)心動(dòng)然。身為教育者,我們不僅要全身心地去愛學(xué)生,更要豐富自己的教育智慧。只有既有愛心,又具有教育智慧,才能更有效的教書育人。以“教”為載體,以“育”為根基。一步一步向前走,總有一天會(huì)觸摸到理想的光芒。

教育的理想和信念讀后感篇2

剛拿到肖川博士的《教育的理想與信念》,猛一看書名,感覺很高大上,里邊應(yīng)該是高深艱澀的理論。拿起來(lái),慢慢讀進(jìn)去,發(fā)現(xiàn)并不是這樣。其實(shí)說(shuō)都是樸實(shí)無(wú)華的教育理念。

給我留下深刻印象的是《與經(jīng)典為友》這一篇?!敖逃牡览恚鋵?shí)都是些大道理、樸素的道理,都是些家常話”。道不遠(yuǎn)人,大道至簡(jiǎn)說(shuō)的就是這個(gè)道理。教師要尊重學(xué)生的人格,要成才先成人,性格決定命運(yùn),好習(xí)慣成就好人生。這都是教育中簡(jiǎn)單樸實(shí)的追求。但是現(xiàn)在我們?yōu)榱嘶臃?,搞革新,搞模式,搞突破,搞新理念,古老的智慧不是疾風(fēng)暴雨般的澆注就能心領(lǐng)神會(huì)的,也不是簡(jiǎn)單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯?,他需要反?fù)的咀嚼、不斷的玩味、再三地琢磨,需要“虛心涵泳,切己體察”的功夫。有的人研究出某個(gè)“模式”,還動(dòng)用手中權(quán)利,讓大家跟著觀摩、學(xué)習(xí),回去后實(shí)踐個(gè)性。一段時(shí)間后不了了之。比如,前段時(shí)間安徽某學(xué)校自創(chuàng)“餐桌式座位”,學(xué)生上課面對(duì)面。教室里學(xué)生面對(duì)面坐,學(xué)生時(shí)不時(shí)互相討論、老師拿著課本“全班繞”。學(xué)校對(duì)外稱這是“生態(tài)課堂”,類似于美式的自由教學(xué),這是課程改革的實(shí)驗(yàn)。但是一線的教師卻稱這樣做容易分散學(xué)生注意力。低年級(jí)的學(xué)生本來(lái)自控力就差,天性本來(lái)就好動(dòng),這樣‘餐桌式座位’容易分散學(xué)生注意力,課堂效率大打折扣。小學(xué)生對(duì)這種座位方式并不適用。

我也有過(guò)這樣的經(jīng)歷。記得我剛上班的時(shí)候是在一所中學(xué)。有一個(gè)學(xué)期學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)著部分中層領(lǐng)導(dǎo)去某地參觀,回來(lái)后也發(fā)動(dòng)大家都重新編排座位。以小組為單位,學(xué)生面對(duì)面就坐。當(dāng)時(shí)我教了兩個(gè)班。除了我任班主任那個(gè)班沒有那樣調(diào)整座位外,全年級(jí)17個(gè)班都改成了“餐桌式座位”。但是,那種方法只用了一個(gè)月,大家就全部回到了原來(lái)的排座位方式。

教育很像我們?nèi)祟?,不適合太鬧騰。當(dāng)我們快速奔跑的時(shí)候,腦子處于缺氧狀態(tài),是轉(zhuǎn)不起來(lái)的,身子和腦子很難同時(shí)高速運(yùn)轉(zhuǎn)。教育太熱鬧了,就少了深度思考。

教育的理想和信念讀后感篇3

在大學(xué)時(shí)代就看過(guò)肖川老師的這本《教育的理想和信念》,如今,真正做了老師的我,重新看了這本書,確有了不一樣的體會(huì)和收獲。

這是一本寫給"教育者"的書。它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手,然后分析其弊端,并給出了解決問(wèn)題的方法,即作者理想中教育。他道出了教育成功的前提,也點(diǎn)明了許多人失敗的根源。內(nèi)容也很豐富,"用思想提升品質(zhì)""教育的意蘊(yùn)""審視教育目標(biāo)""完美的教學(xué)""教師的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)""教育期待"教育教學(xué)生活方面作者均發(fā)表自己獨(dú)特的見解:然而對(duì)于我印象最深的只是那一句樸素卻擲地有聲的話語(yǔ)::"真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上,建立在寬容和樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻,存在于無(wú)言的感動(dòng)之中。"

不得不說(shuō),肖川老師的這本書給在迷茫中的我重新找回了方向,也重拾信心,也真正的讓自己覺得,其實(shí)很多時(shí)候,我是可以堅(jiān)持的,我其實(shí)是正確的。

也許每個(gè)新老師都會(huì)遇到這樣的問(wèn)題:懷抱著理想,用一顆熱忱的,斗志昂揚(yáng)的心走向我們的工作崗位,卻又不得不在現(xiàn)實(shí)中,在對(duì)付孩子的過(guò)程中,在瑣碎的生活中,在繁瑣的各種檢查中敗下陣來(lái)。我同樣也是如此?,F(xiàn)實(shí)生活的困難,不得不讓我重新反思在學(xué)校的象牙塔中,在教育家們的教育理想中,真的可行嗎?當(dāng)每個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的老師告訴我要對(duì)孩子兇的時(shí)候,我也不得不在想,這樣做,真的正確嗎?是自己所追求的嗎?那些經(jīng)歷史沉淀的教育理論真的無(wú)道理可尋嗎?經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的實(shí)踐,我深刻的體會(huì)到其實(shí)這兩者并不沖突,我們?cè)谝?guī)范課堂常規(guī)的同時(shí),也同樣的可以做到愛學(xué)生。

我希望我們能讓我們的學(xué)生離開校園的時(shí)候,帶走的不應(yīng)該只有知識(shí),更重要的是對(duì)理想的追求。雖然夢(mèng)和理想,理想和現(xiàn)實(shí)之間還有距離,但只要他們帶走的不僅是知識(shí)的蠟燭,還有理想的圣火,我們的理想之舟就一定能夠在深藍(lán)色的知識(shí)海洋中,破浪前行,駛向希望的彼岸!

教育的理想和信念讀后感篇4

學(xué)無(wú)止境“終生閱讀”、“終生學(xué)習(xí)”的教育思想,在肖川教授的《教育的理想與信念》一書中,讓我更加感悟到“生命教育”的重要性,深刻感受到作為前線教育工作者身上責(zé)任的重大;同時(shí)肖川教授又給我們指明了生命教育的方向與方法,我從感性上把它歸結(jié)為:掀起臉上的面紗,露出微笑,輻射陽(yáng)光,傳遞幸福,潤(rùn)澤生命。

肖川教授大量運(yùn)用了感性的材料與事實(shí),說(shuō)明了“生命教育”的方向與方法,為我們?cè)忈屃水?dāng)前教育中的困惑,并不時(shí)地用他智慧而又帶有幽默的語(yǔ)言,闡述生活中的一個(gè)個(gè)哲理:讓課堂充滿關(guān)注的氣息,讓生命的活力充分地涌流,讓智慧之花盡情綻放——這是對(duì)課堂教學(xué)的追求;貼近生命的需要,揭示生命的真相,引領(lǐng)成長(zhǎng)的方向,探尋生命的意義,成全生命的價(jià)值——這是課程目標(biāo)的追求;尊崇生命的在場(chǎng),點(diǎn)化生命、潤(rùn)澤生命,你臉上的微笑有多少,孩子心中的陽(yáng)光就有多少——這才是教育,生命的教育

老子曾說(shuō):“天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,其無(wú)以易之。弱之能勝,柔之勝剛,天下莫不知?!彼焐愘|(zhì),柔弱多情,可以成江河起波濤,可以沖土決堤,涓滴石穿。肖川教授的文字正如這水,每一個(gè)社會(huì)中人的感動(dòng)正如這水——甘美而清澈!沒有這水澆灌的土地,注定會(huì)寸草不生;沒有感動(dòng)滋潤(rùn)的人,心靈注定會(huì)干涸枯竭。感動(dòng)如水,普通而又偉大,平凡而又崇高。我們未必是能夠書寫感動(dòng)之人,但我們卻可以把這份感動(dòng)賦之于行動(dòng)。

肖川教授對(duì)學(xué)習(xí)的感悟也深深地引起我的共鳴。教師如何看待學(xué)習(xí),平時(shí)如何實(shí)施學(xué)習(xí),是教師可持續(xù)發(fā)展的途徑。只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),才能胸中海闊天空;只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),才能口中旁征博引;只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),才能創(chuàng)造性地實(shí)施教育,才能實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展進(jìn)而促成學(xué)生發(fā)展。學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)而長(zhǎng)期,甚至相伴一生的過(guò)程,只有不懈地學(xué)習(xí),我們才能夠成為社會(huì)發(fā)展中的覺悟者、關(guān)懷者、責(zé)任者、創(chuàng)造者,更是生活的幸福者和快樂的創(chuàng)造者。

肖川教授倡導(dǎo)以古典的心情對(duì)待學(xué)習(xí),他這樣認(rèn)為:盡管古老的智慧、經(jīng)典的知識(shí),往往難以具有實(shí)際的功效,但都具有益人心智、怡人情性、變化氣質(zhì)、滋養(yǎng)人生的價(jià)值。這就是古人說(shuō)的“腹有詩(shī)書氣自華”。心與書的交流,是一種滋潤(rùn),也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì),淡淡的喜悅在心頭升起,浮蕩的靈魂也漸歸平靜,讓自己始終保持著一份純凈而向上的心態(tài),不失信心地契入現(xiàn)實(shí),介入生活,創(chuàng)造生活。

讀肖川教授的《教育的理想與信念》,總會(huì)有陣陣的心得產(chǎn)生,字字句句皆是經(jīng)典,時(shí)時(shí)處處有感動(dòng)。在忙碌了一天以后,在沉沉的夜色下,在漫漫的長(zhǎng)夜里,挑一盞孤燈,或伴一杯香茗,手捧一本《教育的理想與信念》,相信它會(huì)給您帶來(lái)意外的收獲

這是肖川的教育隨筆。他給教育隨筆的定義是一種教育思想的表達(dá)方式,用精辟優(yōu)美的文字表達(dá)自己的思想。他將這種表達(dá)方式進(jìn)行的十分深刻,給了我很深的觸動(dòng)。他在寫教育隨筆的時(shí)候“力透紙背”,想運(yùn)用自己最好的語(yǔ)言來(lái)表達(dá),也用自己最獨(dú)特的角度去看問(wèn)題,去分析問(wèn)題,會(huì)站在一定的高度來(lái)論述問(wèn)題。而我曾經(jīng)的觀點(diǎn)是:教育隨筆,就是把教育當(dāng)中的所感所想記錄下來(lái),至于記錄到什么程度,我沒有細(xì)細(xì)想過(guò),所以往往記錄的文字會(huì)顯得膚淺。而他則給了我一個(gè)榜樣,如何用最真的態(tài)度來(lái)寫教育隨筆,如何讓最真的東西不入俗流,而提升到另一個(gè)層次。我意識(shí)到了作為一篇隨筆也有它可字字斟酌的地方。

?教育的理想和信念》是一本隨筆集,正如作者肖川自己所說(shuō)的,隨筆就在一個(gè)“隨”字:隨和,隨意,隨緣。他的隨筆折射著一種靈性,時(shí)刻有靈感的火花在閃爍。的確,讀肖川的隨筆是一種享受,一種教育的享受。

在我們學(xué)習(xí)歷史新課程的同時(shí),完全有必要好好的研讀一番,因?yàn)樵跉v史教學(xué)中“有效的教學(xué)能喚醒沉睡的潛能,激活封存的記憶,開啟幽閉的心智,放飛囚禁的情愫?!?/p>

另外,書中寫到:“《學(xué)記》有云:‘能為師然后能為才,能為長(zhǎng)然后能為君?!捎谶@種文化邏輯,教育只不過(guò)是師之恩惠、師之恩蔭,學(xué)生只有對(duì)教師崇拜,敬仰的份,根本不可能奢望教師為其服務(wù)。今天,人們提出了名曰“教育消費(fèi)”的概念。顯然,消費(fèi)者就是那些有教育需求的民眾。作者認(rèn)為,教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員,并非教育尊嚴(yán)的失落,而不過(guò)是培養(yǎng)、造就能夠“建國(guó)君民”的“君子”“士大夫”“接班人”的教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此,我認(rèn)識(shí)到教師在平時(shí)的工作中不應(yīng)該擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”之態(tài),而要牢固樹立“教育就是服務(wù)”的觀念,公平公正地對(duì)待每一個(gè)孩子,向他們提供最恰切的教育,使具有不同天賦,不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到他們相應(yīng)的位置,真正做到“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切?!?/p>

肖川博士直達(dá)理性和內(nèi)在的教育表達(dá),讓我佩服不已,有時(shí)我在想是什么讓肖川博士有那么多教育和寫作的靈感呢?我想一個(gè)不善于思考,一個(gè)不懂得吸收,一個(gè)漠視生命,一個(gè)不懂得生活的人,是無(wú)論如何也不會(huì)有的。此時(shí)的我只想更好地,更多地去學(xué)習(xí)他的教育思想,去感受他的人格魅力。

教育的理想和信念讀后感篇5

教育即解放,意味著教育是探索,是啟蒙,而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流,而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí),而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任,而不是消極防范。

我們的學(xué)生,特別是小學(xué)生,如果在學(xué)習(xí)過(guò)程中不能獲得成就感,就會(huì)很容易失去學(xué)習(xí)的興趣以及主動(dòng)性。相反,如果學(xué)會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生,著力培養(yǎng)學(xué)生的成就感,那么,學(xué)生就會(huì)在學(xué)習(xí)中獲得自信, 對(duì)話的主體必須有一種“對(duì)話意識(shí)”,即一種民主的意識(shí)、平等的意識(shí)、合作的意識(shí),致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽他人的渴望,如果沒有這種對(duì)話意識(shí),沒有這種渴望,即使有再華麗的辭藻,再優(yōu)美的句子,都不是對(duì)話,而可能是別的什么。

我們大壩中心學(xué)校的很多學(xué)生,其實(shí)在上課的過(guò)程中,很多都是主動(dòng)回答問(wèn)題的,都是積極認(rèn)真交流的,我想,作為一名語(yǔ)文老師,應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的這種自主意識(shí)。

還有尊重,要讓學(xué)生有自主意識(shí),前提就是尊重,兩者是相互聯(lián)系,相互制約的。

搞好管理,為學(xué)生的進(jìn)步而探索,教育即解放!

教育的理想和信念讀后感篇6

假期在班主任的推薦下,我在寒假閱讀了《教育的理想與信念》一書。

這本書是肖川博士歷盡10年心血鑄就的一本極具價(jià)值的教育隨筆。書中收錄的60多篇文章,涉及到了教育學(xué)眾多的重要領(lǐng)域和主題,在對(duì)這篇文章仔細(xì)品味之后,深深地感受到了全文洋溢著一種對(duì)美的向往和追逐。肖老師以和藹的語(yǔ)言、謙和的態(tài)度和似火的激情啟發(fā)我拓寬視野,積極思考:如何讓孩子成為一個(gè)具有理性精神、良好教養(yǎng)且人格獨(dú)立的人。文章中妙趣橫生、妙語(yǔ)連珠,巧妙地幫助教師激活教育的智慧和生成對(duì)于生活的熱愛與柔情,充滿著人生的終極關(guān)懷,讓我在讀完文章后耳目一新

肖川老師在文章中大量的運(yùn)用了感性的材料與事實(shí),說(shuō)明了"生命教育"的方向與方法,為我們清晰地詮釋了當(dāng)前教育工作中存在的困惑,并不斷地用他風(fēng)趣、幽默的語(yǔ)言,闡述出生活中的一個(gè)個(gè)哲理:使整個(gè)課堂充滿了關(guān)注的氣息,讓生命的活力奔騰洶涌,讓智慧的火花激情綻放——這是對(duì)課堂教學(xué)的追求;貼近生命的需要,揭示生命的真相,引領(lǐng)成長(zhǎng)的方向,探尋生命的意義,成全生命的價(jià)值——這是課程目標(biāo)的追求;尊崇生命的在場(chǎng),點(diǎn)化生命、潤(rùn)澤生命,你臉上的微笑有多少,孩子心中的陽(yáng)光就有多少——這才是教育,生命的教育。

老子有云:"天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,其無(wú)以易之。弱之能勝,柔之勝剛,天下莫不知。"水,天生麗質(zhì),柔弱多情,可以成江海而波濤滾滾,可以輕浮綠葉,涓滴石穿。肖川老師的文字正如這水,甘美而清澈!沒有這水澆灌的土地,何以綠草叢生;沒有這水滋潤(rùn)的心靈,談何清純無(wú)暇。感動(dòng)如水,普通而又偉大,平凡卻又崇高。我們未必是能夠書寫轟轟烈烈事跡的感動(dòng)之人,但我們卻可以把這份感動(dòng)賦之于教育的每一個(gè)角落。

讀到文中的許多句子,同樣激起了我的共鳴。在這些字里行間中,思想的開放性、徹底性也愈發(fā)清澈、敞亮。肖川老師大膽地揭示了當(dāng)今教育的弊端——就如肖川老師自己所說(shuō)的那樣:"只有嚴(yán)肅地對(duì)社會(huì)生活中的各種陰暗與丑陋的現(xiàn)象進(jìn)行無(wú)情的揭露、批判、抨擊和否定,才能更好地凸現(xiàn)正義與良知的可貴,也才能對(duì)美好的事物、崇高的價(jià)值最終有所肯定。"我非常欣賞作者作為文人的那種能直面丑惡的勇氣!能夠敢于說(shuō)真話說(shuō)實(shí)話。在書中他也談到:"促進(jìn)教師的成長(zhǎng),最重要的是要幫助教師養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,系統(tǒng)地閱讀,讀有系統(tǒng)的書。",曾經(jīng)有一位著名的教育家說(shuō)過(guò):"積極地讀書,讀積極的書;有系統(tǒng)地讀書,讀有系統(tǒng)的書。"在我看來(lái)所謂"積極地讀書",是要有主動(dòng)讀書的態(tài)度,對(duì)知識(shí)有一種如饑似渴的態(tài)度,不能在外力的壓迫下才讀書;而"讀積極的書",則是指書的內(nèi)容,應(yīng)該積極健康向上,達(dá)到開卷有益的效果,同時(shí)遠(yuǎn)離消極、頹廢的讀書態(tài)度。明白度積極書的好處以及垃圾書的壞處。"有系統(tǒng)地讀書,讀有系統(tǒng)的書",則是說(shuō)讀書一定要有計(jì)劃性、順序性、目的性,按部就班地來(lái),書的內(nèi)容更應(yīng)當(dāng)選擇有系統(tǒng)、有組織的.,才能收到事半功倍的讀書效果。

讀完這本書,讓我對(duì)教師這一工作有了更加具體的認(rèn)識(shí)。自己在今后的教學(xué)中也會(huì)更加細(xì)致的開展工作。將書中的知識(shí)做到活學(xué)活用。

教育的理想和信念讀后感篇7

最先吸引我去讀肖川先生的書是偶然在雜志上看過(guò)他的“六個(gè)學(xué)會(huì)”,他說(shuō):“廣大教師,需要做到‘六個(gè)學(xué)會(huì)’:學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有當(dāng)我們的教師具備了這些素質(zhì),人類才能擁有更加美好的未來(lái)?!毙ごㄏ壬摹督逃睦硐肱c信念》一書,深深地吸引著我。我細(xì)細(xì)品味他的文章,里面無(wú)處不體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從。肖川先生的隨筆,讓我感受到一個(gè)“隨”字:隨和,隨意,隨緣,沒有居高臨下的霸氣,沒有正襟危坐的儼然,沒有煞有介事的虛假,沒有耳提面命的煩悶,而是像朋友之間的促膝而談。它表達(dá)一種情懷,一種趣味,一種心境,一種追求。下面是我自己讀完全書后的一點(diǎn)體會(huì):

一、他告訴了我們教育的靈魂

書中提到,教育的靈魂該是道德教育,很多時(shí)候,我們趨向的是一種無(wú)視主體性的教育。這種無(wú)視主體性的道德教育培養(yǎng)出來(lái)的人大多數(shù)表現(xiàn)為缺乏獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,缺乏自律能力,缺乏進(jìn)取精神,表現(xiàn)出盲目從眾和循規(guī)蹈矩,表現(xiàn)為逆來(lái)順受。讀到這里,我有種被提醒被激醒的感覺,而如何將書中理念運(yùn)用于我們英語(yǔ)教學(xué)中,我覺得應(yīng)該從關(guān)注學(xué)生的情感,尊重每個(gè)孩子,從寬松、民主、和諧的教學(xué)氛圍開始,讓學(xué)生只有對(duì)自己、對(duì)英語(yǔ)及其文化、對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有積極的情感,積極鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中的嘗試,創(chuàng)造各種合作學(xué)習(xí)的活動(dòng),關(guān)注性格內(nèi)向或?qū)W習(xí)有困難的學(xué)生,盡可能建立融洽、民主的師生關(guān)系。

二、他告訴我們教育帶給我們什么

讀這段時(shí),我心里有一陣揪心但又力不從心的感覺,中學(xué)階段雖說(shuō)是基礎(chǔ)教育,但由于受客觀環(huán)境影響,似乎狹隘成了應(yīng)試教育的基礎(chǔ)教育。有時(shí),我們只看到讓學(xué)生牢固掌握知識(shí)點(diǎn),而不是讓學(xué)生會(huì)靈活運(yùn)用知識(shí)點(diǎn)。書里寫到一個(gè)讓人心疼卻又覺得每天就發(fā)生在我們身邊的現(xiàn)象,制約教育改革的瓶頸在考試評(píng)價(jià)制度,應(yīng)該來(lái)說(shuō),分?jǐn)?shù)面前人人平等,可是,我們?yōu)榱斯剿冻龅拇鷥r(jià)也是非常巨大的,那就是犧牲了整整一代人的自由和諧的發(fā)展。我不由地想,我在之前的學(xué)生生涯中,沒有美好的回憶,沒有深刻的興趣與愛好,再回想起那段日子,我有種莫名的恐懼。書中提到,學(xué)習(xí)成了苦不堪言的差事,大考小考的排隊(duì)分等,使學(xué)校成為造就失敗者的場(chǎng)所。目前,一直都說(shuō),興趣是最重要的,而我們目前所要做的,就是在學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的起始階段,不要扼殺了他們學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)美好知識(shí)的向往,要使我們的教學(xué)有吸引力,就要給學(xué)生足夠的自主空間,尊重每一位學(xué)生,給學(xué)生寬容、寬松、寬厚的生長(zhǎng)環(huán)境。

三、他告訴我們要與經(jīng)典為友

肖川先生說(shuō)過(guò):教育的道理,其實(shí)都是大道理、樸素的道理,都是些家常話。譬如說(shuō),要尊重學(xué)生,身教重于言教,‘成人’應(yīng)該優(yōu)先于‘成材’,因材施教、長(zhǎng)善救失等等。教育的道理,之所以都是些大道理,就因?yàn)榻逃顷P(guān)涉人心的工作,而‘人同此心,心同此理’,自古皆然?!庇纱宋蚁氲?我們平時(shí)對(duì)學(xué)生日日提醒、教導(dǎo)的,正是經(jīng)過(guò)了歲月的洗淘和一代又一代人社會(huì)歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)的道理,想到了孔子提出的“學(xué)而不厭,誨人不倦”,恐怕在什么時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)的。筆者強(qiáng)調(diào)教育的智慧,大多是一些古老的智慧,在我們思考教育問(wèn)題的時(shí)候,多一點(diǎn)歷史的意識(shí),少一點(diǎn)理智的虛妄,這樣我們就會(huì)對(duì)教育的理解當(dāng)會(huì)更細(xì)致、更深入。古老的智慧需要反復(fù)的咀嚼,需要不斷的切已體察,不是簡(jiǎn)單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯摹S纱?想到我們對(duì)學(xué)生的日日提醒,也要自己先不斷咀嚼其真意,并且聯(lián)系到實(shí)際生活情境中,并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導(dǎo)學(xué)生。

四、他告訴了我們教育的意蘊(yùn)

肖川先生提到教育即解放,他也提到,教育意味著探索,意味著啟蒙,而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流,而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí),而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任,而不是消極防范。讀了這段話,我有被提醒的感覺,似乎我就徘徊在探索,啟蒙,宣傳和灌輸間,徘徊在平等對(duì)話、自由交流和指示、命令之間;徘徊在豐富認(rèn)識(shí)和統(tǒng)一思想,徘徊在尊重、信任和消極防范之間,似乎稍不留神,就會(huì)誤入非教育的歧途。我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi),引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察,用自己的心靈去感悟,用自己的頭腦去判別,用自己的語(yǔ)言去表達(dá),讓學(xué)生永遠(yuǎn)都充滿希望和自信。

五、他告訴我們教育的期待

書中提醒著我們,不能只習(xí)慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習(xí)榜樣,要學(xué)會(huì)觀察我們身邊每一個(gè)人的“善端”,我們?cè)搶?duì)別人多一份對(duì)人的信任和由衷的尊重,對(duì)待學(xué)生,特別是那些暫時(shí)還處于落后的學(xué)生,我們要給予他們更多的溫暖,讓他們多一份真誠(chéng)的感動(dòng)。肖川先生說(shuō):“我相信有心的地方,就會(huì)有發(fā)現(xiàn);有發(fā)現(xiàn)的地方,就會(huì)有美;有美的地方,就會(huì)有自由;有自由地方,就會(huì)有快樂!快樂應(yīng)該成為我們追求的重要目標(biāo)?!?/p>

肖川先生的文章真是美文。喜也,怒也,哀也,樂也,無(wú)不體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從。也許是平時(shí)所養(yǎng)成的一種職業(yè)習(xí)慣,我們已經(jīng)看慣了也寫慣了那類扳起臉來(lái)說(shuō)教的文章。讀完整本書,讓我感受到,對(duì)待教育,我們必須懷著一種神圣的使命感和責(zé)任心的情懷,教學(xué)生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠(chéng)、善良和魅力,教學(xué)生們用一顆真誠(chéng)的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛生命,在這個(gè)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的世界里,我該時(shí)刻提醒自己的,在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性,讓學(xué)生感受真正的、良好的教育!

教育的理想和信念讀后感篇8

剛開始讀《教育的理想與信念》時(shí),只是存著隨意看看的意思,但是他深刻的闡述,真誠(chéng)的話語(yǔ),富有詩(shī)意的描述,都那么的妥貼與自然,立即深深地吸引了我。猶如他自己在書中所定的那樣:所表達(dá)的一切都是從心靈深處流溢出來(lái)的切膚之感,沒有矯揉造作,故作姿態(tài),沒有"為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁"的無(wú)奈與空洞,有著自然、真切和諧之美。

就是這樣被一篇篇的文章所吸引,意味猶長(zhǎng)。讀他的書,也許不只是在學(xué)他的教育理想與信念,同時(shí),我更多的是在欣賞他的表達(dá)方式與方法,欣賞他的觀念與態(tài)度。讀他的書,確實(shí)是一種享受。

“深入淺出式”的理論使我較容易理解與接受。這對(duì)于我的教學(xué)無(wú)疑有著深刻的影響,就說(shuō)“什么是良好的教育”這一環(huán)節(jié)中所說(shuō)的“真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上,建立在寬容與樂觀的期待上,真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻,存在于無(wú)言的感動(dòng)之中?!闭?yàn)橛辛诉@樣的闡述,這樣貼切的比喻,才使我在具體的班級(jí)事例中有的放矢。

肖博士在“教育的意蘊(yùn)——教育的力量”這一章節(jié)中這樣寫到 “ ‘凡是教師缺乏愛的地方,無(wú)論品格還是智慧,都不能充分地或自由的發(fā)展’。沒有任何真正的教育是可以建立在輕蔑和敵視之上的,也沒有任何一種真正的教育可以依靠懲罰和制裁來(lái)實(shí)現(xiàn)。真正的教育只能建立在尊重和信任的基礎(chǔ)上,建立在寬容與樂觀的期待上。真正的教育存在于人與人心靈距離最短的時(shí)刻,存在于無(wú)言的感動(dòng)之中?!?/p>

肖博士的這段話讓我感受深刻,是的,沒有種不好的莊稼,只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民;沒有教不好的孩子,只有不會(huì)教的教師與父母!農(nóng)民怎樣對(duì)待莊稼,決定了莊稼的命運(yùn),教師或家長(zhǎng)怎樣對(duì)待孩子,決定了孩子的一生!農(nóng)民希望莊稼快快成長(zhǎng)的心情和教師希望孩子早日成才的心情完全一樣,但做法卻截然不同:莊稼長(zhǎng)勢(shì)不好時(shí),農(nóng)民從未埋怨莊稼,相反總是從自己身上找原因;而我們孩子在某方面表現(xiàn)不好時(shí),有的教師或家長(zhǎng)卻更多的是抱怨和指責(zé),很少反思自己的過(guò)錯(cuò)!作為一名教師我們對(duì)學(xué)生更應(yīng)該進(jìn)行賞識(shí)教育,要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn),賞識(shí)他,給他以信心,學(xué)生的自信無(wú)論對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)還是一生的發(fā)展,都至關(guān)重要。

讀這本書,使我的身體得到了放松,心靈得到了凈化,思想得到了升華。似淡雅的香茗,勝陳年的烈酒,體現(xiàn)著一種對(duì)美的追求和趨從。